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中華傳統(tǒng)文化議論文作文 關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的議論文,800字

中華傳統(tǒng)文化議論文作文5篇

我們國家有很多很多的傳統(tǒng)文化,有剪紙、糖畫、皮影戲、泥人等,那么關(guān)于中華傳統(tǒng)文化議論文作文怎么寫?下面小編給大家分享中華傳統(tǒng)文化議論文作文,希望能夠幫助大家!

中華傳統(tǒng)文化議論文作文(精選篇1)

生活中,我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝,獨特的風俗習慣,古老的民族藝術(shù),這些,構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國人民自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人的精神。

民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠,它獨具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久,深受世界各國人民的喜愛。民間工藝品歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風箏、等等,內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛,生動有趣,代表了中國人的傳統(tǒng)文化和日常活動。

風俗習慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會、科學、天文、地理等知識。如端午節(jié)的龍舟、粽子,元宵節(jié)賞花燈和猜謎,中秋節(jié)的月餅……這些風俗已成為全民性的娛樂活動。它們像大河流水中翻滾的波浪,是中國人的瑰寶,并籠罩著中華大地,使人感到驕傲。

民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,我國民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇,國畫等等,各地優(yōu)美動聽的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風韻別致的民樂、情趣盎然的畫面,都盛開中華民族的文明之花,點綴我們的生活。

作者從“民間工藝”對人類巨大作用引出中心論點:民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。然后用事例從不同角度論證,事例真實,極富說服力。結(jié)尾段的議論深化了中心論點,給人以向上的力量。

中華傳統(tǒng)文化議論文作文(精選篇2)

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深。近年來,中國各地興起的“國學熱”“孔子熱”,以及申報文化遺產(chǎn)熱,都在致力于保護,弘揚傳統(tǒng)文化,喚起人們保護傳統(tǒng)文化的意識。

保護傳統(tǒng)文化需要我們的覺悟與借鑒。

20世紀50年代,北京古城樓開始逐漸被拆除。一天,梁思成進城看炮聲中的城樓,發(fā)現(xiàn)城樓都沒有了,當他趕到廣渠門時,發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個城臺和一個門洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首,淚流滿面。他說:“拆掉北京的一座城樓,就像割掉我的一塊肉;扒掉北京的一段城墻,就像剝掉我的一層皮!

梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫,假如當時的人們有他這樣對傳統(tǒng)文化的覺悟,那么北京城會是今天這個樣子嗎?答案當然是不會。雖然今天的北京多姿多彩,充滿現(xiàn)代化,讓人以身處其中而自豪,但假若沒有將許多傳統(tǒng)建筑拆除,那么今天的北京應會更具傳統(tǒng)色彩,在經(jīng)濟不落后的條件下,保留著中國鮮明的民族特色,將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此,覺悟?qū)τ诒Wo傳統(tǒng)文化起著重要作用。

雖然日本是我們一直憎惡的國家,但對于保護傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學習。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護,凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個城市都有博物館,讓人們對歷史和傳統(tǒng)文化有一個直觀的認識。

而我們正需要這些方法去保護傳統(tǒng)文化,所以我們應該借鑒日本,向他們學習,不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對立面,重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去。

像我們這樣的青年人,更應該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來的,只有我們用虔誠的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們的國家才會更加富強。

傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華人民的精神家園,也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應該用我們的覺悟與外來的借鑒繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化議論文作文(精選篇3)

隨著《中國詩詞大會》的熱播,關(guān)于古詩背誦競賽的形式是否有助于傳統(tǒng)文化的傳播,眾說紛紜。然而,這種只存活于娛樂秀場上的文化能夠弘揚中華民族積淀千年的傳統(tǒng)文化的觀點,我不敢茍同。

《中國詩詞大會》火爆的收視效應羨煞諸多媒體特別是許多電視娛樂節(jié)目制作團隊。而后,《中國成語大會》《中國好詩詞》等等披著“弘揚傳統(tǒng)文化”外衣的娛樂節(jié)目猶如雨后春筍般攻占了各大衛(wèi)視的黃金檔。可是這些節(jié)目的制作人是本著對傳動文化的弘揚,帶著對傳統(tǒng)文化的尊重而去制作這幾檔節(jié)目嗎?顯然不是,他們只不過是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)如今傳統(tǒng)文化這塊上好的熱點材料,所以抓緊時機對其肆意消費。從其單一的背誦,填空的節(jié)目內(nèi)容,多人同臺競爭的節(jié)目形式中就不難看出這些節(jié)目是沒有靈魂的,松竹梅傲人的風骨在這些節(jié)目中被娛樂油膩的脂粉所掩蓋。這樣隨意消費傳統(tǒng)文化的作秀與《我愛記歌詞》這種世俗到最終被世俗拋棄的節(jié)目又有何區(qū)別?

換個角度去思考,為什么這樣拿傳統(tǒng)文化作秀的形式都能引起群眾的一片叫好和陣陣掌聲,歸根到底是因為古詩詞這樣的傳統(tǒng)文化在我們的現(xiàn)實生活中逐漸淡去,甚至可以說是日益消亡。在中國,除了中小學的課程及專業(yè)的學術(shù)研究,古詩詞在這個大數(shù)據(jù)快節(jié)奏時代的作用越來越。蝗粘龊仙碇灰u漢服,難免也會令人側(cè)目;書信也多用打印甚至通過網(wǎng)絡傳輸?shù)男问竭M行,文房四寶卻難覓蹤跡……當今社會,傳統(tǒng)文化大多數(shù)出現(xiàn)的時候僅是一副失去了風骨的軀殼,用于表演,甚至是用于作秀來博人眼球等刻意而為之。有多少人在觀看《中國詩詞大會》的時候僅僅是對自己學生時代的回憶,莫不因那是他們記憶力,學習能力的時候。

