《游褒禪山記》語(yǔ)文教案（通用10篇）

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編整理的《游褒禪山記》語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇1

　　在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過(guò)比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方，而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義，所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀，計(jì)劃來(lái)兩課時(shí)完成。

　　準(zhǔn)備教授的內(nèi)容：

　�。�、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因?yàn)橥醢彩�所要�?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來(lái)的“個(gè)人準(zhǔn)則”。因此上《游褒禪山記》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是“依事說(shuō)理”的方法，符合“知、思、悟、行”的認(rèn)知過(guò)程。

　�。病ⅰ队巍酚山�(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)（悟），最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南。“知、思、悟、行”過(guò)程很明顯。

　　３、與《蘭亭集序》的比較：

　　《蘭》盡興而悲（重在情感）。

　　《游》敗興而悟（重在理智）。

　　可以說(shuō)明，無(wú)論是盡興還是掃興，都可以對(duì)人有所觸動(dòng)，都會(huì)使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ�活中只要注意關(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會(huì)像《游》文中提到的“古人”一樣觀萬(wàn)物而有得。

　　４、與《赤壁賦》的比較：

　　《赤》（客）觸景生情；（蘇）取景論理──事簡(jiǎn)議多。

　　《游》依事說(shuō)理（緣事悟理）──事理各半。

　　《赤》則是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì)，不突出思考的過(guò)程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點(diǎn)而生情，蘇子則是水月達(dá)理，同出一景，卻又各富理趣，確實(shí)是佳妙之作。（這一部分在教授《赤壁賦》沒有來(lái)得及進(jìn)行，挪到此課中來(lái)。）

　　《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)（悟），最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南�！爸�、思、悟、行”過(guò)程很明顯。

　　　　〖教學(xué)目標(biāo)〗

　�。薄⒗斫馕闹凶髡叩挠^點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

　�。病⒁龑�(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。

　�。�、通過(guò)比較加深本單元課文的理解。

　　〖計(jì)劃用時(shí)〗

　　兩課時(shí)。

　　〖教學(xué)步驟〗

　�。�、作為復(fù)習(xí)與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

　�。病�導(dǎo)入課文。

　�。场�學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。

　�。�、疏通課文大意，找出重點(diǎn)段落、分析作者觀點(diǎn)。

　�。�、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

　�。�、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

　　第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的`誦讀。由王安石變法導(dǎo)入（可以用來(lái)印證，文中的觀點(diǎn)），完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學(xué)生注重注釋，互相補(bǔ)充理解課文。在講授中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。

　　第二課時(shí)。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，詳解“志”、“力”、“不隨以止”（不盲從）、“無(wú)物以相之”（客觀條件）的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較，強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的汲取是更為重要的。舉了“愛迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗，說(shuō)：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲�！钡睦�子。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過(guò)三篇文的差異比較，總體強(qiáng)調(diào)，文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。

　　學(xué)生對(duì)于文言文還是存在，先入為主的“看不懂”現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意，這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)　　一、知識(shí)和能力

　　1．了解作者。學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

　　2．學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。

　　二、過(guò)程和方法

　　誦讀、感悟、理解、背誦。

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　掌握詞類活用。

　　因事說(shuō)理的游記——思想的深刻，藝術(shù)手法的獨(dú)特。

　　解決辦法

　　學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

　　重視誦讀，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。

　　指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法人手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點(diǎn)。

　　學(xué)生活動(dòng)

　　發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，熟讀成誦。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　第一課時(shí)　　教學(xué)步驟　　一、預(yù)習(xí)，借助注釋和工具書疏通課文。

　　補(bǔ)充注釋

　�、僦罚夯�址，指山腳。

　�、诙U：梵語(yǔ)譯音“禪那”的簡(jiǎn)稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來(lái)泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。

　�、蹚]冢：廬，一說(shuō)指慧褒生前住處（屋舍）。

　�、塥�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨(dú)碑上刻的“花山”二字還可以認(rèn)識(shí)。

