這是竇娥冤第三折賞析教案，是優(yōu)秀的高中語文必修下冊教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

竇娥冤第三折賞析教案第1篇

教學(xué)要點(diǎn)：藝術(shù)特色賞析

教學(xué)步驟：

一、鑒賞關(guān)漢卿本色的戲曲語言

關(guān)漢卿戲曲語言的特色，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。

1、指斥天地的場面，高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面感情激蕩如潮，慷慨激昂；這三個場面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。

2、課文中的曲詞，不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強(qiáng)的概括性；不少古白話詞語，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。

3、課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當(dāng)動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

4、課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死得委實冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對以相應(yīng)的四個典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木�神表達(dá)得深切而感人。

5、語言呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，劇作詞匯豐富，句式富于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。

二、 想象、夸張的藝術(shù)手法

課文寫竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥兀�是運(yùn)用了大膽的想象，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

三、作業(yè)

1、課文中使用了不少宋元時期的白話，其中有些詞語的古今意義發(fā)生了變化。請辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義。

(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子：古義：折合、抵償 今義：標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)、準(zhǔn)確；一定、準(zhǔn)許等。

(2)這早晚竇秀才：古義：時候

早晚使用：古義：隨時

早晚呆癡：古義：有時候

今義：①早晨和晚上；②或早或晚；③時候 ④將來某個時候

(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句： 古義：數(shù)落、責(zé)備 今義：處罰

(4)你老人家放精細(xì)著:古義：決定清醒 今義：精密細(xì)致，精明細(xì)心

(5) 不堤防遭刑憲：古義：想到、料到 今義：小心防備

(6)行動些，行動些：古義：走快 今義：多指為實現(xiàn)某種意圖而具體地進(jìn)行活動

(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨：古義：配制/該、應(yīng)當(dāng) 今義：閉、合作、蓋上蓋子等。

(8)我竇娥向哥哥行有句言：古義：這邊、那邊；這里、那里 今義：走；行列

(9)是什么主意：古義：意思 今義：主見，辦法

(10)囑咐他幾句話咱：古義：語氣助詞，相當(dāng)“也” 今義：我們，第一人稱代詞

(11) 念竇娥尸首不完全 ：古義：完整 今義：全部

(12)尸骸上烈些紙錢：古義：燒（動詞） 今義：強(qiáng)烈，猛烈（形容詞）

(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)：古義：語言（名詞），說法 今義：用語言表達(dá)意思

(14)我做竇娥的沒時沒運(yùn)，不明不暗：古義：糊里糊涂 今義：不明不白

(15) 我竇娥罰下這等無頭愿：古義：發(fā) 今義：處罰

(16)這都是官吏每無心正法：古義：們 今義：指全體中任何一個或一次

2、將《清明》改寫成戲劇，要求不增減一字，但可改換標(biāo)點(diǎn)符號。

清　明

　　 　杜　牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

答案：［清明時節(jié)，雨紛紛］

［路上］

行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？

牧童：（遙指）杏花村

附：

一、元雜劇與關(guān)漢卿簡介

1、結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質(zhì)。個別的有五折、六折或多本連演。

2、在音樂上，雜劇的每折戲用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲（每套曲子，是用不同的曲調(diào)組成的、曲調(diào)的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。我國古代音樂以宮（相當(dāng)于簡譜1）、商（相當(dāng)于簡譜2）、角（相當(dāng)于簡譜3）、（相當(dāng)于簡譜5）、羽（相當(dāng)于簡譜6）、變宮（相當(dāng)于簡譜４）、變徵（相當(dāng)于簡譜７）為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的，表示這一折自以下各曲均屬。

3、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務(wù)身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

4、劇本構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

科（即科范）：是戲劇動作的總稱（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。

白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說白部分，分別為對白、獨(dú)白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。

5、 作者：

關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

附：《南呂.一枝花.不服老》

“我是個蒸 不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天�。∧瞧溟g纏不向煙花路兒上走。”

6、元雜劇中的“四”。

元雜劇四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。

元雜劇四大愛情�。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。

元雜劇四大悲�。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》 、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

二、戲劇通用對聯(lián)集錦

1．古今真樂府 天地大梨園 2．生旦凈末丑 管弦絲竹琴

3．舞臺小天地 天地大舞臺 4．三五步走遍天下 六七人百萬雄兵

5．頃刻間千秋事業(yè) 方寸地萬里江山 6．真真假假真不假 假假真真假如真

7．舞臺方寸懸明鏡 優(yōu)孟衣冠啟后人 8．一曲陽春喚醒今古夢 兩班面目演盡忠奸情

9．東西漢，南北朝，人物備考 山海經(jīng)，水滸傳，今古奇觀

10．你看我非我，我看我，我亦非我 他裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰

11．白鸚鵡飛入牡丹亭，紅梅枝上一捧雪 紫瓊瑤降生麒麟閣，金印樓頭滿床笏

12．勸忠勸孝，摹寫處逼真冷暖人情，自足成五倫天性

觀古觀今，頃刻間現(xiàn)出興亡世道，何須閱全部史書

13．戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實，實非為實，虛非為虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，來做千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假

彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀懼，現(xiàn)出萬代人情，須戲里傳真

三．歷史上十大冤案：

九死未悔者的悲歌——伍子胥案 兔死狗烹、鳥盡弓藏——韓信案

權(quán)力場下的浩劫——巫蠱案 千古冤獄“莫須有”——岳飛案

皇權(quán)爭斗的犧牲品——于謙案 閹豎宵小手下的血腥——東林黨案

功到雄奇即罪名——袁崇煥案 小人物釀就的血光之災(zāi)——莊廷鑨明史案

該殺不殺、無罪獲罪——曾靜呂留良案

撲朔迷離、亙古未有——楊乃武與小白菜案

四、部分典故補(bǔ)充：

1．文君當(dāng)壚

卓王孫有女文君，新寡，好音。故相如繆如令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅，甚都。及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立，文君久之不樂。曰：長卿第俱如臨邛，從昆弟假猶足為生，何到自苦如此。相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍，酤酒而令文君當(dāng)壚（酒肆），相如自著犢鼻裈（圍裙）與保庸雜作，器于市中。卓文孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更請王孫曰，有一男兩女，所不足者，非財也。今文君已失身于司馬長卿（相如字），長卿故倦游雖貧，其人材足依也。且又令客獨(dú)奈保相辱如此。卓王孫不得已分予文君僮百人，錢百萬及其嫁時衣被、財物，文君乃與相如歸成都，買田宅為富人。”

2．孟光舉案齊眉

梁鴻、孟光夫妻住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，梁鴻白天為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲著身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。

3．浣紗女投江

子胥東奔，乞食于此，女分壺漿，滅口而死。 聲動列國，義形壯士，入郢鞭尸，還吳雪恥。投金瀨江，報德稱美，明明千秋，如月在水。 ———唐·李白《浣紗女碑銘》

浣紗女單身與母親居住了三十年，一直以守貞節(jié)自勉，不愿嫁人。而在溪邊偶遇落魄逃難的伍子胥，卻被他打破了古井無波的心中之湖，自己認(rèn)為這逾越禮儀，虧損婦道。待伍子胥走遠(yuǎn)后，那女子才頹然委地，后來又站起身來，脫去鞋襪，工工整整地擺好，以紗裹身，抱起一塊大石，縱身跳進(jìn)了湍急的流水之中。后來伍子胥一聲長嘆，感傷不已，咬破手指，在溪邊的大石上血書道：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！”這就是“千金小姐”的來歷。

4．望夫石

傳說很久很久以前，夏河灣湖邊住著一對恩愛夫妻，丈夫名叫高山，妻子人稱張氏。由于外敵入侵，邊關(guān)危急，丈夫撇下妻子，從軍來到邊關(guān)抗敵。一去就是六年，有一天縣衙終于來人了，但日盼夜思的張氏盼到的卻是一個災(zāi)難，縣里來的人告訴她。她丈夫在戰(zhàn)場殺敵時，遇難了�？蓱z的張氏一聽這消息肝腸寸斷，哭得死去活來。她徹底絕望了，來到每天遙望丈夫歸來的山上，放聲大哭起來。她哭了三天三夜，眼淚也哭干了，實在哭不動了，就坐在了山上，望著前方。在不知不覺中，時間過去了很久，她化成了一塊石頭。這塊形狀如坐婦人的石頭現(xiàn)在仍立在固始武廟集鄉(xiāng)夏河灣南面的山崗上。為了傳揚(yáng)這段美麗的愛情故事，當(dāng)?shù)氐娜藗兙桶堰@塊石頭叫做：“望夫石”。

竇娥冤第三折賞析教案第2篇

教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

　　3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

　　二、分析人物性格

　　1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個場面，那么在這三個場面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？

