艾青的詩既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍(lán)色的憂郁。以下是小編整理了關(guān)于艾青詩選讀書筆記摘抄，希望你喜歡。

　　艾青詩選讀書筆記摘抄篇一

　　《曠野》

　　薄霧在迷蒙著曠野啊……

　　看不見遠(yuǎn)方——

　　看不見往日在晴空下的

　　天邊的松林，

　　和在松林后面的

　　迎著陽光發(fā)閃的白堊巖了;

　　前面只隱現(xiàn)著

　　一條漸漸模糊的

　　灰黃而曲折的道路，

　　和道路兩旁的

　　烏暗而枯干的田畝……

　　田畝已荒蕪了——

　　狼藉著犁翻了的土塊，

　　與枯死的野草，

　　與雜在野草里的

　　腐爛了的禾根;

　　在廣大的灰白里呈露出的

　　到處是一片土黃，暗赭，

　　與焦茶的顏色的混合啊……

　　——只有幾畦蘿卜，菜蔬

　　以披著白霜的

　　稀疏的綠色，

　　點綴著

　　這平凡，單調(diào)，簡陋

　　與卑微的田野。

　　那些池沼毗連著，

　　為了久旱

　　積水快要枯涸了;

　　不透明的白光里

　　彎曲著幾條淡褐色的

　　不整齊的堤岸;

　　往日翠茂的

　　水草和荷葉

　　早已沉淀在水底了，

　　留下的一些

　　枯萎而彎曲的枝桿，

　　呆然站立在

　　從池面徐緩地升起的水蒸氣里……

　　山坡橫陳在前面，

　　路轉(zhuǎn)上了山坡，

　　并且隨著它的起伏

　　而向下面的疏林隱沒……

　　山坡下，

　　灰黃的道路的兩旁，

　　感到陰暗而憂慮的

　　只是一些散亂的墓堆，

　　和快要被湮埋了的

　　黑色的石碑啊。

　　一切都這樣地

　　靜止，寒冷，而顯得寂寞……

　　灰黃而曲折的道路啊!

　　人們走著，走著，

　　向著不同的方向，

　　卻好像永遠(yuǎn)被同一的影子引導(dǎo)著，

　　結(jié)束在同一的命運里;

　　在無止的勞困與饑寒的前面

　　等待著的是災(zāi)難，疾病與死亡——

　　彷徨在曠野上的人們

　　誰曾有過快活呢?

　　然而

　　冬天的曠野

　　是我所親切的——

　　在冷徹肌骨的寒霜上

　　我走過那些不平的田塍，

　　荒蕪的池沼的邊岸，

　　和褐色陰暗的山坡，

　　步伐是如此沉重，直至感到困厄

　　——像一頭耕完了土地

　　帶著倦怠歸去的老牛一樣……

　　而霧啊——

　　灰白而混濁，

　　茫然而莫測，

　　它在我的前面

　　以一根比一根更暗淡的

　　電桿與電線，

　　向我展開了

　　無限的廣闊與深邃……

　　你悲哀而曠達(dá)，

　　辛苦而又貧困的曠野啊……

　　沒有什么聲音，

　　一切都好像被霧窒息了;

　　只在那邊

　　看不清的灌木叢里

　　傳出了一片

　　畏懾于嚴(yán)寒的

　　抖索著毛羽的

　　鳥雀的聒噪……

　　在那蘆蒿和荊棘所編的籬圍里

　　幾間小屋擠聚著——

　　它們都一樣地

　　以墻邊柴木的凌亂，

　　與竹竿上垂掛的襤褸，

　　嘆息著

　　徒然而無終止的勤勞;

　　又以凝霜的樹皮蓋的屋背上

　　無力地混合在霧里的炊煙，

　　描畫了豢商穎艿鈉肚睢?-

　　人們在那些小屋里

　　過的是怎樣慘淡的日子啊……

　　生活的陰影覆蓋著他們……

　　那里好像永遠(yuǎn)沒有白日似的，

　　他們和家畜呼吸在一起，

　　——他們的床榻也像畜棚啊;

　　而那些破爛的被絮，

　　就像一堆泥土一樣的

　　灰暗而又堅硬啊……

　　而寒冷與饑餓，

　　愚蠢與迷信啊，

　　就在那些小屋里

　　強(qiáng)硬地盤據(jù)著……

　　農(nóng)人從霧里

　　挑起篾籮走來，

　　篾籮里只有幾束蔥和蒜;

　　他的氈帽已破爛不堪了，

　　他的臉像他的衣服一樣污穢，

　　他的凍裂了皮膚的手

　　插在腰束里，

　　他的赤著的腳

　　踏著凝霜的道路，

　　他無聲地

　　帶著扁擔(dān)所發(fā)出的微響，

　　慢慢地

　　在蒙著霧的前面消失……

　　曠野啊——

　　你將永遠(yuǎn)憂慮而容忍

　　不平而又緘默么?