　�、萁裱浴叭A”（hu�。┤纭叭A（huá）實(shí)”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（hu�。�”字，沒有“花”字，后來(lái)有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華（huá奢侈、虛浮）實(shí)”的huá。

　　⑥莫能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說(shuō)出名稱。

　　二、導(dǎo)入

　　劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時(shí)寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來(lái)感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。

　　三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。　　四、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

　　以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

　　而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

　　此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

　　五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言。

　　1．詞

　　[乃]

　　以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

　　巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

　　良乃人，具告沛公（于是）

　　于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

　　[道]

　　有碑仆道（路，道路）

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

　　何可勝道也哉（說(shuō)，講）

　　策之不以其道（方法）

　　[蓋]

　　日初出大如車蓋（車蓋）

　　蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>

　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

　　[文]

　　獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）

　　不以木為之者，文理有疏密（紋）

　　屬予作文以記之（文章）

　　文過(guò)飾非（掩飾）

　　[然]

　　至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

　　吳廣以為然（對(duì)，正確）

　　有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”

　　然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）

　　2．活用

　　問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（深度）

　　蓋其又深，則其至義加少矣（到達(dá)的人）

　　而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）

　　畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認(rèn)為“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”），這三個(gè)詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。

　　世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。名，說(shuō)出，說(shuō)明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動(dòng)詞。）

　　始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞）

　　好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞）

　　名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞）

　　而莫能名者（說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞）

　　火尚足以明也（照明，形容詞用作動(dòng)詞）

　　孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當(dāng)作老師，名詞的意動(dòng)用法）

　　客之美我者，欲有求于我也（認(rèn)為……美，形容詞的意動(dòng)用法）

　　父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認(rèn)為……有好處，形容詞的意動(dòng)用法）

　　3．句式

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　這是因果關(guān)系的判斷句�！按恕笔侵髡Z(yǔ)；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”

　　六、熟讀成誦

　　這篇游記與我們讀過(guò)的其他游記相比，有什么明顯的特點(diǎn)呢？

　　[明確]在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

　　記游和議論是怎樣結(jié)合，怎樣照應(yīng)的呢？

　　第三段的第二段的記游生發(fā)而來(lái)，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來(lái)。

　　在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀、背誦課文。

　　七、布置作業(yè)

　　1．背誦課文

　　2．完成課后練習(xí)一

　　第二課時(shí)　　一、背誦課文

　　還不能熟練背誦的允許朗讀。

　　二、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解

　　1．記游部分寫了什么內(nèi)容呢？

　　[明確]第一段，介紹褒禪山概況。

　　文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個(gè)名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來(lái)，點(diǎn)出禪院。寫禪院，既證實(shí)褒禪山名稱由來(lái)，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字，循名責(zé)實(shí)，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。

　　第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

　　先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)。“余與四人擁火以人”。點(diǎn)明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)所見景象，只異常簡(jiǎn)括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說(shuō)明入“深”、進(jìn)“難”、見“奇”的遞進(jìn)式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應(yīng)敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景。不料，卻中途退了出來(lái)。游洞至此結(jié)束。作者又補(bǔ)敘了兩點(diǎn)。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時(shí)……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點(diǎn)補(bǔ)敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。

　　2．作者怎樣生發(fā)議論的.呢？

　　[明確]第三段，寫游洞華山的心得。

　　以“于是余有嘆焉”一句承上啟下。“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說(shuō)古人游覽觀賞“往往有得”，是因?yàn)樗麄儭扒笏贾�深而無(wú)不在也”。以此表明作者在下面所要說(shuō)的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進(jìn)行逐層淪述，闡明宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系�！胺蛞囊越�，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。兩相對(duì)比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的。怎樣才能達(dá)到呢？作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說(shuō)得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思，是按照乏個(gè)條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。這三個(gè)條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述�！比涣ψ阋灾�。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇3

　　一、導(dǎo)入

　　齊背課文。

　　二、鑒賞

　　1．因事說(shuō)理，敘議結(jié)合

　　本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的.啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

　　前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

　　2．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

　　本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

　　3．文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練

　　本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。

　　三、拓展

　　選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。

　　四、作業(yè)

