《水經(jīng)注》讀書心得體會（精選6篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書心得了�，F(xiàn)在你是否對讀書心得一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《水經(jīng)注》讀書心得體會，希望能夠幫助到大家。

　　《水經(jīng)注》讀書心得體會 篇1

　　讀《水經(jīng)注》有感而發(fā)：《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。

　　《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，《水經(jīng)》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由于書中所引用的大量文獻中很多散失了，所以《水經(jīng)注》保存了許多資料，對研究中國古代的歷史、地理有很多的.參考價值。

　　《水經(jīng)注》有如此深遠影響，這與酈道元治學態(tài)度的認真是分不開的。為了著作此書，他搜集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還采錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，并對所得各種資料進行認真的分析研究，親自實地考察，尋訪古跡，追本溯源，采取實事求是的科學態(tài)度。這本書實際上是中國北魏以前的古代地理總結(jié)，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。

　　酈道元一生勤于讀書和著述，《魏書》卷89說：“道元好學，歷覽奇書”，代表作有《水經(jīng)注》。道元寫景文字，遣詞精當，“詞組只字，妙絕古今”。歷來研究《水經(jīng)注》稱“酈學”。唐代李白、杜甫的詩，都吸收了《水經(jīng)注》的藝術(shù)滋養(yǎng)，柳宗元的《永州八記》文章實脫胎于《水經(jīng)注》。宋朝蘇軾說：“嗟我樂何深，水經(jīng)也屢讀。”張岱說：“古人記山水，太上有酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎�！眲⑽踺d亦云：“酈道元敘山水，峻潔層深，奄有楚辭《山鬼》、《招隱士》勝境。柳州游記，此先導(dǎo)也”日本地理學家米倉二郎稱酈道元為“中世紀全世界最偉大的地理學家”。

　　《水經(jīng)注》讀書心得體會 篇2

　　《水經(jīng)注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發(fā)展進程中有過深遠影響，自明清以后不少學者從各方面對它進行了深入細致的專門研究，形成了一門內(nèi)容廣泛的“酈學”。

　　最讓我欣喜的是《水經(jīng)注》中涉及了我們房山的山山水水，而且描述得很詳細。這也許因作者酈道元先生是涿州人之故吧！因為北魏時期，房山地區(qū)還屬于涿州管轄。書中記錄了“大防嶺”、“獨鹿山”“巨馬河”、“圣水”、“儽水”等重要水文信息。

　　特別是對“鳴澤渚”的記載，意義重大，具有現(xiàn)實意義。

　　北魏酈道元《水經(jīng)注》圣水篇中提到“鳴澤渚”：漢武帝元封四年，行幸鳴澤渚也；司馬遷在撰寫《史記》之前，曾到涿鹿山、涿鹿邑一帶進行過實地考察，他的考察，是在漢元封四年(公元前107)跟隨漢武帝二次北巡時進行的。《史記孝武本紀》中對此行的記述為：“其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鳴澤，從西河歸”。

　　那古鳴澤渚在現(xiàn)在的'什么方位那？水源自那里那？《水經(jīng)注》寫鳴澤渚水源“西則獨樹水（房山縣志稱灌河）注之，水出遒縣北山”，服虔《注》：獨鹿，山名，在遒(淶水縣古稱)縣北界�！蹲x史方輿紀要》中也說：“獨鹿山，州(指涿州)西十五里，下有鳴澤。故此，古稱的“獨樹水”就是現(xiàn)在的南泉水河，源頭在大石窩鎮(zhèn)的水頭村。那“鳴澤渚”的另一個源頭就是北泉水河（甘泉水），源頭在長溝鎮(zhèn)三座庵村，途中匯入上千眼泉水，泱泱南下，匯入“鳴澤湖”。

