經(jīng)典古詩(shī)賞析（精選19篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典古詩(shī)賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇1

　　嶺外音書(shū)絕，經(jīng)冬復(fù)立春。

　　近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

　　注解

　　嶺外：大庾嶺之外，就是廣東。

　　譯文

　　久在嶺南居住，家鄉(xiāng)音訊全無(wú)；

　　經(jīng)歷一個(gè)寒冬，又到立春時(shí)候。

　　距離家鄉(xiāng)越近，心中越發(fā)不安；

　　遇人不敢相問(wèn)，唯恐消息不祥。

　　賞析

　　這是久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫(xiě)的'抒情。詩(shī)意在寫(xiě)思鄉(xiāng)情切，但卻正意反說(shuō)。寫(xiě)愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問(wèn)及家鄉(xiāng)消息，擔(dān)心聽(tīng)到環(huán)的消息，而傷了好的愿望。語(yǔ)極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇2

　　送魏大從軍

　　陳子昂

　　匈奴猶未滅，

　　魏絳復(fù)從戎。

　　悵別三河道，

　　言追六郡雄。

　　雁山橫代北，

　　狐塞接云中。

　　勿使燕然上，

　　惟留漢將功。

　　陳子昂詩(shī)鑒賞

　　這是一首贈(zèng)別詩(shī)，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱(chēng)）。此詩(shī)不落一般送別詩(shī)纏綿于兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了詩(shī)人的慷慨壯志。

　　首二句“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎”,首句暗用漢代威鎮(zhèn)敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為”的典故，抒發(fā)了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”借漢時(shí)的匈奴指當(dāng)時(shí)進(jìn)犯邊境的少數(shù)民族。詩(shī)人又把春秋時(shí)曾以和戎政策消除了晉國(guó)邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”,典故活用，既表明了詩(shī)人對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，同時(shí)也暗示魏大從戎，是御邊保國(guó)的正義之舉。

　　三四兩句中，“三河道”點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。古稱(chēng)河?xùn)|、河內(nèi)、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區(qū)�！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”,此處代指在都城長(zhǎng)安送客的地方�！傲�郡”,指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡�！傲�郡雄”,原指上述地方的豪杰，這里指西漢時(shí)在邊地立過(guò)功的.趙充國(guó)。兩句的大意是：與友人分別于繁華都城，彼此心里不免有些悵惘；但為國(guó)效力，責(zé)無(wú)旁貸，兩人執(zhí)手相約：要象漢代名將、號(hào)稱(chēng)六郡雄杰的趙充國(guó)那樣去馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功。

　　此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。

　　“雁山橫代北，狐塞接云中。”這兩句是寫(xiě)魏大從軍所赴之地。一個(gè)“橫”字，表明雁門(mén)山地理位置之重要，它橫亙?cè)诖�州北面；一個(gè)“接”字，既逼真地勾勒出飛狐塞的險(xiǎn)峻，又點(diǎn)明飛狐塞遙接云中郡，連成一片的。它們組成了中原地區(qū)（三河道）的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而在詩(shī)人的想象之中，它可以是實(shí)寫(xiě)，也可以是虛寫(xiě)。地理位置的重要，山隘的險(xiǎn)峻，暗示魏大此行任務(wù)艱巨。這就為結(jié)句作了鋪墊。

　　“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，如瓜熟蒂落，極其自然。此處運(yùn)用的典故，是東漢時(shí)的車(chē)騎將軍竇憲，他曾經(jīng)以卓越的戰(zhàn)功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山（今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)的杭愛(ài)山），刻石紀(jì)功而返。詩(shī)人又一次激勵(lì)友人希望他揚(yáng)名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績(jī)，也要有我大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。這在語(yǔ)意上，又和開(kāi)頭二句遙相呼應(yīng)。

　　全詩(shī)一氣呵成，充滿(mǎn)了奮發(fā)向上的精神，感情豪放激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，有氣壯山河之勢(shì)。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇3

