人生如書(shū)，要用心靈去歷閱;山川如書(shū)，要用雙腳去“走”讀;日月如書(shū)，要用靈魂去感悟;祝福如書(shū)，要用快樂(lè)來(lái)閱讀。以下給大家推薦的是學(xué)法律必看的20本經(jīng)典書(shū)籍，希望能幫到你。

　　1、《別在異鄉(xiāng)哭泣》

　　《別在異鄉(xiāng)哭泣:一個(gè)律師的成長(zhǎng)手記》內(nèi)容的是2002年9月，下崗失業(yè)的作者在司法局拿到了《法律職業(yè)資格證書(shū)》，進(jìn)入司法局直屬的國(guó)辦律師事務(wù)所實(shí)習(xí)，開(kāi)始了律師生涯。2003年，作者滿懷信心從老家來(lái)到深圳，希望這個(gè)年輕的城市有作者的一席之地，實(shí)現(xiàn)自己的律師夢(mèng)想。但是，在這里作者處處碰壁，內(nèi)心非常失落。突然爆發(fā)的非典疫情，更讓作者心灰意冷。來(lái)到深圳一個(gè)月后，作者決定離開(kāi)這個(gè)傷心的城市返回家鄉(xiāng)。作者把這些成長(zhǎng)的歷程記錄下來(lái)，希望對(duì)遠(yuǎn)離故土、追逐夢(mèng)想的年輕朋友，特別是剛走上法律道路的朋友們，能有一些啟發(fā)。

　　2、《尋找法律的印跡》余定宇

　　法律是什么?這是本書(shū)作者一直在追問(wèn)的問(wèn)題。他循著法律的印跡，開(kāi)始了一次偉大的精神之旅：通過(guò)尼羅河俾格米人對(duì)于自己發(fā)現(xiàn)的食物香蕉的一種先占觀念，證實(shí)了人類法律最原始的足跡---"權(quán)利"的足跡;通過(guò)古希臘神話中雅典娜基于人性的審判，宣示了古希臘人天然的神學(xué)情懷和宗教感受;通過(guò)手持天平利劍、蒙眼閉目的正義女神，宣示了古羅馬人對(duì)法律"成熟穩(wěn)重"、"公平正義"的期求。

　　3、《大變局下的中國(guó)法治》季衛(wèi)東

　　中國(guó)三十余年的改革以漸進(jìn)方式演變至今，我們突然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)身處"歷史三峽"之中水流更為湍急兇險(xiǎn)之處。中國(guó)改革已經(jīng)到達(dá)從量變到質(zhì)變飛躍的臨界點(diǎn)，到了需要進(jìn)行政治決斷的時(shí)刻了�！洞笞兙窒碌闹袊�(guó)法治》是作者近年來(lái)發(fā)表在報(bào)章上的隨筆合集，匯聚了作者對(duì)"大變局下的中國(guó)以及中國(guó)法治何去何從"這一主題的系統(tǒng)思考:通過(guò)先法治、后民主的路徑，統(tǒng)籌兼顧、剛?cè)峒鏉?jì)，以社會(huì)代價(jià)最小化的手段推動(dòng)政治體制改革軟著陸，從而成功建構(gòu)起中國(guó)民主法治的新秩序。

　　4、《刑法的私塾》張明楷

　　張明楷老師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，每個(gè)周末都會(huì)精選刑法當(dāng)中的疑難案例與學(xué)生討論，通過(guò)對(duì)案例的討論，訓(xùn)練學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，本書(shū)即為近幾年張明楷老師與學(xué)生“周末刑法討論會(huì)”的內(nèi)容實(shí)錄合集。

　　本書(shū)采用對(duì)話體的形式，原汁原味地真實(shí)回放刑法討論會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，閱讀本書(shū)如同親臨張明楷老師與學(xué)生的討論會(huì)，跟著張明楷老師一起學(xué)刑法，學(xué)習(xí)庖丁解牛般地剖析和處理疑難案例。

　　本書(shū)所選案例，多數(shù)是經(jīng)常困擾刑事司法領(lǐng)域人士的疑難案例，對(duì)于司法實(shí)踐的法律人士也有很大的參考價(jià)值。

