《章臺(tái)夜思》由韋莊創(chuàng)作的一首身在外地思念家鄉(xiāng)的詩，全詩擅用音樂造境，以景象寓情，前兩聯(lián)著意蓄勢，曲盡其妙;后兩聯(lián)一吐衷腸，酣暢淋漓。接下來讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧。

　　《章臺(tái)夜思》

　　作者：韋莊

　　清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。

　　孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)。

　　芳草已云暮，故人殊未來。

　　鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回。

　　《章臺(tái)夜思》

　　(1)章臺(tái)：即章華臺(tái)，宮名，故址在今陜西長安。在今湖北省監(jiān)利縣西北�！蹲髠�·昭公七年》：“楚子城(筑)章華之臺(tái)�！�

　　(2)瑟：古代弦樂器。多為二十五弦。弦樂器，這里指樂聲。清瑟，即凄清的瑟聲。遙夜：長夜。連下兩句是說，凄清的瑟聲，在長夜發(fā)出哀怨的音調(diào);而伴隨這哀怨樂曲的，又是秋夜悲鳴的風(fēng)雨聲。

　　(3)楚角：楚地吹的號(hào)角。其聲悲涼。

　　(4)下：落下。這句是說，殘?jiān)聫恼屡_(tái)落下去了，即天快亮了。

　　(5)芳草：這里指春光。已云暮：已經(jīng)晚暮了，指春光快要消歇了。云：助詞，有“又”義。這句是借春光的消歇喻指自己年華已逝。

　　(6)殊：竟，尚。

　　(7)鄉(xiāng)書：指家書，家信。不可寄：是說無法寄。

　　(8)雁又南回：因雁是候鳥，秋天從此南來，春天又飛往北方。古時(shí)有雁足寄書的傳說，事書《漢書·蘇武傳》。連上兩句是說，我寫的家書，已無法寄回去了，因秋雁南回，無雁可托。

　　《章臺(tái)夜思》

　　長夜中清徹的琴瑟撩人幽怨;好象風(fēng)雨繞弦無盡凄楚悲哀。

　　孤燈之下聽到楚地號(hào)角凄愴;西邊一鉤殘?jiān)滤冉?jīng)落下章臺(tái)。

　　韶花宛若芳草經(jīng)秋業(yè)已衰落;當(dāng)年深交老友也都絕跡不來。

　　寄給親眷家書正愁難以發(fā)出，盡管傳書秋雁又從北塞南回!

　　《章臺(tái)夜思》

　　這首五言律詩是懷人思鄉(xiāng)之作，大概是寄給越中家屬的。

　　首聯(lián)借清瑟以寫懷。泠泠二十五弦，每一發(fā)聲，恰似凄風(fēng)苦雨，繞弦雜沓而來。長夜漫漫，枯坐一室的詩人諦聽著這樣凄神寒骨的音樂，怎不倍感哀怨呢?瑟是古代的一種彈撥樂器，其聲悲怨。相傳“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦”(《漢書·郊祀志》)。古詩中，瑟是一個(gè)常見意象。多與別離之悲相聯(lián)系。如錢起《歸雁》“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”，是說瑟的音樂魅力使雁不勝清怨飛來了。古代別離、行旅、閨怨、邊塞詩中，“瑟”與“雁”這兩個(gè)意象，常常連帶著出現(xiàn)。瑟曲中有《歸雁操》，脫胎于湘靈鼓瑟之神話，即湘江女神為表達(dá)對(duì)死于蒼梧的丈夫——舜的思念而鼓瑟。朱光潛先生說“寫景必顯，寫情必隱”，這兩句托傷情于瑟曲，此為隱;且詩人又用“怨”“哀”二字加以強(qiáng)調(diào)、凸顯，使之為全篇定調(diào)。

