力爭(zhēng)上游

　　lì zhēng shàng yóu

　　比喻努力奮斗，求取上進(jìn)。語(yǔ)或本清.趙翼〈閑居讀書(shū)作〉詩(shī)六首之五。

　　清.趙翼〈閑居讀書(shū)作〉詩(shī)六首之五(據(jù)《甌北詩(shī)鈔.五言古一》引)

　　人面僅一尺，竟無(wú)一相肖。人心亦如面，意匠戛獨(dú)造。同閱一卷書(shū)，各自領(lǐng)其奧。同作一題文，各自擅其妙。問(wèn)此胡為然，各有天在竅。乃知人巧處，亦天工所到。所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要。

　　1、 典故或見(jiàn)于清.薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉。

　　清.薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉(據(jù)《庸盦文編.庸盦海外文編.卷二》引)

　　臣因復(fù)照會(huì)外部，請(qǐng)以大金沙江為界，江東之境，均歸滇屬。明知英人多費(fèi)兵餉，占此形勝，萬(wàn)萬(wàn)不肯輕棄，然必借此一著，方可力爭(zhēng)上游，振起全局。外部果堅(jiān)拒不應(yīng)，兩次停商而臣不顧，數(shù)次翻議而臣不顧，外部所稍依允者，印度部復(fù)出而撓之，印度部所稍松勁者，印度總督復(fù)出而梗之，印督至進(jìn)兵盞達(dá)邊外之昔馬，攻擊野人，以示不愿分地之意，臣相機(jī)理論，剛?cè)峄ビ�，外部謂此議非出自總理衙門(mén)，與云貴總督，盡系使臣之私意，臣電請(qǐng)總理衙門(mén)向英使歐格訥辯論，以昭畫(huà)一。

　　1、清.趙翼〈閑居讀書(shū)作〉詩(shī)六首之五：“所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要�！�

　　2、清.翁方綱《石洲詩(shī)話.卷七》：“讀至此首之論蘇詩(shī)，乃知遺山之力爭(zhēng)上游，非語(yǔ)言筆墨所能盡傳者矣�！�

　　3、清.薛福成〈滇緬分界大概情形疏〉：“然必借此一著，方可力爭(zhēng)上游，振起全局�！�

　　語(yǔ)義說(shuō)明 比喻努力奮斗，求取上進(jìn)。

　　使用類(lèi)別 用在“奮發(fā)進(jìn)取”的表述上。

　　1、只有自強(qiáng)不息，力爭(zhēng)上游，才能永保國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。

　　2、我隊(duì)在全體隊(duì)員將士用命之下力爭(zhēng)上游，終于得到冠軍。

　　3、他雖然出身貧窮家庭，卻能力爭(zhēng)上游，終于成為商業(yè)巨子。

　　4、一次失敗，不要灰心，只要你能力爭(zhēng)上游，成功必然在望。

　　5、他雖然殘障，但憑著一股不服輸?shù)木�神力�?zhēng)上游，終于出人頭地。

　　力圖上進(jìn)

　　自甘墮落,得過(guò)且過(guò)

　　：力爭(zhēng)上流

　�。簂ì zhēng shàng liú

　　：即“力爭(zhēng)上游”。見(jiàn)“力爭(zhēng)上游”條。

　　1、清.譚嗣同〈上歐陽(yáng)中鵠書(shū)〉：“學(xué)者何可不力爭(zhēng)上流，而甘讓人誕先登岸耶?”

　　2、《花月痕.第二八回》：“可憐秋痕這兩日，正為癡珠和他媽力爭(zhēng)上流時(shí)候，那里曉得半天打下這個(gè)霹靂!”

　　趙翼(公元1727～1814)，字耘松，號(hào)甌北，清江蘇陽(yáng)湖人。與袁枚、蔣士銓并稱(chēng)乾隆三大家。他詩(shī)作四千八百多首，以五言古詩(shī)最有特色。其詩(shī)或嘲諷理學(xué)、議論時(shí)事，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。最主要的是體現(xiàn)他所主張的“性靈”說(shuō)，即抒寫(xiě)性靈，展現(xiàn)生活中真實(shí)的感受。不擬古，不拘格式，寫(xiě)出率真自然的生活體會(huì)。在趙翼的〈閑居讀書(shū)作〉詩(shī)六首之五中，他敘述說(shuō)：人的臉雖然只有一尺大，但卻沒(méi)有二個(gè)人是完全相像的。人心也像人面一樣，上天巧妙獨(dú)造，各自不同。一起看同本書(shū)，各自領(lǐng)會(huì)不同;一起作同個(gè)題目的文章，寫(xiě)出的內(nèi)容也是各不相同。這就是因?yàn)槊總�(gè)人先天條件的不同，所生出的巧妙。最后一句：“力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要�！本褪勤w翼認(rèn)為如果想要更上層樓，“性靈”是最重要的。后來(lái)“力爭(zhēng)上游”這句成語(yǔ)可能就從這里演變而出，用來(lái)比喻努力奮斗，求取上進(jìn)。