所謂個性就是個別性、個人性，就是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個性的，也只能是一種個性化的存在，個性化是人的存在方式。

　　個性的結(jié)構(gòu)：

　　從構(gòu)成方式上講，個性其實是一個系統(tǒng)，其由三個子系統(tǒng)組成：

　　(一)個性傾向性——指人對社會環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征，包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等。個性決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度，決定著人對認識活動的對象的趨向和選擇。個性傾向性是個性系統(tǒng)的動力結(jié)構(gòu)。它較少受生理、遺傳等先天因素的影響，主要是在后天的培養(yǎng)和社會化過程中形成的。個性傾向性中的各個成分并非孤立存在的，而是互相聯(lián)系、互相影響和互相制約的。其中，需要又是個性傾向性乃至整個個性積極性的源泉，只有在需要的推動下，個性才能形成和發(fā)展。動機、興趣和信念等都是需要的表現(xiàn)形式。而世界觀屬于最高指導(dǎo)地位，它指引著和制約著人的思想傾向和整個心理面貌，它是人的言行的總動力和總動機。由此可見，個性傾向性是以人的需要為基礎(chǔ)、以世界觀為指導(dǎo)的動力系統(tǒng)。

　　(二)個性心理特征——指人的多種心理特點的一種獨特結(jié)合。其中包括完成某種活動的潛在可能性的特征，即能力;心理活動的動力特征，即氣質(zhì);對現(xiàn)實環(huán)境和完成活動的態(tài)度上的特征，即性格。個性心理特征是個性系統(tǒng)的特征結(jié)構(gòu)。

　　(三)自我意識——指自己對所有屬于自己身心狀況的意識，包括自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控等方面，如自尊心、自信心等。自我意識是個性系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)，而心理過程是個性產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

　　個性的特性：

　　一 個性的傾向性

　　個體在形成個性的過程中，時時處處都表現(xiàn)出每個個體對外界事物的特有的動機、愿望、定勢和親合力，從而發(fā)展為各自的態(tài)度體系和內(nèi)心環(huán)境，形成了個人對人、對事、對自己的獨特的行為方式和個性傾向。

　　二 個性的復(fù)雜性

　　個性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的，這些心理現(xiàn)象有些是顯而易見的，別人看得清楚，自己也覺察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等;有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。

　　三 個性的獨特性

　　每個人的個性都具有自己的獨特性，即使是同卵雙生子甚至連體嬰兒長大成人，也同樣具有自己個性的獨特性。

　　四 個性的積極性

　　個性是個動力傾向系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不是被客觀環(huán)境任意擺布的消極個體。個性具有積極性、能動性，并統(tǒng)帥全部心理活動去改造客觀世界和主觀世界。

　　五 個性的穩(wěn)定性

　　從表現(xiàn)上看，人的個性一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性。

　　六 個性的完整性

　　如前所說，個性是個完整的統(tǒng)一體。一個人的各種個性傾向、心理過程和個性心理特征都是在其標準比較一致的基礎(chǔ)上有機地結(jié)合在一起的，決不是偶然性的隨機湊合。人是作為整體來認識世界并改造世界的。

　　七 個性的發(fā)展性

　　嬰兒出生后并沒有形成自己的個性，隨著其成長，其心理不斷豐富、發(fā)展、完善，逐漸形成其個性。從形式上講，個性不是預(yù)成的，而是心理發(fā)展的產(chǎn)物。

　　八 個性的社會性

　　個性是有一定社會地位和起一定社會作用的有意識的個體。個性是社會關(guān)系的客體，同時它又是一定社會關(guān)系的主體。個性是一個處于一定社會關(guān)系中的活生生的人和這個人所具有的意識。個性的社會性是個性的最本質(zhì)特征。

　　從個性的發(fā)展性與個性的社會性來看，個性的形成一方面有賴于個人的心理發(fā)展水平，另一方面有賴于個人所處的一定的社會關(guān)系。研究人的個性問題，必須以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說為基礎(chǔ)和出發(fā)點。馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和�！币虼�，只有在實踐中，在人與人之間的交往中，考察社會因素對人的個性形成的決定作用，才能科學(xué)地理解個性。

　　研究個性，就是研究人，就是研究人生。個性理論就是關(guān)于人的理論，就是關(guān)于人生的理論。人人都有個性，人人的個性都各不相同。正是這些具有千差萬別個性的人，組成了我們這個生動活潑、豐富多彩的大千世界和各種各樣、既相互聯(lián)系又相互制約的人類群體，推動著歷史的前進和時代的變遷。