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現(xiàn)身說(shuō)法典故_釋義_用法_近義詞

  現(xiàn)身說(shuō)法

  xiàn shēn shuō fǎ

  本指佛、菩薩顯現(xiàn)種種化身,向眾生宣說(shuō)佛法。語(yǔ)本《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng).卷六》。后用“現(xiàn)身說(shuō)法”比喻以親身經(jīng)歷為例證,來(lái)說(shuō)明道理或勸導(dǎo)別人。

  

  《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng).卷六》

  若諸眾生,樂(lè)人修人,我現(xiàn)人身,而為說(shuō)法,令其成就。若諸非人,有形無(wú)形,有想無(wú)想,樂(lè)度其倫。我于彼前,皆現(xiàn)其身,而為說(shuō)法,令其成就。是名妙凈三十二應(yīng)入國(guó)土身,皆以三昧聞熏聞修,無(wú)作妙力,自在成就。

  

  1、 典故或見(jiàn)于《大乘妙法蓮華經(jīng).觀世音菩薩普門(mén)品》。

  2、非人:非人類(lèi)的眾生。

  3、 有形無(wú)形:有形體和無(wú)形體的。有形如休咎精明等,無(wú)形如空散銷(xiāo)沈等。

  4、有想無(wú)想:有思想和無(wú)思想的。有想如鬼神精靈等,無(wú)想如精神化為土木金石等。

  5、 倫:輩、類(lèi)。

  〔參考數(shù)據(jù)〕

  《大乘妙法蓮華經(jīng).觀世音菩薩普門(mén)品》

  善男子,若有國(guó)土眾生,應(yīng)以佛身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法。

  

  1、《景德傳燈錄.卷一.釋迦牟尼佛》:“度諸天眾,說(shuō)補(bǔ)處行,亦于十方界中現(xiàn)身說(shuō)法!

  2、清.孔尚任《桃花扇.第一出》:“敬亭才出阮家,不肯別投主人,故此現(xiàn)身說(shuō)法。”

  3、《兒女英雄傳.第五回》:“如今現(xiàn)身說(shuō)法,就拿我講,兩個(gè)指頭,就輕輕兒的給你提進(jìn)來(lái)了!

  

  語(yǔ)義說(shuō)明 比喻以親身經(jīng)歷為例證,來(lái)說(shuō)明道理或勸導(dǎo)別人。

  使用類(lèi)別 用在“以己訓(xùn)人”的表述上。

  

  1、戒煙成功后,他現(xiàn)身說(shuō)法,一再?gòu)?qiáng)調(diào)毅力的重要。

  2、他以吸毒經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,希望大家不要重蹈覆轍。

  3、他以自己苦讀多年的經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)身說(shuō)法,期盼莘莘學(xué)子有志竟成。

  4、透過(guò)許多病友的現(xiàn)身說(shuō)法,大家終于漸漸了解這種特殊病癥,并懂得如何防治。

  5、近來(lái)網(wǎng)絡(luò)詐欺形式愈來(lái)愈多樣化,因此,電視臺(tái)紛紛邀請(qǐng)受害者現(xiàn)身說(shuō)法,以免大家再受騙上當(dāng)。

  

  “現(xiàn)身說(shuō)法”本佛家語(yǔ),指佛或菩薩顯現(xiàn)種種化身,向眾生宣說(shuō)佛法。在《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng).卷六》中,可見(jiàn)觀世音菩薩因眾生的不同因緣,而顯現(xiàn)各種適當(dāng)?shù)幕。借著各?lèi)不同的化身,拉近與眾生的距離,為之說(shuō)法勸化,讓眾生如愿成就。在《大乘妙法蓮華經(jīng).觀世音菩薩普門(mén)品》也可找到類(lèi)似的敘述。后來(lái)“現(xiàn)身說(shuō)法”這句成語(yǔ)就從這里演變而出,用來(lái)比喻以親身經(jīng)歷為例證,來(lái)說(shuō)明道理或勸導(dǎo)別人。

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