　　自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇4

　�。薄⒗斫獠�學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想，培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。

　　２、學(xué)習(xí)因事見理、敘議結(jié)合的寫作方法。

　�。�、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：文言詞語(yǔ)和文言句式。

　　理解本文的精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì)；積累文言知識(shí)、學(xué)習(xí)文章寫法，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

　�。薄⒍嗝襟w課件。

　�。�、朗讀錄音磁帶。

　　３、補(bǔ)充的相關(guān)資料。

　　９０分鐘。

　　　　一、導(dǎo)入新課，多媒體助讀

　�。�、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。

　�。�、作者簡(jiǎn)介：多媒體課件展示。

　�。�、了解時(shí)代背景：多媒體課件展示。

　　二、活動(dòng)之一：朗讀活動(dòng)

　�。�、聽朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學(xué)習(xí)字音和斷句。

　�。�、學(xué)生自由朗讀：讀準(zhǔn)句讀，讀準(zhǔn)字音，讀出表情。

　�。�、檢查朗讀效果：學(xué)生單人朗讀，師生聽讀，并進(jìn)行評(píng)議，師生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　三、活動(dòng)之二：學(xué)習(xí)課文，積累文言知識(shí)

　�。�、學(xué)生自學(xué)課文：結(jié)合課下注解，借助工具書，學(xué)生自讀全文，學(xué)習(xí)文中字詞句，理解文章大意。

　�。病�學(xué)生記下學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在小組中尋求解決，疑難問(wèn)題供班級(jí)交流。

　�。�、師生班級(jí)交流：小組問(wèn)題展示──班級(jí)交流討論──師生答疑解難──形成班級(jí)共識(shí)。

　　四、活動(dòng)之三：小組合作探究

　�。�、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動(dòng)：

　　⑴課文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。

　�、莆闹谐霈F(xiàn)的文言句式的歸納學(xué)習(xí)。

　�、切〗M學(xué)習(xí)中還存在的`新問(wèn)題記錄。

　　２、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)：

　　⑴本文主旨可用哪一句話來(lái)概括？

　�、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的？

　�、潜疚牡挠洈⒉糠趾妥h論部分是怎么緊密聯(lián)系的？

　�、润w現(xiàn)課文主體的段落是哪一段？為什么？

　�。场⑿〗M合作學(xué)習(xí)，形成小組作業(yè)，供班級(jí)交流使用。

　　五、活動(dòng)之四：班級(jí)交流

　�。�、多媒體展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果，其他小組修訂補(bǔ)充。

　�。病⒍嗝襟w展示探究性學(xué)習(xí)的成果，班級(jí)交流討論：展示成果──小組異議──班級(jí)討論──師生交流──形成共識(shí)。

　　六、布置作業(yè)（略）

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇5

　　一、參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語(yǔ)注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

　　二、朗讀之后，合上書，在此書寫：

　　讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

　　三、我這樣理解本文的標(biāo)題：

　　是關(guān)于游山的記敘文。通過(guò)對(duì)登山活動(dòng)的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

　　四、請(qǐng)給本文作批注式的理解。

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說(shuō)明)

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說(shuō)明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(進(jìn)洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過(guò))(記敘)

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險(xiǎn)遠(yuǎn)，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無(wú)力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。(有志與力，無(wú)物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無(wú)悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(治學(xué)應(yīng)深思慎取)(議論)

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時(shí)間)(說(shuō)明)

　　五、通過(guò)以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

　　本文通過(guò)一次登山活動(dòng)，感悟到成功的`條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時(shí)反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

　　六、你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

　　本文內(nèi)容美在：

　　1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;

　　2、強(qiáng)烈的自省、批判的科學(xué)意識(shí)，折射出作者心思的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)。

　　七、你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

　　本文寫得漂亮，因?yàn)椋?/p>

　　1、以小見大，因事見理，使文章平易生動(dòng)，而又不失高妙和深刻;