　　關(guān)于“鳴澤渚”今在何處？《水經(jīng)注》圣水篇云：漢景帝中三年（公元前147年），封匈奴降王（匈奴王徐盧等六人攜部落投奔西漢）賜為侯國，王莽之垣翰亭矣，世渭之頃城，非也。又東徑頃（應(yīng)為涿州北青<青與頃同音>崗村至胡良村一帶，青崗遺址6000年歷史。而“胡良村”解釋為：胡為匈奴，良為好，胡良村可解釋為匈奴良民村，即匈奴封地，亦地名也，故有頃上言，世名之頃前河（該河從青岡村及胡良村西北來，西南轉(zhuǎn)向東出，所謂南前北后與描述相符）。又東，洛水注之，水上承鳴澤渚，渚（湖）方十五里。漢武帝元封四年（公元前107年），行幸鳴澤者也。服虔（東漢末期學者）曰：澤名，在逎縣（淶水縣北張坊一帶，應(yīng)為蔡莊古城位于房山區(qū)西南部與河北省淶水縣交界的大石窩鎮(zhèn)蔡莊村南0.5公里處）北界。即此澤矣。西則獨樹水（獨樹村）注（大石窩南泉河也叫灌河）之，水出逎縣北山，東入渚。北有甘泉水（長溝北泉河也叫甘河）注之，水出良鄉(xiāng)西山，東南徑西鄉(xiāng)城（現(xiàn)長溝村東）西，而南注鳴澤渚（據(jù)上述描述鳴澤渚在現(xiàn)長溝鎮(zhèn)長溝村及西和南邊位置包括墳莊村，良各莊村，雙磨村夾河村南大面積水田所在地，在墳莊村南七十年代曾從地下數(shù)米出挖很厚草炭曾為肥出售，說明該地數(shù)米出過去淤積大量植被后被於埋視為過去湖泊的沉積物，為湖泊的湖底）渚水東出為洛水，又東徑西鄉(xiāng)城（長溝鎮(zhèn)長溝鎮(zhèn)東有漢殘城夯土墻）南，又東徑垣縣而南入垣水（胡良河）。

　　由此可推斷，古“鳴澤渚”的現(xiàn)址，應(yīng)該在房山區(qū)長溝鎮(zhèn)南部與河北涿州市百尺竿鄉(xiāng)、東仙坡鎮(zhèn)的稻田種植區(qū)。雖然稻田耕作一千余年，一遇雨水豐年仍成澤國。

　　讀《水經(jīng)注》一書，收獲頗豐。但愿政府能夠協(xié)調(diào)各方關(guān)系，恢復(fù)千年以前“鳴澤渚”時的自然風貌：其北依群山峻嶺，南鄰滔滔湍急之巨馬河，夏日青山綠水，冬日群山白雪皚皚，魚鳥成群，湖光山色映襯西鄉(xiāng)城，鹿羚不時游走丘壑山間，美不勝數(shù)！給市民提供一處新的休閑盛景！

　　《水經(jīng)注》讀書心得體會 篇3

　　在這個假期里，我讀了北魏晚期酈道元的《水經(jīng)注》�！端�經(jīng)注》這本書分四十卷。記載有水道一千二百五十二條，大至江河，小到溪流。

　　《水經(jīng)注》記載的河流眾多，尤其是北方水系，更為詳細。而它不僅記載當時黃河的水道，還記載了黃河以前的古道。書中對于水道源頭存在伏流的記載，在科學上是極有創(chuàng)見的。此外對各條河流之水文變化的記載，更是前代著作中前所未見。

　　其中有一篇三峽在作者的筆下寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。這美景作者禁不住贊嘆“良多趣味”。三峽的各種的.奇觀異景，都被作者描繪得淋漓盡致。

　　現(xiàn)在有關(guān)《水經(jīng)注》的研究仍在不斷發(fā)展，并影響到國外，出現(xiàn)了不少有名的“洋酈學家”。《水經(jīng)注》所保存的資料，對研究中國古代歷史，地理有很多的參考價值。

　　《水經(jīng)注》讀書心得體會 篇4

　　媽媽買了假期書單中的《水經(jīng)注》，厚厚的四本呀，經(jīng)典的文言地理書。我只能淺讀了，因為太厚了，我根本沒有信心細致地讀完。其實文言部分應(yīng)該并沒有多少字，但是加上注釋和譯文，就厚了。

