《蘇東坡傳》讀后感（通用53篇）

　　品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《蘇東坡傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇1

　　讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。

　　“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰;

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月�！�

　　蘇東坡的一生，飽經(jīng)憂患，幾經(jīng)沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過得快樂，無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)萬古不朽的偉大人生。

　　正如作者所言，蘇東坡是中國歷史上當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的`偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

　　林語堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！毙撵`的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇2

　　讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時(shí)，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識蘇東坡，并努力透過書去了解蘇東坡，但故事就這樣戛然而止。

　　每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。

　　宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾蘇東坡的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。

　　一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個(gè)美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。

　　一本書講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的`閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。

　　當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，蘇東坡比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。

　　我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇3

　　書扉頁記有一九九三年購于海南，距今二十載。當(dāng)時(shí)讀過一遍，看圈占處不同筆跡，之后仍翻閱過。林氏的主觀色彩顯而易見，敘述典雅，議論紛呈。他說，想寫就是理由。一九三六年，他攜家居美，所帶資料有限，況且當(dāng)時(shí)尚無互聯(lián)網(wǎng)之便，為蘇軾作傳，實(shí)在不易。

　　之前陸續(xù)讀完林氏《武則天正傳》，作者寫女皇的殺人無數(shù)印象深刻，立場有偏頗的一面。在蘇傳中，盡管也有對王安石的抨擊，似相對客氣。

　　林氏不拘一般傳記格式，兼有多種敘寫形式筆法，語調(diào)輕松，機(jī)智幽默，好讀。正如書中所說，書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑。

　　書中說，一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑。他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。

　　蘇東坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人�！彪y怪他快快活活，無憂無懼，象旋風(fēng)般活過一輩子。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。

　　書中說，他第二次遭到流放，遠(yuǎn)走海外的海南小島，多少有點(diǎn)認(rèn)命的意味，心靈倒分外平靜。他的'人道精神由于遭受許多困難而更加醇美，卻沒有變酸。他至少能維護(hù)他的靈魂，為此付出代價(jià)。

　　蘇氏最初和最終的樂趣都是寫作。臨終前他寫了最后一首詩，長老一直和他談現(xiàn)世和來世，建議他念佛經(jīng)。蘇氏笑笑。他讀過不少佛教和尚的生平，知道他們最后都死了。

　　此前，蘇東坡寫信給一位長老，其中說：“然生死亦細(xì)故爾，無足道者�！�

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇4

　　宋代是淹沒在歷史中的一個(gè)朝代。原來對于宋朝的了解，只知道開封有個(gè)包青天，以及唐詩宋詞中宋詞的溫柔婉約，還有讀書時(shí)學(xué)過一篇范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，對于蘇東坡只記得有個(gè)菜名叫東坡肉。

　　林語堂自稱蘇東坡轉(zhuǎn)世，讀林語堂的《蘇東坡傳》自然感覺不同，換一種說法，也許林語堂眼中蘇東坡的一生就是自己的一生。

　　讀完本書，跟隨蘇東坡的人生軌跡，對宋朝有了大致的了解。那是一個(gè)相對開明的時(shí)代，文化昌盛，工商業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義開始萌芽，以至北宋滅亡后江南的富庶又支撐了南宋150年。但蘇東坡生活在北宋將要滅亡的.時(shí)代，戰(zhàn)亂紛紛，人民游離失所，政治改革（王安石變法失�。�，注定了蘇東坡悲苦的一生。

　　人在這世上得不到生存，得不到尊嚴(yán)，再強(qiáng)大的文化都是無根之萍，鏡中月、水中花。在那種命如草芥、朝不保夕的時(shí)代，需要蘇東坡的灑脫和開悟，豪邁與豁達(dá)，淡定與操守。

　　蘇東坡的偉大之處在于：面對苦難，他完美結(jié)合了儒、釋、道三家，即中國人的三個(gè)信仰，儒家的積極人生，佛教的淡泊人生，道家的簡化人生。

　　這世間的苦難，需要精神力量的慰藉，需要詩詞的靈性，需要大智慧、大毅力，對抗這自然的惡劣和命運(yùn)的無奈。

　　看過苦難的歷史，才發(fā)現(xiàn)生活在和平時(shí)代是多么幸運(yùn)，先民們篳路藍(lán)縷、可歌可泣、可悲可嘆，才有了現(xiàn)代的物質(zhì)文明，才了追求自我的生存基礎(chǔ)，我想我們應(yīng)更珍惜這種機(jī)會(huì)。

　　人生如光陰之逆旅，不求能達(dá)到什么成就（都是成功學(xué)忽悠的），只求不辜負(fù)這光陰，要活得自在，活得精彩，活出自己的意義。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇5

　　最近讀完了林語堂的《蘇東坡傳》，發(fā)現(xiàn)自己對蘇軾有了新的理解。全書對蘇東坡的一生有非常詳細(xì)的講述，主要突出了以下幾點(diǎn)。

　　蘇軾的性格。蘇軾的一生極為曲折，尤其是中年以后，幾乎沒能在同一個(gè)地方待滿一年，可以說是顛沛流離。但他無論是做官、隱居、還是流浪，無論是錦衣玉食還是粗茶淡飯，他都會(huì)樂在其中，并把這種超人的開朗融入到文學(xué)作品中去。

　　蘇軾的文學(xué)作品。蘇軾的作品很多，出名的也幾乎一樣多，但沒有一篇是虛情假意的。那“牛衣古柳賣黃瓜”并不是強(qiáng)顏歡笑，那十年的生死離別和路邊的點(diǎn)點(diǎn)離人淚，也絕非造作。蘇軾也喜作畫，但不像常規(guī)畫家一樣畫花鳥魚蟲。他愛畫枯木、怪石，畫滿滿的滄桑感。一株枯木斜在那兒，一塊怪石臥在那兒，在蘇軾的筆下就有了打動(dòng)人心的.美。蘇軾的畫也因此出了名，許多土豪出天價(jià)來競爭墨寶，但蘇軾不為金錢所打動(dòng)而賣他的畫。

　　蘇軾的仕途。蘇軾這一生當(dāng)?shù)墓僖膊簧�，但以地方官為主，在那�?dāng)時(shí)他幾乎是最受歡迎的地方太守，去哪兒哪兒的人就夾道歡迎，離開哪兒哪兒的人就痛哭流涕。蘇東坡最大的功績是整治西湖。

　　西湖的美與好，其實(shí)都是他發(fā)掘出來的。以前的西湖就像是一個(gè)人工臭水溝，水質(zhì)極差，雜草叢生，沿岸的居民甚至不得不喝錢塘江微咸的水。蘇軾神奇般的工程，才造就了現(xiàn)在的西湖。但是工程還未竣工，重用他的太后失權(quán)，兩人都被小人暗算，年老的蘇軾被流放到了荒蕪人煙的海南。雖然他也向禹娘“試問嶺南應(yīng)不好”，但最后也“此心安放是吾鄉(xiāng)”了。

　　蘇軾的人格是值得我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇6

　　蘇東坡是我國北宋著名的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。

　　蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢！

　　蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。

　　他是我國文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的.面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個(gè)和尚對他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已！

　　雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”何嘗不是對自己的評說呢！

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇7

　　“十年生死兩茫茫，不自量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。”想必大家都知道這句詩句是中國古代大文豪蘇軾所寫的�？墒悄愦_定你很了解蘇軾嗎。

　　讀了《蘇東坡傳》我才知道我對他的了解太淺了。

　　蘇軾是宋代赫赫有名的文學(xué)家，政治家，書畫家，美食家不僅如此他還煉丹藥，修煉瑜伽術(shù)……他是唐宋八大家之一，至今流傳的古詩名句很多都是出自他的。例如“但愿人長久，千里共嬋娟�！边@是為他弟弟所寫的，整首詩無處不透露出他對弟弟蘇轍的思念，可見蘇軾的重情重義。蘇軾的詞恰似北宋詞壇的一陣清風(fēng)，既影響了當(dāng)代，又為詞體的發(fā)展開拓了道路。蘇軾詞反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，不僅用來寫愛情、離別、旅游等，還用來描繪農(nóng)村生活、報(bào)國壯志、貶居生涯等。他用筆刻畫出鮮明的人物形象以寄托自己立功報(bào)國的壯志豪情，但蘇軾詞真正的黃金時(shí)段是在他被貶的時(shí)候。

　　烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，并將蘇軾被抓進(jìn)烏臺，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，之后僥幸被放出的蘇軾開始了“被貶生涯”。

　　在被貶的這段歲月中蘇軾領(lǐng)略了很多事，這也促使他的寫作風(fēng)格出現(xiàn)變化。如“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾倆者耳�！北磉_(dá)了自己想報(bào)效祖國的心里，又同時(shí)安慰自己雖然被貶，但能賞到如此美好的風(fēng)景是只有像他現(xiàn)在的一樣的.閑人才能欣賞得到。

　　書中也提到過蘇東坡詩的受歡迎程度，當(dāng)時(shí)的皇帝和皇后可是把蘇東坡的詩當(dāng)寶貝一樣，總是第一時(shí)間弄到最新的蘇東坡的詩，可見這也是為何，之后皇后幫助東坡。

　　總的來說，正是因?yàn)闁|坡先生的所作所為，才使得他的一生再也不平淡無奇。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇8

　　東坡仙中人，禪悅聊自適�！�—題記

　　我最喜歡的書，是《蘇東坡傳》;最敬佩的人，則莫過于蘇東坡了。他有“但愿人長久，千里共嬋娟”的細(xì)膩溫柔;有“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的桀驁不馴。

　　林語堂在《蘇東坡傳》中稱其為“大自然的頑童”，蘇東坡正是因?yàn)檫@股率性和倔勁，才讓他在什么情況下都有著一顆樂觀的心。官場似海，變法派與保守派的斗爭貫穿他的政治生涯。他的性格，注定是處于浪尖之上。他的正直，他的調(diào)侃，讓政敵們恨之入骨。

　　于是就變成了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。林語堂形容其為“一個(gè)無可救藥的樂天派”“一個(gè)百姓的朋友，巨儒的政治家”“一個(gè)皇帝的秘書，厚道的法官”�；蛟S正是因?yàn)闃酚^的性情，因此他受盡小人誹謗。他執(zhí)行著佛教的思想去管理人民，他能毫無架子躺在菜田里與農(nóng)人談天說地。他縱情山水，但又同時(shí)裝點(diǎn)山水，于是便有了蘇堤。在坎坷的'道路上，我沒有看到他的淚水，而是看到了坦然，淡然和心平氣和的喜悅。他說：“小舟從此逝，江海寄余生�！�

　　林語堂在寫這本書時(shí)，并沒有將東坡的形象美化，而是如實(shí)敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調(diào)侃。如蘇東坡長子出生時(shí)，他說，幸虧晚了一年，不然可就為政敵們留下了一個(gè)把柄。另外，林語堂還引用了大量文史知識，讓讀者清楚，蘇東坡是在什么樣的環(huán)境下做出這樣的抉擇的。

　　本書的趣味性也很強(qiáng)，作者盡量還原歷史，將場景描繪得栩栩如生。無論是干勁十足的為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，令人神往。林語堂對蘇東坡獨(dú)特的理解，讓人加深了對蘇東坡的印象。

　　讀一本好書，如品一杯茗。雖只嘗一口，卻回味無窮。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇9

　　蘇東坡是我非常敬佩的大文豪和大學(xué)者，他在多個(gè)領(lǐng)域都是文藝上的佼佼者，例如書法、詩詞、散文等，都成為了大家，并且他還是一個(gè)美食家，善于品嘗和烹煮，他也是個(gè)熱愛生活的人，是個(gè)天性樂觀的人，早遭遇了不公平和排擠時(shí)，他并沒有怨天尤人，而是用自己的'樂觀堅(jiān)持的做學(xué)問和生活著，這種精神值得我學(xué)習(xí)！

　　蘇東坡出生在一個(gè)書香門第，他的父親也是舉國聞名的散文家蘇洵，但蘇洵在科舉的道路上走的非常不順利，名聲大卻不善于科考，因此父親對兩個(gè)兒子給予了很高的期望。結(jié)果蘇軾科考就中了榜眼，而根據(jù)歷史記載，考官歐陽詢害怕實(shí)際上第一名的蘇軾是自己弟子曾鞏，從而引起學(xué)子門的質(zhì)疑，于是就改判為榜眼，結(jié)果發(fā)榜出來居然是蘇軾，也就是說蘇軾是實(shí)際上的狀元。

　　蘇軾在政治上頭腦清醒，既不屬于鷹派，也不屬于鴿派，因此遭到了兩派的打壓和排擠，不論是王安石，還是司馬光，都認(rèn)為他是政敵，因此他曾經(jīng)也遭遇過著名的烏臺詩案，好在宋英宗下旨赦免了他，這些遭遇不過是政敵的攻擊罷了。