　　2、記敘、議論、說(shuō)明等表達(dá)方式兼?zhèn)�，使文章脈絡(luò)清楚、思想突出、科學(xué)理性。

　　八、閱讀下面的信息，并回答問(wèn)題。

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

　　王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請(qǐng)說(shuō)明。

　　《游褒禪山記》中倡導(dǎo)的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

　　九、思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的價(jià)值觀?舉例說(shuō)明。

　　對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說(shuō)，請(qǐng)客送禮，我心里極其厭惡這種習(xí)俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上，不會(huì)人云亦云，也不會(huì)隨大流，而是喜歡實(shí)驗(yàn)、探索。

　　十、

　　而世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　以上文段分析了登山成功的三個(gè)條件：意志、力量和外物。請(qǐng)你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長(zhǎng)的條件”。

　　示例：

　　世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽(yáng)光不能生長(zhǎng)。有陽(yáng)光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長(zhǎng)。有陽(yáng)光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅(jiān)實(shí)的土壤讓其扎根，也不能生長(zhǎng)也。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

　　2、學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識(shí)。

　　4、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”學(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)：

　　今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

　　二、整體感知

　　組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。

　　1、糾正不正確的讀音。

　　2、以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。

　�、僬n文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）

　�、谖闹械谌�段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？

　�、畚恼隆坝洝笔恰罢摗钡幕�礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）

　　④本文詳細(xì)記述了登山游洞的過(guò)程，最后得出游覽的體會(huì)。（×）

　　三、課文分析

　　1、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。

　　從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

　　老師問(wèn)：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

　　老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。

　　前兩段中用法相近的還有：

　　以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。

　　火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。

　　2、以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

　�。╨）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的'文字？

　　為后文議論作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。

　�。�2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

　　略寫游前洞，詳寫游后洞及所見所感。

　　對(duì)比有：前洞后洞

　　平曠幽深

　　甚眾已少、又少

　　余所至淺好游所至深

　　還有見到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

　　作用：為議論作鋪墊。

　　四、布置作業(yè)

　　1、課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

　　2、完成課后練習(xí)第二、三題。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

　　1、提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

　　第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。

　　2、誦讀第三段。

　�。╨）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

　　（2）①問(wèn)：古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

　　對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣�！�

　　②問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？

　　不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。

　　③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

　　因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

　　④“盡吾志”是什么意思？

　　為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

　　小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

　�。�3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

　　“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

　�、凇皹O夫游之樂”是針對(duì)什么說(shuō)的？

　　至洞之深處。

　�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂”呢？

　　從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

　�、茏髡摺盎凇钡恼嬲�原因是什么？

　　隨之止。

　　小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　3、讀析第4段。

　　（1）教師范讀，提問(wèn)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

　　其文漫滅。

　　（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

　　不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

　　從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

　　小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

　　4、略講第五段。

　　古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過(guò)的文章中見過(guò)，是哪一篇呢？說(shuō)說(shuō)這樣做的好處。

　　《小石潭記》。好處：

　�、俟糯�游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。

　�、谶@樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。

　　二、總結(jié)、擴(kuò)展

　　總結(jié)文章中心思想。

　　作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進(jìn)行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說(shuō)“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說(shuō)明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個(gè)“亦不能至也”，說(shuō)明“力”和“物”在一定條件下對(duì)“至”也會(huì)起決定作用，因此，“有志”還不能說(shuō)是充分條件。最后通過(guò)對(duì)比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無(wú)悔”兩個(gè)不同的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。

　　三、課堂練習(xí)

　　1、整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。

　　2、完成課后練習(xí)一。

　　四、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)題四

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇7

　　一、導(dǎo)入

　　大家都學(xué)過(guò)多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒有同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)?

