明清時(shí)期山東運(yùn)河城市社會(huì)風(fēng)氣的改變論文

　　明清時(shí)期，由于南北大運(yùn)河的重新開通，使一向偏僻的魯西地區(qū)成為北達(dá)京師南控江淮的交通要地，由于“交通位置和自然地理?xiàng)l件在城市的發(fā)展、變化過程中起著十分重要的作用。從城市產(chǎn)生以來，作為地域的政治、經(jīng)濟(jì)中心的城市犬都與交通樞紐相共生”，從而使得山東運(yùn)河沿岸興起了一批工商業(yè)城市，包括德州、臨清、東昌、濟(jì)寧等。由于城市商業(yè)的興起，全國各地的物產(chǎn)，各色入等均聚集在運(yùn)河城市，使得運(yùn)河城市的社會(huì)風(fēng)俗也發(fā)生了很大的變化，本文擬對社會(huì)風(fēng)俗變化的具體內(nèi)容做一粗略的探討。

　　一、城市奢侈之風(fēng)的盛行

　　山東運(yùn)河城市地處山東西部，為齊魯故地，禮儀之邦，其風(fēng)俗歷來不尚奢侈，尤其足魯西南地區(qū)，其地近曲阜，為圣人所在之地，深受儒家思想影響，一直以節(jié)儉著稱于世。但自明代運(yùn)河貫通以來，商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，各個(gè)城市紛紛變得富庶繁華，這樣就刺激了市民的.消費(fèi)欲望.從而使社會(huì)風(fēng)氣由尚儉變成崇奢。史載在濟(jì)寧“從前舊俗，早飯不過八碗，晚飯不過十喜而止，從無熱吃燒烤之說，近則無論貧富，每有宴會(huì)動(dòng)以十六樣、二十樣為美食，未及半?yún)掞�，以后諸品竟屬虛設(shè)，豈非暴殄?再從前，所飲不過本地?zé)�酒、黃酒、今則非南酒不可，似此靡費(fèi)，往往一飯破中人之產(chǎn)??”足見浪費(fèi)之巨，有鑒于此，政府甚至發(fā)出勸諭，讓市民力行節(jié)儉提倡“向如仍照舊俗，每席以八樣、十樣為準(zhǔn)，有減無增，魚翅燒烤南酒之類一概不用，豈不省而易辦?”，然而由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而引起的奢華之風(fēng)不是一次提倡就可以剎住的。相反奢華之風(fēng)不但末消減反而愈演愈烈，甚至連喪事操辦也變得奢華起來，“喪禮過于虛麇也，喪氣稱家之有無，今則專事浮文陳設(shè)鋪墊，燈彩罩棚無比精益求精，且激集毫無相識之人，紛紛口送別名為社，自為壯觀??”

　　二、城市市井文化興起，城市生活豐富多彩

　　除了社會(huì)上奢侈之風(fēng)盛行外，城市生活方面也有了很大的改變，山東運(yùn)河城市生活變得生氣勃勃，豐富多彩。在大運(yùn)河貫通前，運(yùn)河沿線的城市都是一種政治中心型城市，其主要功能是作為政治中心而存在的，城中的主要居民是官僚和衙役，從事工商業(yè)的人很少，各種文化娛樂活動(dòng)也很少。明代運(yùn)河貫通之后，城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮起來，各種各樣的城市活動(dòng)也隨之開展。進(jìn)入清代以后，經(jīng)過明代二百多年的積淀，加上清中前期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮等因素的影響，這時(shí)的城市生活也更加豐富多彩，引入注目。在這些城市中幾乎每大都用各種各樣的慶�；顒�(dòng)，平常時(shí)節(jié)最常見的娛樂活動(dòng)是斗雞、斗狗、甚至斗鴿子等，而在節(jié)慶期間，則更足五花八門、無奇不有。在臨清最興盛的娛樂活動(dòng)是斗雞，“斗雞走狗齊俗也，而清源(臨清)為甚”。而在節(jié)慶日期間，臨清城的歡慶活動(dòng)則更為熱鬧，尤其是在元宵節(jié)期間，城市內(nèi)多處興辦燈會(huì)，市民幾乎傾城出動(dòng)觀燈，街市上肩摩踵接，徹夜燈火通明，而又有客商坐在酒店里邊，邊喝酒邊觀燈，直到最后醉倒在灑館里，整個(gè)城市呈現(xiàn)出一派節(jié)日狂歡的熱鬧景象，時(shí)人沈啟柞的《燈市篇》很好的描繪了燈市的這種景象：“??炮花齊發(fā)吐朱絲，金菊葡萄滿樹梨，好事多方撙奪制，幻作浮圖燈百枝，此時(shí)見燈不見市，嘈嘈失失聲音碎，狂客使酒似潁川，醉奴狼藉當(dāng)爐睡??”。

　　三、城市重商思想的盛行

　　山東運(yùn)河地區(qū)地處山東西部，自古交通閉塞，重農(nóng)抑商思想濃厚，但是隨著運(yùn)河的開通，城市的商品經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，城市里店鋪鱗次櫛比，商業(yè)十分繁盛，從而使得逐本抑末的思想開始松動(dòng)，而且因?yàn)榻煌ǖ陌l(fā)達(dá)，許多外地商人來到城市里經(jīng)商、定居，包括許多晉商、徽商、兩湖商人、浙商等全國著名的商幫，至今保留在聊城市的山陜會(huì)館就是當(dāng)時(shí)在東昌(今聊城)做生意的山西陜西商人建立的，這些全國聞名的外地商人也帶來了他們重視商業(yè)的觀念，這就使得重視商業(yè)利益的思想開始流行起來，“文不經(jīng)商，士不言利”的觀念開始淡出人們的頭腦，代之余對商業(yè)利益的重視，運(yùn)河城市的市民競相以經(jīng)商致富為榮，這導(dǎo)致人們的道德風(fēng)尚也開始變化，在濟(jì)寧就有“濟(jì)寧州，太白樓，三歲小孩戲老頭”的民謠來說明濟(jì)寧重商思想的無處不在，可見社會(huì)逐利重商風(fēng)氣的盛行。

　　四、小結(jié)

　　隨著運(yùn)河的開通，山東運(yùn)河城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，成為整個(gè)北方地區(qū)重要的商業(yè)中心，這也就導(dǎo)致了這些城市風(fēng)氣的變化，這些風(fēng)氣可以看做商業(yè)發(fā)達(dá)以后山東運(yùn)河城市在自身的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的新的社會(huì)風(fēng)氣，但除此之外，由于運(yùn)河溝通南北，而山東運(yùn)河城市又處于運(yùn)河中部，隨著南北經(jīng)濟(jì)往來的增多，這些城市還出現(xiàn)了許多融合了南北各地文化現(xiàn)象的混合文化風(fēng)俗，這些文化風(fēng)俗的出現(xiàn)值得做進(jìn)一步的探討。