行云流水

　　xíng yún liú shuǐ

　　(一) 飄動(dòng)的浮云，流動(dòng)的水。形容待人處事或文章字畫飄逸自然，無(wú)拘無(wú)束。語(yǔ)出宋.蘇軾〈與謝民師推官書〉。

　　(二) 比喻平淡自然的事物。語(yǔ)出《警世通言.卷二.莊子休鼓盆成大道》。

　　(一) 宋.蘇軾〈與謝民師推官書〉(據(jù)《蘇軾文集.卷四九.書》引)

　　軾啟。近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎?數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生�？鬃釉唬骸把灾�不文，行而不遠(yuǎn)。”又曰：“辭達(dá)而已矣�！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。

　　1、 文理：文字組織的條理。

　　2、姿態(tài)橫生：洋溢流露各種姿容態(tài)度。

　　〔參考數(shù)據(jù)〕

　　另可參考：《宋史.卷三三八.蘇軾列傳》

　　(一)

　　1、宋.蘇軾〈與謝民師推官書〉：“所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生�！�(源)(一)

　　2、《石門文字禪.卷二七.跋太師試筆帖二首之一》：“此帖骨氣深穩(wěn)，姿媚橫生，其得意時(shí)筆也。不然，何其如行云流水之閑暇也。”(一)

　　3、元.夏文彥《圖繪寶鑒.卷三.李公麟》：“惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行云流水有起倒。”(一)

　　4、明.王世貞《藝苑卮言.卷一》：“近體誦之行云流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲。”(一)

　　5、.《三俠五義.第七七回》：“你我讀書人，待人接物，理宜從權(quán)達(dá)變，不過(guò)隨遇而安，行云流水。過(guò)猶不及，其病一也�！�(一)

　　6、清.李伯元《南亭筆記.卷九》：“其為人如行云流水，飄然靡定，少時(shí)又無(wú)室家之累，只身往來(lái)吳越間�！�

　　(二)

　　1、《警世通言.卷二.莊子休鼓盆成大道》：“把世情榮枯得喪，看做行云流水，一絲不掛�！�

　　語(yǔ)義說(shuō)明 形容待人處事或文章字畫飄逸自然，無(wú)拘無(wú)束。褒義。

　　使用類別 用在“生動(dòng)流暢”的表述上。

　　1、這支舞曲的旋律如行云流水，動(dòng)人心懷。

　　2、這篇文章的節(jié)奏自然順暢，有如行云流水。

　　3、這篇有如行云流水的文章，十分獲得讀者的喜愛。

　　4、這個(gè)辯論家的口才極好，說(shuō)起話來(lái)行云流水，天馬行空。

　　5、看到這位名演員行云流水、自然生動(dòng)的表演，真是人生一大享受。

　　6、蘇東坡的才思敏捷，寫文章有如行云流水，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止。

　　7、這位陶藝大師的功力已經(jīng)出神入化，從桿土到制胚的過(guò)程有如行云流水，一氣呵成。

　　 揮灑自如,筆翰如流,鋒發(fā)韻流

　　 佶屈聱牙,鉤章棘句,矯揉造作

　�。毫魉�行云

　�。簂iú shuǐ xíng yún

　�。�(一)猶“行云流水”。見“行云流水”(一)。

　　1、宋.劉過(guò)〈官舍阻雨十日不能出悶成五絕呈徐判部詩(shī)〉其三：“秋霜烈日生前操，流水行云意外詩(shī)�！�

　　2、明.湯顯祖《邯鄲記.第二七出》：“容止則光風(fēng)霽月，應(yīng)對(duì)則流水行云。”(二)猶“行云流水”。見“行云流水”(二)。

　　1、《兒女英雄傳.第二二回》：“及至他二位老人家，見了姑娘，不過(guò)談些風(fēng)清月朗，流水行云，絕談不到姑娘身上的事�！�

　　(一) 宋朝詩(shī)人蘇軾在〈與謝民師推官書〉中提到，他覺得謝民師的詩(shī)文雜賦讀來(lái)像飄動(dòng)的浮云、流動(dòng)的水，十分流暢，無(wú)拘無(wú)束，沒有一定的目的，但常常能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候書寫或停筆，文字組織的條理自然，洋溢流露出各種姿態(tài)。后來(lái)“行云流水”被用來(lái)形容待人處事或文章字畫飄逸自然，無(wú)拘無(wú)束。

　　(二) 〈莊子休鼓盆成大道〉是寫莊子佯死化身成楚王孫，考驗(yàn)妻子是否會(huì)在他死后為其守寡，沒想到莊妻受不了引誘，在被揭穿后羞愧上吊自殺，莊子則在妻子死后敲瓦盆而歌，之后摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而節(jié)錄的是故事開頭，內(nèi)容是：莊子時(shí)常夢(mèng)見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點(diǎn)出這是因?yàn)樗�前世是只成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時(shí)醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動(dòng)的浮云，流動(dòng)的水一樣無(wú)足輕重，不再被世俗牽累。后來(lái)“行云流水”被用來(lái)比喻平淡自然的事物。