這是《河中石獸》原文及解讀，是優(yōu)秀的教學(xué)案例文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。

　　原文

　　滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎(diān 古同“顛”同“癲”，瘋)乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”

　　如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?

　　譯文

　　滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。

　　一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎?”大家都很佩服，認(rèn)為是正確的結(jié)論。

　　一個(gè)年老的河兵聽說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ�。因�(yàn)槭�頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就瘋了;在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎?”

　　按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?

　　網(wǎng)友解讀

　　《河中石獸》一文是紀(jì)昀根據(jù)一己想象杜撰的寓言故事。紀(jì)昀雖在文中批駁“僧”與“講學(xué)家”知其一而不知其二，但被紀(jì)昀認(rèn)為正確的答案——石逆流上滾——卻是不合科學(xué)道理的。因?yàn)槭�獸逆流滾動(dòng)，水流是阻力，其動(dòng)力肯定不會(huì)來(lái)自流水，而只能來(lái)自重力。文中正是認(rèn)為水在石獸前沖出一個(gè)沙坑——“漸激漸深，至石之半”——然后石獸在重力作用下滾入沙坑，向上游前進(jìn)一點(diǎn)。本文至此的推想是合理的，但之后“如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”則是不正確的。

　　因?yàn)槲矬w在重力作用下滾動(dòng)有一個(gè)規(guī)律：不論其形狀是否規(guī)則，因重力而滾動(dòng)的物體的重心必然降低。這有兩點(diǎn)需要說(shuō)明：一、滾動(dòng)是由重力引發(fā)的，而不是別的情況，比如一個(gè)快速滾動(dòng)的皮球可以沖上一定高度的斜坡，其重心升高，但那是由于慣性而非重力;二、物體降低的是重心，而并不是說(shuō)物體的各個(gè)部分都要降低，假設(shè)文中的石獸有長(zhǎng)長(zhǎng)的角且落水時(shí)平躺指向下游方向，那么在一次滾動(dòng)之后，石獸有可能站立在沙坑之中而長(zhǎng)角由水平變?yōu)橹赶蛏戏�，則石獸的一個(gè)部分——長(zhǎng)角的高度就升高了，但石獸的重心位置一定是降低了。換個(gè)說(shuō)法來(lái)解釋：流水在石獸的身下不斷沖激出沙坑，相當(dāng)于在為石獸挖一條向下滾動(dòng)的坡道，石獸就是在那個(gè)斷斷續(xù)續(xù)向前“施工”“延伸”的下行坡道上不斷向西(假設(shè)那道河是自西向東流)滾動(dòng)。

　　這一點(diǎn)結(jié)論很重要：石獸可以滾動(dòng)，但在滾動(dòng)過(guò)程中其重心要降低。那么滾動(dòng)一次要降低多少呢?文中說(shuō)，“漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中”，也就是說(shuō)，當(dāng)石獸上游方向出現(xiàn)的沙坑深度達(dá)到石獸(高度)的一半時(shí)，石獸會(huì)在重力作用下滾進(jìn)沙坑中。此時(shí)，不考慮石獸不規(guī)則形狀的影響，石獸滾動(dòng)一次后其重心降低下了石獸高度的一半，也就是半埋在沙中;滾動(dòng)兩三次，石獸就幾乎完全低于河床的平面了，縱然不被泥沙掩埋，其身體也已不是正對(duì)著上游來(lái)水的沖擊，又如何掏沙成坑?滾動(dòng)十來(lái)次(假設(shè)能滾那么多次)，石獸應(yīng)已低于河床數(shù)米，那將是多么大的一個(gè)坑!那么石獸滾至“數(shù)里之外”將是多么恐怖的情形：一個(gè)落水的石獸阻擋流水沖擊掏沙成坑不斷向上游滾動(dòng)，在河床底掏出一個(gè)長(zhǎng)數(shù)里、深數(shù)里的大坑!若真能那樣，疏浚河道只需向河中扔一堆大石球就可以了! 所以，石獸最多只能滾動(dòng)三四次，不可能在河底滾動(dòng)數(shù)里之遠(yuǎn)，除非那個(gè)石獸本身的尺寸就有“數(shù)里”高!紀(jì)昀此文有著重要的警示意義：他在文中批駁別人“臆斷”、“知其一不知其二”，但他本身就是將臆想的荒唐事例當(dāng)作精妙的真理，文里文外，何其諷刺!這也告誡廣大讀者，今后不論是為文還是做事都不可臆造論據(jù)，否則只會(huì)招人笑柄!

　　我的解讀

　　《河中石獸》原文很有意思，用了三種觀點(diǎn)，這三種觀點(diǎn)分別由既無(wú)理論又無(wú)實(shí)踐的僧、只有理論沒(méi)有實(shí)踐的學(xué)者、長(zhǎng)期從事實(shí)踐的河兵代表。僧囿于常識(shí)，偏離真相遠(yuǎn);學(xué)者對(duì)僧進(jìn)行了糾正，但卻是以錯(cuò)糾錯(cuò);河工靠長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)推斷出真相，并作出機(jī)理和過(guò)程的闡釋。顯然，作者紀(jì)昀試圖借助這一寓言達(dá)到闡釋“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”的道理。

　　按說(shuō)，紀(jì)昀的寓言很有深意。但具有現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)的網(wǎng)友卻指出“石獸最多只能滾動(dòng)三四次，不可能在河底滾動(dòng)數(shù)里之遠(yuǎn)”。因此，網(wǎng)友一方面承認(rèn)“紀(jì)昀此文有著重要的警示意義”，另一方面又指出“他在文中批駁別人‘臆斷’、‘知其一不知其二’，但他本身就是將臆想的荒唐事例當(dāng)作精妙的真理，文里文外，何其諷刺”。

　　按嚴(yán)格的科學(xué)推證來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為“以為(石獸)順流下矣”也無(wú)不可。石獸在河中是靜止不動(dòng)、還是向上游走抑或是向下游走是與水的沖力、河床的基質(zhì)、石獸的體積和重量等多方面因素相關(guān)的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。如果河水足夠大，大到能輕松推動(dòng)石獸，即使是基質(zhì)的沙面很松散，也極有可能把石獸沖向下游。 因此，把紀(jì)昀的《河中石獸》當(dāng)科學(xué)文章讀還是不如當(dāng)寓言文章讀好。這個(gè)寓言告訴的道理是：普通的感覺靠不住，一知半解的知識(shí)基礎(chǔ)靠不住，只有深入實(shí)踐才能把握通向真理的鑰匙。