　　蘇軾在朝廷樹敵很多，因此一再被貶，并且被貶到當(dāng)是稱之為九死一生的蠻荒之地儋州，也就是現(xiàn)在的海南島，但蘇軾不僅沒有就此頹廢和失望，更加堅(jiān)強(qiáng)的活著，為當(dāng)?shù)氐陌傩辙k學(xué)和教化，此后海南也出了一些進(jìn)士和舉人，這都是蘇軾的學(xué)生，可見文化的影響力之大。

　　我要像蘇東坡學(xué)習(xí)，成為一個(gè)樂觀的人，為自己的人生添加光彩！

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇10

　　《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫得太好了，不忍掩卷。作者林語堂先生不愧是大師，幾十萬字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的，使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識和交流的機(jī)會(huì)。

　　我們先前認(rèn)識的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來評價(jià)，應(yīng)該再加上，東坡先生是一位讓人無法仰望的天才，一個(gè)忠誠于政治理想的政治家，一個(gè)愛民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛的父親，父親一樣的兄長，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠，他還是一位有獨(dú)特見解的.經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用富有遠(yuǎn)見的判斷力和強(qiáng)有力的措施，抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令，整肅了軍營風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生，創(chuàng)辦了中國第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦，皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭睹風(fēng)采。

　　東坡先生是一位偉大的人。從容面對人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂觀主義者，在一生經(jīng)歷了無數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對手，彰顯了博大的胸襟。

　　這絕對是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱中國文人的，不過是些懂得識文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇11

　　我印象中的第一次接觸到蘇東坡的詩詞，是我在小學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)大概是學(xué)習(xí)了《飲湖上初晴后雨》，下學(xué)回來，給父親背誦時(shí)，父親給我背了蘇學(xué)士的那首《臨江仙》，還給我解釋了詞中的每一句話。而幼時(shí)的我只記得“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲�！敝劣诔踔�，便又在讀《宋詞三百首》時(shí)讀到蘇東坡的詞，印象并不為深，但記得“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的句子，因?yàn)楹蟀刖溆葹槌雒�。那時(shí)已知，蘇東坡是北宋豪放派詞人。到了高中，讀前后赤壁賦還有《念奴嬌》或者說《酹江月》時(shí)，自己的文學(xué)欣賞素養(yǎng)還不存在，評論之處，往往拾人牙慧。

　　而今，從林語堂先生的《蘇東坡傳》中，我了解了一個(gè)更為完整的蘇軾。他的一生不可不謂波折，而他的心靈不可不謂純真。

　　從《蘇東坡傳》里了解蘇東坡，從蘇東坡也可了解林語堂。兩個(gè)人仿佛時(shí)隔千年而達(dá)到一部分靈魂的契合。

　　蘇軾語“人間有味是清歡”。蘇軾的人生無疑處處有味，他無處不可幽默，多難還能自嘲，嘴欠難治，積習(xí)不改。到哪都要舒舒服服，把政敵氣得牙根癢癢。所以林語堂先生說“一提到蘇東坡，在中國總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。

　　我讀此書，也是有目的性的。我想看蘇東坡是如何寫出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的；我想知道他是如何應(yīng)對生活的挫折的；我想了解經(jīng)營自己的'情感，把自己內(nèi)心深入剖析的。我做這些，只是因?yàn)槲倚闹杏薪獠婚_的心結(jié)，有難以釋懷的憂傷。我心知自己難以逃脫，只能尋求應(yīng)對之法。縱覽此書，我得到的只是對先賢萬分敬慕心向往之的感覺而已。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇12

　　許久以前就有聽聞蘇軾，但通過最近閱讀林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，我才真正了解了文忠公的生平——如一陣清風(fēng)拂過的人生。

　　蘇東坡年少時(shí)與弟弟雙雙考入進(jìn)士，文采被歐陽修賞識，并被收為弟子。生活總是對人有所不公，它會(huì)看你走得太順而給你許多挫折，所以蘇軾的后半生格外凄慘，但也許是上天注定，這樣的天才，注定畢生坎坷多桀。

　　當(dāng)時(shí)在閱讀時(shí)，探討過蘇東坡是否適合做官？我個(gè)人認(rèn)為并沒有絕對的適合，又或是不適合，一個(gè)人只要有才能，有實(shí)力就能夠勝任一切職務(wù)。蘇東坡之所以一直受排擠并貶官，不是他不適合做官，是政治立場不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。當(dāng)王安石變法時(shí)，蘇軾是反對的，他是一位愛民之人，無法眼睜睜地看著官僚剝削百姓，但在當(dāng)時(shí)黑暗的時(shí)候環(huán)境中與權(quán)貴作斗爭，注定是失敗的，朝廷中都是些趨炎附勢之人。真正那些剛正不阿的人少之又少，一旦成為權(quán)貴之人的攔路虎，一定會(huì)遭受排擠。這本就是場還沒開始就已經(jīng)結(jié)束的戰(zhàn)爭。我真正佩服蘇軾的是，他不斷遭受貶官，流放，依然能平和接受一切；面對物欲橫流的社會(huì)，依舊秉持自己的原則，不隨波逐流；身處社會(huì)的'大染缸中，見過真正的黑暗，仍然能夠初心依舊；面對反對、排擠、壓迫從不懷疑、迷失自己，而是堅(jiān)信自己的內(nèi)心。在我心中蘇軾就似竹，是君子。像竹那樣挺拔、正直；中通外直、虛懷若谷；竹雖為節(jié)狀，但卻永不止步，不斷生長。

　　蘇軾也許就像天上的神仙化作一刻星辰劃過空中，來到人間，過一段凡人的生活，體驗(yàn)人間的酸甜苦辣，只是充滿煙火氣的凡世間，終不適合他這樣樂天派的仙人。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇13

　　讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時(shí)，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識他，并努力透過書去解他，但故事就這樣戛然而止。

　　每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。

　　宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的'恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。

　　一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個(gè)美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡。

　　一本書講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。

　　當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。

　　我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇14

　　接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復(fù)得的書。還是剛畢業(yè)時(shí)，愛書的當(dāng)時(shí)還讀中學(xué)的.兄弟買了這本書，送給了我。而當(dāng)時(shí)，恰好有同學(xué)到家玩。于是，在同樣愛書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進(jìn)步的表現(xiàn)。

　　于是，每想起那同學(xué)，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說起那本書。但蘇東坡情節(jié)，還是時(shí)時(shí)影響著我。

　　《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。

　　蘇東坡還有一段流放歲月，最遠(yuǎn)到過當(dāng)今海南。當(dāng)時(shí)的海南可不是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，而是一個(gè)鳥不生蛋的荒島，極為落后�？伤�絲毫沒有怨言，儼然是個(gè)“樂天派”。雖然苦，卻也落得個(gè)清閑，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”

　　文學(xué)家們這樣評價(jià)蘇東坡：

　　“善談吐，游蹤甚廣。天生聰慧，對佛理一觸即通。”——林語堂

　　“尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情�！薄�—趙翼

　　“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也”——王國維

　　“以詩書禮樂之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲，萬谷酣笙鐘’，辟南荒之詩境也。”——王國憲

　　“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”——燮星期

　　從中我們看到這樣一個(gè)真實(shí)的蘇東坡——秉性難改的樂天派；悲天憫人的道德家；黎明百姓的好朋友。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇15

　　我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。

　　蘇的才華，自不必淺學(xué)評價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

　　給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。

　　和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無古人的吧。

　　在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個(gè)中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

　　蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)�！澳惆�，滿肚子不合時(shí)宜�！笔替�朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

　　但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。

　　林語堂先生說：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏鬯�的緣故�！蔽蚁耄�這喜愛除了對其文的贊賞，更包含了對其人的投契。比較他們二者的人生，我竟發(fā)現(xiàn)極大的相似之處。

　　且不說同樣闊達(dá)的胸襟，不相上下的智慧，他們都生逢亂世，遭遇變革。秉承儒家入世的宗旨，他們都想成為昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統(tǒng)治者，救活苦難的國與家，于是嬉笑怒罵，激昂文字，成為當(dāng)權(quán)者心中的芒刺。他們?yōu)榇硕�遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之際，于道家出世的思想中尋一刻的慰藉。蘇一生有幾次想辭官歸隱，甚至買田筑舍，但卻苦于政治迫害，終未如愿。林語堂先生則在《生活的藝術(shù)》中說：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已心滿意足。儒道兩家的思想，在兩顆濟(jì)世救國的心中撞出燦爛的火花。林把臺灣家中的書房名為“有無為軒”，正是有為之時(shí)，也有不為之事的意思。

　　尼采說：“國家和文化時(shí)反向發(fā)展的。”雖不甚正確，卻正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。林在《吾國吾民》中說：“一個(gè)人徹悟的.程度，恰等于他所受痛苦的深度�！闭�好為這種現(xiàn)象作歷史的注釋。

　　可是我不禁有所感，現(xiàn)在算是治世了，“合時(shí)宜”的文人愈來愈多，“不合時(shí)宜”的文人愈來愈少。放眼文壇，處處是贊美者、謳歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的學(xué)子，有被拉去“會(huì)談”的風(fēng)險(xiǎn)——狡兔死，走狗烹，現(xiàn)在國家強(qiáng)盛了，我們還要疾呼者做什么，思想偏激的人都滾一邊去！于是便有了北京一幫浮浪子“黜魯迅而豋金庸”的所為。

　　白居易說：“歌詩合為事而作。”我想樂天先生若見到當(dāng)今如郭敬明或玄幻小說一流的，恐怕會(huì)無語吧。再看當(dāng)今垃圾文學(xué)的盛行，可謂黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的勁頭。

　　嗚呼，我只愿還能幾位像蘇東坡，像林語堂，像魯迅那樣說真話，做實(shí)事的文人，那種激昂文字的斗士，發(fā)出不啻驚雷的吶喊。須知我們的國家還處于關(guān)鍵的時(shí)刻，治世之中仍有暗流，安然的夢，還是以后再做吧。

　　讀了《蘇東坡傳》，目睹一個(gè)朝代的興衰，心中不免有所感，因此扯幾句淡話。淺學(xué)無知，倉促完篇，若有謬誤之處，還望諸公見諒。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇16

　　自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。

　　蘇東坡的名字叫蘇軾，東坡是他的號，字子瞻，他是北宋時(shí)期一位大詩人、大詞人、大文學(xué)家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家。你背過的“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！本褪翘K東坡寫的一首關(guān)于廬山的很有名的詩。

　　蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。

　　與蘇軾人格高尚相映襯的'是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達(dá)觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他種種魅力。

　　時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因被貶、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，才能感受到生活賦予我們的是什么。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇17

　　在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

　　做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。

　　蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出�！庇谑侨盒±^續(xù)對他進(jìn)行迫害。在接下來的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島

　　可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄�！�

　　如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。

　　在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

　　“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個(gè)不太好人�！彼�是蘇東坡對他徒弟說的話，話說的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)�是�?/p>

　　林語堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅，有開心，有夢幻2的覺醒，有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個(gè)樂天派，描繪蘇東坡這另一個(gè)樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù)，但他的官運(yùn)一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負(fù)重茍且偷生。

　　我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的'內(nèi)容怎么樣，可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。

　　蘇軾的一生能夠說成艱辛動(dòng)蕩不安，政治上的奸險(xiǎn)小人，為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長，到最終，乃至擁有元黨人碑的發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)許可，不可內(nèi)徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。

　　蘇東坡過得開心，義無反顧，像一陣輕風(fēng)渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時(shí)，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風(fēng)趣美。

　　在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說過一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對孩子說便來到。

　　蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇18

　　讀完《蘇東坡傳》，我對蘇東坡有了新的認(rèn)識，我覺得可以用一個(gè)詞形容他的一生——自然而然。

　　蘇東坡的一生歷盡坎坷，大起大落——1057年中進(jìn)士，1080年謫居黃州，1094年被貶惠州，1097年南遷海南儋州。子瞻遭貶，如美玉入泥。黃州湫隘，惠州山高，儋州地僻。以常人眼光看來，這些地方怎能安得下大才？而蘇東坡則不然。他在黃州開墾為農(nóng)，曰“朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙”；在惠州飽啖荔枝，道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；哪怕在窮山惡水的儋州，他都有食生蠔之興。處境不堪，他就順其自然，尋找其中的美好，而不因處境艱難而憂煩。

　　蘇東坡瀕死的時(shí)候，錢世雄叫他想來生，蘇東坡最后的話是：“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了。”他一生自然而然，只做真實(shí)的自己。

　　曾經(jīng)認(rèn)為蘇東坡樂觀，讀完此傳，愚以為“樂觀”不如“自然”形容得貼切。樂觀，是把不美好的事物看得美好；而自然，則是真正意義上的從心所欲，不為外物所擾。倘若失掉了那份自然，他恐怕寫不下“此事古難全”，道不出“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”。失去了自然，他便不是我們所喜愛，所津津樂道的蘇東坡了。

　　無論身在何時(shí)何地，“自然”永遠(yuǎn)是一個(gè)人最真摯，最不可舍棄的秉性，自然使人安詳，滿足，并且永遠(yuǎn)擁有生活的'興味。人本是自然的子女，自然而然，本就是人骨子里的天性。赤子之心永遠(yuǎn)讓人羨慕，不就是因?yàn)槠渥匀弧⒈菊鎲幔?/p>