　　先看第一冊，光介紹作者酈道元與《水經(jīng)注》的淵源就用了半本書頁。講酈道元的時代和他的生平用了64頁。酈道元生活的大時代背景是北魏。北魏是由少數(shù)民族創(chuàng)立的朝代，統(tǒng)治過程中政治經(jīng)濟文化逐漸漢化，統(tǒng)治中心也由北方遷到了洛陽，是個民族大融合的朝代。酈道元的一生與他的家族和北魏王朝的興衰共浮沉。酈道元在北魏孝文帝當政時為官，在孝文帝身邊擔任要職，相當于孝文帝的'秘書。彼時孝文帝雄才偉略，心懷統(tǒng)一全國的遠大抱負，推行漢化政策，禁用鮮卑語，改用漢語，都城從大同遷到洛陽，使北魏疆土達到最大。后來，到孝明帝時，因為酈道元在歷史地理方面知識淵博被委以勘察地名的任務(wù)。他因此考察西北和北方地區(qū)。他曾當過很多地方官，也曾官居要職。但他為官清廉，秉正執(zhí)法，得罪了很多權(quán)貴，后被陷害而死。

　　酈道元一生讀萬卷書行萬里路，實地考察和調(diào)查了北魏政權(quán)統(tǒng)轄下的大部分地區(qū)，去過許多名山大川，但不只是游歷，而是做實實在在的地理考察。經(jīng)過大量實地考察后，在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上撰注而成《水經(jīng)注》一書。因此，《水經(jīng)注》有兩部分，一部分是《經(jīng)》文，是《水經(jīng)》原文，另一部分是《注》文，是酈道元所撰寫�！端�經(jīng)》的字數(shù)只有1萬多字，而《水經(jīng)注》的字數(shù)多達30多萬。因此，《水經(jīng)注》是一部繼承與創(chuàng)新的不朽的偉大的地理著作。

　　《水經(jīng)注》讀書心得體會 篇5

　　《水經(jīng)注》40卷，北魏酈道元著，有清乾隆十九年(1784)趙一清《水經(jīng)注釋》;乾隆三十九年(1774)戴震四庫館校勘本《水經(jīng)注》;光緒十四年(1888)薛福成刊行全祖望《七校本》;1984年上海人民出版社王國維《水經(jīng)注�！�。1990年上海古籍出版社出版陳橋驛點校本。另有1935年哈佛燕京學社鄭德坤編《水經(jīng)注引得》。

　　《水經(jīng)注》是一部以河流系統(tǒng)為綱的古代歷史地理名著，系酈道元在公元6世紀初期為桑欽所撰《水經(jīng)》作注的一部著作。據(jù)載桑欽《水經(jīng)》，僅記載了我國水道137條，內(nèi)容比較簡單，而酈道元所作注文，記載的水道卻有1252條，大至江河，小至溪津陂澤，皆在包羅之列。內(nèi)容比《水經(jīng)》增加了近10倍，注文多了近20倍，達30萬字。書中不僅敘述了水流的發(fā)源和流向，水域內(nèi)水文、地質(zhì)、土壤、植被、動物分布等情況，還兼及流經(jīng)地區(qū)的山丘、丘陵、陂澤的地貌，重要的.關(guān)塞隘障，郡縣鄉(xiāng)亭聚的地址及故墟和有關(guān)的歷史遺跡。對于每一條水道都能多方印證，力求核實其方位和流域，使河流和地區(qū)都能脈絡(luò)清楚，區(qū)劃分明。因此此書是一部我國古代最重要、最全面的綜合性地理著作。后人對其十分重視;歷代都有學者專門研究、翻印、圈點、校正、箋疏。明清時形成了對該書及其作者研究的專門學問——“酈學”。研究校釋者多達四五十家，其中以全祖望，趙一清、戴震三家最負盛名。近人王國維據(jù)十幾種版本�？钡摹端�經(jīng)注校》，使之有了最完善的校注本。今人陳橋驛著有《水經(jīng)注研究》、《水經(jīng)注研究二集》，為研究是書獨辟蹊徑。

