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朝三暮四典故_釋義_用法_近義詞

  朝三暮四

  zhāo sān mù sì

  喂養(yǎng)猴子時,早晨給三升橡樹果實,晚上給四升,但亦可改變?yōu)椤俺哪喝。本為養(yǎng)猴人詐騙猴子的故事。典出《莊子.齊物論》。原用以比喻只變名目,不改實質(zhì)。后用“朝三暮四”比喻人心意不定、反復無常。亦可用于比喻事物變化無定!鳌胺磸蜔o常”、“出爾反爾”、“朝秦暮楚”

  

  《莊子.齊物論》

  勞神明為一,而不知其同也,謂之朝三。何謂朝三?狙公賦芧,曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。名實未虧,而喜怒為用,亦因是也。是以圣人和之以是非,而休乎天鈞。

  

  1、狙公:相傳為古時善養(yǎng)猴者,能以智弄群猴。狙,猴子。

  2、賦:給予。

  3、 芧:橡樹的果實。

  4、虧:耗損、減少。

  

  1、南朝梁.裴子野〈宋略選舉論〉:“孝武雖分曹為兩,不能反之于周漢,朝三暮四,其病愈甚也。”

  2、唐.崔仁新羅國故兩朝國師教謚朗空大師白月棲云之塔碑銘〉:“來者如云,朝三暮四。”

  3、《舊唐書.卷一三五.皇甫镈列傳》:“直以性惟狡詐,言不誠實,朝三暮四,天下共知,惟能上惑圣聰,足見奸邪之極!

  4、宋.司馬光〈論財利疏〉:“張設(shè)科條,不可勝紀;虿蝗缙渑f,益為民患;或朝三暮四,移左于右!

  5、宋.朱翌〈書事〉詩:“花開北陌東阡外,人在朝三暮四閑!

  6、元.喬吉〈山坡羊.朝三暮四〉曲:“朝三暮四,昨非今是,癡兒不解榮枯事。攢家私,寵花枝,黃金壯起荒淫志!

  7、元.楊訥《西游記.第九出》:“也是我為人不肖,和這等朝三暮四的便成交!

  8、清.張集馨《道咸宦海見聞錄.附錄.戴熙來函》:“朝三暮四之術(shù),可暫而不可久也;刑驅(qū)勢迫之事,可一而不可再也。”

  

  語義說明 比喻心意不定、反復無常。貶義。

  使用類別 用在“意志不堅”的表述上。

  

  1、他老是朝三暮四地換工作,怎會有成就?

  2、做生意得講信用,不可朝三暮四,出爾反爾。

  3、他向來厭惡反復無常,做事絕對不會朝三暮四的。

  4、她行事向來果斷,不是個朝三暮四的人,別再冤枉她了。

  5、你一會兒要學畫畫,一會兒又要學攝影,不正是朝三暮四的態(tài)度嗎?

   反復無常,出爾反爾,朝秦暮楚

   一心一意,始終不渝,始終如一,堅定不移

  辨似:

  形音辨誤

  同 “朝三暮四”及“出爾反爾”都有形容人反復不定的意思。

  異 “朝三暮四”用于形容心意或行為;“出爾反爾”用于形容言行。

  朝三暮四 出爾反爾 辨似例句

  他老是朝三暮四地換工作,怎會有成就?

  做人說話要講信用,不能出爾反爾。

  形音辨誤

  同 “朝三暮四”及“朝秦暮楚”都有反復不定的意思。

  異 “朝三暮四”側(cè)重于心意和行為的變化不定;“朝秦暮楚”則側(cè)重于依附對象的反復變更。

  朝三暮四 朝秦暮楚 辨似例句

  你一會兒要學畫畫,一會兒又要學攝影,不正是朝三暮四的態(tài)度嗎?

  在動亂中,最容易看到一些人鉆營謀利、朝秦暮楚的丑態(tài)。

  :朝四暮三

 。簔hāo sì mù sān

 。杭础俺核摹薄R姟俺核摹睏l。

  1、 宋.黃庭堅〈再答明略〉詩二首之二:“使年七十今中半,安能朝四暮三浪憂喜。”

  2、宋.陸九淵《象山先生全集.卷一.書.與侄孫浚》:“比有一輩,沉吟堅忍以師心,婉孌夸毗以媚世,朝四暮三以悅眾狙,尤可惡也!

  :暮四朝三

 。簃ù sì zhāo sān

 。杭础俺核摹。見“朝三暮四”條。

  1、宋.樂史〈太平寰宇記序〉:“加以從梁至周,郡邑割據(jù),更名易地,暮四朝三!

  2、清.李漁《閑情偶寄.卷三.詞曲部.賓白.意取尖新》:“其實『尖新』,即是『纖巧』,猶之暮四朝三,未嘗稍異!

  

  戰(zhàn)國時代哲學家莊子曾經(jīng)用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的:話說有一個養(yǎng)猴人跟他所養(yǎng)的猴子說:“我決定每天早上喂你們吃三升橡實,下午喂四升橡實!毕氩坏胶镒觽兌己懿桓吲d,嫌早上吃的太少了。于是,養(yǎng)猴人就說:“那這樣好了,我們就改成早上吃四升,下午吃三升。”猴子們聽了都很高興,以為這樣一來,早上變多了。事實上,“朝三暮四”和“朝四暮三”,只改變了朝暮的數(shù)量,但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理,但是人世間眾人對事情的看法就像“朝三暮四”和“朝四暮三”一樣,可以隨時變來變?nèi),并沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾,返回大自然,只有在自然的境界中才能找到恒常不變的道理。這就是“休乎天鈞”的境界,也就是“齊物論”的精義。后來從這個寓言演變成“朝三暮四”這句成語,比喻人心意不定、反復無常,或事物變化無定。

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