　　頷聯(lián)以繁筆鋪陳，用“孤燈”“楚角”“殘?jiān)隆薄罢屡_(tái)”等常見意象加以層層渲染，突出“夜思”之苦。上句是寫詩人困守寓所，孤燈獨(dú)坐，又聽到蒼涼悲切的“楚角”聲，可以想見其內(nèi)心該是怎樣的酸楚!守城戍卒的思鄉(xiāng)之曲極易勾起游子的鄉(xiāng)愁。唐詩中，“角”與“雁”這兩個(gè)意象亦常連帶出現(xiàn)。如李涉《晚泊潤州聞角》詩云“驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行”，連江渚上的大雁都不忍聞此角聲而驚飛，可見其聲之凄惻!一樣的，這一聯(lián)竭力不提聽者感受之如何，而徑直以實(shí)景烘托——“殘?jiān)孪抡屡_(tái)”，寫一鉤殘?jiān)聮炝�梢，那清幽、昏黃的光在地上篩下班駁的影子。詩人望月懷人，多么渴望能與親人故舊團(tuán)聚啊!殘?jiān)挛磮A，更增幾許凄涼。這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，用詞平易而有余味。“章臺(tái)”是唐詩之通用意象，原為漢代京城長安街道名，街多柳樹，唐時(shí)稱為“章臺(tái)柳”，以后章臺(tái)成了“柳樹”的代稱。如李商隱《贈(zèng)柳》：“章臺(tái)從掩映，郢路更參差�！鄙虿畷r(shí)《樂府指迷》說“煉句下語，最是緊要，如說桃，不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字。如詠柳，不可直說破柳，須用‘章臺(tái)’、‘灞岸’等字”，此說未免極端，但也說明隱喻是唐詩語言的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。

　　頸聯(lián)點(diǎn)題，揭示所思的原因——“故人殊未來”。詩人用“芳草已云暮”起興，襯托其守侯之苦�！霸颇骸保�即“遲暮”之意。芳草綠了，又枯了;而故人依然久久未來，可見詩人的失落與悵惘�！胺疾荨币嗍翘圃姵Ｒ娨庀螅�多指代春天，或象征美好的青春等。韋莊詩常用“芳草”喻指美好時(shí)光之難永駐。如其《殘花》詩云：“江頭沉醉泥斜暉，卻向花前痛哭歸。惆悵一年春又去，碧云芳草兩依依�！币员淘�、芳草依依襯托美人遲暮，韶華不再。又如《臺(tái)城》詩：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢烏空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，以江草依舊喻指滄海桑田、物是人非�！耙选�、“殊”兩字形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了詩人內(nèi)心望穿秋水而不得的失落。

　　尾聯(lián)承“故人”一句遞進(jìn)一層，揭出思鄉(xiāng)之苦�！笆馕磥怼保�長期不知“故人”音訊，兇吉未卜，于是他想到了寫家書;可是山長水遠(yuǎn)，“鄉(xiāng)書不可寄”，這就更添幾分悲苦。結(jié)句以景收綰。“秋雁又南回”，點(diǎn)出時(shí)當(dāng)冷落的清秋節(jié)，每每看那結(jié)伴南飛的大雁，詩人內(nèi)心就不禁情潮翻涌，秋思百結(jié)。著一“又”字，說明這樣郁郁寡歡的日子，他已過了多年，可是人在江湖，身不由己，他也無可奈何;這就將悲情推到了一個(gè)高潮。這兩句意境，與李白的“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”一樣，空靈幽邈，含情無際。

　　全詩擅用音樂造境，以景象寓情，前兩聯(lián)著意蓄勢，曲盡其妙;后兩聯(lián)一吐衷腸，酣暢淋漓。俞陛云說此詩之佳處在“前半在神韻悠長，后半在筆勢老健”，實(shí)為肯綮之言。