　�。�1）第一場景：指斥天地

　�、贋槭裁匆�指斥天地？

　　天道不公，平白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥

　　②流露出她怎樣的情緒？

　　怨憤、埋怨、控訴

　　③表現(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？

　　堅強(qiáng)、具有反抗性格

　�。�2）第二場面：決別婆婆

　�、俦憩F(xiàn)出她怎樣的性格？

　　善良、孝順

　　②哪些地方表現(xiàn)出她的善良？

　　繞后街而走，怕婆婆傷心

　　怕連累婆婆，屈招了藥死公公

　　臨別對婆婆的.勸導(dǎo)和囑托

　�。�3）第三場景：三樁誓愿

　　①為什么要了下三樁誓愿？

　　不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

　　②表現(xiàn)其怎樣的性格呢？

　　表現(xiàn)其反抗性格

　　③為什么發(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？

　　因為她表現(xiàn)了竇娥對現(xiàn)實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。

　　④首尾表現(xiàn)出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？

　　前者是無助之下的怨恨，實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　�。�4）總結(jié)：

　　通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。

　　三、主題

　�、兕}目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？

　　突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現(xiàn)社會的不公。

　�、趯懰�的反抗性格對表現(xiàn)主題有什么作用呢？

　　突出她的冤，這樣的人要進(jìn)行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。

　�、圻@樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運(yùn)是誰造成的呢？

　　其中有：張驢兒的陷害，

　　有昏官陶杌的無能和草菅人命

　　蔡婆的引狼入室

　　竇天章典賣女兒

　　這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。

　　四、寫作手法

　　1、用三樁誓愿明冤為什么？

　　希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

　　2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？

　　不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來越強(qiáng)烈。

　　誓愿意義時間空間情感

　　血濺白練不落紅塵當(dāng)時當(dāng)場若是我竇娥委實冤枉

　　六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實冤枉

　　亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉

　　3、總結(jié)：

　　三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復(fù)和懲罰。一個善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無法承受。

　　4、這些誓愿在現(xiàn)實世界里能實現(xiàn)嗎？

　　不能

　　5、那為什么在劇中一一實現(xiàn)？有什么好處？

　　這是作者想象的奇特和夸張，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善的愿望。

　　6、總結(jié)寫作手法

　　想象和夸張還有神話是浪漫主義的特征，因而本是現(xiàn)實主義和浪漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　五、板書

　　指斥天地：堅強(qiáng)、反抗性

　　訣別婆婆：善良、孝順社會原因

　　三樁誓愿：反抗性格

　　血濺白練不落紅塵

　　三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話

　　亢旱三年懲罰世道

　　六、作業(yè)：

　　仔細(xì)閱讀[滾繡球]曲牌，思考運(yùn)用了哪些修辭手法，進(jìn)而思考戲曲的語言特點(diǎn)。

竇娥冤第三折賞析教案第3篇

知識目標(biāo)

1.了解中國古代戲曲的特點(diǎn)及其在中國文學(xué)史上的地位。

2.了解并掌握元雜劇的結(jié)構(gòu)及其特有的舞臺語言。

能力目標(biāo)

1.賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。

2.熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結(jié)合的藝術(shù)特色。

德育目標(biāo)

1.認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

2.正確認(rèn)識竇娥的反抗精神。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。

2.反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，落實背誦要求。

●教學(xué)難點(diǎn)

充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

●課時安排 三 課 時

第 一 課 時

介紹中國古代戲劇的常識，把握劇情，初步感知課文。

一、教學(xué)導(dǎo)入

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝�！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐�性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

二、背景介紹

元代社會初期，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，生活在社會下層的關(guān)漢卿，同情百姓的悲慘命運(yùn)，不畏權(quán)勢，敢于斗爭�！陡]娥冤》便反映了當(dāng)時尖銳的社會矛盾。它揭露了元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，反映了當(dāng)時尖銳的社會矛盾。

三、速讀感知，理清思路

1、學(xué)生結(jié)合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，明確《竇娥冤》劇情。

楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸占婆媳二人。

第二折：竇娥執(zhí)意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。

第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場，死前發(fā)出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿.。

補(bǔ)充：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。

2、再讀課文，以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。

楔子（序幕），苦命女償父債賣蔡家，無奈父拋孤女應(yīng)京試；

第一折（開端），蔡婆婆索債險遭害，張驢兒救人生歹念；

第二折（發(fā)展），張驢兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案；

第三折（高潮），竇娥臨刑發(fā)誓愿，完美女子遭刑斬；

第四折（結(jié)局），竇娥冤魂訴實情，千古奇冤得申雪；

第 二 課 時

教學(xué)要點(diǎn)：分析人物形象，理解作品主題

教學(xué)步驟：

一、分析主要人物形象：

※ 竇娥形象

1、.竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

明確：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：

① 張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；（主）

② 竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；（主）

③ 竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。。

明確：從表面上看，主要矛盾沖突的雙方是竇娥和桃杌太守、張驢兒等人。其實，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個人，而是整個生活在黑暗社會中的勞動人民；屈打成招、濫施刑罰、草菅人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人，而是整個社會的腐敗吏治。

2.、善良孝順的竇娥卻落得個身首異處的命運(yùn)，她的悲劇是誰造成的呢？

①竇天章典賣女兒；②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤張驢兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命—→是黑暗的封建社會。

3.、竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?