　　我們每日行色匆匆地奔走著，工作著，學(xué)習(xí)著，很多時(shí)候繁多的任務(wù)占據(jù)了我們整個(gè)生活。我們可曾停下手中的活計(jì)，思考生活的真諦呢？不知不覺間，我們變得煩躁，焦灼，怨天尤人。這時(shí)不妨停下工作，給自己一段時(shí)間，做想做的事情，做真實(shí)的自己吧。縱然生活一地雞毛，也可“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！�

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇19

　　孔子、李白、蘇軾，諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號，神壇高筑，僅憑幾首詩歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷，所寫的詩詞是逢場作戲或是發(fā)自肺腑？

　　而他們的自傳他傳無疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載，我們知曉蘇東坡，因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩歌文風(fēng)，他樂觀豁達(dá)的語言，當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語堂先生的《蘇東坡傳》中評價(jià)蘇為“無可救藥的樂天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對蘇大善大美的極力贊揚(yáng)，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個(gè)人而說，看起來對王是否有些不公，“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想，林即以一個(gè)后世的眼光評判，更類比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對王安石并不僅一此批評，但……竊以為沒必要，王在蘇烏臺事變時(shí)“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風(fēng)度，而作為蘇傳的撰寫者，林先生看起來比蘇還憎惡王，有點(diǎn)有趣，個(gè)人色彩算是濃烈，也可足見林對蘇的狂熱仰慕。

　　但上述僅是對其的些微小瑕的點(diǎn)出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無可救藥的樂天派”可說明相當(dāng)一部分問題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂觀，而變法中，讓“政府不與民爭利”是他的仁。

　　但正如開頭所說，無缺的是神，蘇不過是個(gè)凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時(shí)，譬如說蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個(gè)樂天派也有對人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩句，可窺探一二。

　　再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無憾，或者說蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見，蘇的性格不應(yīng)入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書也有個(gè)人風(fēng)格，于是釀成烏臺之變化；其二，正是我們所褒揚(yáng)的樂觀裕達(dá)，說丑點(diǎn)叫隨遇而安，他沒有張居正的隱忍，也沒有當(dāng)權(quán)宰相的'鐵腕，對所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入，十分成功，不得不說，回濟(jì)州時(shí)，幼子死了，人直接就上書留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客，但淡然了……其三，最致命的一點(diǎn)，蘇的天真，他不會(huì)去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒錯(cuò)，但是情懷并不能當(dāng)飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹，反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

　　蘇的詩、文，食者阿謂是中華長河中的豐碑，但他并沒有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點(diǎn)，但這并不妨礙我對這位詩人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點(diǎn)，才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識到他，而非書上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因?yàn)樗麄円�高掛神壇，而是他們起落人間交織的人性與智慧。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇20

　　上學(xué)時(shí)一曲“大江東去”讓我對蘇軾初生敬慕，心想：能詠出如此豪邁的句子的人一定也是個(gè)不凡之人。后來教高中，因?yàn)檎n本里有許多蘇軾的詞文，而且那兩年的新概念作文里引用蘇軾經(jīng)歷和描寫蘇軾的句子熾手可熱，我對蘇軾其人更是好奇，于是當(dāng)時(shí)就搜集了不少有關(guān)蘇軾的軼事。了解到他不僅文章被列入唐宋八大家，更開創(chuàng)以詩為詞的詞作新局面，并且自身是豪放詞派的代表人物；書法造詣與黃庭堅(jiān)并稱，畫竹可與文與可媲美，枯木怪石更是一絕；通曉音律，棋藝精絕；廚藝精湛，略通岐黃........簡直是個(gè)曠世奇才啊！更讓我敬佩的是他才高八斗，雄才大略，卻一生仕途多坎坷，幾經(jīng)貶謫，歷經(jīng)磨難，然而在他的詞文里面體現(xiàn)出來的卻始終是樂觀與曠達(dá)的情懷。

　　這次終于讀到了《蘇軾傳》，這是一本嚴(yán)格按照編年體的形式來寫的一本人物傳記，講蘇軾的一生寫的詳實(shí)而生動(dòng)。讀過此書，對于這個(gè)歷史時(shí)空里的偶像，更多了些了解，也更多了些崇敬，當(dāng)然也多了些唏噓。

　　蘇軾考中進(jìn)士那年，在入榜的388名學(xué)子中名列第二，而他卻因文章早已名動(dòng)京師。很快他便做了鳳翔推官，三年期滿，英宗有意擢拔他為翰林，卻被宰相韓琦勸阻，認(rèn)為年輕人應(yīng)多一些歷練。不過英宗早就把他視為宰相人選了�？上У氖呛髞硗醢彩�變法，年輕的蘇軾對新法認(rèn)識不足，又不肯隱忍，只得請求外任。

　　蘇軾的一生可以說是三起兩落，正當(dāng)壯年大有為之時(shí)卻被陷害，“烏臺詩案”讓他身心俱創(chuàng)，事后被貶到黃州達(dá)五年之久�？删褪窃谀嵌巫盍实沟腵時(shí)間里，蘇軾仍是交游滿天下。也是在那段日子里，他寫出了著名的《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》。蘇軾的第二次遭貶是在晚年，敵人故伎重演，蘇軾再次被陷害。這次貶得更遠(yuǎn)更徹底，幾近流放，安置地在當(dāng)時(shí)的蠻荒之地嶺南。而且這次蘇軾再?zèng)]能回來�？墒羌幢闳绱耍�蘇軾仍是樂觀的參禪悟道，同時(shí)又積極地關(guān)心著百姓的生活。

　　蘇軾的一生是不平凡的一生，歷經(jīng)艱險(xiǎn)仍不忘初心。儒家的匡時(shí)濟(jì)世思想與道家的齊物論還有佛家的超然出世的精神巧妙地在他的心中交匯。

　　讀完《蘇軾傳》不禁佩服他的始終樂觀，更贊賞他的純真與直率，雖說他把這一點(diǎn)叫做“一肚子的不合時(shí)宜”，可我認(rèn)為沒有這滿肚子的不合時(shí)宜也就沒有了大文豪蘇軾，就沒有人人敬仰的蘇學(xué)士，就沒有曠世奇才蘇東坡。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇21

　　蘇東坡是比較遙遠(yuǎn)的，但并不是他對于現(xiàn)代人而言就沒有意義。蘇東坡他給后人留下了寶貴的精神財(cái)富和文學(xué)財(cái)富，他將人生的意義，對生命樂觀豁達(dá)的態(tài)度寫進(jìn)了他的詩里，給他的詩注入了生命，與其說現(xiàn)在我們不斷的去讀他的詩祈求獲得一些靈感，不如說我們在渴望獲得他那樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。

　　蘇東坡一生大起大落，21歲進(jìn)京應(yīng)試，所做文章得到歐陽修賞識，名動(dòng)京師，少年得志。如果他趨炎附勢，如果他只是為了做官。如果他只是為了得到皇帝的寵幸，他是不會(huì)被我們記住的，因反對新法，與王安石政見不合，他自請出京，他走的是瀟灑極了，可是朝廷是政治家們的朝廷，他只是一個(gè)詩人卻不是一個(gè)政治家，他怎么會(huì)想到新法的官員對他的記恨呢！烏臺詩案這一巨大的打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，新黨們欲致他于死地而后快，幸好有眾多好友的幫助及宋朝不殺士大夫的傳統(tǒng)，他才幸免于難！即使新黨們這么對他，而他卻把那些迫害過他的名字寫在了沙灘山。讀過蘇東坡的人都知道，宋哲宗即位時(shí)，司馬光被重用，蘇東坡隨機(jī)東山再起，守舊派對于新黨的攻擊，他是看不下去的，所以戲劇性的一幕發(fā)生了，因政見不合蘇東坡又得到了守舊派的攻擊，想來蘇東坡是不怕攻擊與迫害的，因?yàn)樗�肚子里裝的是一肚子的不合時(shí)宜。

　　你方唱罷我登臺，新舊大臣輪番執(zhí)政。他總被召回朝廷，又總因政見不合被貶往他鄉(xiāng)，只因他一肚子的不合時(shí)宜。

　　詩是蘇東坡的一部分，假如沒有詩，蘇東坡怕是經(jīng)不住這幾遭磨難的。朝堂上的不如意，并沒有讓他消沉，他開啟了人生的另一個(gè)意義！“明月幾時(shí)有，把酒問青天�！倍嗝春肋~的語言！生活中的挫折又算得了什么呢？即使升官也比不上此時(shí)的豪邁。不如與青天共飲一杯酒吧！此時(shí)的詩成為了他與青天共飲的.一個(gè)媒介。“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜�！贝藭r(shí)的蘇東坡只是一個(gè)孤獨(dú)抽泣的老人，即使他在堅(jiān)強(qiáng)，他也會(huì)流淚。老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼�！碧K東坡寶刀未老，他依舊精神抖擻，依舊有迎接風(fēng)雨的勇氣，他以詩明志。

　　不知道是朝堂上的一連串的打擊成就了他，還是祖國的大好河山成就了他，或許源于他那一肚子的不合時(shí)宜。他寄情于山水，經(jīng)過一連串的貶出，倒是游覽了大江南北。正如他所說“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,”“取之不盡,用之不竭.”而此時(shí)的我又有什么好抱怨的呢？需吹走那些消極的思想，走進(jìn)自然，去經(jīng)歷“耳得之而為聲，目遇之而成色了�！�

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇22

　　涼風(fēng)吹透扉頁，螢火婉轉(zhuǎn)指尖，手中的書本微微泛黃，蒼勁的字氤氳著墨香。我走進(jìn)歷史深處，猛抬頭，卻看到了你。

　　你生活在一個(gè)承平日久，危機(jī)四伏的時(shí)代，求變圖新的呼聲與努力不斷高漲，又不斷被無法更改的制度弊端所扼殺，你懷揣著“奮厲有當(dāng)世志”的儒家思想，充滿了“以天下為己任”的責(zé)任感與使命感，胸襟坦蕩，正氣凜然，不向任何權(quán)勢低頭。你想成為這昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統(tǒng)治者，救活苦難的國與家。然而，事與愿違，你卻在這紛繁錯(cuò)亂的`局面中碰得頭破血流……

　　“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”得意時(shí)，你是譽(yù)滿京城的新科進(jìn)士，赤紱銀章的帝王之師；失意時(shí)，你是柏臺肅森的獄中重囚，是啖芋飲水的南荒流人。然而“成固欣然，敗亦可喜�！蹦闾庬樉硶r(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安。

　　“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！蹦闼娜沃�州澤生民，戰(zhàn)饑荒，驅(qū)疾疫，急民之所急，雷厲風(fēng)行，政績卓著。盡管已經(jīng)年過半百，盡管已在政壇之中飽經(jīng)風(fēng)霜，但你對于國家和民眾的摯愛始終沒有淡漠，你所淡漠的只是個(gè)人的榮辱得失，所厭倦的也只是無休無止的恩怨?fàn)幎贰?/p>

　　“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！毙木程竦�的你，將一切得失榮辱、升沉起伏視若浮云。你能在艱難困苦之中豪氣不墜，亦能在富貴名利之中堅(jiān)定自我。迫害和打擊沒有消磨你，致君堯舜，匡世濟(jì)時(shí)的政治熱情，亦沒有斫傷你批判現(xiàn)實(shí)，敢為天下先的勇銳之氣。

　　我想像你一般，做奮發(fā)向上的少年，養(yǎng)浩然之氣，攜凌云之志，赴星河之約，上九天攬?jiān)�；做志存高潔的少年，以蕙草為心，蘭葉為質(zhì)，胸懷皎月，不媚于世俗，不讒言富貴；綻放光華，為泱泱之中華再添流光溢彩。

　　歷史的煙云淹沒不了你的音容，更無法抹去你留給我們的文化、精神與風(fēng)骨。

　　人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)�！笨v使人生多風(fēng)雨，卻越千難萬阻，破陰霾迷霧，不畏浮云遮眼，翱翔天地間，萬古流芳。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇23

　　“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”借這雨，借這月，思此東坡。

　　“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”他豁達(dá)灑脫的形象深入人心；一曲“但愿人長久，千里共嬋娟�！庇肿屛矣X得灑脫的蘇軾也有著別樣的溫柔。當(dāng)翻開書頁，那段跌宕起伏的往事浮現(xiàn)眼前，我才知道我對他知之甚淺。

　　對蘇軾最初的了解是他的特點(diǎn)之一——愛吃。他走哪都不忘吃，是一個(gè)資深的`“吃貨”。別人被貶謫，會(huì)郁郁寡歡，他倒好，一首《初到黃州》“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香�！弊屓擞X得他忘卻了憂傷。又路汝州“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”。試想，盤坐蒲團(tuán)上，面前擺著清茶翠筍，春風(fēng)拂面，與友人談笑風(fēng)生，于是，我迷失在這閑情雅致的如詩如畫里。蘇軾被貶，吃到美食便心情好些，誰讓吃是他喜愛的事呢？我內(nèi)心了然：失意在所難免，當(dāng)你心中仍有所愛，還有風(fēng)景，這些坎坷就不是什么大事了，誰會(huì)因?yàn)殡y過就跟自己喜歡的東西過不去呢？煩惱且放一旁，別人笑我醉心于吃，可吃又何妨？正所謂“自笑平生為口忙”。