　　和陸明府贈(zèng)將軍重出塞

　　陳子昂

　　忽聞天上將，

　　關(guān)塞重橫行。

　　始返樓蘭國(guó)，

　　還向朔方城。

　　黃金裝戰(zhàn)馬，

　　白羽集神兵。

　　星月開(kāi)天陣，

　　山川列地營(yíng)。

　　晚風(fēng)吹畫(huà)角，

　　春色耀飛旌。

　　寧知班定遠(yuǎn)，

　　猶是一書(shū)生。

　　陳子昂詩(shī)鑒賞

　　由詩(shī)題可知，這是一首唱和之作。有位將軍再度出塞，姓陸的縣令寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)別，詩(shī)人遵循該詩(shī)原韻，運(yùn)用描寫(xiě)、想象、夸張等多種藝術(shù)手段，熱烈頌揚(yáng)了將軍的愛(ài)國(guó)精神。全詩(shī)洋溢著慷慨豪邁、昂揚(yáng)向上的樂(lè)觀情調(diào)，體現(xiàn)了初盛唐之交知識(shí)分子的積極進(jìn)取的時(shí)代精神。

　　詩(shī)人一落筆就以“忽聞”兩字表達(dá)了意想不到的驚嘆，同時(shí)，又用“天上將”盛贊了將軍的神武智勇。為下文寫(xiě)他再次馳騁疆場(chǎng)的壯舉作了鋪墊。三、四句，緊承第二句，以“始返”與“還向”相呼應(yīng)，簡(jiǎn)潔流暢地表現(xiàn)了將軍的西征北戰(zhàn)，奔馳不息。他剛從遙遠(yuǎn)的“樓蘭國(guó)”（古代西域諸國(guó)之一，在今新疆若羌縣一帶）返回，現(xiàn)在又要奔赴數(shù)千里之外的“朔方城”（故址在今內(nèi)蒙杭錦旗西北）。但是為了安邦御敵，這個(gè)以赫赫戰(zhàn)功贏得天將之稱(chēng)的將軍急國(guó)家之所急，不貪圖安逸享樂(lè)，品德多么高尚！

　　“黃金裝戰(zhàn)馬”以下六句，是設(shè)想將軍再度出塞后的戰(zhàn)斗生活，詩(shī)中沒(méi)有表現(xiàn)軍旅的艱辛，也沒(méi)有渲染戰(zhàn)斗的激烈悲壯，而是突出表現(xiàn)了將軍的指揮才能，刻劃了一個(gè)威儀堂堂、諳熟六韜，足智多謀、善于用兵的統(tǒng)帥形象。他騎著黃金裝飾的戰(zhàn)馬，揮動(dòng)系有白旄牛尾的令旗，調(diào)集威武神勇的士兵，排列成象星空一樣壯觀神秘的軍陣，又借山川之便巧妙地安置了營(yíng)寨。接著，詩(shī)人又以“晚風(fēng)吹畫(huà)角，春色耀飛旌”暗示征戰(zhàn)的`必勝。嘹亮的號(hào)角聲和軍旗上閃耀的春色透露，全軍士氣十分高昂，大捷在望。將軍的神武，也借這兩句氛圍描寫(xiě)得到了渲染烘托。在這六句中，詩(shī)人分別使用了“裝”、“集”、“開(kāi)”、“列”、“吹”、“耀”六個(gè)動(dòng)詞，把戰(zhàn)馬、令旗、神兵、星月、山川、畫(huà)角、軍旗、晚風(fēng)、春色交織在一起，生動(dòng)地再現(xiàn)了英勇雄壯、聲勢(shì)震天的軍陣場(chǎng)景，大大增強(qiáng)了全詩(shī)的形象性和藝術(shù)感染力。

　　末二句：“寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書(shū)生”,借東漢班超投筆從戎，平寇立功，封定遠(yuǎn)侯的事例，肯定書(shū)生出身的將軍定會(huì)建立名垂青史的功業(yè)。詩(shī)人先用反詰詞“寧知”領(lǐng)起，于后又以“猶是釋疑”,避免了平鋪直敘，表達(dá)了對(duì)將軍的殷切期望。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇4

　　曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。初將明月比佳期，長(zhǎng)向月圓時(shí)候、望人歸。

　　羅衣著破前香在，舊意誰(shuí)教改。一春離恨懶調(diào)弦，猶有兩行閑淚、寶箏前。

　　[注釋]