　　薄霧在迷蒙著曠野啊……

　　1940年1月3日晨

　　艾青詩選賞析

　　每首詩都要通過自己的心去寫

　　1940年。

　　中國農(nóng)村的曠野景象。

　　詩人以他那細(xì)致而準(zhǔn)確的筆觸，在我們面前展開了一幅生動的、然而是凄蒼的圖畫。詩人寫到了曠野上的山坡、小路、池沼、小屋、田疇、農(nóng)人，也寫到了曠野上的霧、墓堆和石碑……

　　詩人這樣精細(xì)地描繪曠野上的景色，是要告訴人們什么呢?

　　看完了全詩，仔細(xì)想一想，就會領(lǐng)悟到詩人那內(nèi)心深處的情感波動：

　　看看我們的曠野吧，這曠野本來是廣袤的、富饒的、美麗的。我們的農(nóng)民們，一代又一代在這片曠野上耕耘生息。農(nóng)民們愛這片土地，他們的根深深地扎在這片土地上，他們祖祖輩輩在這片土地上流血流汗。他們總是希望著，以自己勤勞、聰慧，以自己的血汗，能使這片土地富裕起來，昌盛起來，使它更加遼闊，更加瑰麗……然而，進(jìn)入到二十世紀(jì)四十年代，這里依然是這樣荒涼，這樣貧窮，這樣愚味。人們看到這里，自然會發(fā)出這樣的疑問：這是為什么呢?看看我們的生存環(huán)境吧!統(tǒng)治者的腐敗無能，他們除了享樂，除了對這片曠野進(jìn)行奴役，除了對農(nóng)民的殘酷剝削之外，他們又能做什么呢?帝國主義的鐵蹄踏進(jìn)了中國，雪上加霜，又給這貧窮的土地加上了新的重壓，這片曠野，這些曠野上的一草一木，這些農(nóng)人們，又怎能承受得起這樣的重壓呢? 人們讀到這里，自然又會進(jìn)一步想到：難道這曠野就這樣忍受下去么?不能忍受下去，又該怎么辦呢?正像詩的最后，詩人那嚴(yán)峻的發(fā)問：

　　“曠野啊——/你將永遠(yuǎn)憂慮而容忍，/不平而又緘默么?”

　　想到這里，詩人那深層的意圖明顯地露出了：曠野的這種凋蔽景象，再也不能繼續(xù)下去了，要改變這種面貌，就必須起來斗爭，與侵略者斗爭，與腐敗的統(tǒng)治者斗爭，非如此沒有其他出路。

　　這首詩的積極意義燃燒著人們的心!

　　而詩人內(nèi)心世界的這復(fù)雜的活動，在詩中并沒有直白地道出，而只是通過對曠野上景物的描寫，讓讀者自己去體會。這首詩的高明之處，也就是說它的藝術(shù)特色，正在這里了。

　　我們看，詩人的描繪多么深切入微：

　　“人們在那些小屋里/過的是怎樣慘淡的日子啊……/生活的陰影覆蓋著他們……/那里好像永遠(yuǎn)沒有白日似的，/他們和家畜呼吸在一起，/——他們的床榻也像畜棚啊，而那些破爛的被絮，/就像一堆泥土一樣的/灰暗而又堅硬啊……”

　　我們再看：

　　“農(nóng)人從霧里/挑著篾籮走來，/篾籮里只有幾束蔥和蒜;/他的氈帽已破爛不堪了，/他的臉像他的衣服一樣污穢，/他的凍裂了皮膚的手/插在腰束里，/他的赤著的腳/踏著凝霜的道路，/他無聲地/帶著扁擔(dān)所發(fā)出的微響，/慢慢地/在蒙著霧的前面消失……”

　　這深切入微的描繪，使讀者去感受去思索。這幾乎是中國傳統(tǒng)的白描手法，不加任何修飾地讓人看到真實面目，從而使讀者感受到這種畫面的嚴(yán)峻性。

　　其實，詩人自己的感情也滲透于這白描的景色之中了。讀者可以清晰地感到詩人內(nèi)心的焦慮和不平!