　　《水經(jīng)注》讀書心得體會 篇6

　　前幾日科學家屠呦呦再次登上熱搜，一是因為針對瘧疾對于青蒿素的抗藥性的解決，還有就是青蒿素對于紅斑狼瘡的治療正在實驗中，成果顯著。這是中華民族的驕傲，更是世界人民的希望。從一開始，青蒿素的產(chǎn)生就離不開“中醫(yī)”兩個字，尤其是古書葛洪的《肘后備急方》。這讓許多人對于中華文明，尤其是古代文明遺留下的寶貴財富產(chǎn)生了濃厚的興趣。因為地理專業(yè)的原因，在歷史地理課程上，為了增進豐富的歷史地理知識，也是出于對中華古代文化知識的樂趣，花費了十多天的時間大致閱讀了酈道元的《水經(jīng)注》。

　　因為《水經(jīng)注》篇幅不短，而且在閱讀過程中需要查找注釋書籍，也需要參考當今時代的電子地圖等物，專業(yè)性程度很高，需要古文和地理許多方面的知識，因此在閱讀之后的感受更多是偏向于酈道元書籍上的感性認識。

　　《水經(jīng)注》顧名思義也就是主要針對描寫中國的諸多河流的《水經(jīng)》所做注，《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。中國歷史發(fā)展中過程中，有很多古籍都涉及到了河流，《山海經(jīng)》、《禹貢》就在《詩經(jīng)》中還有“在水一方”的美句。而最為出名的古書和作者卻是酈道元。

　　“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回�！蓖碛谀媳背瘯r期的唐代大詩人李白曾這樣形容中華民族的母親河——黃河，而這樣說黃河是母親河似乎長江又不太樂意�？梢妼τ诤恿鞯南矏凼侵腥A民族自產(chǎn)生以來就所有的。大河文明是四大文明古國文明的共同特點，而中國的河流無論從數(shù)量或是總量上都優(yōu)于其他三個國家，其他三大文明的消亡與中國文明五千年的傳承，和大河關(guān)系巨大。酈道元曾在《水經(jīng)注序》中說:“天下之多者水也，浮天載地，高下無所不至，萬物無所不潤�！痹诠糯�社會，河流可以直接創(chuàng)造衣食住行。沿河的湖泊和水庫都為人們提供了大量的水產(chǎn)，而且有葷有素，種類繁多。而河流的在交通上的價值十分地大，無論是古代還是現(xiàn)代，長江中下游沿岸經(jīng)濟都很發(fā)達。而現(xiàn)如今，西部大開發(fā)廣西西江沿岸經(jīng)濟地帶也被納入主要經(jīng)濟帶中。受路上交通不便，水上交通能緩解這種不利。當然，在古代，就有利用水車工作的現(xiàn)象，而現(xiàn)如今，水力發(fā)電更是利用河流的最佳方式。《水經(jīng)注》記載了各條河流從源地開始的整個流程中，沿途的河床寬度、瀑布、急流等情況，而且描述的極為細致，以這樣的.古代自然地理資料，與現(xiàn)代情況來比較，那么，對于某一河段的歷史時期的變化，就可以了如指掌。那么根據(jù)這些資料或者其他的歷史地理有關(guān)資料，地理學家就可以計算河流或者瀑布的位置分析，溯流侵蝕的速度等重要內(nèi)容，對地質(zhì)學研究非常重要。當然，《水經(jīng)注》對于沿海平原的河流季節(jié)性枯水和河流水文方面都有非常充分的記載。