　　5、《西窗法雨》劉星

　　本書(shū)以親切家常、平和幽默的手法漫談西方法律文化，對(duì)似乎是信手拈來(lái)的法律現(xiàn)象材料進(jìn)行點(diǎn)撥評(píng)說(shuō)，說(shuō)的是西方法律文化現(xiàn)象，卻時(shí)時(shí)啟蒙著中國(guó)人的法律意識(shí)和法治觀念，不著痕跡地調(diào)動(dòng)著讀者的思維，去思考中國(guó)的問(wèn)題。

　　6、《法律人的思維方式》陳瑞華

　　本書(shū)是一部學(xué)術(shù)演講稿，記載了作者十年來(lái)在全國(guó)各地所做講座的精華：既有為初涉法律之門人士準(zhǔn)備的法律入門知識(shí)，為法律實(shí)務(wù)人士準(zhǔn)備的職業(yè)技能訓(xùn)練，也有為法學(xué)研究人員準(zhǔn)備的前沿問(wèn)題研究。這些演講從不同角度涉及了“法律人的思維方式”問(wèn)題。我們相信，對(duì)于初入法律之門的學(xué)生、從事法律實(shí)務(wù)的人士以及站在法律理論最前沿的研究人員，都需要對(duì)一些法律理念進(jìn)行深刻的理解，對(duì)法律實(shí)施問(wèn)題加以深入的反思，對(duì)法學(xué)研究的前沿課題進(jìn)行總體的把握。

　　7、《政法筆記》馮象

　　本書(shū)為作者在《讀書(shū)》雜志上開(kāi)設(shè)的專欄"政法筆記"文章結(jié)集(少數(shù)刊載在其他報(bào)刊上)。作者開(kāi)設(shè)專欄的用意在為中國(guó)的普通讀者寫(xiě)一本書(shū)，談?wù)勑屡f政法體制銜接轉(zhuǎn)型中的一些法律問(wèn)題。因此，在該書(shū)中，讀者不感興趣的專業(yè)性太強(qiáng)的話題沒(méi)有涉及，作者關(guān)注的是普通讀者感興趣的與自己現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的一些法律問(wèn)題，如名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、版權(quán)、官司為什么難打等等，作者結(jié)合有關(guān)案例，深入淺出，給讀者上了一堂生動(dòng)的普法課。

　　8、《法學(xué)講演錄》(英國(guó))約翰·奧斯丁 譯者:支振鋒

　　該書(shū)是號(hào)稱分析法學(xué)的開(kāi)山祖師的約翰奧斯丁寫(xiě)作了這本分析法學(xué)的開(kāi)山之作。通過(guò)對(duì)語(yǔ)詞的精細(xì)辨識(shí)，發(fā)掘出法學(xué)自身所蘊(yùn)含的無(wú)限意蘊(yùn)。《法學(xué)講演錄(英漢對(duì)照)(全譯本)(共4冊(cè))》不僅涉及法學(xué)問(wèn)題，討論的主題涉及歷史、政治、哲學(xué)、文化與宗教等，語(yǔ)言明快，內(nèi)容深刻。

　　9、《殺死一只知更鳥(niǎo)》哈珀·李

　　本書(shū)獲1960年普利策獎(jiǎng)。三十年代，美國(guó)大蕭條時(shí)期南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，三個(gè)天真孩子的生活因?yàn)閮蓸对┌付�改變。贏弱而失語(yǔ)的人、固守太多偏見(jiàn)的無(wú)知的人，還有恪守原則的善良的律師父親，迫使他們艱難地去理解成人世界里的偏見(jiàn)和冷漠，去理解真相所包含的危機(jī)和無(wú)奈，同時(shí)試著去理解，壞人的內(nèi)心也可能無(wú)辜。

　　10、《民法思維》王澤鑒

　　本書(shū)旨在建構(gòu)請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)的理論體系，期能為民法實(shí)務(wù)提供可資遵循的思維及論證方法，以增進(jìn)法律適用的合理性及客觀性。本書(shū)重視方法論上的運(yùn)用，所設(shè)實(shí)例主要針對(duì)民法領(lǐng)域重要的基本問(wèn)題，并多引用判例學(xué)說(shuō)及德國(guó)法的理論，有助于讀者理解相關(guān)法律的解釋適用，對(duì)民法的學(xué)習(xí)應(yīng)有助益，本書(shū)對(duì)于大陸和臺(tái)灣地區(qū)民法的比較研究也應(yīng)有所助益。