　　《章臺(tái)夜思》

　　這是一首秋夜思鄉(xiāng)的詩篇。當(dāng)時(shí)，中原喪亂，連年兵燹，作者正避亂江南，求官不易，流寓在湖北一帶，感時(shí)傷懷，無限凄涼。詩的首聯(lián)，發(fā)調(diào)清唱，它寫詩人長夜不寐，在幽怨的瑟聲和悲鳴的風(fēng)雨中度過，該是怎樣的令人傷感凄絕。接著的第二聞，寫孤燈獨(dú)照，楚角聲聞，一彎殘?jiān)拢�又將從章臺(tái)落下去了。如此“耿耿星河欲曙天”，該又凝聚了詩人我鈔國鄉(xiāng)的悉緒。轉(zhuǎn)眼春光將盡，而年華已逝;歸家無期，而故人已疏，寫出了游子的寂寞和孤單。這是第三聯(lián)的意思。因此結(jié)尾一聯(lián)，用秋雁南回，鄉(xiāng)書的深深懷念。這里的一個(gè)“又”了，說明詩人在流寓在外很久了，也表明詩人是思鄉(xiāng)又一年啊。年年思鄉(xiāng)，卻年年腸斷江南，這是何等的寂寞和凄涼。孤燈、楚角、殘?jiān)�、衰草，無不強(qiáng)烈地表現(xiàn)著秋夜思鄉(xiāng)的凄苦。這情調(diào)雖免不低沉了些，但卻哀感動(dòng)人。全詩語言清暢，意境清幽。在陰冷暗淡的氣氛中，詩人將思鄉(xiāng)之情，寫得令人腸斷。

　　本詩表達(dá)了怎樣的情感?是怎樣表達(dá)這種情感的?試簡要分析。

　　參考答案：：表達(dá)的情感：思鄉(xiāng)之苦。表達(dá)的手法：(1)層層蓄勢，反復(fù)渲染。以“清瑟”“楚角”“孤燈”“殘?jiān)隆钡嚷曄蠡蛭锵髞砗嫱袃?nèi)心之憂怨、哀傷。(2)善于陪襯，以“芳草云暮”“秋雁南回”陪襯“故人未來”“鄉(xiāng)書不達(dá)”的孤單寂寥之苦。

　　《章臺(tái)夜思》

　　這是一首思鄉(xiāng)詩。全詩描繪了一幅凄清的晚秋夜景圖：長夜蕭條，瑟聲憂怨，孤燈殘?jiān)�，芳草遲暮，故人難見，鄉(xiāng)書不達(dá)，秋雁南飛。這樣的一個(gè)秋夜，詩人身在他鄉(xiāng)，各種愁思一起涌上心頭，怎能不愁腸百結(jié)�！胺疾菀言颇骸保�詩人借芳草遲暮喻指美好年華的消逝，聯(lián)系詩人的身世經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)說全詩除了鄉(xiāng)思之外，作者還是有其它感慨的。 秋夜一片凄涼，詩人在孤燈下想念著老朋友，滿腹愁腸，家書無法寄到，更加重了憂傷的情緒。全詩一氣呵成，感情真摯，幽怨清晰，感人至深。

　　詩中表達(dá)了一種無可奈何的恨,讀來不勝悲涼凄楚,叫人腸斷。鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回。 和《次北固山下》中的 鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。表達(dá)的意思很相近。

　　《章臺(tái)夜思》

　　韋莊(約836~910)，唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學(xué)，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年(880)四十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年(882)始離長安赴洛陽。中和三年(883)春，四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰(zhàn)亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下之抱負(fù)。乾寧元年(894)五十九歲登進(jìn)士第，授校書郎。乾寧四年(897)，時(shí)年六十二歲，被“宣諭和協(xié)使”李洵聘為書記，同至西川，結(jié)識(shí)了西川節(jié)度使王建，回長安后，改任左補(bǔ)闕。天復(fù)元年(901)六十六歲，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天祐四年(907)，朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。主要作品詩詞都很有名，詩方面今傳《浣花集》十卷。韋莊曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困。 中和三年(883年)三月，在洛陽，著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，但詩中對(duì)黃巢農(nóng)民起義軍頗多詆毀。后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首，蓋取其詩集為名者也。代表作有《菩薩蠻》([一]、[四]、[五])、《浣溪沙》(五)、《應(yīng)天長》(二)、《荷葉杯》([一]、[二])、《清平樂》(三)、《謁金門》([二]、[三])、《河傳》(二)、《天仙子》([二]、[四])、《訴衷情》(一)、《女冠子》([一]、[二])、《木蘭花》等。韋莊與溫庭筠同為花間派的重要詞人。溫秾麗，韋清新。詩人韋應(yīng)物四世孫。至韋莊時(shí)，其族已衰，父母早亡，家境寒微。