　　①虞美人：唐玄宗時(shí)教坊曲名。又名《虞美人令》、《玉壺冰》、《巫山十二峰》、《憶柳曲》、《一江春水》等。

　　[賞析]

　　這是寫(xiě)思婦念遠(yuǎn)的傷情詞。一闋寫(xiě)秋天的.思念。開(kāi)頭將思婦盼歸的思情淡淡提起。欄桿外，天如水，“昨夜”還“倚”,天天倚欄夜望，“將明月比佳期”,月圓幾度，伊人不歸，引出下句“羅衣著破”.“衣破”、“香在”,不忘前情。離人薄情早已放棄初衷�！罢l(shuí)教”句足見(jiàn)思婦怨恨之深。整個(gè)春天被這種愁情困擾，坐在寶箏前，全無(wú)心思撥弄琴弦，只有眼眶涌出兩行清淚，在脈脈訴說(shuō)哀情而已。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇5

　　老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。

　　玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

　　黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

　　遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

　　注釋

　�。�1）夢(mèng)天：夢(mèng)游天上。

　�。�2）老兔寒蟾：神話(huà)傳說(shuō)中住在月宮里的動(dòng)物。屈原《天問(wèn)》中曾提到月中有兔�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂(lè)府《董逃行》中的“白兔搗藥長(zhǎng)跪蝦蟆丸”，說(shuō)的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說(shuō)在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

　�。�3）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。

　�。�4）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。

　　（5）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。”此句是人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

　　（6）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。

　�。�7）齊州：中州，即中國(guó)�！渡袝�(shū)·禹貢》言中國(guó)有九州。這兩句說(shuō)在月宮俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。

　�。�8）泓：量詞，指清水一道或一片

　　譯文

　　月亮因?yàn)樘焐�不明朗而愁苦、哭泣。半開(kāi)高樓的墻壁上在月亮的斜照下變得慘白。

　　那月上仙女所乘車(chē)的輪子因沾染了露水而顯得霧蒙蒙的。

　　我和那佩戴著鸞配的仙子在月宮中相逢。

　　看著海中三座神山的滄海桑田，在天上也不過(guò)只有白駒過(guò)隙般短暫。

　　遙望整個(gè)神州大地的九州，與之相比大海就像一杯水一樣。

　　賞析

　　浪漫主義詩(shī)歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游月宮的情景，前四句寫(xiě)在月宮之所見(jiàn)；后四句寫(xiě)在月宮看人世的感覺(jué)。詩(shī)人的用意，主要不在于對(duì)月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫，世事無(wú)常的道理�！独铋L(zhǎng)吉集》引黎簡(jiǎn)的話(huà)說(shuō)：“論長(zhǎng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩(shī)快》評(píng)價(jià)說(shuō)：“命題奇創(chuàng)。詩(shī)中句句是天，亦句句是夢(mèng)，正不知夢(mèng)在天中耶？天在夢(mèng)中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”

　　在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過(guò)這種夢(mèng)境，也許純?nèi)皇抢寺�主義的構(gòu)想。

　　開(kāi)頭四句，描寫(xiě)夢(mèng)中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說(shuō)，古代傳說(shuō)，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開(kāi)壁斜白”是說(shuō)，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開(kāi)，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來(lái)，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團(tuán)光”是說(shuō)，下雨以后，水氣未散，天空充滿(mǎn)了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句，都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見(jiàn)的景色。第四句則寫(xiě)詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮�！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說(shuō)：在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。這四句，開(kāi)頭是看見(jiàn)了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開(kāi)，月色皎潔；然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。

　　下面四句，又可以分作兩段�！包S塵清水三山下，更變千年如走馬�！笔菍�(xiě)詩(shī)人同仙女的談話(huà)。這兩句可能就是仙女說(shuō)出來(lái)的�！包S塵清水”，換句常見(jiàn)的話(huà)就是“滄海桑田”：“三山”原指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來(lái)有一段典故。葛洪的'《神仙傳》記載說(shuō)：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說(shuō)，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過(guò)頭來(lái)看人世，就會(huì)看出“千年如走馬”的迅速變化了。

　　最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色�！褒R州”指中國(guó)。中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人感覺(jué)得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”�！耙汇�”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