　　11、《審判為什么不公正·西方審判史》

　　本書(shū)通過(guò)許多有趣的通俗歷史故事，清晰地追溯了刑事審判的發(fā)展史，用廣闊的歷史鏡頭，展示了過(guò)去審判的缺陷如何頑固的出現(xiàn)在當(dāng)下，說(shuō)明司法審判制度經(jīng)歷了多么漫長(zhǎng)的過(guò)程才達(dá)到現(xiàn)在的高度，使讀者獲得道德和政治上的洞察力，能更好地理解今天這個(gè)不平靜的時(shí)代。

　　12、《掃起落葉好過(guò)冬》林達(dá)

　　本書(shū)分成五輯：第一輯是美國(guó)的歷史故事;第二輯是有關(guān)法制國(guó)家立法規(guī)則的故事;第三輯是就一些具體的案例來(lái)講述有關(guān)司法過(guò)程的故事;第四輯主要通過(guò)修道士、苦修院和奧斯威辛集中營(yíng)的故事訴說(shuō)“不寬容”的惡果;第五輯是作者關(guān)于讀書(shū)和見(jiàn)聞的隨想。五輯文章的故事性都很強(qiáng)，不僅情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)涵亦復(fù)深厚，讀者于輕松的閱讀中不難感覺(jué)到思想的力量。

　　13、《殺戮的艱難》張娟芬

　　《殺戮的艱難》是臺(tái)灣“廢除死刑協(xié)會(huì)”積極推動(dòng)者、作家張娟芬的代表作，出版后在臺(tái)灣社會(huì)引起了廣發(fā)的關(guān)注和討論。作者張娟芬于此書(shū)回溯沸沸揚(yáng)揚(yáng)的2010年，親身采訪死刑犯，讓大眾看見(jiàn)死囚在罪刑背后不為人知的故事;剖析臺(tái)灣司法制度在執(zhí)行死刑上尚存在的缺失與不健全，讓大家深思以暴制暴之下仍暗藏的問(wèn)題。本書(shū)提供一個(gè)空間更寬廣的思考平臺(tái)，讓社會(huì)大眾能以更多元的角度來(lái)衡量生命的重量。

　　14、《看得見(jiàn)的正義》陳瑞華

　　人類獲得知識(shí)的途徑大體上可分為兩種：一為“讀萬(wàn)卷書(shū)”，二為“行萬(wàn)里路”。通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取人類創(chuàng)造的大量知識(shí)財(cái)富，從而“站在巨人的肩膀上”繼續(xù)探索未知的領(lǐng)域。但對(duì)于一個(gè)從事人文社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者來(lái)說(shuō)，僅僅通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲取知識(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。尤其是法學(xué)研究者，如果僅僅將自己觀察和思考的視野局限在書(shū)本里，就無(wú)法了解法律在社會(huì)生活中實(shí)際執(zhí)行的情況。因此，走出書(shū)齋，進(jìn)入社會(huì)，融入司法實(shí)踐之中，掌握大量的第一手材料，對(duì)于法學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，就顯得格外重要。

　　15、《烏合之眾》[法]古斯塔夫·勒龐

　　本書(shū)細(xì)致考察群體的一般性心理特征，探討群體的道德觀、情感、想象力、信念等諸多層面，指出個(gè)人進(jìn)入群體之后容易喪失自我意識(shí)，在集體意志的壓迫下成為盲目、沖動(dòng)、狂熱、輕信的"烏合之眾"的一員。以非法私利為行為動(dòng)機(jī)的群體通常是犯罪團(tuán)體，而"為信仰而戰(zhàn)"的暴民團(tuán)體會(huì)表現(xiàn)出崇高的獻(xiàn)身精神。影響群體觀念和信仰的因素有種族、傳統(tǒng)、制度等，此外，極具感染性的語(yǔ)言、理想國(guó)的召喚、領(lǐng)袖人物的煽動(dòng)等也對(duì)群體行為產(chǎn)生積極或者消極的作用。