正因如此,讓傳統(tǒng)文化怎樣能在除了娛樂的秀場之外的更廣闊的方面重煥生機成了必須要攻克的難題。而現(xiàn)代詩人鄭愁予則給出了我們答案,他最擅長于將古詩詞的措詞和意境與現(xiàn)代詩自由隨意的風格融合起來,讓讀者在現(xiàn)代詩的形式之中亦能品味到傳統(tǒng)文化的韻味。他也曾說過“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)第二春就是要令她在更現(xiàn)實的層面產(chǎn)生影響,具有真正的現(xiàn)實意義”。但這并不意味著人人都要去做鄭愁予,而是嘗試在日常表達中試著將其融入,這樣不僅裝飾了你的言語,更雍容了你的精神。

弘揚文化必先要尊重文化,而把傳統(tǒng)文化作為可以任意消費從而獲得利益的搖錢樹,把傳統(tǒng)文化搬上娛樂的秀場作秀的行為,在我看來就是對傳統(tǒng)文化的極不尊重。傳統(tǒng)文化,更應該在書香的課堂中傳遞,在老少之談中傳承,在日常生活中弘揚。通過今年諾貝爾文學獎的獲得者,同是也是風靡全球的歌手的鮑勃?迪倫的例子更是證明了只要尊重文化,傳遞文化而非利用文化作秀,公共媒體同樣能真正的對文化起到弘揚的作用。

讓傳統(tǒng)文化遠離虛假的秀場,融入真正的生活,在一言一行中弘揚傳統(tǒng)文化,在一舉一動中弘揚傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化,不需要作秀!

中華傳統(tǒng)文化議論文作文(精選篇4)

國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化精髓之集萃,蘊含著華夏智慧,使中華民族精神深深植根我們心中,潛移默化地影響我們的行為,潤物無聲地陪伴著我們的成長。

還記得兒時媽媽讓我背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,那個時候什么也不懂,只知死記硬背,不久便都忘了,后來大些了,經(jīng)過學習慢慢了解了其中蘊含的很多道理,以前覺得繁冗的文句變得淺顯易懂,就連那些晦澀的段落,也可以輕易記下。

讀四大名著時,就是被其中細致的刻畫和蘊含的深刻思想所吸引,即使有些內(nèi)容不能看得很懂,卻也能感受到其中承載著的無數(shù)文化精華,再來品讀倒又是一番滋味。比如說《西游記》,最初只是覺得這本書看得很有意思,孫悟空的七十二變使我深深向往,F(xiàn)在來看這本浪漫主義章回體長篇神魔小說,才發(fā)覺作者在寫作的時候,深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。

不過比起名著、學術(shù)之類的,我更喜歡的還是詩詞,那凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感、實屬令人陶醉。一句”國破山河在,城春草木深“,國家的衰敗,國都的淪陷,是何等的荒涼凄慘。一句”尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚“,這又是誰的孤單凄涼?一句”人生得意須盡歡,莫使今樽空對月“,是屬于李白的狂放不羈,這種語言的音樂美是何人可以抵擋的?

還有”四書五經(jīng)“,在其中我最了解的大概就是《論語》,這里面的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等,可謂是使人受益一生!睂W而不思則罔,思而不學則殆“告誡我們只有把學習和思考結(jié)合起來,才能學到切實有用的知識!笔坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h“告訴我們作為一個士人,一個君子,必須要有寬廣堅韌的品質(zhì),因為自己責任重大,道路遙遠!比藷o遠慮,必有近憂“告訴我們?nèi)艘恢睕]有長遠的考慮,那憂患一定近在眼前。

這些國學金典一直陪伴在我們身邊,陪伴我們成長,我們一定要去學習、去理解、去學會運用,它將會成為我們的財富。

中華傳統(tǒng)文化議論文作文(精選篇5)

每年的農(nóng)歷正月十五,就是我喜愛的傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié),人們都還沉浸在過年的歡樂氣氛中。

元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”。漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。傳說,平定“諸呂之亂”后,眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基,稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂日。

元宵節(jié)有賞燈、猜燈謎、耍龍燈等節(jié)日活動。其中,最讓我興奮的就是包湯圓了。一看見媽媽拿出糯米粉,我就眼疾手快地拉住媽媽,請她讓我也來包湯圓,媽媽欣然答應了,我跟著她來到廚房,只見她把糯米粉倒進一個盆里,讓我往里面倒些水,我往里面撒了一些水后,她便用勺子攪拌著,并不時用手揉,過了一會兒,糯米粉變成了黏黏的糯米團……我疑惑地問媽媽:“這樣就可以加餡了?”“是的!眿寢尰卮。我對自己包湯圓的技術(shù)充滿信心,所以我和媽媽比賽起了包湯圓:我先將糯米團搓成一個球,然后急忙用拇指在糯米球中間用力按了一下,接著我高興地舀了一大勺豆沙放在糯米球里作為餡料,再把糯米球合上,邊搓邊不時偷看媽媽,心里喊著:快呀!千萬不能比媽媽慢。比賽結(jié)束了,雖然我包的湯圓比媽媽包的多,可卻沒有她包的那么圓。最后,媽媽把已經(jīng)包好的湯圓倒進鍋里煮。不一會兒,我們?nèi)叶紘L到了香噴噴的湯圓,我一邊津津有味地吃著,一邊想著媽媽說過的話:元宵節(jié)吃湯圓,就象征家庭團團圓圓……

元宵節(jié)是我喜愛的一個傳統(tǒng)佳節(jié),我真期待下一個元宵節(jié)趕快到來呀!

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