　　古代學(xué)子最渴求的便是登科入仕。蘇軾在二十幾歲中了進(jìn)士，深受歐陽修賞識，前途一片光明。但上天總喜歡開玩笑，蘇軾本應(yīng)順利的人生，在“烏臺詩案”后終止，自此命運(yùn)多舛。他會(huì)一蹶不振嗎？當(dāng)然不會(huì)，他大筆一揮，信手寫下《念奴嬌·赤壁懷古》。千古風(fēng)流人物都被大浪淘盡，何妨自己“人生如夢，一尊還酹江月”。他還是那個(gè)善于自愈的詩人，還是那個(gè)自得其樂的歌者。直抒胸臆的樂觀是樂觀，苦中尋樂也是樂觀，喜與悲的交加才會(huì)使人生更加圓滿。

　　他是一縷清風(fēng)，告訴我熱愛生活，生活處處有風(fēng)景；他是一朵流云，告訴我行走在路上總會(huì)有挫折，但要樂觀迎接，累的時(shí)候可以偶爾看一看相伴的月。

　　合上書頁，我對蘇軾的印象不再僅僅是個(gè)吃貨，更多的是他的樂觀豁達(dá)，超然物外的人生境界，這樣的人，怎能不讓人懷念？

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇24

　　最近讀林語堂所著《蘇東坡傳》。身居惠州，多少與蘇東坡有關(guān)的城市，好象多年都沒有靜心了解這位中國史學(xué)中的名人。這才是第一次較全面地了解東坡先生多舛的人生。

　　著者總是提到東坡之偉大，最后一段：“一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活。”我非常佩服東坡先生儒釋道的造詣，不貶低東坡先生文學(xué)與書法的成就，但我實(shí)在不認(rèn)為東坡先生偉大。

　　其實(shí)東坡先生很緲小，東坡先生的一生，其實(shí)就是中國知識分子多難命運(yùn)的寫真。在奸佞小人翻手為云覆手為雨的玩弄之間無助而自嘲自樂。小人夠小了吧，而東坡們卻拿這樣的小人沒辦法，認(rèn)其擺布。所以，中國的知識分子本來就是比小人更緲小的人。

　　以東坡為代表的中國知識分子是中國文化精神的提煉者和傳承者。第一，他們深諳中國歷史走向和文化原理；第二，面對命運(yùn)他們又利用文化這劑中藥為自己療傷，從中獲得快樂；第三，文人們調(diào)整文化內(nèi)涵提升中國人精神。中國文化存在了幾千年，就象一個(gè)巨大的煉丹灶，不斷提煉著中國人的精神。煉就了世界上最尊貴而最忍耐的金丹。世界上任何一個(gè)國家和民族沒有一個(gè)能象中國這樣系統(tǒng)地建設(shè)著自己的精神家園。

　　號稱當(dāng)今世界警察的美國，自以為自己的價(jià)值觀和世界觀是一流的，總是肆意忘為地指斥和干涉別國或其他民族。他們的那點(diǎn)所謂的精神，其實(shí)是自己稱霸世界的幌子。我認(rèn)為世界上大多數(shù)國家和民族哲學(xué)觀都是短視的，甚至是盲目的。都比不上中華文明的精神。

　　東坡先生的中國文化成就堪稱前無古人后無來者，史文藝的豐碑，人生在他在內(nèi)心是一個(gè)宏大的宇宙。我輩望之如遙視繁星。從這個(gè)方面來評價(jià)，他是偉大的，但這也是緲小中的偉大。因?yàn)樗�并沒有改變歷史進(jìn)程�；蛟S我的觀點(diǎn)有誤，偉人應(yīng)該是較短時(shí)間里對人類進(jìn)程（可以說歷史、文明、科學(xué)等方面）產(chǎn)生較大逆轉(zhuǎn)作用的.人。當(dāng)看到一個(gè)人被其他人想怎么樣就怎么樣，同時(shí)他也無能為力控制和調(diào)整對他不利影響的時(shí)候，他既使是在靪結(jié)方面再大的貢獻(xiàn)，他也是一個(gè)可悲的人。

　　與東坡先生同時(shí)代的另一個(gè)人黃山谷，黃庭堅(jiān)，卻是一個(gè)與東坡先生共命運(yùn)，而不同結(jié)果的人。黃庭堅(jiān)及時(shí)調(diào)整心態(tài)，看穿官場風(fēng)云，成功地走好了自己的人生。同樣也是一個(gè)著名的文學(xué)家、詩人、書法家，他為后世的中國文化人作出了一個(gè)走低谷而心態(tài)完美的人生。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇25

　　蘇軾一直是我最喜歡的詞人！每當(dāng)讀到他的詩詞時(shí)，都會(huì)多少有些心潮澎湃。他的詞，沒有婉轉(zhuǎn)柔情和拐彎抹角，敢于直接坦蕩地表達(dá)出自己的情感，我喜愛這種豪放的氣勢！平時(shí)在課上，除了蘇軾的詞，我也對其本人的生平有了少許了解。于是正好應(yīng)老師的要求，在暑假中我讀了林語堂的《蘇東坡傳》，想真真正正地了解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個(gè)多星期的時(shí)間讀完了這本《蘇東坡轉(zhuǎn)》，書中有很多對蘇軾的評價(jià)，看來在林語堂的心中，蘇軾也是占有很高的地位的。

　　我喜愛蘇軾這個(gè)人也正是因?yàn)闀�中說到的這幾點(diǎn)：

　　首先他才華橫溢，詩詞氣勢磅礴，文章簡潔飄逸，正如他自己評論是“行云流水”。并且除了琴棋書畫樣樣精通，他在醫(yī)藥、水利以及烹飪方面都有所成就，真可謂是十項(xiàng)全能！

　　其次他對自己的主張?jiān)瓌t始終都是堅(jiān)定不移，并且對世事從來都有獨(dú)特的見解。在應(yīng)試時(shí)，他自己杜撰的歷史事例“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三�！钡玫搅酥骺脊贇W陽修和判官梅圣俞的大力賞識。而且他與王安石的變法意見不合，上書談?wù)撈湫路ǖ谋锥耍�而且敢作敢�?dāng)，自請出京。

　　最后就是他擁有一個(gè)常人無法達(dá)到的豁達(dá)的心態(tài)。他的人生波瀾起伏，在經(jīng)歷了“烏臺詩案”，險(xiǎn)些被殺，然后被貶黃州之后，仍然沒有唾棄這人世，寫下了《定風(fēng)波》和《赤壁賦》等名作，在其中將他的豁達(dá)盡顯無遺，一句“一蓑煙雨任平生”好似在說沒有什么能夠阻攔他。甚至在年邁之時(shí)，他被發(fā)配到儋州后依然在教書授學(xué)，展現(xiàn)他那不屈不撓的`精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，這是內(nèi)心真正的強(qiáng)大！

　　對于這最后一點(diǎn)我非常的有感觸，想想蘇軾的人生如此跌宕起伏，飄忽不定，但是他依然用他那豁達(dá)的心態(tài)挺了過來。不妨再想想現(xiàn)在的生活中，有多少人經(jīng)歷了一些小小的挫折就會(huì)氣餒，甚至出現(xiàn)大學(xué)生跳樓的事件。我只能說，這些人在蘇軾面前是顯得那么那么的微弱和渺小。正想書中最后所說的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快，這才是萬古不朽的�！彼�的心永遠(yuǎn)是快樂的，就好像那“一蓑煙雨任平生”！

　　現(xiàn)在，我對蘇軾已經(jīng)不僅僅是喜愛，更是由衷的敬佩！

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇26

　　讀這本書完全是因?yàn)樗鼘懙氖翘K東坡，若說是喜歡這本書，還不如說是喜愛蘇軾。對蘇軾最初也最深的印象是初中時(shí)讀到他為亡妻王弗寫的悼詞《十年生死兩茫�！罚�被詞里透出的情意所吸引。高中時(shí)學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》，老師在黑板上寫下“人生如逆旅，我亦是行人”這樣的一句詩，現(xiàn)在早已忘了這詩句和課文有什么關(guān)系，只記下了這是蘇軾名句以及詩句中表達(dá)出的灑脫曠達(dá)。后來又陸續(xù)讀了蘇軾的一些詩詞，對他越發(fā)的喜愛。

　　崇拜一個(gè)人，視他為偶像，是因?yàn)榍宄�的知道自己永遠(yuǎn)也成為不了他那樣的人。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，那么渺小，那么為現(xiàn)實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們羨慕向往且崇拜的對象。天性樂觀、元?dú)饬芾�、富有生機(jī)的蘇東坡。林語堂在序中寫到：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。”的確。蘇軾一直卷在政治漩渦中，但他卻光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上，屢遭迫害，終不改其樂觀天性。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感。最難能可貴之處在于無論他的境況多么糟糕，他總是那么樂觀曠達(dá)。他幾乎一直在被往各處派遣，在他生命的最后幾年，被他的政敵流放到了海南島，那個(gè)時(shí)代的海南島和今天完全不同，荒涼貧苦，且蘇軾已經(jīng)是六十多的老年人。海南島上要什么沒什么，但是蘇軾那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂。朝廷派人來視察被貶謫的官員，蘇軾被人從漏雨的官舍中趕出來，他用僅有的一點(diǎn)點(diǎn)錢自己動(dòng)手蓋了一間陋室。在給朋友的信中，他寫到：“初至僦官屋數(shù)椽，近復(fù)遭迫逐。不免買地結(jié)茅。而囊為一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊為一笑而已�！彼�的`政敵以為將他流放到惡劣之地便可以摧毀他，但是這些在蘇軾眼中只是“聊為一笑而已”。他過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。

　　蘇軾不只是詩文畫的大家，不是脫離百姓的政客。他在各地做官時(shí)，都全心全意為百姓辦實(shí)事。在西湖修建蘇堤，在徐州帶領(lǐng)百姓筑城防洪，在杭州設(shè)立公立醫(yī)院……他還十分關(guān)心囚犯的健康和福利，親自視察監(jiān)獄，指定醫(yī)生為囚犯治病。有些小事，很容易做，只要人想到去做，但只有蘇東坡肯去做。

　　男子漢，當(dāng)如是。

　　林語堂對蘇東坡極其喜愛，書中對東坡的偏愛不只幾處，尤其在寫王安石變法幾章里，將王安石一派貶低到塵埃里，到了“亂臣賊子”的地步，我們在歷史書上看到的王安石是個(gè)銳意進(jìn)取的改革家，在這本書里呈現(xiàn)了另一個(gè)王安石。歷史本無所謂真相，不過是各花入各眼。因?yàn)榱终Z堂極其偏愛蘇東坡，書中關(guān)于東坡事跡的真實(shí)性就有待考證。東坡于我，大概是如神祗，我寧愿相信就是這樣。大概也有人對東坡有意見，而在我心里，他就是這樣。不論真真假假，我們看到的是一個(gè)人在百般境遇中如何斗爭如何成長，是感悟他的命運(yùn)際遇，而不是僅僅知道他的詩詞文章及生平。我們受到感悟啟發(fā)，努力投入自己的人生中，讓自己活出些精彩來。

　　“一蓑煙雨任平生”是他，“撿盡寒枝不肯棲”是他，“人間有味是清歡”是他，他是清風(fēng)朗月的男子，他是風(fēng)月不老的先生……他的一生載歌載舞，深得其樂�？耧L(fēng)驟雨經(jīng)過，麗日晴天行過，到頭來回望，也不過是云煙淡淡，霧靄茫茫。當(dāng)真是應(yīng)了他的《定風(fēng)波》：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇27

　　書是兒子初中時(shí)買的，幫他整理書桌，又翻出了，就拿來讀。對蘇東坡最深的記憶，是他的《念奴嬌》：

　　“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰；

　　遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。”

　　但當(dāng)我細(xì)細(xì)讀完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的'人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

　　從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥�去他所�?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手�！蓖瑯�，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性卻隨時(shí)間推移更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我之所以喜愛蘇東坡，也是因?yàn)樗�飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語，就是說一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語。

　　這本書，我前前后后共讀了兩月有余，每每睡前沉浸其中，感知他的情緒，與他同樂同悲。林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇28

　　“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！薄�—林語堂

　　曾花費(fèi)很長時(shí)間，終于在一個(gè)安靜的'午后，合上這本書。那時(shí)，心里竟有一種不可名狀的感動(dòng)。是，感動(dòng)。

　　也不知道這是怎么了。

　　對于蘇東坡的了解，從一開始的“奧，有這么一個(gè)詞人�！钡胶髞怼拔易x過背過他很多的作品�！�，而現(xiàn)在的敬佩、敬仰，以及感嘆。

　　眾所周知，蘇東坡是豪放的。倘若他不豪放，又怎能寫出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯闊意境，又怎會(huì)有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪情壯志。