　　李賀在這首詩(shī)里，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫(xiě)天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來(lái)我往，過(guò)著一種寧?kù)o的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇6

　　小苑鶯歌歇，長(zhǎng)門(mén)蝶舞多。

　　眼看春又去，翠輦不曾過(guò)。

　　譯文

　　小花園里沒(méi)有了黃鸝動(dòng)聽(tīng)的叫聲，只有蝴蝶飛來(lái)飛去。這里是被貶的妃子們住得地方，今年的春天轉(zhuǎn)眼即逝，可是在這春光爛漫的日子里，皇帝卻一次也沒(méi)有來(lái)過(guò)呢。

　　賞析

　　這是一首宮怨作品，中描寫(xiě)一個(gè)深帷中寂寞的宮人的心理。

　　雖然對(duì)于怨婦，史上多有微詞，但婦女們溫柔婉約的風(fēng)姿，在任何時(shí)候都是使人憐惜的.�；ǘ湔蟹湟�蝶，本是常理，可像花兒一樣美麗的妃嬪們被貶入冷宮，降臨在她們頭上的是長(zhǎng)年失去丈夫的日子�？沼谢ㄈ菰旅玻�但沒(méi)人欣賞。原本憑借容貌受到寵愛(ài)的妃子尤其凄涼吧，看到蝴蝶飛舞在花叢中，心底自然更加苦悶。但那時(shí)的宮廷就是一個(gè)大籠子，有鑰匙的不過(guò)是皇帝一人罷了。

　　封建社會(huì)里娶姬妾的多是有錢(qián)的人，或者是有地位的人。婦女嫁入這樣的家庭除去丈夫的威嚴(yán)，她們同時(shí)還要受正室的壓迫。處得好的也許不是沒(méi)有，但地位的低下卻是約定俗成的。就算進(jìn)入了最富貴的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受這種折磨。因此宮中婦女間的爭(zhēng)斗似乎從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，結(jié)果慘烈的不計(jì)其數(shù)。長(zhǎng)門(mén)宮這種專(zhuān)門(mén)關(guān)押皇帝棄婦的所在，里面住的便是“思君恩”的失寵妃嬪，甚至風(fēng)光一時(shí)的廢后。關(guān)于長(zhǎng)門(mén)，這里用的是典故。相傳，漢武帝時(shí)陳皇后失寵，被貶長(zhǎng)門(mén)宮居住，于是之后就用以代指失寵宮妃居住的內(nèi)宮。

　　令狐楚的詩(shī)風(fēng)講究“明麗宛暢，中節(jié)合律”，“充分體現(xiàn)了中唐雅正詩(shī)派的審美追求和主導(dǎo)風(fēng)格”（《千家詩(shī)》對(duì)令狐楚的評(píng)價(jià)）。這首詩(shī)，就充分體現(xiàn)他的這種風(fēng)格。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇7

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　詩(shī)詞鑒賞：

　　這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

　　詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水。前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的`水態(tài)天容。

　　頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫(xiě)意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，都寫(xiě)出了初春的生機(jī)�！皫滋帯倍�字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

　　頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱海�還未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

　　這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇8

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

　　注解

　　1、離離：歷歷，分明的樣子。

　　2、遠(yuǎn)芳：伸展到遠(yuǎn)處的`草。

　　3、萋萋：茂盛的樣子。

　　譯文

　　古原上的野草亂生亂長(zhǎng)，

　　每年春來(lái)茂盛秋來(lái)枯黃。

　　任憑野火焚燒不盡不滅，

　　春風(fēng)一吹依舊蓬勃生長(zhǎng)。

　　遠(yuǎn)處芳草掩沒(méi)古老驛道，

　　延至荒城一片翠綠清朗。

　　春綠草長(zhǎng)又送游子遠(yuǎn)去，

　　萋萋亂草可比滿(mǎn)腹離傷。

　　賞析

　　這是詠物詩(shī)，也可作為寓言詩(shī)看。有人認(rèn)為是譏刺小人的。從全詩(shī)看，原上草雖有所指，但喻意并無(wú)確定�！耙盎馃�不盡，春風(fēng)吹又生，”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑，成為傳之千古的絕唱。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇9

