“佛系”在17年的年底竄入了人們的視線。但它與佛教沒有很大程度上的聯(lián)系，它的釋意直接一點就是凡事都將就將就，過去便罷。

“這不是很好嗎？看淡一點，與世無爭�！薄疤靺仍趺磿�有如此這般的將就？生活一點精致感都沒有�！薄�…對于該話題各種各樣的看法應(yīng)有盡有，但我認(rèn)為：果斷拒絕佛系將就。

餓了，有什么就吃什么�？柿�，有什么就喝什么。做人做事，別人說好說壞都無所謂。等等諸如此類的“佛系”行為或許在平常的角度看來，似乎是一種正常不過又仿佛沒有一點點毛病的心態(tài)，甚至有的時候我們自己都會不知不覺地“佛系”上一會。但是換一個角度，如果萬事都如此對待，餓了，身邊有什么就吃什么�？柿耍�身邊有什么就喝什么。做人做事，別人說好說壞都無所謂。如此這般，時間一久便會形成一個循環(huán)，從而導(dǎo)致人們無論遇到什么事情都本能地選擇以這樣的心態(tài)來面對�；蛟S你覺得沒關(guān)系，將就一下過去就好，但不是每個人都會甘心將就。那你或許會說我過好自己就可以了，管別人做什么？對的，的確也如此，但換個角度是不是仿佛甘愿將就的自己在原地踏步，不甘心將就的人或許就在一步一步地往前邁去�？粗�他漸遠(yuǎn)的背影，“沒關(guān)系，將就一下就好�！�

“真的嗎？這真的是我們想要的結(jié)果嗎？”

很明顯不是。沒有人會心甘情愿地事事將就，很多情況都是各種因素所迫。但是我們一直都在以各種原因搪塞將就，但卻未曾嘗試用一種方法去打破這樣的循環(huán)。

或許是現(xiàn)實生活的種種壓力，或許是外在的種種因素從而在無形之中促成了所謂的“佛系”。我明白，你很累了，很疲憊了，但就這么放任“佛系”左右我們嗎？肯定不行，所以要學(xué)會減壓，學(xué)會調(diào)整心態(tài)�；蛟S明明只要動身去買就能吃上喝上更好的�；蛟S只要再修正彌補一下就能完成得更好。為什么不呢？或許只要抬頭就能看見月亮，但為什么要將就低頭去看地上的六便士？

拒絕“佛系”將就，但卻不能丟掉淡泊的本質(zhì)。賈平凹的作品《妊娠》中有一句俗話：“穿衣吃飯看家當(dāng)”。拒絕“佛系”將就，也應(yīng)當(dāng)量力而行，擺正淡泊心態(tài)。

每一個人都值得優(yōu)秀。

篇二：佛系青年作文800字

“佛系青年”們：

你們好！最近在網(wǎng)絡(luò)上看到這個新鮮的稱呼語：佛系青年，便十分好奇，“探索”一番后，原來”佛系青年”是指在快節(jié)奏的都市生活中追求平和生活方式的你們，你們講求的是與世無爭�？勺屑�(xì)想想，“無爭”之人，何談成功？

成功就是要走出自我舒適圈，敢于直面社會挑戰(zhàn)。

聽說你們”佛系成員大多是剛剛步入社會的“90后”，正值青春期，卻因社會與工作壓力，退回自己的舒適圈。試問，青年人不拼搏，難道要讓50、60后”去拼搏嗎？要讓老一輩的人去擔(dān)當(dāng)祖國未來建設(shè)的重任嗎？梁啟超曾說：”青年強，則國強。”

如果所有的”90后”都是佛系青年，那我們的祖國是否會成為“佛系國家”呢？在世界民族之林是否會允許讓一個“佛系國家”立足于此呢？一個人的成功是要勇于挑戰(zhàn)，直面挑戰(zhàn)的，如此才能像竹子般一節(jié)一節(jié)地伸高。祖國的建設(shè)也需要青年一代走出自我的舒適圈，踏上拼搏之路。

追求成功，走出舒適圈，就要樹立目標(biāo)，堅定信念，不懈奮斗。相信作為”90后”的青年，你們一定認(rèn)識一位90后的海軍陸戰(zhàn)隊偵察兵，她是一個”90后”的女孩宋璽。在大學(xué)時期便下定決心要做一名軍人，她說到也做到了。如果她決定做一名軍人而不肯吃苦，不肯為之而奮斗。我猜想，也不會有人知曉這個”90后””女孩的姓名。全國人大代表、奧運冠軍葉詩文說：“我肯定不是'佛系青年’。因為只要有比賽就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。”他的做法值得我們學(xué)習(xí)。只要有比賽，他便會去投入進去為目標(biāo)去拼搏，因此他的成功是必然的。所以說，成功的要義之一便是走出自我的舒適圈，為自己的目標(biāo)不懈奮斗。

在我看來，“佛系青年”不該是你們”90后”的代名詞�！�90后”應(yīng)當(dāng)是引領(lǐng)時代發(fā)展的一代人；應(yīng)當(dāng)是擔(dān)起祖國重任的一代人；更應(yīng)當(dāng)是為我們這些”00后”樹立榜樣，發(fā)揮“指路燈”作用的一代人。因此，請你們走出舒適圈，擺脫”佛系青年”的稱號。去踏上屬于自己的成功之路。