　　然而蘇東坡也有婉約的一面。正如在《水龍吟》中所抒發(fā)的離別之情。

　　“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚�！�

　　這就是蘇東坡，也許已成為一個(gè)永恒的謎。但是，我們依舊愿意去嘗試著猜透。

　　正如《蘇東坡傳》中所說，他似乎是天生的樂天派。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。也許他的仕途多坎坷，命運(yùn)并沒有過多地垂青，他依然如此的樂觀，笑對生活。

　　蘇東坡做官一生，還一直在和同為大文豪的王安石博弈。不難看出，當(dāng)時(shí)的王安石位高權(quán)重。我常常會(huì)想，蘇東坡竟有如此大的勇氣，才能戰(zhàn)勝權(quán)力、戰(zhàn)勝地位，不惜一次次與人結(jié)仇、不惜遭遇一次次貶官。榮華富貴，安寵榮辱，在他眼里，不過只是過眼云煙。這一切的一切，都讓我真真切切體會(huì)到了兩個(gè)字——“崇高”。

　　東坡已去，留下浩然正氣，必將長存。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇29

　　中國古代文人墨客多如繁星，其中天縱之才不在少數(shù)，可是能夠被后世永為流傳的都是那些“真金不怕火煉”之人，蘇東坡赫然在列。

　　翻開《蘇東坡傳》，第一眼就令人驚奇，這本書是林語堂先生翻閱大量文獻(xiàn)之后，用英語寫成的作品，這就更令人萌生對書中世界的向往。

　　蘇軾，也就是我們口中的蘇東坡，北宋時(shí)期的一位杰出的詩人，也是眾所周知的“三蘇”之一。從小他就在母親的諄諄教誨之下成長，在這個(gè)小康之家中，有一位灑脫豪放的爺爺，一位知書達(dá)理的'母親，還有一位中年得志的父親，氤氳在這樣的環(huán)境中，對于他后來人性的和善及創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)影響。

　　很多人說蘇東坡是天才，與其這么說，我更愿意稱他為真人。他性情和善，摯友頗多；在政治的漩渦之中，他光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上，出淤泥而不染；他之寫作，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿、有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性……

　　書中對于蘇東坡的政敵王安石下了不少筆墨，并且蘇東坡與之斗智斗勇的部分著實(shí)精彩。王安石新政，推行青苗法等，使天下民不聊生、烏煙瘴氣，過去吟詠“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”時(shí)還對王安石充滿敬意，今時(shí)一窺變法全貌，不由得生出少許厭惡之情。在這個(gè)官宦爭權(quán)的北宋朝廷，唯有東坡和他的戰(zhàn)友們堅(jiān)守本心，可以說是混亂官場中的一股清流，終究力挽狂瀾，廢除了新政。

　　蘇東坡的美名更多的源于他的作品。捧著這本書，讀著讀著，腦海中就會(huì)不自覺地閃出這樣一幅畫面：蘇東坡一臉輕松愉悅的神情，揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲一般，寥寥數(shù)字勾勒出心之所向。要說為什么還會(huì)有這樣的想象，是因?yàn)樗�的作品字字流露出本性，亦莊亦諧，生動(dòng)而有力，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫大真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。

　　捧起《蘇東坡傳》，來一場精神上的漂泊之旅，與蘇東坡一同聆聽母誨、一同考仕中舉、一同官場沉浮，也一同為國而悲。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇30

　　一蓑煙雨任平生，這是蘇軾一生的寫照。我們雖然不能回到宋朝體會(huì)這位大文豪的精神，但我們可以從他的詩詞里感悟他的魅力。他的善良，他的多情，他的樂觀，構(gòu)成了我眼中的蘇軾。

　　我眼中的蘇軾是善良的，是可以為了百姓向朝廷提出不合理建議的人。蘇軾在徐州做官時(shí)，發(fā)現(xiàn)獄卒里關(guān)押的犯人普遍患上了重疾，但蘇軾并沒有因?yàn)樗麄兪欠溉�，就任憑疾病在他們身上肆虐，而是尋找患病的根本原因。他對待犯人就像對待普通老百姓一樣。立馬查明了原因，原來是獄卒里的濕氣所致，蘇軾立即給獄卒里關(guān)押的犯人送上了火石來去除濕氣。蘇軾連對待犯人都這么好，一片真心。徐州城怎么不會(huì)熱鬧起來呢？百姓怎能不會(huì)在此地安居樂業(yè)呢？蘇軾用他的善良造福一方百姓，他的這種大無畏精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　蘇軾是一個(gè)重感情的人，對百姓流露出一種真情，對親人又是多情的。

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘇軾用自己的詩詞來悼念已經(jīng)逝去的妻子。雖然陰陽兩隔，但蘇軾對妻子的懷戀深切，似乎是蘇軾的真情打動(dòng)了上天，讓蘇軾和他的妻子在夢中相會(huì)，夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。蘇軾喜歡用詩詞描繪出自己的感情，這難道還不足以說明他是一個(gè)多情的人嗎？

　　蘇軾不僅善良，重感情，還是一個(gè)秉性難改的.樂天派。

　　面對挫折，有的人是一蹶不振，從此落魄下去；而蘇軾卻樂觀豁達(dá)。被貶密州時(shí)，面對這貧瘠的土地，蘇軾并沒有陷入絕望，只是對這里的蝗災(zāi)略有些惆悵。蘇軾到處去尋找解除蝗災(zāi)的方法，他經(jīng)常不恥下問，向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了解蝗災(zāi)。經(jīng)過蘇軾和整個(gè)密州百姓的努力，災(zāi)情才得以緩解。當(dāng)百姓們臉上都洋溢著笑容時(shí)，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)自己的生活質(zhì)量下降了。因?yàn)橘旱撋�，所以他常常到園子里去尋找野生的枸杞吃。如果是其他官員，肯定覺得自己十分落魄，但蘇軾卻說枸杞和菊花適合養(yǎng)生，若春夏秋冬都吃豈不長命百歲呢！蘇軾的言語中彰顯出了他的樂觀和安貧樂道的精神。面對時(shí)間的流逝，別人都會(huì)說逝者如斯夫，不舍晝夜。而蘇軾卻不這么認(rèn)為，他會(huì)仰天高歌：門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

　　我眼中的蘇軾是善良的，是重感情的，是樂觀的，但這只是比較明顯的方面。就像林語堂先生所說：可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。但不管怎樣，蘇軾的精神都會(huì)與我們相伴，引領(lǐng)我們成長。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇31

　　今天，當(dāng)我們提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不僅詩作得好，同時(shí)也是一位杰出的書法家。不過相比這些，更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩，以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。

　　讀一本書，就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》，也就是要讀透蘇東坡這個(gè)人，這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記，也是我首次真正意義上認(rèn)識蘇東坡，在閱讀它之前，對蘇東坡，最熟知的莫過于他的《水調(diào)歌頭》了，我們只是通過字里行間的揣摩，來想象蘇東坡。以前在的我心中，蘇東坡就是一個(gè)大文豪，也許還帶著些許的高傲�，F(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》，才算是開始真正認(rèn)識他，了解他。

　　當(dāng)別人問我們：蘇東坡為何成功？也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句：我也不知道。其實(shí)，想要真正了解一個(gè)人，須先從心出發(fā)，從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后，我才對蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識，然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個(gè)好學(xué)之人，在幼年之時(shí)，便想要成為范滂一樣的人，可見從幼年起，蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子，在長大以后，綻放出來，這好學(xué)之中更是帶有勤奮，在他聞名遐邇之時(shí)，卻沒有飄飄然，而是每天在家背誦漢書，由此可見他的謙與勤，更有一次，他的朋友見他在抄漢書，卻只抄一個(gè)字，很是疑惑，隨即才知道蘇東坡背誦漢書，只靠一字便可背誦出數(shù)百字，由此可見，蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外，更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個(gè)豪爽之人，他能在大雨傾盆而下，狂風(fēng)卷地而來之時(shí)，仍若閑庭落步，在雨中漫步，風(fēng)中吟詩，而不似其他人那般，紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄，尋找遮雨之處，他瀟灑而又不失禮節(jié)，能迎風(fēng)面雨，無論風(fēng)多大，雨多猛。任憑晴空萬里，光芒萬丈，又或是陰云密布，電閃雷鳴，他，始終是那個(gè)他，不論遭遇如何，他總能“一蓑煙雨任平生”，無論前方是禍還是福，“也無風(fēng)雨也無晴”。

　　蘇東坡也是一重情之人，在第一任妻子死后，著下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的千古哀詞，不可謂不凄美。也許蘇東坡還有許許多多我未曾了解的事，未曾認(rèn)識的性格，但至少現(xiàn)在看來，蘇東坡定不是高傲之人，也不是飄忽然之人。蘇東坡的成功是偶然的也是必然的`，偶然之處在于，他生在宋朝這個(gè)公認(rèn)的重文輕武的朝代，他出生在一個(gè)崇尚好學(xué)之風(fēng)，辯論之理的地方，有一個(gè)如此好的家庭環(huán)境，讓他有了舞筆揮毫的機(jī)會(huì)與無限可能；必然之處在于，他在人生短短百年間，幾乎經(jīng)歷了所有人加起來可能經(jīng)歷的一切，才能讓他有深厚的心靈積累。蘇東坡的一生讓我們明白，人的一生有中太多太多偶然性，可誰又能說沒有什么是必然的呢？

　　蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他詩文書畫上的卓絕之美；二則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移。

　　蘇東坡的一生起起落落，這就像是我們每個(gè)平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時(shí)不驕不躁，失意之后不喪失斗志還對生活充滿熱愛與情趣，如清風(fēng)般吹過，然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎？正如書中所寫到：“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人�！�

　　一千個(gè)人讀哈姆雷特便有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧�如此之多，在一千個(gè)讀蘇東坡的人眼中也會(huì)有一千個(gè)蘇東坡。正如林語堂先生所言：蘇東坡是人間不可無一，難能有其二的人物。今天，我們悲嘆他命運(yùn)的不公的同時(shí)，更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。

　　在讀了《蘇東坡傳》之后，真有一種見到蘇東坡本人的感覺，這也說明了只有在閱讀之中，才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品，更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇32

　　“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕……”每當(dāng)聽大人們唱起這首詩，這首蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我心里浮現(xiàn)出的不是像李白一樣的放蕩不羈，也不是像唐伯虎那樣的悲傷心痛，而是一個(gè)一心想著百姓的詩人。

　　我認(rèn)為，看待一個(gè)人，并不只能看他的成就有多大，名聲有多好，還要看一個(gè)人的品質(zhì)。蘇東坡雖文章聞名天下仕途，卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。他一生融儒，釋，道于一身，詩文詞書畫，在才俊輩出的宋朝中登峰造極，他比中國其他的詩人，更具有天才的多面性，豐富感、變化感和幽默感。他的人格精神所體現(xiàn)出的進(jìn)取、曠達(dá)和正直，使他千年不朽，一直閃耀在中國的歷史的星空中。

　　我還記得《蘇東坡傳》中，有一次蘇東坡與他弟弟的談話，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒。在我眼中，天下沒有一個(gè)不是好人。蘇東坡從不刻意追求名利去討好某人，在他眼中，無論是高官貴族，還是田間的一個(gè)小乞丐，他都一視同仁，哪怕是他的政敵王安石，在他眼中也是一個(gè)好人，不過是想換一種方式來救國罷了。

　　正如林語堂在蘇東坡傳中所說的.那樣，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。沒錯(cuò)，蘇東坡帶給人們的不只是他的名字，他的詩作還留給人們一種偉大的精神，這種精神中包括正直和仁慈。

　　這不禁又讓我想起了臧克家寫給魯迅的話“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了。”我相信這句話同樣適用于蘇軾。

　　有的人活著，他已經(jīng)死了。

　　世間再無蘇東坡。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇33

　　子展，蘇子展... 我不知道一千年前的宋朝，是否能像我稱呼先生的名字一樣溫柔

　　翻一翻語文書，原來童年在學(xué)習(xí)先生的詩歌。只恨當(dāng)時(shí)只會(huì)背誦古詩，無論作者、朝代和題目，真的忽略了很多優(yōu)秀的詩歌和作者。那時(shí)候，我覺得詩人都是枯燥的，自命不凡的，不僅有那么多的悲傷可以談?wù)摚�而且我們寫的詩也必須由后人背誦，這是超級難記的。

　　蘇軾啊，這個(gè)學(xué)生一生被流放到了好多好多不同地方發(fā)展的人啊，這個(gè)國家政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫藝術(shù)史上都留下了一個(gè)深刻文化印記行為的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！�

　　遺憾稚嫩的自己發(fā)展從未懂過詩人的'深遠(yuǎn)意境進(jìn)行思想，初中學(xué)生之后中國也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對不能沒有教育教科書上寫得那么單調(diào)，寫下來的詩怎么成為可能存在只是企業(yè)為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩里都是可以敘述方式不盡的深情。