　　《端午日賜衣》

　　唐·杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

　　意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。

　　賞析

　　《端午日賜衣》出自《全唐詩(shī)》。這是詩(shī)人在757年五月，官拜左拾遺時(shí)所作。詩(shī)人描寫(xiě)了端午節(jié)的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫(xiě)了自己在做官之后的心情�！凹�(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運(yùn)用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩(shī)“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。

　　“自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清”是說(shuō)衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的，天氣熱的`時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽。這首詩(shī)整體語(yǔ)言風(fēng)趣，運(yùn)用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇10

　　鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

　　老至居人下，春歸在客先。

　　嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

　　已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

　　注解

　　１、春歸句：春已歸而自己尚未回去。

　�。�、已似句：西漢賈誼曾為大臣所忌，貶為長(zhǎng)沙王太傅。這里借以自喻。

　　譯文

　　新年中思念家鄉(xiāng)的心情更為急切，

　　獨(dú)在天涯海角怎不叫我潸然落淚？

　　年紀(jì)已經(jīng)老大了卻依舊寄人籬下，

　　春天腳步多么輕快比我更早回歸。

　　在嶺南早晚只能與猿猴相依作伴，

　　或與江邊楊柳共同領(lǐng)受風(fēng)煙侵吹。

　　我象西漢的賈誼被貶為長(zhǎng)沙太傅，

　　不知今后還要幾年才有還鄉(xiāng)機(jī)會(huì)？！

　　賞析

　　詩(shī)人曾被貶南巴尉，身處異鄉(xiāng)，卻逢新年，傷感之情，油然而生。首聯(lián)寫(xiě)情，新歲懷鄉(xiāng)；頷聯(lián)寫(xiě)景寓情，感嘆春歸我先；頸聯(lián)即景生情，身處孤境悲愁；末聯(lián)借賈誼自況，抒發(fā)貶謫悲憤。全詩(shī)抒情多于寫(xiě)景，無(wú)限離愁，躍然紙上。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇11

　　《秋夜曲》王維

　　桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

　　銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

　　作品賞析

　　此題屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，是一首宛轉(zhuǎn)含蓄的閨怨詩(shī)，寫(xiě)初秋月夜少婦的怨情。起句寫(xiě)秋月從東方升起，露水雖生，卻是淡薄微少，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。第二句寫(xiě)女主人公在氣候轉(zhuǎn)涼的季節(jié)還穿著輕軟細(xì)薄的羅衣，沒(méi)有更換秋衣；暗示了因秋涼需要更衣而思念遠(yuǎn)方的.丈夫。第三句寫(xiě)女主人公的彈箏行動(dòng)，實(shí)際是以樂(lè)曲寄情。結(jié)句以巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，通過(guò)女主人公的心理活動(dòng)，展示了她獨(dú)守空房的哀怨。

　　詩(shī)的前兩句是寫(xiě)景，秋夜微涼，景物凄清；后兩句是寫(xiě)情，主人公寂寞難寢，所以殷勤弄箏。語(yǔ)極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感掩蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。一經(jīng)點(diǎn)破，怨情便展現(xiàn)在讀者眼前，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)女子的惋惜之情。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇12

　　包佶《再過(guò)金陵》

　　玉樹(shù)歌終王氣收，雁行高送石城秋。

　　江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁。

　　①江山：猶言山川、江河。

　�、谝蝗危喝螒{。

　　賞析

　　七絕《再過(guò)金陵》是一首詠史詩(shī)。一曲《玉樹(shù)后庭花》，斷送幾多王業(yè)。秋風(fēng)瑟瑟，大雁南飛，詩(shī)人再過(guò)金陵，面對(duì)六朝殘破的景象，涌起江山故國(guó)之思。那西落的夕陽(yáng)，其實(shí)也是江河日下的唐王朝的象征�！耙蝗涡标�(yáng)伴客愁”，面對(duì)夕陽(yáng)，無(wú)數(shù)詩(shī)人以自己的詩(shī)作營(yíng)構(gòu)出凄清晚照中的詩(shī)詞世界。