　　(明確)“悟物窮理”。

　　就是對(duì)事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。

　　智利詩(shī)人聶魯達(dá)在一首詩(shī)中寫道：“一粒沙里藏著一個(gè)世界，一滴水里擁有一片海洋。”佛語(yǔ)說(shuō)：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見微知著，是一種良好的思維品質(zhì)，我們今天來(lái)研讀王安石的《游褒禪山記》。

　　二、出示標(biāo)題、出示教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)和能力目標(biāo)

　　掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)語(yǔ)意。

　　2、過(guò)程和方法目標(biāo)

　　理清文章思路，學(xué)習(xí)文章因事析理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫法。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

　　認(rèn)識(shí)作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

　　三、檢測(cè)預(yù)習(xí)，解決疑難字詞

　　1、請(qǐng)兩位學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己解決疑難字詞的思維過(guò)程。

　　課前大家進(jìn)行了預(yù)習(xí)，初步掃清了字詞障礙，在預(yù)習(xí)過(guò)程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，

　　(設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生自己借助工具書、結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)推測(cè)語(yǔ)意，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己疏通文言文。)

　　2、提出幾個(gè)共性問(wèn)題，共同解決

　　唐浮圖慧褒始舍于其址。

　　始：商務(wù)印書館《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“始”字有四種解釋①最終、開始②才，方才③只，僅④曾經(jīng)。結(jié)合上下文語(yǔ)境想一想，哪一種解釋放在這個(gè)句中是比較合理的?

　　后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個(gè)解釋中，只有④曾經(jīng)與此是相合的。

　　址：還是商務(wù)印書館《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結(jié)合本句中“其”的`意思，選擇一個(gè)合適的解釋。當(dāng)文中有代詞出現(xiàn)，前文一定有對(duì)指代對(duì)象的介紹�！捌洹焙汀昂汀庇之�(dāng)指一個(gè)地方，所以“其”當(dāng)指褒禪山，所以最合理的解釋為③。

　　也有不少同學(xué)問(wèn)到文中“其”的用法，咱們以前總結(jié)過(guò)它的用法，大家參照那個(gè)總結(jié)再自己琢磨琢磨關(guān)于其這個(gè)問(wèn)題，相信大家自個(gè)就可以解決。

　　3、仔細(xì)推敲，所有的問(wèn)題都將不再是問(wèn)題，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，現(xiàn)在請(qǐng)大家把課文再自讀一遍，也許一些問(wèn)題的答案揭去了神秘的面紗，呈現(xiàn)在你面前了。

　　四、文詞結(jié)合，研讀探究

　　1、文中第一段，最后一句話，有三個(gè)“華”，每個(gè)應(yīng)該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結(jié)合上文琢磨琢磨。

　　“褒禪山亦謂之華山”，說(shuō)明今人讀之為huá， “華×”實(shí)之“×”，說(shuō)明后兩個(gè)讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯(cuò)了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應(yīng)該讀的音，所以第一個(gè)“華”為huā，后兩個(gè)字當(dāng)讀huá。

　　從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個(gè)：

　　褒禪山 華山 花山

　　哪一個(gè)為其本名呢?花山

　　2、文章倒數(shù)第二段，最后一句，有同學(xué)問(wèn)“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這里的“之”作何講。

　　有沒有同學(xué)可以把“之”之前的部分翻譯一下?

　　后面“也”應(yīng)經(jīng)是表判斷的句末語(yǔ)氣詞了，所以“之”在這里不作語(yǔ)氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹(jǐn)慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內(nèi)容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。

　　“傳”

　　學(xué)者各種蕪雜的學(xué)說(shuō)

　　3、這一句就是第四段的結(jié)論句，它與第一段有何關(guān)系?

　　鋪墊—結(jié)論 因事析理，前后照應(yīng)

　　4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學(xué)預(yù)習(xí)的很認(rèn)真，很仔細(xì)，他看了兩本參考書，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，兩本書上對(duì)“于是”的翻譯不一樣，一本把它當(dāng)作現(xiàn)代漢語(yǔ)表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對(duì)于這種情況”，這位同學(xué)犯難了，大家能幫他做個(gè)取舍嗎?

　　承上啟下

　　進(jìn)一步問(wèn)：這說(shuō)明第二，第三段關(guān)系密切，討論一下二、三段的關(guān)系，推薦組員作答。

　　5、 總結(jié)文章結(jié)構(gòu)

　　王安石通過(guò)游褒禪山領(lǐng)悟到了治學(xué)、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個(gè)世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?