　　所以在進(jìn)行中考結(jié)束后的那個(gè)自己空閑暑假，我就想通過嘗試可以了解學(xué)生一個(gè)中國古人，機(jī)緣之下我們認(rèn)識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。

　　壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁，也喝，并與船上的客人聊天。客人誰做只是寫幻想，只是一個(gè)他心目中的“壽司”，“將涵蓋其中改變盡收眼底，世界是不是到時(shí)候，它并沒有改變，因?yàn)椋�所有的事情，和我沒有結(jié)束“。

　　他說：“船從那時(shí)起就死了，河和海使他們過余生。” 但他寫完這句話后，就上床睡覺了。 還有，張先年今年80歲，嫁給了一個(gè)18歲的女孩，在婚禮上他可以取笑一個(gè)“樹梨壓海棠”吧。 蘇先生的心總是那么明亮可愛，這大概就是我喜歡他的原因吧。

　　他把杭州發(fā)展作為中國第二個(gè)家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)，最能得到治愈自己一顆學(xué)習(xí)疲憊的心了。

　　書中我們說道：元?dú)獾玫搅芾觳粩喔挥兄袊�生機(jī)活力的人他們總是非常不容易進(jìn)行理解的�！彼�多才多藝，生活環(huán)境艱苦也能活出一個(gè)多姿多樣多彩——這樣挑出使人敬愛的特點(diǎn)，倒是輕而易舉。他是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績。

　　蘇先生活得像一陣清風(fēng)，一輪明月，“我可以陪玉帝，下可以陪著袁農(nóng)民乞討。 世上沒有人。” 他死了，離開了我們很多。 是他內(nèi)心的喜悅，是他思想的喜悅，是不朽的，每個(gè)人都會(huì)看到。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇34

　　蘇是天生的樂天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個(gè)好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個(gè)偉大的書法家，是實(shí)驗(yàn)者的酒，工程師是虛偽的對立，是瑜伽的練習(xí)者，誰是佛教徒，是一個(gè)學(xué)者，皇帝的秘書。

　　可以說，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。

　　壽司半漂泊四十歲之后，從達(dá)官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級壽司也自嘲道：沒有知識，而是一肚子的不合時(shí)宜。

　　蘇軾的“言”是出名的'。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬言書”，譏評時(shí)事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國變法的心意，不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡文化依然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)發(fā)展興起，作詩幾首，卻被一些好事者誣陷，強(qiáng)加對社會(huì)君主大不敬的罪名，釀成企業(yè)一時(shí)成為轟動(dòng)朝野的“烏臺詩案”，身陷窘境，自己能力卻不是很在意，四處進(jìn)行作文以及游玩，四處學(xué)習(xí)寫作，四處交友。以灑脫的人看待問題困境，以微笑學(xué)生面對我們?nèi)松��?/p>

　　生活中充滿了失敗和挫折，你的態(tài)度決定了你的生活。 如果你積極對待，生活是充實(shí)的，精彩的，明亮的；如果你消極對待，生活是空虛的，無聊的，黑暗的。

　　作為劍橋大學(xué)的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年 hokin 因?yàn)榉窝捉邮芰藲夤芮虚_術(shù)。從那以后，他就完全不能說話了，只能用三根手指來移動(dòng)身體，只能依靠一個(gè)坐在輪椅上的小型對講機(jī)和一個(gè)語音合成器來說話; 閱讀依靠一臺翻頁機(jī)，要求一個(gè)人在閱讀一份文件的同時(shí)，把每一頁都攤開在一張大桌子上。然后他開著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁一頁地讀。.

　　霍金是在一般這個(gè)難以置信的困難，面對生活微笑，世界公認(rèn)的巨頭物理科學(xué)的嚴(yán)重性。劍橋大學(xué)的霍金，牛頓曾擔(dān)任數(shù)學(xué)講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學(xué)的任何職位，也對哲學(xué)和宗教產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對自己人生，讓我們的人生發(fā)展更加豐富充實(shí)，更加精彩，更加具有光明！

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇35

　　《蘇東坡傳》是著名文學(xué)家、語言學(xué)家林語堂先生用英文所寫，英文全名叫"The Gay Genius， The Life and Times of Su Tungpo"，可直譯為“快樂的天才——蘇東坡的生活和歲月”�，F(xiàn)在讓我們跟隨著林語堂先生的腳步，來體會(huì)蘇東坡先生的歲月。

　　林語堂說蘇東坡是天才并不為過。它不僅是人們熟知的政治家、文學(xué)家，還是佛學(xué)家、旅游學(xué)家、美食家、醫(yī)藥學(xué)家、煉丹家，樣樣精通。雖然蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，但他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。這并不僅是因?yàn)樗�是一個(gè)天才，更重要的事他的人格魅力。

　　蘇東坡是一個(gè)徹頭徹尾的樂天派，將幽默進(jìn)行到底，正如林語堂先生所說的"gay"，他是十分快樂的一個(gè)人。蘇東坡的幽默表現(xiàn)的是文人的高尚情趣和過人才識，智慧含量是極高的`，所以他的幽默得到了大眾化的傳播。直至今日，中國的許多古籍依舊記錄著蘇東坡的趣事，供后人消遣，令我們會(huì)心一笑，也對這個(gè)中國文化史上全能的天才投以由衷的欽佩。

　　蘇東坡的人格魅力不僅在他的幽默，更在于他曠達(dá)的心境。無論是蘇軾的詞風(fēng)，還是他對人生不順的態(tài)度，皆可用“曠達(dá)”二字概括。蘇軾對待人生的曠達(dá)觀情懷，正體現(xiàn)在他所說的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。蘇軾在政治上遭到失敗，屢次遭貶，使得他對政治生活心灰意冷。尤其是“烏臺詩案”后，蘇東坡昔日的政治上的報(bào)復(fù)，昔日的豪言壯語已經(jīng)變成了對生活的淡然，對大千世界的豁然，對那個(gè)時(shí)代的憤恨。是人生的另一種灑脫，另一種曠達(dá)。

　　蘇東坡的人格雖然復(fù)雜，但我我認(rèn)為可以用“浩然正氣”四個(gè)字來概括。雖然他在那個(gè)時(shí)代備受打擊，但后人記住了他，他也教誨人們在生活中遇到不順心的事情時(shí)要持著的一種曠達(dá)的人生態(tài)度，繼續(xù)走下去。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇36

　　20世紀(jì)四大傳記梁啟超的《李鴻章傳》，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》，讀來風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。

　　我對蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫茫》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。

　　蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。

　　蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。

　　然而政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。

　　無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。甚至在海南時(shí)，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的.依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

　　總結(jié)而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人？

　　書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認(rèn)識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。

　　成語鮮衣怒馬：美服壯馬。謂服飾豪奢。如：明·沈德符《野獲編·刑部·冤獄》：“群盜得志，彌橫恣為推埋，鮮衣怒馬，以游俠為稱，其魁名朱國臣者，初亦宰夫也�！庇秩纾壶f片洋標(biāo)束錦裝，鮮衣怒馬浮云隊(duì)。——清·陳寅《馭仆篇》

　　成語知其不可為而為之：為：做。明知做不到卻偏要去做，指意志堅(jiān)決或倔強(qiáng)固執(zhí)如：茅盾《從<風(fēng)洞山傳奇>說起》：“在明末諸忠臣中，我對于瞿式耜的評價(jià)，比史可法還高些……因?yàn)轹谋仁犯�富于‘知其不可為而為之’的精神�！?/p>

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇37

　　縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ耍�堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情，望錦書以傳。

　　蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文；忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也；其于當(dāng)世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)！

　　東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾欤�盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行�！钡琅c義，盡融于真性情，快哉！

　　東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時(shí)如露，去時(shí)如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風(fēng)隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲�，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬伲�一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項(xiàng)背。

　　命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂業(yè)，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

　　度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。

　　成語身外之物：指財(cái)物等身體以外的'東西，表示無足輕重的意思。如：唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》：“貞觀初，太宗謂侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況生命之重，乃以博財(cái)物耶？’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要緊的�！�—清·吳敬梓《儒林外史》第十七回

　　成語無足輕重：足：足以。沒有它并不輕些，有它也并不重些。指無關(guān)緊要。如：明·沈德符《萬歷野獲編·京考官劾》：“王文成后日功名不必言，即揚(yáng)廉亦至南禮部尚書，謚文恪，則言官白簡，亦未足輕重也。”又如：這次清算對蔣殿人來說真可謂牛身失毛，無足輕重�！�—馮德英《迎春花》第四章

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇38

　　喜歡蘇東坡，甚于詩仙李白，也甚于詩圣杜甫，所以對有同樣感受的林語堂先生的著作平添親切感，從《京華煙云》、《吾國與吾民》而到《蘇東坡傳》，多次閱讀，愛不釋手。

　　推究起來，收獲幾何，恐怕不是篇把讀后感所能盡言。閱讀本身是快樂的。將閱讀所得內(nèi)化成精神養(yǎng)分，進(jìn)而收獲生活態(tài)度、思維方式、處事習(xí)慣乃至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是我閱讀的真正意義。

　　少年時(shí)代讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”沒來由地會(huì)熱血奔涌，仿佛看到同樣是風(fēng)流人物的蘇軾行舟江上，他思接三國、神交公瑾，與英雄風(fēng)云際會(huì)，卻又不得不把酒酹月，幾多豪壯，幾多遺恨。而今再吟“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，卻不免塊壘在胸�！�—給無數(shù)讀者無限閱讀快樂的人，他所歷宋朝的天子都對他懷有敬慕之心，皇后都是他的真摯友人，但他卻屢遭貶降，甚至受到逮捕，“烏臺詩案”令他忍辱含垢，險(xiǎn)些喪生。千載相隔，依然讓人有心痛的感覺。可林語堂先生卻了解，他說東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生。

　　于是這部《蘇東坡傳》，猶如佳釀，消融了我心中的塊壘，讓“痛”變成通，通暢、通達(dá)、通泰！

　　蘇東坡，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

　　蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

　　蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對人生、對美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。

　　具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

　　蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。

　　近千年來人們不會(huì)從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。

　　文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。

　　現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的'《定風(fēng)波途中遇雨》：

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴�！蹦阍跄懿灰鈺�(huì)——風(fēng)雨過后不一定有美好的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。不過現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！

　　蘇東坡異�？部赖囊簧�，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！

　　成語置之度外：度：考慮。放在考慮之外。指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。如：《后漢書·隗囂傳》：“帝積苦兵間，以囂子內(nèi)侍，公孫述遠(yuǎn)據(jù)邊陲，乃謂諸將曰：‘且當(dāng)置此兩子于度外耳�！�”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧�！�—清·曾樸《孽�；ā返诙�十七回

　　成語風(fēng)云際會(huì)：風(fēng)云：比喻難得的機(jī)會(huì)；際會(huì)：遇合。比喻有能力的人遇上好機(jī)會(huì)。如：《周易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作萬物睹�！睗h·王充《論衡·偶會(huì)》：“良輔超拔于際會(huì)�！庇秩纾荷w圣上既奉天運(yùn)承了大統(tǒng)，天下閨中自應(yīng)廣育英才，以為輔弼，亦如古之八元、八愷，風(fēng)云際會(huì)�！�—清·李汝珍《鏡花緣》第五回。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇39

　　能被時(shí)光的洪流所淹沒的，是生命，而精神，卻帶著著哲思的光輝，在歲月中長存�！�—題記

　　轉(zhuǎn)身，回眸凝望于歷史的長河，有一個(gè)人靜靜佇立于那晦明混沌之處，他散發(fā)于肩，似是有五分不羈，又有五分落寞。他輕揚(yáng)廣袖，便繪出了那深藏于北宋史冊的山河。

　　《蘇東坡傳》是一本記載了他的一生的書。翻開此書，我仿佛隨著林語堂的輕聲敘述，看著他，追隨他，從牙牙學(xué)語至兩鬢霜華。

　　林語堂言“蘇東坡是詩人、畫家，也是歷代文人墨客從政的標(biāo)桿。他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，潔身自好。他從政官場但不精于自謀，富有赤心為民的精神。”

　　手足之情融于血

　　宋仁宗景祐三年十二月九日，蘇東坡生于眉山城。他出生于天蝎宮之下，照他自己說，這就是他一生飽經(jīng)憂患的原因。

　　自古以來，朝堂之上便少不了明爭暗斗，蘇東坡率真的性格為他招了不少禍?zhǔn)隆Ｋ紊褡跁r(shí)期，王安石任宰相，實(shí)行變法改革，其中青苗法等使農(nóng)民負(fù)責(zé)累累，苦不堪言。許多反對變法的文臣儒士都被或貶或謫，反而奸臣小人卻步步高升。在此時(shí)，蘇東坡直言上表，結(jié)果自是意料之中——蘇東坡立遭罷黜，縱然如此，他仍關(guān)心朝廷，偶爾寫些隱含諷刺之意的詩句，這也為他最后被章諄流放至海南埋下伏筆。