　　特別最后兩句是說(shuō)，山川、江河依舊，它們并不管六朝興亡更替，誰(shuí)主沉浮，也不管過(guò)往憑吊之客人發(fā)出的感嘆與悲愁，依然任憑斜陽(yáng)西照。詩(shī)人目睹安史之亂后江山依舊，政事日非的現(xiàn)實(shí)，喻以古鑒今，發(fā)出深深的'感慨，語(yǔ)調(diào)凄涼，心事沉重。

　　斜光照臨，日薄西山，處于社會(huì)的動(dòng)蕩或家業(yè)不幸中的人們，更易因以而產(chǎn)生江山己盡、家國(guó)衰敗的情懷。面對(duì)破碎江山，且又斜陽(yáng)一片，江山不知愁苦，空懷一腔熱血，深感悲情萬(wàn)千。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇13

　　菩薩蠻

　　舒亶

　　畫(huà)船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。

　　去住若為情，西江潮欲平。

　　江潮容易得，只是人南北。

　　今日此樽空，知君何日同！

　　舒亶詞作鑒賞

　　這是一首惜別詞。作者詞中以一推一挽之情勸住對(duì)方的眼淚，這種抒寫(xiě)傷離恨別心緒的表現(xiàn)手法，與宋詞中寫(xiě)離別時(shí)常見(jiàn)的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難舍難分的情狀有所不同。

　　這首詞從送別寫(xiě)起。捶鼓，猶言敲鼓，是開(kāi)船的信號(hào)。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。催，見(jiàn)時(shí)間之難以再延。留，見(jiàn)送行人之殷勤留戀。一催一留，就把去和住的矛盾突出出來(lái)了，并且?guī)��?dòng)全篇。去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問(wèn)見(jiàn)別離之極度苦人。西江潮欲平的`好處于沒(méi)有直接回答問(wèn)題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場(chǎng)面推出一個(gè)江潮漲平的遼闊場(chǎng)景。句中的欲字包含了一個(gè)時(shí)間推進(jìn)過(guò)程，說(shuō)明話(huà)別時(shí)間頗長(zhǎng)，而江潮已漸漸漲滿(mǎn)，到了船家趁潮水開(kāi)航的時(shí)候了。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇14

　　《雜詩(shī)》

　　作者：無(wú)名氏

　　近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。

　　等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

　�。�

　�。�、著：吹入。

　�。�、等是：等于。

　　３、杜鵑：鳥(niǎo)名，即子規(guī)。

　�。�

　　時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；

　　春風(fēng)過(guò)處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

　　這是為什么呵，我卻有家歸去不得？

　　杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。

　　：

　　這是歌詠游客居外不得返鄉(xiāng)之情的'詩(shī)。意思是在說(shuō)寒食、清明將到，客居不能返

　　鄉(xiāng)，卻聽(tīng)得杜鵑悲泣，更為傷感，大有每逢佳節(jié)倍思親之慨。詩(shī)的節(jié)奏獨(dú)特，首

　　兩句節(jié)拍為一、二、三，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見(jiàn)的。句寫(xiě)六朝往事

　　如夢(mèng)，臺(tái)城早已破��；三、四句寫(xiě)風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓

　　傷今。語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無(wú)限感傷。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇15

　　《隴西行》

　　作者：陳陶

　　誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

　　可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。

　　：

　�。薄㈦]西行：古代歌曲名。

　�。�、貂錦：這里指戰(zhàn)士。

　�。场�無(wú)定河：在陜西北部。

　�。础⑸铋|：這里指戰(zhàn)死者的妻子。

　　：

　　唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；

　　五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。

　　真可憐呵那無(wú)定河邊成堆的白骨，

　　還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的戀人。

　�。�

　　《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫(xiě)將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫(xiě)犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來(lái)團(tuán)聚的'情人。全詩(shī)反映了唐代長(zhǎng)期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了非戰(zhàn)情緒。三、四兩句，以無(wú)定河邊骨與春閨夢(mèng)里人比照，虛實(shí)相對(duì)，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩(shī)情凄楚，吟來(lái)潸然淚下。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇16

