景頗族是云南特有的民族，主要聚居在德宏州各縣的山區(qū)及怒江州滬水縣的片古崗地區(qū)，少數(shù)散居在騰沖、耿馬、瀾滄等縣，那么你了解景頗族的禮儀和禁忌嗎?下面是小編為大家整理的景頗族的禮儀和禁忌，希望你會喜歡!

目錄

景頗族的禮儀和禁忌

景頗族的習(xí)俗

景頗族民族介紹

景頗族的禮儀和禁忌

景頗族熱情好客，但到景頗山寨做客很有講究。

騎馬到景頗族山寨，寨門外便要下馬步行。向景頗朋友表示友好，切記不能去摸他們的頭，也不能從后面拍肩膀。摸頭這種行為會被認為是欺人的行為。

嚼煙絲和飲酒是景頗族向客人表示友好、尊重與禮貌的方式�？腿巳舨怀闊煛⒑染�，應(yīng)十分禮貌地加以謝絕。進入景頗族人家，要在主人指定的位置就坐，不得久立不坐，更不能到處亂闖。主人家的臥室是不準(zhǔn)外人進入的。客人就坐后不能蹺二郎腿，婦女不能托著下巴而坐，因托下巴坐是表示哀悼。屋內(nèi)不能吹口哨，客人不能坐主人的座位。主人遞來的煙酒，客人必須用雙手去接。熟人間相互敬酒，不是接過酒來就喝，而是先倒回對方的酒筒里一點再喝，認為這是互相尊重之意。幾個人一同到景頗族人家，主人一般不親自一一敬酒，而是把酒筒交給年紀(jì)大點的人。把酒筒交給你了，也把心都交給你了，要你代表他的心意，給大家敬酒。喝酒應(yīng)用筒蓋，不能就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒時，先要讓老人喝。每個人喝一口后都要用手揩一下自己喝過的地方，然后再傳給別人。主人家殺雞招待客人時，客人不能去夾雞頭、雞腳吃。按景頗族習(xí)慣，雞頭要用來敬老人或年長者，雞腳則屬于小孩。為了對客人表示尊敬，主人常常把雞頭夾給客人，這時客人應(yīng)非常有禮貌地把雞頭轉(zhuǎn)奉給在座的老人或年紀(jì)最長者。景頗族喜歡從山上采些闊葉回來當(dāng)碗碟，在飲食中，葉子千萬不能倒著用，否則將被當(dāng)做仇人遭怒視。

景頗族認為谷子是狗從天上帶來的，所以忌吃狗肉。在景頗山寨，放槍放炮不能只放三響，因為放三響表示報喪。景頗族男人的長刀、火藥槍、挎包和衣物，忌諱婦女觸摸或從上面跨過�！澳胯А笔蔷邦H族傳統(tǒng)盛大的節(jié)日，不分民族，不論男女都可以參加，盡情歌舞。但是作為客人，跳舞時不能跑到瑙雙(領(lǐng)舞者)前面去跳，一般也忌諱緊跟在瑙雙后面跳，而是應(yīng)跟在大隊伍后面。

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景頗族的習(xí)俗

節(jié)日

民族傳統(tǒng)節(jié)日主要有目腦縱歌節(jié)、能仙節(jié)、新米節(jié)等，其中最盛大、隆重的節(jié)日為目腦縱歌。

目腦縱歌是景頗族祭祀天神“木代”的傳統(tǒng)祭典活動�！澳敬�”是景頗族超自然信仰中最大的天神，代表著財富和幸福，能夠給人予保佑，是只有山官家才擁有祭祀權(quán)力的神。祭祀“木代”的目腦是山官顯示威望和權(quán)勢的象征，舉行次數(shù)越多、規(guī)模越大，山官在百姓中的威望就愈高。過去，目腦主要為祭祀、慶祝豐收、慶祝戰(zhàn)爭或拉事 的勝利而舉行。舉行目腦時，山官統(tǒng)轄之下的村寨須籌集豬、牛等祭品進行供奉，犧牲和耗費十分巨大，因此祭祀“木代”的目腦并不普遍，一個山官轄區(qū)一般數(shù)年或數(shù)十年才舉行一次。目腦以大型的群眾性歌舞活動形式呈現(xiàn)，內(nèi)含祈求木代及其他諸神保佑轄區(qū)居民五谷豐登、人畜平安的意蘊。因此，山官舉行目腦之際，百姓均踴躍參與。