　　在這憂患之中，東坡與其弟蘇子由的情感便顯得萬分寶貴。蘇軾性躁，遇到什么不平之事便要說上一通，于官場上更是無所畏懼，直言不諱，然子由性沉穩(wěn)，與蘇軾大不為不同�？v使如此，兩兄弟卻猶如知交，書信往來，一唱一和，更無半點(diǎn)嫌隙。在顛沛流離中，在詭譎的朝堂上，或許同子由的書信是蘇東坡精神慰藉的主要來源。亂世之中仍有真情在，我不得不為這分手足之情嘆然。

　　感懷之意表于言

　　蘇東坡是有些感性。他的妻子王弗去世后，他寫下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的悲凄詞句；離京在外時(shí)，他對政治時(shí)局的演變感到不安，感到憂傷，于是他用“天靜傷鴻猶折翼，月明驚鵲未安枝”來表達(dá)；蘇東坡和同道之人楊世昌享受夜景時(shí)，又唱出了：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”

　　縱為奇才亦不得

　　蘇東坡涉及各行各業(yè)，而他在建筑上的才學(xué)運(yùn)用之廣僅低于詩才。貶至徐州時(shí)，因?yàn)楹樗�，他建了黃樓；官在杭州里，他將西湖改造成一個(gè)水庫。同時(shí)，蘇東坡還致力于草藥及茶文化研究，甚至于瑜珈，他也略有所知。于多才，他不得不讓人佩服。

　　但蘇軾縱為天降奇才，卻也有所不得。他對他堂妹隱藏至深的感情，藏于心底，卻至死也無法言說。讀至此，我頓覺原本深深隱于神壇的蘇東坡，竟似在我眼前，咫尺之間，觸手可及——他也是個(gè)普通人，他也有著平凡人的骨血。

　　正氣長留滿人間

　　蘇東坡的余生顛沛流離，自海南歸來后不久，他便逝世。正如林語堂所說：“正氣用盡”。東坡曾寫詩一首：“心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”或許這詩帶了些自嘲的成份，但不置可否的是，蘇東坡在地方上的功績要遠(yuǎn)大于朝堂之上。

　　他的.正氣雖已用盡，但這四方上下，湖海之間，仍存留著他的氣息。

　　“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西�！碧K軾的一生，便如這首他自己寫的詩一般燦若星晨卻又注定要消逝在歷史之中，但是，那無法被光陰所侵蝕的，是他的筆墨，是他的散發(fā)著無限光輝的魂靈。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇40

　　“借一場古典的夢，與蘇東坡熱情相擁……”感謝林語堂先生能夠贈(zèng)我這樣一場夢。夢起，風(fēng)雨變換，蘇東坡的一生，伴隨著大宋興衰徐徐展開。

　　蘇東坡的人格魅力之大無法用言語去準(zhǔn)確描述。正如林語堂先生所說：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，政治上的堅(jiān)持己見者，月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”

　　蘇東坡的一生，正如他的詩所說“月有陰晴圓缺，此事古難全”。他的一生大起大落，幾經(jīng)波折，但他依舊能從不幸中找出屬于他自己的快樂，品釀酒之甘醇，享美食的趣味。雖飽受人生之苦難，但依舊保持初心，堅(jiān)持本性，樂觀豁達(dá)，并沒有迷失自我，而是快樂的做自己。這一點(diǎn)值得我們贊頌，更是值得我們學(xué)習(xí)。

　　他不僅僅是性格好，他還十分有才，才華橫溢，在他在世時(shí)就已舉世公認(rèn)�？v然是發(fā)配邊疆，他亦是皇帝的秘書，皇帝也亦是他的.迷弟，追隨他的新作，總是贊頌不已。

　　身處官場上的他更是令人沉迷。他從不阿諛奉承，而是始終堅(jiān)持自己的立場，毫不動(dòng)搖，不違背自己的本心。在政治中，捍衛(wèi)良知，一蓑煙雨任平生�？v使他在官場上幾經(jīng)沉浮，甚至入獄，其風(fēng)骨仍存，且不可磨滅。

　　林語堂先生的《蘇東坡傳》，讓時(shí)光流轉(zhuǎn)到1000年前，讓我們?nèi)ド砼R其境地感受這位文豪他一生的坎坷以及傳奇的命運(yùn)……這里的蘇東坡有血有肉——他也會(huì)害怕，也會(huì)失敗，也會(huì)受到背叛……

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇41

　　第一次有這么強(qiáng)烈的感覺想要去了解一個(gè)人，而這感覺是在聽了樊登老師為林語堂先生所著的《蘇東坡傳》一書的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來補(bǔ)缺。

　　正如樊登老師所說的國人是誰不知道蘇東坡的吧，大師學(xué)者自不必說，幼兒孩童也能來句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識字的也會(huì)知道有道“東坡肉”吧。

　　現(xiàn)代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”，倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒有讀書識字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個(gè)極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時(shí)蘇軾的母親也是受過良好教育的大家閨秀，對蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問道：“母親，我長大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對于孩子的教育鼓勵(lì)和引導(dǎo)是必不可少的，而這些在蘇家有個(gè)完美的體現(xiàn)，也應(yīng)該就是這樣父慈母愛的環(huán)境，才會(huì)造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。

　　林語堂先生說：要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的`詩了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會(huì)有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”，而我個(gè)人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)。用”兄友弟恭”來形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過了，進(jìn)入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說，他的墓志銘由子由來寫，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會(huì)給兒子們?nèi)∶�“軾”、“轍”。

　　鋼鐵硬漢心中也會(huì)有自己的一份“繞指柔”而感情細(xì)膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因?yàn)樗�嫁給了蘇東坡，而在蘇家做個(gè)下人，也是幸福的。因?yàn)椤耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”，歸來仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門都不應(yīng)，依仗聽江聲“，自己被關(guān)在門外不僅沒有暴怒，反而覺的這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，能聽到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。

　　一個(gè)人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力，往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn)，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫下了大量的詩作。

　　”去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨�！卑�括二度被貶至嶺南，還樂觀的說到：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

　　和蘇東坡生活在同一時(shí)期的人們也是幸福的，因?yàn)橛刑K東坡的詩給了他們希望與生存下去的勇氣。

　　活在當(dāng)下的我們更是幸福的，因?yàn)槲覀冇行易R得“蘇東坡”。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇42

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 ——題記

　　林語堂說：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑�。我了解他，是因�(yàn)槲蚁矚g他�！蔽易x《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。

　　他是個(gè)秉性難改的樂天派。

　　蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。

　　烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見而改變自己的信念。

　　謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說出“也無風(fēng)雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的'成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。

　　在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)帯�為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。

　　蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂觀也激勵(lì)著我。

　　上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個(gè)競賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，曾經(jīng)有過退出競賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識和本領(lǐng)，才能將來有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅(jiān)持。

　　讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇43

　　平生閱讀蘇東坡的詩詞居多，我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。

　　蘇東坡特別幽默，喜歡開別人的玩笑，弟弟子由剛開始官場不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩開弟弟的玩笑，說他：”常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開玩笑，說在詩詞里僧和鳥經(jīng)常相對：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。佛印也回了個(gè)玩笑：這就是我和你相對而坐的原因。

　　蘇東坡特別熱愛生活，有一雙勤勞的`雙手，被貶黃州時(shí)自己山野里開荒種地，種瓜養(yǎng)魚，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng)造出來的。

　　蘇東坡非常平易近人，出名后不免總是有人求蘇東坡的詩、字作品，蘇東坡隨時(shí)在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng)作。他說：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無一個(gè)不是好人。

　　蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來一種精神上的寧靜。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時(shí)給朋友們作詩提字的精神樂趣。也享受獨(dú)訪寒寺，重陽節(jié)推去應(yīng)酬而獨(dú)泛孤舟于西湖的寧靜。

　　蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著樂于自己動(dòng)手的習(xí)慣，進(jìn)而自己研究釀酒，曾經(jīng)有一次濾酒時(shí)自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國歷代文藝天才的最佳伴侶之一，比如詩仙李白，比如蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩。

　　蘇東坡一生坦誠，天不怕地不怕。流傳其家里曾經(jīng)鬧過女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個(gè)老嫗的聲音向周圍的人說：“我名清，姓王，因?yàn)殛幓瓴簧�，在這一帶做鬼多年�！碧K東坡對兒媳婦說：“我不怕鬼。再說京都有好多驅(qū)鬼除妖的道士，你給我老老實(shí)實(shí)地走開，明天傍晚我想佛爺替你禱告。”兒媳婦乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。

　　蘇東坡也好大喜功，曾經(jīng)為父親的墓地請人一口氣手值了3萬棵松樹，希望未來長成滿山的青松，簡直是超前幾千年的人工造林。

　　蘇東坡還喜歡搞建筑設(shè)計(jì)，當(dāng)初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結(jié)合西湖的布局設(shè)計(jì)把西湖的污泥打撈起來建成蘇堤，構(gòu)造了“三潭印月”的美景，保留至今。

　　蘇東坡也眷戀人生，期望能長生不死。受道教思想的影響，嘗試過煉丹。受佛教養(yǎng)生影響，長期練習(xí)瑜伽。因?yàn)闉跖_詩案在監(jiān)獄中備受折磨時(shí)，也曾準(zhǔn)備過放棄人生。

　　總之，蘇東坡愛詩歌愛玩樂愛交往等所有人間美好的生活，所以他不會(huì)皈依佛法苦修，同時(shí)他又愛智慧愛自然愛本真，所以他不會(huì)沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱苦，他都在過著自由快活、富有詩情畫意的生活，如此直到終老。

　　讀完整本書，感覺自己的心胸也開闊了很多，好的精神狀態(tài)也是可以傳染的！

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇44

　　清風(fēng)霽月！

　　從古至今，詩人詞人無數(shù)，但我最偏愛的是蘇東坡。蘇東坡，即蘇軾，唐宋八大家之一，世人所稱頌的奇才。許是天妒英才，他的一生是我們無法想像，更描述不盡的曲折。

　　他生于眉山，這個(gè)溫暖如詩的城，那所庭院的門，走出的便是"三蘇”。他青年時(shí)正好遇上文字的'革新，而他那清麗樸質(zhì)的文字便脫穎而出了。也許你會(huì)想，這可是千年攢來的好運(yùn)呀。別急，接著向下看。

　　王安石變法，蘇軾為朝廷上小人所嫉妒，遭遇毀謗，度過了130多天的牢獄生活。這便是著名的"烏臺詩案"。

　　經(jīng)朋友多方相助，得以出獄后蘇軾被貶黃州。他也曾陷入頹唐之中，好在天生的樂觀使他支撐了下來。在黃州，他完成了人生的重要轉(zhuǎn)折，作文實(shí)現(xiàn)了精神境界的提升，他成了名聲赫赫的東坡居士。

　　太后掌政，他步步高升，自然又成了小人們的眼中釘。雖遭遇各種讒言，但他一心只為百姓。

　　高太后去世，反對派執(zhí)政，他二度被害，流放嶺南，后又被貶海南儋州。

　　徽宗年間，調(diào)升至常州，卻因路途艱險(xiǎn)，人已暮老，病逝途中，令人惋惜！

　　黃州至惠州，嶺南到海南，越來越遠(yuǎn)也越來越苦。政壇風(fēng)雨多變，宦海一生沉浮，幸運(yùn)的是，他是蘇東坡，他笑著面對又揮揮衣袖，攜兩股清風(fēng)而去，這凡世間的塵俗似乎與他無關(guān)。

　　他不羈，卻有禪意。而他的底色，則是儒家的——濟(jì)世救人。是他的初心，以及他的大愛，又將他拉回這世間，與這疾苦對峙。他放下手中之筆，亦能扛起重?fù)?dān)，他修洪抗災(zāi)，他真真切切對百姓好，“百姓之友”形容他，便也真真切切。

　　是的，我偏愛他，不止于他的詩與才華。我偏愛他的清澈，如清風(fēng)，掠過這世俗而不沾染一星半點(diǎn)；我偏愛他的仁慈，似乎如月般將其溫柔的光輝灑向世間，穿透黑暗。

　　如清風(fēng)，也如霽月，我偏愛這樣的蘇東坡。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇45

　　蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫�！�。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無數(shù)人仰慕的大才子，其作品千古流傳。

　　林語堂的《蘇東坡傳》，讓我對他有了新的認(rèn)識。確實(shí)，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩詞上，還在書法與繪畫上開創(chuàng)了新局面。在各個(gè)領(lǐng)域大放光芒，我想起一個(gè)人，弘一法師李叔同可與之相比。

　　蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經(jīng)論佛，他對人生有深刻的認(rèn)識。讀他的《赤壁賦》，在數(shù)百字的短文中，你能體會(huì)到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過，在一個(gè)地方?jīng)]有呆到三年，離京都越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到海外蠻地�！翱嚯y讓人成長”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂天派，他把對生活與人生的感悟付諸于詩文。文字成就了他的偉大。