　　夏日山中

　　懶搖白羽扇，裸袒青林中。

　　脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。

　　注釋

　　①裸袒：指人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。

　�、谇嗔郑褐干街袠�(shù)木蒼翠、遮天蔽日。

　　譯文

　　懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，裸著身子呆在青翠的樹(shù)林中。

　　脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹(shù)間的涼風(fēng)吹過(guò)頭頂。

　　賞析

　　“夏日”和“山中”是理解這首小詩(shī)的'關(guān)鍵。因?yàn)槭窍奶�，所以有“白羽扇�?因?yàn)槭巧街校�所以有扇而懶得搖。

　　詩(shī)僅四句，描寫(xiě)的場(chǎng)景也不大，但卻真實(shí)、貼切地把夏日的山中和山中的夏日展現(xiàn)在了讀者面前。夏日的清風(fēng)吹來(lái)，山中的松葉沙沙作響，詩(shī)人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。全詩(shī)寫(xiě)出了作者曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇17

　　南湖晚秋

　　唐·白居易

　　八月白露降，湖中水方老。

　　旦夕秋風(fēng)多，衰荷半傾倒。

　　手攀青楓樹(shù)，足蹋黃蘆草。

　　慘澹老容顏，冷落秋懷抱。

　　有兄在淮楚，有弟在蜀道。

　　萬(wàn)里何時(shí)來(lái)，煙波白浩浩。

　　水方老：一作水芳老。

　　白居易(772～846)，字樂(lè)天，晚年又號(hào)稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的`詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有詩(shī)魔和詩(shī)王之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇18

　　《贈(zèng)范曄》陸凱

　　折花逢驛使，寄與隴頭人。

　　江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

　　這首詩(shī)的前兩句，點(diǎn)出贈(zèng)詩(shī)寄花的對(duì)象和緣由�！半]頭人”，寫(xiě)出了朋友所在地方的邊遠(yuǎn)和荒涼。詩(shī)的后兩句，寫(xiě)明為什么要寄去一枝梅花。江南是富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)，應(yīng)該說(shuō)“無(wú)所不有”，但作者卻說(shuō)江南“無(wú)所有”，意思是覺(jué)得寄什么都不足以表達(dá)自己對(duì)朋友的感情。這樣就襯托出寄一枝梅花所包含的深重情意了。是啊，梅花開(kāi)放的時(shí)候，春天就要到來(lái)了，梅花是春的使者、春的`象征，在那邊遠(yuǎn)荒寒的西北高原，有什么能比見(jiàn)到家鄉(xiāng)的春色更值得欣慰的呢？作者寄給朋友一枝梅花，就是寄去了春天的溫暖，春天的明媚，春天的生機(jī)和春天的希望。所以有什么禮物能比這“一枝春”更能表達(dá)作者對(duì)朋友深切的關(guān)懷、熱情的鼓勵(lì)、殷切的希望和真摯的友情呢？

　　經(jīng)典古詩(shī)賞析 篇19

　　“寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如�！边@兩句是韓愈的妻子為夫送行之語(yǔ)，乃詩(shī)人代其妻所寫(xiě)之詞——告訴水上的浮萍，我還不如你們那樣，能相伴相隨。用可以自由自在地隨水漂流的浮萍反襯，言蒲不如浮萍之能相隨。所以思婦寄語(yǔ)浮萍，無(wú)限感慨。樸素自然，看似平淡，而意味深長(zhǎng)。

　　出自韓愈《青青水中蒲三首》之二

　　青青水中蒲，長(zhǎng)在水中居。

　　寄語(yǔ)浮萍草，相隨我不如。

　　注

　　浮萍：浮生在水面上的`一種草本植物。

　　相隨：伴隨，跟隨。

　　參考譯文

　　水中生長(zhǎng)著青青的菖蒲，它一直就在這水中安居。

　　寄語(yǔ)悠悠飄蕩的浮萍草，你能時(shí)刻相隨我反不如。

　　簡(jiǎn)析

　　詩(shī)言離情，詩(shī)人以不同方式作反復(fù)回環(huán)的表現(xiàn)。開(kāi)始兩句詩(shī)是比，以蒲草“長(zhǎng)在水中居”象征女主人公長(zhǎng)在家中居住，不能相隨夫君而行。又用可以自由自在地隨水漂流的浮萍來(lái)反襯，言蒲不如浮萍之能相隨。所以，思婦寄語(yǔ)浮萍，無(wú)限感慨。