1983年4月，目腦縱歌被德宏傣族景頗族自治州確定為景頗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，一般由州縣或鄉(xiāng)的人民政府組織，于每年的正月舉辦。節(jié)日期間，成千上萬的景頗族男女身著盛裝，從崇山峻嶺、蒼蒼莽林中歡歡喜喜地匯集到舉行目腦縱歌盛會的廣場。景頗族各個支系的人們都把木腦縱歌奉為最神圣、最莊嚴(yán)的節(jié)日，把參加目腦縱歌盛會視為莫大的幸福和樂趣。節(jié)日期間，除傳統(tǒng)的目腦縱歌舞會之外，主辦者還會舉辦各類文藝演出，組織商品展銷、科普知識宣傳和召開各種類型的招商引資會議 。

婚戀

景頗族婚姻實行丈人種(景頗語稱“木育”，載瓦語稱“勐”)與姑爺種(景頗語稱“達瑪”，載瓦語稱“墨”)單向聯(lián)姻的婚姻形式。兩個家庭一旦締結(jié)婚姻，不僅產(chǎn)生“姑爺”(女婿)和“丈人”(岳父)兩種個人身份，同時也產(chǎn)生“姑爺種”和“丈人種”兩種群體的身份，形成固定的丈人種與姑爺種關(guān)系。妻子一方三代以內(nèi)的所有親屬都同時成為丈夫一方的“丈人種”，丈夫一方三代以內(nèi)的所有親屬也都成為妻子一方的“姑爺種”。建立了丈人種與姑爺種關(guān)系的家庭，雙方的聯(lián)姻關(guān)系只能是單向嫁娶，丈人種家的男人不能娶姑爺種家的女人為妻，姑爺種家的女人也不能嫁給丈人種家為媳。此外，聯(lián)姻還必須恪守姨表不婚、同姓不婚和等級內(nèi)婚的原則。過去，倍受推崇的是不對稱的母方姑舅表兄妹優(yōu)先婚，一個男子最理想的配偶是舅舅的女兒，一個女子最理想的丈夫則是姑姑的兒子。20世紀(jì)50年代以后，隨著政府禁止近親結(jié)婚法令的推行，姑舅表聯(lián)姻的情況已發(fā)生很大改變。

景頗族青年男女戀愛、社交自由。過去，村寨中設(shè)有專供青年男女進行社交的“公房”，青年男女到公房約會稱為“趕脫總”。新中國成立前，絕大多數(shù)婚姻由父母包辦，實行買賣婚姻，盛行轉(zhuǎn)房和妻死續(xù)娶妻妹的習(xí)俗，采取討媳婦(載瓦語稱“米確”)、訂媳婦(載瓦語稱“米東”)、偷媳婦(載瓦語“米考”)和搶媳婦(載瓦語稱“米魯”)4種方式締結(jié)婚姻。討媳婦，是最普遍的一種婚姻締結(jié)形式，男子的父母或男子自己看中某個姑娘，想娶她為妻，便請人或自己設(shè)法在姑娘不知情的情況下，偷得姑娘身上的一塊手帕或一根頭發(fā)，也可以是她衣服、背包上的一根線頭，或隨身帶的檳榔、草煙等，把偷到的東西拿去請祭師打卦，如打卦結(jié)果認為合適，男方家會再在自己的村寨中選擇一個媒人“勒腳”，在女方的村寨中選擇一個媒人“長同”，在打卦確定的日子里，由勒覺、幫手和其他男女伙伴攜酒去女方村寨，由女方的媒人“長同”作內(nèi)應(yīng)，在女方村寨外截獲這個女子后，由兩個女方村寨的姑娘和男方同來的同伴陪伴把她護送回男方村寨，同時，“長同”帶著酒到女家通報并商議聘禮。婚禮在當(dāng)天或第二天舉行，第3天新郎陪同新娘帶上聘禮去丈人家回門。如果姑娘的父母反對這樁婚事，必須在舉行婚禮董薩祭鬼之前把女兒領(lǐng)回，如果在此之后，就只有待他日通過“講事”的方法解決。