　　他為人所愛的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質(zhì)更為人所喜，但是作為政治家，這些品質(zhì)注定他會(huì)失敗的。他不喜官場，也不為官場所容。無論是他的政敵王安石等當(dāng)權(quán)，還是他的“同黨”執(zhí)政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠(yuǎn)離政治的中心。

　　可是他又非常熱愛他的人民，只要有機(jī)會(huì)執(zhí)政一方，他就把當(dāng)?shù)刂卫淼木�井有條，比如治理黃河，建設(shè)西湖，林語堂說他是火命，在他的.執(zhí)政生涯中總與水對抗。在杭州他為后人留下了西湖美景，他是一位離不開大自然的詩人。既陶醉在自然的懷抱中，又與老百姓生活在一起，這樣的長官人們能不被喜愛？

　　月夜當(dāng)空，他最喜的是與人夜游，沒有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒有文化沒關(guān)系，他說，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨(dú)。

　　他是一位樂天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒有征服這位老人，他永無止境地探究著生命的樂趣，他親自釀酒，還學(xué)瑜伽煉仙丹，他熱愛生活，享受生活。

　　他的朋友圈遍及各個(gè)層次�；噬匣屎髮λ�尊敬有加，老百姓也把他當(dāng)作自己的父母官，當(dāng)他入獄時(shí)，當(dāng)他流放時(shí)，萬人空巷相送；當(dāng)他到達(dá)某地時(shí)總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂于談?wù)撍�的故事，他就生活在人民中間，在位時(shí)他時(shí)時(shí)為百姓著想，即使下野也想辦法影響當(dāng)政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇46

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”之閑情逸致；“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年；“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。

　　蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個(gè)嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長于宋仁宗當(dāng)政時(shí)期，其時(shí)四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來進(jìn)京應(yīng)試，成績斐然，名動(dòng)京城。青年時(shí)期的.蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報(bào)復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。

　　曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分?jǐn)秤选Ｔ谠庥鲑H謫時(shí)，他對沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時(shí)候，他過得非常快樂，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因?yàn)橐呀?jīng)樂天知命�！彼�發(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！边�寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。

　　縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過；貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的是對當(dāng)下生活的品鑒，對世事人情的豁達(dá)。

　　蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇47

　　“明月幾時(shí)有？把酒問青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書寫的正是他，林語堂搜集了大量的資料，讀過他所有的著作才來寫這本書。林語堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。

　　拿到這本書時(shí)，以為這本書寫的是蘇東坡一些有趣的故事，沒想到竟然寫了蘇東坡的一生。我一開始讀這本書時(shí)，覺得有些枯燥，爸爸卻說“開始時(shí)可能是有點(diǎn)枯燥，但讀著讀著就不會(huì)這樣了，這才是正真的文學(xué)！”或許文學(xué)就是這樣吧！蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時(shí)，我心里怒火中燒，真想穿越時(shí)空為蘇東坡辯解。

　　有一回，我數(shù)學(xué)考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊！，我就傷心起來，不知不覺的就哭了起來，同學(xué)們都紛紛來安慰我，說“沒關(guān)系的，下次你考好一點(diǎn)，就可以了呀！加油！”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑，考差了又有什么關(guān)系呢！再努力一點(diǎn)就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂觀面對。

　　我一直想不通林語堂為什么要寫《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫中國古代名人的.書，爸爸又告訴我“那時(shí)候林語堂在美國，他要在美國中國歷史文化，所以才寫的！”原來是這樣��！我想林語堂肯定是個(gè)十分熱愛文學(xué)、有熱愛祖國的偉大人物。

　　這本書讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺得蘇東坡是一個(gè)完美無缺的人。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇48

　　夜里，躺在床上，輾轉(zhuǎn)難眠，心中似乎有著太多事情無法釋懷，親情、友情又或者是成績，那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東，如同一場永無止境電影，一鏡到底，不給你留下任何喘息的機(jī)會(huì)。煩躁、郁悶此時(shí)一股腦涌上了心間，睡意全無。我從床上坐起，拉開厚重的窗簾，讓外面的一絲光亮能夠透進(jìn)來。涼夜如水，只有那月光與我作伴，我癡癡地望著那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一陣陣漣漪，那個(gè)名字幾乎脫口而出，但我望著那一輪明月中瀟灑自在的身影，最終還是沒有叫出口，我看著他朝我揮揮手，帶我乘著清風(fēng)走進(jìn)了那一幕幕過往……

　　蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，我們的蘇東坡離那中原越來越遠(yuǎn)，離那政治的成功越來越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂自然，仿佛世間一切都只不過是一陣拂過水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無足掛齒。

　　自古以來有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑，但最終都因一場雨而打消了此些念頭。的確，有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐，因下雨而放聲大笑呢？

　　蘇東坡以坦蕩二字度過自己的一生，他不計(jì)較任何，縱情想了樂。他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……，為人的率真自然當(dāng)真應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)，此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來的？

　　如同林語堂所說，蘇東坡是一位樂天派，敢問這時(shí)間有什么東西能夠阻擋住他的步伐？有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼？所謂的功名利祿，所謂的.迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢？他的眼中只有天下的蒼生百姓，只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對民生的關(guān)心？

　　我們用他自己的話說，他過去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

　　我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺自己內(nèi)心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無影無蹤了。

　　我又望向那輪月亮，只看見里面的人背對著我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！焙鸵魂囁�朗的笑聲，我在心里默默地重復(fù)著這句話，看著那月亮露出了許久未見的笑容。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇49

　　今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。-林語堂

　　東坡的魅力在于他的`單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”蘇東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過于分明，在言語中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說出口來，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬物的最高境界無法四字：返璞歸真。東坡做到了。

　　東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過于客。閑居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無在予上者�！彼麕缀醴昃票刈�，并以此作為評價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已入神。

　　東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一;他擅宋詩，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí);他擅中藥，對藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈，堪稱我國最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù);他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語，無限放大到極致，堪稱前無古人后絕來者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績。也正是因?yàn)閷κ篱g萬物的好奇心，才使得他對人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇50

　　回想我對蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩詞，說起來人人會(huì)唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實(shí)感。

　　這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語堂先生形容東坡為：“一個(gè)無可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑�！彼�有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數(shù)的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過好處同時(shí)也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩;他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的'興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

　　這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇51

　　論起那些古代的著名詩人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。

　　蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個(gè)樂觀開朗的人，在被貶的時(shí)候，仍然能保持一個(gè)好的心態(tài)，與友人一同出游。我欽佩他，是因?yàn)樗�有著無可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，表達(dá)了他的豪邁；同時(shí)，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？

　　我想更深地走進(jìn)蘇東坡的內(nèi)心世界，于是在眾多關(guān)于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。

　　從書中的標(biāo)題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語堂有關(guān)。林語堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀(jì)四大人物傳記之一。

　　這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的'一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒有抱怨和頹廢，總是那樣豁達(dá)，總能找到快樂的理由。

　　蘇東坡受盡磨難，而依然快樂達(dá)觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會(huì)。

　　蘇軾毫無疑問是個(gè)“狂者”。論語里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者�？裾撸�進(jìn)取於善道。狷者，守節(jié)無為�！弊鋈俗鰝�(gè)狂者可以，但不能做一個(gè)狷者。

　　的確，蘇軾的才華，超過了幾乎當(dāng)時(shí)的所有人，有狂傲的資本，不過，從另一個(gè)角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺詩案，就是一個(gè)典型的的例子。

　　狂傲，說的好聽點(diǎn)，是恃才傲物，說的難聽點(diǎn)，就是自負(fù)。當(dāng)年，蘇軾做官時(shí)，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因?yàn)殛愊Ａ猎趺炊寄苷业揭稽c(diǎn)漏洞。有人說，陳希亮是無中生有，他為此解釋說，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場上，會(huì)吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒改。

　　蘇東坡的一生是異�？部赖�，也是樂觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態(tài)，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章垂名千史！

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇52

　　耶穌說過，“具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚�！边@句話，用來評價(jià)蘇東坡，可謂再恰當(dāng)不過。

　　“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”這是林語堂比下的蘇東坡。林語堂，一代國學(xué)大師，正是因?yàn)檫@本《蘇東坡傳》，才能讓我們深入的.了解蘇東坡。

　　當(dāng)你細(xì)細(xì)的去了解一個(gè)人的時(shí)候，尤其是像蘇東坡這樣鳳毛麟角的偉大人物，你總是會(huì)被他身上某一種性格或氣質(zhì)所折服，而我最欣賞蘇東坡的，便是他豁達(dá)的人生觀。

　　他曾經(jīng)說過這樣一句話：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人�！彼�以，他這一生，雖一直卷在政治漩渦之中，但卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。就算被流放到中國域外的蠻荒瓊崖海島，他仍然以坦蕩的胸懷處之。他過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過一生。我欽佩這樣樂觀的人生態(tài)度。

　　當(dāng)然，他也是一個(gè)天才，是散文學(xué)家，是新派的作家，是偉大的書法家，是工程師，是詩人，是……但他沒有借用他的天才大腦刻意去達(dá)到某些目的，他保持天真純樸，終身不渝。他的詩詞文章，皆自然流露，順乎天性。他感受敏銳、思想透徹、寫作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見而改變。也難怪這么多詩作能流傳至今，使無數(shù)中國的讀書人所傾倒、所愛慕。

　　蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　《蘇東坡傳》讀后感 篇53

　　他是這樣一個(gè)人，本性自由，卻深陷官場糾葛一生；喜好名山大川，卻迫不得已四處安家；他身居侍郎之職，卻主動(dòng)請辭調(diào)離；貶于荒野域外，卻依舊笑對人生；他一生相伴兩人，卻與最愛之人無緣相守；自比陶潛隱世，卻為世人所聞。

　　他以詞著稱，和詩仙李太白一樣，是中國文學(xué)史上劃時(shí)代的人物。他同時(shí)又是中國公共醫(yī)療事業(yè)的開創(chuàng)先驅(qū)，是中國南派畫的奠基人之一，他是一位縝密的工程設(shè)計(jì)者，精明的國民經(jīng)濟(jì)觀察家，業(yè)余的釀酒師傅、制墨者、煉丹術(shù)士以及美食家。

　　他的天才在那個(gè)時(shí)代無人能及，因?yàn)檫@份天才，敬仰和尊重，他一生朋友無數(shù)，同樣因?yàn)檫@份天才，嫉妒和恐懼，他始終被政敵所擾。

　　從鷹擊長空壯志滿懷到身心空明皈依佛門，他只在世六十二年，卻傳世千秋。不僅僅因?yàn)樗�的詩詞，更因?yàn)樗�不朽的精神�?/p>

　　他究竟還有什么，不為所知？

　　他便是蘇東坡。

　　蘇軾被被貶到雷州半島的惠州，當(dāng)時(shí)屬于尚待開發(fā)之地，然而蘇軾在這里還是找到了自己的樂趣。曾記載，蘇軾嘗試著自己釀制桂酒，一邊釀，一邊品，以至于醉倒在地，一個(gè)年過半百的老頑童躍然紙上。這種頑皮的天性似乎源于其祖父，那個(gè)同樣戲謔的老頑童。而他的弟弟蘇子由，似乎更多的繼承了父親蘇洵的內(nèi)斂與嚴(yán)謹(jǐn)。不過有這等的才華，恐怕蘇軾想藏也是藏不住的。

　　世人更多看到的是蘇軾的才華和令人恐懼的樂觀豁達(dá)，他曾說過：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”他的快樂無人能及。但是或許更少人知道，這樣一位大詞人于政治上的剛正不阿，以及因此遭受的懲罰。就好像貝多芬失去聽力卻依舊寫出了傳世名曲，實(shí)屬不易一般，遭受如此對待（不僅僅是身體上的懲罰，被貶最遠(yuǎn)行至海南，還包括一直排擠他最嚴(yán)重的人，其實(shí)是他青年時(shí)的好友這樣的內(nèi)心打擊，以及自己的政治抱負(fù)落空，眼看一批名臣巨擎被流放，朝廷小人當(dāng)?shù)赖耐葱模�，蘇軾卻依然保持了內(nèi)心的平靜與豁達(dá)，更讓人感嘆。

　　拋開林語堂對于王安石當(dāng)政后對蘇軾排擠的描寫與評價(jià)，蘇東坡確實(shí)不適合身居過高的職位，不是他沒有這個(gè)能力，在杭州他早已證明了自己是一位思行合一的`優(yōu)秀官員，只是蘇軾太不懂得如何處理官場中的人際關(guān)系了。身居地方，他為一方之職兼具文學(xué)首輔的威名，自然意氣風(fēng)發(fā)左右逢源，況且有主政的太后支持，杭州在他制任期間，按照我們現(xiàn)在的說法，屬于經(jīng)濟(jì)文化取得了飛速的發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異，人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之時(shí)，他在政治上的幼稚便體現(xiàn)了出來，不懂得利用皇帝，而僅僅寄希望于呼吁，這是萬萬不行的。太后去世后，精明的小人們馬上打擊了他。

　　幸好我們的大文豪是為開朗樂觀的人，否則我們可能也體會(huì)不到那么多優(yōu)美的詩詞和散文了。