　　沈括的《夢溪筆談》被英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”。而像宋應(yīng)星的《天工開物》都是中國古代科學著作。上邊記載了農(nóng)業(yè)手工業(yè)或是科學知識，而酈道元的《水經(jīng)注》上也同樣包含其內(nèi)容�！端�經(jīng)注》記載的農(nóng)田水利工程，內(nèi)容完整而詳盡，除了描述南方河流的灌溉工程外，對于北方（如永定河）水利工程的主要結(jié)構(gòu)和灌溉效益都有明確的記載，還記錄的領(lǐng)導(dǎo)人和施工人數(shù)，可見細致專業(yè)。當然了對于如今已經(jīng)消失的樓蘭等古代新疆綠洲農(nóng)業(yè)也都有設(shè)計。最讓人驚訝的是，在酈道元所處的南北朝時期，工業(yè)還是相對落后，自然同沈括所處的宋代無法比較，可是酈道元仍然記載了完整的采礦、冶金、機器技術(shù)等，對于今陜西和河西走廊的石油分布情況也有了詳細記載。本來在閱讀之前，以為都是關(guān)于河流的內(nèi)容，可是沒想到的是里面還有豐富的城市地理的內(nèi)容，酈道元甚至花了七千多字的篇幅詳細描述了北魏當時的首都洛陽。當然了，酈道元對于那些小城邑和外國的城市也都有描述。在軍事地理上，酈道元除了軍事地理方面內(nèi)容外，還描寫了許多戰(zhàn)爭的場面，除了酈道元的興趣和知識的必要性外，和酈道元本身的政治抱負也非常有關(guān)系。

　　酈道元出生于北魏，父親和他自己都受到了拓跋宏的重用，酈道元的政治抱負和拓跋宏的宏偉政治藍圖有非常大的關(guān)系。一個是有決心要統(tǒng)一祖國的皇帝拓跋宏，一個是他器重的漢族知識分子家族。太和十五年拓跋宏親政，從各方面準備，決心實現(xiàn)自己的理想�？上�拓跋宏出師未捷身先死，使北魏喪失明君，內(nèi)憂外患使得強盛一時的北魏江河日下，南征，無望。酈道元眼看祖國統(tǒng)一無望，河山支離破碎，政治抱負蕩然無存。從這段時期開始，酈道元潛心于《水經(jīng)注》的撰寫，通過著述來表達他對熱愛祖國河山和渴望祖國統(tǒng)一的胸懷。通過閱讀《水經(jīng)注》可以清楚地認識到酈道元不是借寫作排遣愁懷，而是用這種對祖國大好河川自然環(huán)境和人文活動的細致而生動的描述，來表達愛國之情。

　　《水經(jīng)注》的評價如此之高，不僅在于酈道元豐富細致的描寫地理知識，他的文采更是一絕。酈道元歷來被評價為描寫風景的能手。用精簡對仗工整的語言，內(nèi)容卻特別豐富。這也是《水經(jīng)注》能夠在當今也受歡迎的原因�！端�經(jīng)注》中一大特色就是還利用了方言，放到文學作品層次來講，像電影《鬼子來了》、小說《紅高粱家族》等，都是極具方言特色，和作者家鄉(xiāng)獨特的魅力。可酈道元寫“注”，在表達和闡述的時候還能注重文學性，尤其是以一個“外鄉(xiāng)人”去表達祖國整個區(qū)域的特色，這種能力是非常值得后人學習的。

　　中華文明源遠流長，不僅是古書籍，古建筑、古服飾等都是值得當代人學習的。央視頻道《國家寶藏》第二季第一期在介紹故宮博物院的“樣式雷燙樣”時，講到在清朝建皇陵的時候已經(jīng)用到現(xiàn)代地理信息系統(tǒng)的格網(wǎng)數(shù)字模型，即DTM。其他期節(jié)目中還展覽出“萬國坤輿圖”，明朝時期的地圖精確度卻極高。中國文化的寶庫一直取之不盡，用之不竭。

　　無論是《肘后備急方》，還是《水經(jīng)注》，這些都是五千年文化沉淀下來的。每個專業(yè)這都能在歷史中找到精華并且傳承，醫(yī)學、地理、植物、建筑……《水經(jīng)注》是歷史和地理相結(jié)合并升華的書籍，里面的豐富寶貴知識值得我們繼續(xù)學習。