　　韋莊在唐末詩壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲(指方干、羅隱、杜荀鶴等人)多矣”(《石洲詩話》)，鄭方坤把他與韓□、羅隱并稱為“華岳三峰”(《五代詩話·例言》)。他前逢黃巢農(nóng)民大起義，后遇藩鎮(zhèn)割據(jù)大混戰(zhàn)，自稱“平生志業(yè)匡堯舜”(《關(guān)河道中》)，因而忠于唐王朝是他思想的核心,憂時(shí)傷亂為他詩歌的重要題材,從而較為廣闊地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌�！稇懜�者》、《汴堤行》對(duì)戰(zhàn)亂中人民所遭受的苦難深表同情。《睹軍回戈》、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對(duì)當(dāng)時(shí)屯居洛陽的援軍殘害人民、擄掠?jì)D女的丑惡行徑作了譴責(zé)，同時(shí)又對(duì)他們擁兵自重、未能積極鎮(zhèn)壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩，則反映了他對(duì)唐室“中興”的熱切期待;《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關(guān)》等詩，表示了他對(duì)離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩，如《臺(tái)城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對(duì)南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對(duì)唐末社會(huì)動(dòng)亂的哀嘆，情調(diào)凄惋。此外，他還有一些詩如《思?xì)w》、《江外思鄉(xiāng)》、《古離別》、《多情》等，反映了他長期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩見長。律詩圓穩(wěn)整贍，音調(diào)響亮，絕句包蘊(yùn)豐滿，發(fā)人深省;而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩的共同風(fēng)格。

　　韋莊的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達(dá)1666字，為現(xiàn)存唐詩中最長的一首。詩中通過一位從長安逃難出來的女子即“秦婦”的敘說，正面描寫黃巢起義軍攻占長安、稱帝建國，與唐軍反復(fù)爭奪長安以及最后城中被圍絕糧的情形。思想內(nèi)容比較復(fù)雜，一方面對(duì)起義軍的所謂“暴行”多所“暴露”，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統(tǒng)治階級(jí)的倉皇失措和腐敗無能;一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對(duì)他們“剿賊”不力的譴責(zé)。它選擇典型的情節(jié)和場面，運(yùn)用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復(fù)雜矛盾，布局謹(jǐn)嚴(yán)，脈絡(luò)分明，標(biāo)志著中國詩歌敘事藝術(shù)的發(fā)展。韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。由于某種忌諱,韋莊晚年嚴(yán)禁子孫提及此詩,也未收入《浣花集》，以致長期失傳。20世紀(jì)初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)。

　　韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內(nèi)容上并無多大差別，不外是男歡女愛、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個(gè)性不鮮明;而韋詞卻注重于作者感情的抒發(fā)，如〔菩薩蠻〕“人人盡說江南好” 5首，學(xué)習(xí)白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊(yùn)深至。風(fēng)格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美,而善于用清新流暢的白描筆調(diào),表達(dá)比較真摯深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語,或?qū)懸煌�情�?或?qū)懸磺怀罹w。如〔思帝鄉(xiāng)〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞”，于率直中見結(jié)郁;〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂”的“此度見花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng)之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。陳廷焯《白雨齋詞話》說“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評(píng)》評(píng)韋詞“語淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點(diǎn)。王國維《人間詞話》認(rèn)為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”;“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點(diǎn)著眼的。但韋詞間有艷褻語，為其不足處。