　　王安石所說(shuō)的“盡吾志”與“深思慎取”對(duì)你有什么啟發(fā)?

　　五、 拓展延伸

　　本文和作者變法是否有關(guān)?

　　先看對(duì)王安石的介紹

　　總結(jié)：

　　王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無(wú)悔亦”。

　　王安石在詩(shī)文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質(zhì)也密不可分吧。

　　六、(課堂)作業(yè)

　　生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個(gè)世界，請(qǐng)模仿本文結(jié)構(gòu)，講述你從小事發(fā)現(xiàn)大道理的經(jīng)歷。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇8

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法，語(yǔ)文教案－游褒禪山記。

　　2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

　　4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

　　2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

　　3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

　　課時(shí)分配

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的`觀點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

　　二、作家作品及文章寫作背景。

　　1． 關(guān)于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。

　　王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2．關(guān)于本文寫作背景

　　本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

　　三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

　　對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第１、２段：

　　（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：

　�。保�一詞多義：

　　（1）“卒”：①死�！白湓嶂�”。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种�卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆�滅�！雹谖淖帧！蔼�(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）

　　（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览��！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧�不以其道”。（《馬說(shuō)》）。

　　（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。玻�詞性活用：

　�。�1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

　　（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊�之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

　�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

　　3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　　（1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲�頗者，趙之良將也”。

　　（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴�以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

　　（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

　�。保�概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

　　提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

　�。玻�游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅�是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

　　３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

　�。矗�第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

　　提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　�。ㄈ�）全班朗讀課文兩遍。

　　五、布置作業(yè)。

　　１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

　　２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇9

　　1，繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。

　　2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。

　　目標(biāo)1、2

　　誦讀法，討論法

　　2課時(shí)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課：

　　教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

　　《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類文章有何特點(diǎn)？

　　明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）

　�。ǘ�）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

　　2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語(yǔ)言障礙。

　　提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

　　（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書隨機(jī)。

　　3、掌握大意（多媒體板書）

　　討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

　�。ㄈ�）基礎(chǔ)梳理

　�。ㄒ妼W(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí)）

　　詞類活用：

　　1.始舍于其址。舍：

　　2.名之曰褒禪。名：

　　3.有泉側(cè)出。側(cè)：

　　4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：

　　5.好游者亦不能窮也。窮：

　　6.而其見愈奇。見：

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：

　　8.火尚足以明也。明：

　　9.不得極夫游之樂也。極：

　　10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：

　　11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：

　　歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規(guī)律？

　　1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置（如1）；前面有能愿動(dòng)詞（如11）。

　　2、名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞（如3）

　　3、形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置（如10）

　　4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其”。

　　多義詞：

　　1.道

　�、儆斜�仆道

　　②師者，所以傳道受業(yè)解惑

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

　�、芎慰蓜俚酪苍�

　�、莶咧�不以其道

　　2.蓋

　　①日初出大如車蓋

　�、谏w失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

　�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海

　�、苌w其又深，則其至又加少矣

　　3.文

　�、侏�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”

　　②不以木為之者，文理有疏密

　�、蹖儆枳魑囊杂浿�

　�、芪倪^(guò)飾非

　　4.乃

　�、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也

　　②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也

　�、哿寄巳耍�具告沛公

　�、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

　　5.其

　　⑴始舍于其址。

　　⑵以故其后名之曰褒禪。

　�、蔷嗥湓簴|五里。

　�、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也。

　�、善湮穆�滅。

　�、湿�(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

　�、似湎缕綍纾�有泉側(cè)出。

　�、虇�(wèn)其深。

　�、蛣t其好游者不能窮也。

　　⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

　　⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。

　�、猩w其又深。

　�、褎t其至又加少矣。

　�、壹绕涑�。

　�、觿t或咎其欲出者。

　�、远�余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

　�、找云淝笏贾�深而無(wú)不在也。

　�、制涫肽茏I之乎？

　�、缀笫乐�謬其傳而莫能名者。

　　歸納：請(qǐng)把以上“其”的用法歸類，歸納其有哪些用法？

　　1、第三人稱代詞“他”“他的”