明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當(dāng)時社會上強(qiáng)大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。

4、總結(jié)：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對親人細(xì)致體貼，對多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)帯Ｔ诟]娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

明確：竇娥是一位堅強(qiáng)的女子形象，從文章中看，一個“冤”字貫穿其中，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

5、竇娥一個善良的女子是如何成為一個具有強(qiáng)烈反抗精神的婦女的？

明確，從劇情中可以了解到竇娥的經(jīng)歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，而后又年輕守寡，被張驢兒父子恃強(qiáng)霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴(yán)刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結(jié)局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅強(qiáng)。她不愿答應(yīng)張驢兒的逼婚，還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認(rèn)識就越清楚，反抗就越強(qiáng)烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒認(rèn)識的，而是在整個封建制度和封建秩序?qū)λ�撒開一面大網(wǎng)，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運(yùn)的安排，“哎，只落得個兩淚漣漣”。直到“三樁誓愿”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把斗爭的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治�？梢哉f，竇娥的反抗也是被迫——被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對整個社會制度的揭露和否定。

對聯(lián)概括：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月 剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年

6、重點(diǎn)賞析“三樁誓愿”，品味本文的浪漫主義色彩。

用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿。

明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

7.提問：它們化用了什么典故？

明確：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。

8.提問：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

明確：不行，第一愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”，并且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

第二愿是“六月飛雪”以“免得我尸骸現(xiàn)”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。

第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

9.提問：這三樁誓愿的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進(jìn)一步強(qiáng)化，作者為什么要如此安排？

明確：三次賓白依次用“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了竇娥之死的冤枉；再加上監(jiān)斬官的對答，更使得這三樁誓愿出人意表，難以實現(xiàn)，也就更加襯托出三樁誓愿的依次實現(xiàn)后的驚天動地，確實是“感天動地竇娥冤”；然后再用三支曲子依次對應(yīng)，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木�神表現(xiàn)得淋漓盡致，深切而感人。

10.提問：這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。同學(xué)們，請想一下，這是否可能？作者為什么要這樣寫？

明確：在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓愿卻在作者的筆下一一應(yīng)驗，真?zhèn)�是“連皇天也肯從人愿”，證明了竇娥“委實得冤情不淺”。這正是作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計出超現(xiàn)實的情節(jié)，并且發(fā)生得那樣合情合理，使人看不出一點(diǎn)牽強(qiáng)的痕跡，確信它就是生活的真實。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現(xiàn)。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎善懲惡的教化功能。

三、有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復(fù)仇，一種盲目的野蠻的報復(fù)，將一己私仇擴(kuò)大至整個楚州之人，你如何認(rèn)識這種看法呢？

明確：如果不這樣處理，寄希望于天地鬼神懲治貪官，恐怕會陷入常規(guī)的因果報應(yīng)的結(jié)局，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇。運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構(gòu)成全劇的高潮，充滿激動人心的藝術(shù)魅力。這也是七百年來此劇家喻戶曉的原因。

文學(xué)欣賞是以情感人，當(dāng)觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關(guān)系，為她而悲，為她而恨，已達(dá)到文學(xué)作品的教育目的。如果欣賞文學(xué)時用純現(xiàn)實的觀點(diǎn)來賞析，那么文學(xué)作品便沒有它獨(dú)特的價值了。實質(zhì)上這涉及美學(xué)問題，即實用價值和美學(xué)價值。實用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感為核心的。竇娥的誓愿從實用角度來說，的確不應(yīng)當(dāng)，因為它可能導(dǎo)致眾多的人遭受災(zāi)難。但從審美的角度說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。

四、其他人物

※ 張驢兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。

※ 桃 杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。

※ 蔡 婆：膽小、糊涂。

五、理解主題：

主題：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

六、課堂拓展

1、善良而堅強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？

不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

2、解讀劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象。誰更有反抗精神？

劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無濟(jì)于事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個性堅強(qiáng)的特點(diǎn)。

祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘�神，向命運(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無法企及的。

竇娥冤第三折賞析教案第4篇

　�。薄⒘私庠�雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

　�。�、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言。

　�。场㈣b賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

　�。�、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

　�。�、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動”練習(xí)，開展研究性活動。

　　分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

　　了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言

　　鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

　　１、第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

　�。�、對第三折［端正好］［滾繡球］［耍孩兒］等曲子的理解，對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

　�。�、先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；

　�。�、講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　�。�、課前預(yù)習(xí)，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情；

　�。�、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、自由選讀，形式不一，但要進(jìn)入“角色”，讀出感情。

　�。�、了解中國古代戲曲的一些特點(diǎn)，有助于理解劇情。

　�。�、鑒賞課文語言，除重點(diǎn)鑒賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結(jié)合課文，領(lǐng)會曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動情節(jié)發(fā)展的，了解戲曲語言個性化和動作性強(qiáng)的特點(diǎn)。

　�。�、鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法，著重了解這種藝術(shù)手法對表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認(rèn)識。