訂媳婦，當(dāng)男子家看中一個女子，但她尚年少不能結(jié)婚，就把她“訂下”，待女子成年后再擇日討回。已經(jīng)被人“訂下”的女子一般不會再被別的男子討去。偷媳婦，是一個男子看中一個女子并經(jīng)過董薩打卦決定要討這個姑娘，但姑娘的父母和姑娘知道后反對，為躲避男方強求，姑娘躲藏起來，在這種情況下男方請長同、勒覺等伙伴設(shè)法把姑娘從躲藏的地方偷搶出來成親，之后再商議聘禮等事宜。搶媳婦，是在幾個男子同時看中一個女子或一個女子與幾個男子產(chǎn)生愛情，男方相互猜疑，采取先下手為強的方式，在不事先通知對方，不管對方愿意與否的情況下把該女子強搶去成親。20世紀(jì)50年代中期以后，在政府婚姻自由政策的推動下，訂媳婦、偷媳婦和搶媳婦的娶妻方式已逐漸消失，目前景頗族的娶妻方式都以討媳婦的方式進行。

過去，景頗族實行婚后一段時間內(nèi)的“不落夫家”或“望門居”。新婚之后，新娘即返回娘家，新郎不斷地背酒前往丈人家拜訪，白天幫助岳父家干活，晚上與新娘同居，直至新娘懷孕，才攜回新郎家中�；楹�，姑爺除了在重要儀式時去丈人家拜望送禮外，還必須到丈人家進行3次殺牛獻祭，之后其妻才能夠最終脫離丈人種世系群體，而歸屬于姑爺種世系群體[2] 。

喪葬

景頗族的喪葬習(xí)俗獨特。兇死行火葬，幼殤行天葬，正常死亡行土葬。

在家中自然死亡視為善死，在外意外死亡、刀槍致死、上吊、投河自殺以及難產(chǎn)死亡均視為兇死。

兇死者，尸體不能進寨。善死者亡，家人立即朝天鳴槍報喪，親朋村鄰聞訊帶著禮物前來奔喪、幫忙。尸體在家停放數(shù)天，入棺前洗尸、更衣，收殮入棺時在尸下墊棉毯(男用)或筒裙(女用)。

過去，棺材用粗大的樹身挖空而成。年輕人死沒有特別的儀式，有子孫的老年人死，村鄰及奔喪人夜晚在死者家通宵達旦跳祭祀舞蹈“布滾戈”(載瓦語，景頗語稱“崩洞”)，舞蹈須連跳數(shù)夜，直至下葬后第二天結(jié)束。

埋葬的地點須選擇地勢高、背依山頂面向斜坡、迎面有山峰為理想的墳地。墳址以拋擲雞蛋的方式選擇，雞蛋破碎處為死者中意的吉址。喪葬儀式分埋葬和送魂兩部分，過去，送魂儀式與葬禮儀式一般分開舉行，在葬禮后一年之內(nèi)完成即可。

現(xiàn)在，大多數(shù)人家的送魂儀式與葬禮同時進行。

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景頗族民族介紹

景頗族，中國少數(shù)民族之一。主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州山區(qū)，少部分散居于怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦交界山脈，總?cè)丝?30212人(2000年)，包括“景頗”、“載瓦”、“勒期”、“浪俄”4個支系，其中“載瓦”支系占了景頗族總?cè)丝诘?0%左右。

景頗族主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的語言和文字。景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。他們有句家喻戶曉的成語：“要像獅子一樣勇猛。”他們用勤勞的雙手征服大自然，用大長刀與惡勢力作斗爭。

景頗族大多住在海拔1500-2000米的山區(qū)。這里氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，特產(chǎn)豐富。除種植旱谷、玉米、水稻外，盛產(chǎn)名貴的紅木、楠木和各種竹子，還有橡膠、油桐、咖啡、茶葉、香茅草等經(jīng)濟作物，以及熱帶、亞熱帶水果菠蘿、菠蘿蜜、芒果、芭蕉等。深山老林中棲息著各種珍禽異獸。地下礦藏也很豐富。景頗族的口頭文學(xué)發(fā)達，尤其是集詩、歌、舞于一體的創(chuàng)世史詩《勒包齋娃》，包含了人們對自然界和人類社會方方面面的認識，深受本民族群眾的喜愛。

除了長篇敘事詩外，景頗族的其他民歌也十分豐富。山歌分為大聲唱的“直么”和小聲唱的“直作”。舂米歌即勞動歌，景頗支稱為“月魯”，載瓦支稱為“谷阿崗”或“谷統(tǒng)直”，多由一人主唱，一人伴唱，形成合唱。風(fēng)俗歌中以“臘磨羅統(tǒng)”最富特色。

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