　　2、第一人稱代詞“我”。

　　3、語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣“難道”（如18）；語(yǔ)氣副詞還有其他用法，如推測(cè)語(yǔ)氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語(yǔ)氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。

　　6、以

　�。�1）以故其后名之曰“褒禪”。

　�。�2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也

　�。�3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）

　�。�4）.余與四人擁火以入（連狀）

　�。�5）.方是時(shí)，余之力尚足以入（連狀）

　�。�6）.火尚足以明也。（連狀）

　�。�7）以其求思之深而無(wú)不在也

　　（8）夫夷以近,則游者眾……

　�。�9）有志矣，不隨以止也。然力-----

　　（10）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　�。�11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存

　　歸納：請(qǐng)把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？

　　1、介詞“因?yàn)椤保?）（11）

　　2、連詞“因?yàn)椤保?）

　　3、連詞，表目的“來(lái)”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）

　　古今異義：

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：

　　今義：

　　2.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。

　　古義：

　　今義：

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：

　　今義：

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：

　　今義：

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：

　　今義：

　　特殊句式：

　　1.有志與力，而又不隨以怠。

　　2.余于仆碑，又以悲夫古書之不存。

　　3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　5.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

　　重點(diǎn)翻譯句：

　　1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

　�。ㄋ模┢纷x課文

　　1、研讀第一段。

　　學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　2、研讀第二段。

　　先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見所感。因?yàn)楸径沃�重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因?yàn)橛嘀�力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

　　3、研讀第三、四段。

　�。�1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？

　　明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

　　歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

　�。�2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

　　學(xué)生自由朗讀，思考：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

　　學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的.使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

　　提問(wèn)：這一段主要寫了什么？

　　明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

　　小結(jié)：

　　3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

　　4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

　　5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

　�。ㄎ澹┫嚓P(guān)資料：

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時(shí)代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

　　板書：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類活用。（學(xué)生完成）

　　1、2段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。

　　《游褒禪山記》語(yǔ)文教案 篇10

　�。薄⒗斫猓�

　　領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

　�。�、積累：

　�、� 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

　�、� 了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。

　　３、運(yùn)用：

　　辨析幾種常見的.修辭格。

　�。薄⒄b讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

　　２、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取”的重要性。

　�。场⒆髡呗詫懫捅�、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系。

　�。�、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。

　�。�、讀準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類別。

　�。�、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句。

　�。场⒘私馕难蕴撛~在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

　　串講法、誦讀法、多媒體。

　　　　第一課時(shí)

　　一、解題

　�。�、本文體裁：游記散文。

　�。病⑷�文內(nèi)容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

　　二、范讀全文，自讀

　　三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

　　（對(duì)照譯文，辨析疑難）

　�。薄⒌谝欢危�

　�、� 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

　�、� 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。

　�、� 分析“其”字的用法。

　�、� 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

　　２、第二段：

　　⑴ 找出名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。

　�、� 找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。

　�、� 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

　　⑷ 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”

　�。�、第三段：

　�、� 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

　　⑵ 解詞：觀、得、非常、至于等。

　　⑶ 讀準(zhǔn)音：“相之”。

　�、� 口譯本段。

　�。础⒌谒亩危�

　�、� 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處：“后世”句。

　�、� 悲夫（fú）

　　５、第五段：

　�、� 找出假借字。

　�、� 找出判斷句、省略句。

　　四、作業(yè)

　　背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、分段討論問(wèn)題

　　１、第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？

　　提示：

　　記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。

　　作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

　　２、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？

　　提示：

　　寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò)；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

　　這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

　�。场⒌谌�段作者寫游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出具體例句。

　　提示：

　　闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

　　“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏撸�亦不能至”，說(shuō)明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也”，說(shuō)明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

　�。�、第四段，作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？

　　提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�

　�。�、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。

　�。ɡ�句略）

　　６、本文末一段寫了什么？有何作用？

　　提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

　　二、讀全文，師指點(diǎn)

　　三、完成思考與練習(xí)