書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，意思是說(shuō)：學(xué)習(xí)是像一座藏滿(mǎn)寶藏的大山，但是需要勤奮才能開(kāi)辟通向山頂?shù)牡缆?學(xué)習(xí)也是茫茫的**大海，只有辛苦的努力才能泛舟其上。勤奮是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上的他們是什么樣的人物呢?一起來(lái)看看吧!

　　1.王績(jī)

　　《野望》：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

　　文學(xué)史家一般把王績(jī)列為最早的唐代詩(shī)人，所以施先生選講唐詩(shī)從王績(jī)開(kāi)始。王績(jī)，自號(hào)“東皋子”。 王績(jī)的兄長(zhǎng)王通，號(hào)“文中子”，在隋末大亂之際，具有后世張橫渠頌揚(yáng)的“為往圣繼絕學(xué)”的風(fēng)骨，隱居講學(xué)，為黃河、汾水之間之間儒學(xué)宗師。王通的孫子更是大大有名，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃是也。

　　2.駱賓王

　　《在軍登城樓》：戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安。

　　駱賓王是初唐四杰之一。徐敬業(yè)起兵討伐武則天，他做徐敬業(yè)的秘書(shū)，代徐起草了《討武曌檄》。文中“言猶在耳，忠豈忘心”、“一抔之土未干，六尺之孤何托”、“試看今日之城中，竟是誰(shuí)家之天下”傳誦千古。據(jù)說(shuō)武則天讀了，極為震動(dòng)，責(zé)問(wèn)宰相為什么不早用此人，卻為徐敬業(yè)所用。徐敬業(yè)起兵，駱賓王留下了一文一詩(shī)，“戎衣何日定”是指希望像周武王姬發(fā)那樣“一戎衣而天下定”，但是徐敬業(yè)造反失敗，傳說(shuō)駱賓王出家靈隱寺當(dāng)和尚。

　　3.陳子昂

　　《登幽州臺(tái)歌》：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下。

　　讀來(lái)慷慨悲涼，正是陳子昂流傳千古的名句。自從齊梁以來(lái)，詩(shī)體日趨浮夸、靡麗，只有文字之美，不見(jiàn)作者的思想懷抱。陳子昂的主要作品是三十八首《感遇詩(shī)》，直接繼承了漢魏古風(fēng)，為唐代五言古詩(shī)建立了典范，成為先驅(qū)者。

　　史書(shū)上記載陳子昂辭官歸家后，縣令段簡(jiǎn)以其家豪富，羅織入罪，逮捕獄中，憂(yōu)憤而死，年四十三。至于死因則語(yǔ)焉不詳。施先生介紹：中唐后期的沈亞之在《上鄭使君書(shū)》中說(shuō)“武三思疑子昂排擯，陰令桑梓之宰拉辱之，死于不命�！标愖影赫嬲�的死因是在政治上、言論上觸犯了武三思，使得武三思非殺他不可。

　　4.孟浩然

　　《臨洞庭》：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　孟浩然與王維齊名，但王維官運(yùn)亨通，孟浩然則一輩子未中進(jìn)士，更無(wú)一官半職。據(jù)傳王維有一天正在宮中辦公，私下請(qǐng)孟浩然進(jìn)去閑談。忽然唐玄宗來(lái)了，二人大驚，孟浩然趕緊躲在櫥下。王維不敢隱瞞，只好直言請(qǐng)罪。玄宗叫孟浩然出來(lái)，問(wèn)他有什么新詩(shī)，孟浩然就念了《歲暮歸南山》，其中有“不才明主棄，多病故人疏”兩句，玄宗很不高興，說(shuō)：“你自己不要做官，怎么污蔑我，說(shuō)我棄你不用呢?”據(jù)說(shuō)皇帝還問(wèn)他怎么不念“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”?于是命他還回終南山去。孟浩然一生不得志，其實(shí)他很希望走上仕途。

　　上面列的那首詩(shī)很多人不解，后四句“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”被認(rèn)為“全無(wú)魄力”。其實(shí)，該詩(shī)原題是《臨洞庭贈(zèng)張丞相》，孟浩然是希望得到丞相張九齡的薦舉提拔，好比給他一條船，使他能夠渡過(guò)大湖。張九齡提拔過(guò)很多人，猶如釣上了很多魚(yú)，孟浩然的心情就是羨慕這些魚(yú)被釣上去。