　　一般來講，詩中都是有“我”存在的。這“我”有時直接出現(xiàn)，有時不直接出現(xiàn)。不管如何，“我”的感覺，“我”的思索在詩中是無所不在的。道理很簡單，詩是由詩人寫的，詩人的思緒、感情就不可能不在詩中流露出來。

　　艾青的詩《我愛這土地》，“我”就是直接出來說話的，而且像大特寫似的把“我”推到讀者面前。而這首詩《曠野》，詩中并沒有出現(xiàn)“我”，完全是直接寫實的描繪。但是，“我”是不是就于詩中沒有存在呢?不是�！拔摇钡哪抗猓�“我”的情感，“我”的思索，都深切地含在其中了。

　　艾青說：“每首詩都由自己去寫——就是通過自己的心去寫�！�

　　他明確主張，詩人寫詩，必須把詩人自己擺進(jìn)去，溶進(jìn)去。詩中沒有詩人自己，那是不可想象的。詩人要把自己擺進(jìn)去、溶進(jìn)去，就必須忠于時代，忠于生活，忠于自己的真切感受。

　　艾青詩選讀書筆記篇二

　　這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

　　艾青的詩是古體詩的與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利�！凹偃缥沂且恢圾B，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心�！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔(dān)憂“食無魚”�；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

　　我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

　　我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物; 我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。

　　艾青詩選讀書筆記篇三

　　“一堵墻，像一把刀，把一個城市切成兩半，一半在左邊，一半在右邊，”一句話，一個比喻，營造出一種凄涼悲憤的氣氛，語氣用詞中能夠深深體會到一種恐懼與一種凄涼，被侵略的恐懼，孤獨無奈的一種凄涼，體現(xiàn)出一種隱隱約約的熾烈的心情，深思才明白，他對異族情感有著深刻理解，對異族蘊涵著深厚的感情。

　　是艾青，曾在中國詩歌史上書寫過兩段輝煌的樂章的艾青。

　　他融匯了民族與世界兩方面的美學(xué)價值，把現(xiàn)代詩推進(jìn)到繼“五四”以后的第二高峰的，他憑借更為激昂的熱情和更為成熟的藝術(shù)手法引起世人的關(guān)注。

　　艾青的詩大都表現(xiàn)出對土地，對人民的喜愛。他的《我愛這土地》中的“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們悲憤的河流，這無止境地吹刮著激怒的風(fēng)，而那來自林間的無比溫暖的黎明……”能讓人深深地體會到愛國之情的強(qiáng)烈。詩中可見他對于時代生活和人民總是那么的質(zhì)樸與純真，從中表現(xiàn)出他坦蕩的赤子的忠誠。

　　他的詩也有對光明的追求與呼喚。呼喚《太陽》，呼喚《黎明》，他追求用最淺顯的語言表達(dá)出深厚的感情，他以全部的感情氣勢磅礴地謳歌了“只知放射，不求報償”、“大公無私，照耀四方”的光明，著力鞭撻了“凝固得像雪花崗巖”似的黑暗。這些具有真率、樸素、單純、明快的有獨特風(fēng)格的詩中袒露出他對政治與人生的極高的見解，有極高的美學(xué)價值。他的詩有的慷慨悲憤、深沉凄涼，有的如行云流水、淺吟低唱。無論怎么樣，人們總能感覺他作品上籠罩著一層憂郁，但又并不是憂郁導(dǎo)致的頹廢，仍有蓬勃向上的感情。他后期的詩作《傘》、《鏡子》等，感情平實而有熾烈，想象新奇而又自然，形象鮮明而有概括，詰言口語化而有音韻美。各種特色互相聯(lián)系和互相依存，形成了鮮明的意境，正是他詩歌藝術(shù)的魅力所在。

　　中國土地上的這束光同時也照亮了世界。他的詩描繪那種人類共同的情感，超越了國家與民族的界限，關(guān)懷整個世界，受到了全世界人民的認(rèn)可與歡迎。

　　智利詩人魯達(dá)稱艾青為“中國詩壇的泰斗”，法國政府授予他“法國文化藝術(shù)最高勛章”……他不僅是中國的驕傲，也是世界的驕傲，他以中國人的詩情，將世界上愛詩的人聯(lián)系在一起。這是詩人藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，滾滾的詩情與時代的脈搏一起跳動，風(fēng)格截然不同于20世紀(jì)80年代—90年代風(fēng)靡詩壇的朦朧詩和新生代詩。

　　艾青是特殊的，也是唯一的。他是中國土地上的光芒!是世界上最強(qiáng)烈的光芒。