　　16、《洞穴奇案》薩伯

　　五名洞穴探險(xiǎn)人受困山洞，水盡糧絕;為了生存，大家約定抽簽吃掉一人，犧牲一個(gè)以救活其余四人。威特摩爾是這一方案的提議人，不過(guò)抽簽前又收回了意見(jiàn)，其它四人卻執(zhí)意堅(jiān)持，結(jié)果恰好是威特摩爾被抽中。獲救后，這四人以殺人罪被起訴……這是美國(guó)法理學(xué)大家富勒1949年提出的假想公案，富勒還進(jìn)一步虛構(gòu)了五位大法官對(duì)此案的判決書(shū)。這一公案后來(lái)成了西方法學(xué)院學(xué)生的必讀文本。1998年，法學(xué)家薩伯延續(xù)了富勒的游戲，假設(shè)五十年后這個(gè)案子有機(jī)會(huì)翻案，另外九位大法官又針對(duì)這個(gè)案子各自寫(xiě)出了的判決意見(jiàn)……本書(shū)兼收了富勒和薩伯兩人共十四個(gè)觀點(diǎn)，借以形象地反映了20世紀(jì)各個(gè)流派的法哲學(xué)思想。

　　17、《論犯罪與刑罰》貝卡里亞

　　由意大利刑事古典學(xué)派創(chuàng)始人貝卡里亞著寫(xiě)的這部著作，篇幅不大但影響卻極為深遠(yuǎn)，該書(shū)初版于1764年，是人類歷史上第一部對(duì)刑罪原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作。全書(shū)洋謚著偉大的人道主義氣息，對(duì)刑訊逼供和死刑進(jìn)行了憤怒的譴責(zé)，鼓吹刑法改革，力介罪刑相適應(yīng)的近代量刑原則。本書(shū)問(wèn)世后立即給作者帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)，被譯為多種文字，它對(duì)地俄國(guó)、普魯士以及奧地利等國(guó)的刑法改革具有重大的影響。該書(shū)被譽(yù)為刑法領(lǐng)域里的最重要的經(jīng)典著作之一。

　　18、《法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法》博登海默

　　《法理學(xué):法律哲學(xué)與法律方法》是一本由博登海默編寫(xiě)的書(shū)籍。本書(shū)把散見(jiàn)于1940年《法理學(xué)》一書(shū)中的有關(guān)法理學(xué)思想發(fā)展的歷史資料集中在第一部分。本書(shū)第二部分和第三部分中對(duì)一般法律理論的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題所作的論述，乃是以某些蘊(yùn)含在我研究法理學(xué)問(wèn)題的進(jìn)路中的哲學(xué)假設(shè)和方法論假設(shè)為基礎(chǔ)的。

　　19、《法律稻草人》 張建偉

　　本書(shū)是清華大學(xué)法學(xué)院張建偉教授的隨筆集。在一個(gè)不尊重法律的社會(huì)，法律只能嚇鳥(niǎo)，不正像個(gè)稻草人?在法律只是稻草人的社會(huì)，沒(méi)有人相信，法律的正當(dāng)程序是解決社會(huì)糾紛的最好辦法。人們遇到麻煩即使求助于司法，也對(duì)司法心存疑慮，他們將希望寄托于明君、賢相和清官身上，但又不太相信自己真有遇上他們的好運(yùn)氣。這是一本隨筆小書(shū)，它關(guān)注的不是寫(xiě)在紙上的法律真理，而是法律在真實(shí)生活中的狀態(tài)，它嘻笑諧謔的筆頭嘲弄的并非法治的理想，而是這樣的理想落在現(xiàn)實(shí)沙洲上的窘困與無(wú)奈。

　　20、《法的門前》

　　本書(shū)是美國(guó)各大學(xué)法學(xué)院比較通用的一本法律教科書(shū)。也可以看作是一部英美法的微型百科全書(shū)。 本書(shū)旨在展示美國(guó)的法律過(guò)程，不只通過(guò)描述，而且通過(guò)讓讀者置身于你來(lái)我往的爭(zhēng)辯之中，而強(qiáng)調(diào)法律講論的重要意義。本書(shū)模擬了美國(guó)法律過(guò)程的實(shí)際運(yùn)作，打開(kāi)了進(jìn)入法律和社會(huì)的大門。 本書(shū)所提供的法律規(guī)則、原則和案例，都是社會(huì)科學(xué)、歷史和文學(xué)等知識(shí)語(yǔ)境中的論辯和討論素材。