　　5.王昌齡

　　《出塞》：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　明代的李于鱗，以王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為唐人絕句第一。史傳中說(shuō)王昌齡“晚節(jié)不護(hù)細(xì)行”被貶，在安祿山之亂的時(shí)候，回家鄉(xiāng)途中，不知因?yàn)楹问�，竟被刺史閭丘曉殺害，年五十九。至于閭丘曉殺害王昌齡的原因，史書(shū)記載甚少，“晚節(jié)不護(hù)細(xì)行”是何意，亦不得知，留下千古之謎�！捌呓^圣手”，令人扼腕!

　　這位殺害王昌齡的閭丘曉，后來(lái)因?yàn)橘O誤戰(zhàn)機(jī)，被河南節(jié)度使張鎬杖殺。臨刑前，閭丘曉祈求張鎬放他一條生路：“有親，乞貸余命”，意思是家有老母需要贍養(yǎng)。張鎬問(wèn)：“王昌齡之親，欲與誰(shuí)養(yǎng)?”

　　6.李季蘭

　　《寄校書(shū)七兄》：遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車(chē)。

　　李冶，字季蘭，女道士，女詩(shī)人。上面的兩句詩(shī)被施先生認(rèn)為是特異的佳句�！斑h(yuǎn)水浮仙棹”是指漢代博望侯張騫乘槎探索河源的故事。

　　傳說(shuō)漢武帝令張騫出使大夏(今阿富汗)尋找河源，張騫坐船歷盡艱辛走到河的盡頭，到達(dá)一處，室內(nèi)有一女子織錦，又見(jiàn)丈夫牽牛飲河，張騫問(wèn)：此是何處?女子取支織布機(jī)的機(jī)石給張騫，答：可問(wèn)嚴(yán)君平。

　　嚴(yán)君平在西漢是出入儒道之間的人物，其弟子揚(yáng)雄，著名學(xué)者，“西蜀子云亭”之“子云”也。張騫回來(lái)后將石頭給嚴(yán)君平看，嚴(yán)君平說(shuō)：去年八月，有客星犯牛郎星、織女星，難道是你嗎?你已經(jīng)到了日月之旁了!這塊石頭是織女的支機(jī)石啊!成都至今有“支磯石街”，即來(lái)源于這個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　“寒星伴使車(chē)”是另一個(gè)關(guān)于使者的典故。傳說(shuō)天上有一種使星，地上皇帝派使者到什么地方去，天上的使星就向那個(gè)地方移動(dòng)。漢和帝時(shí)，漢中小吏李郃懂得天文，他望見(jiàn)有使星向益州方向移動(dòng)，就預(yù)知朝廷派使者來(lái)了。

　　李季蘭還有六字《八至》詩(shī)：至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。

　　但李季蘭最有名的還是與自負(fù)“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的問(wèn)答。劉長(zhǎng)卿得了“疝氣”，腸子下垂使陰囊腫大，患者要用布兜托起陰囊，才可以減少痛楚。李季蘭知道劉長(zhǎng)卿有這種病，所以見(jiàn)面后，吟了一句陶淵明的詩(shī)問(wèn)“山氣日夕佳”(《飲酒詩(shī)二十首》之五：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還)，劉長(zhǎng)卿立刻也用陶淵明的一句詩(shī)對(duì)曰“眾鳥(niǎo)欣有托�！�(《讀山海經(jīng)詩(shī)十三首》之一：眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬)。

　　“山氣”者，“疝氣”也，意思是問(wèn)劉長(zhǎng)卿的疝氣病近來(lái)好些沒(méi)有。劉長(zhǎng)卿所答，“眾”者，“重”也;“鳥(niǎo)”者，大家會(huì)意吧!所以“舉座大笑”。

　　另外與李季蘭齊名的女詩(shī)人是女道士魚(yú)玄機(jī)和妓女薛濤。魚(yú)玄機(jī)最有名的詩(shī)是“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”;薛濤的詩(shī)名則沒(méi)有“薛濤箋”大。