此致

敬禮

一位“00后”青年

2023。11

篇三：佛系青年作文800字

為夢想艱苦奮斗，讓努力苦盡甘來

“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”，這樣的生活哲學(xué)聽上去似是淡泊，但實際上是這些所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現(xiàn)實的一種借口。我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀”，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。

一棵樹，從破土到高聳入云，必有風(fēng)吹不倒，雨打不動的堅韌。它如果連破土的勇氣都沒有，失去了夢想，甘愿“零落成泥碾作塵”，也就如同一條咸魚，只能漸漸發(fā)臭。樹如此，人亦如是。中國“天眼”的建成，是南仁東和其他科學(xué)家們汗水和智慧的結(jié)晶。早在“天眼”工程建設(shè)前，南仁東的優(yōu)秀讓國外好幾個研究所對他拋出了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續(xù)他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮斗讓這條路遍地生花。

在無數(shù)喀斯特地貌的亂石中，在數(shù)千個不眠不休的日日夜夜中，南仁東摸索出了一條科學(xué)道路，從此為中國在這一方面的研究裝上了“天眼”，他的堅持為科學(xué)之樹注入了新活力。

誠然，不與人爭，不求輸贏在現(xiàn)今如此功利、浮躁的社會也是難能可貴的。但是，這也成了一部分人畏難不前的“佛系青年”標(biāo)榜自己的理由，著實令人扼腕嘆息！

我想，有為的青年應(yīng)當(dāng)如水般柔軟又堅韌。在平原潺潺流動時，抑或是自深山險谷上傾瀉而下的都是水，溫柔中蘊藏著無盡的力量，即使再峭的壁，也沒有水征服不了的。

人若似水，當(dāng)以奮斗之心為劍，即便在絕壁上也要開出路來。為了讓村民能好好喝上水，黃大發(fā)立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山里多了一條生命渠，也在險壁上奏響了一首時代之歌。

回望這些時代楷模所走過的路，有利于我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將“佛系”的面具勇敢地摘下，將艱苦奮斗的精神帶上路去，讓民族精神和時代精神在我們的血液中流淌下去。

正如余秋雨所說的，“人生的路是一步步走出來的，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇�！弊鳛樾聲r代的青年，當(dāng)丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。

篇四：佛系青年作文800字

《摒棄佛系，做優(yōu)秀的中國青年》

最近，“佛系青年”一詞在網(wǎng)絡(luò)上大為流行，“佛系青年”大多指剛剛走出大學(xué)校門的九零后，面對突然大增的工作壓力，他們選擇退回自己的小天地，不與他人爭長短。

這種做法看似正確，卻反映出我國有些青年對現(xiàn)實壓力的逃避，這種做法，也不符合中國青年應(yīng)有的形象。因此，我們應(yīng)該摒棄佛系，做優(yōu)秀的中國青年。

做優(yōu)秀的中國青年，應(yīng)該直面挑戰(zhàn)，在壓力中成長，古人有云：”憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！贝藶樽匀恢�理也，如果一味的退縮，做“佛系青年”，于己于國，都是不利的，這類人也終將會被社會淘汰。而在社會壓力與挫折中成長起來的中國青年，通過不斷的磨礪自己而使自己變得強大，也使祖國得到了發(fā)展。從蛟龍潛海到航母下水，從嫦娥飛天到玉兔登月，中國日新月異的變化中，一直都有中國青年不懈努力的身影，他們通過自己的努力，推動了祖國發(fā)展的巨輪。

做優(yōu)秀的中國青年，應(yīng)該有獲勝的欲望和勇攀高峰的決心，有欲望的人生才是有價值的，因為人們會為了它而去拼搏、去奮斗，而選擇逃避的“佛系青年”們看似安于現(xiàn)狀，實際卻被現(xiàn)實所困，最終迷失在生活的圍城里。

奧運冠軍葉詩文說過：“我肯定不是佛系青年，因為只要有比賽就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的�！笔堑模�要有欲望，要有拿金牌的欲望。“魚翔潛底，鷹擊長空，萬類霜天競自由”自然界正因為有萬物的競爭，才顯現(xiàn)出無限活力，物猶如此，何況人乎？“青年本自重橫行，收取關(guān)山五十州”，奮力拼搏，努力追夢，方顯中國青年本色。

做優(yōu)秀的中國青年，應(yīng)該樹立強國理想，為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻自己的力量。青年人是祖國發(fā)展的中流砥柱，是祖國發(fā)展不可或缺的一份子。一百年前，一群懷著振興中華理想的青年們，外除韃虜，內(nèi)懲國賊，指點江山，激揚文字。而如今的“佛系青年”們，卻碌碌無為，甘于平庸，兩者相比，高下立現(xiàn)，佛系青年相差遠(yuǎn)矣。

希望我們都能摒棄佛系，做優(yōu)秀的中國青年，用奮斗奏響青春之歌。

篇五：佛系青年作文800字

拒絕“佛系”，燃情青春

近日，互聯(lián)網(wǎng)上吹起了一陣“佛系”風(fēng)，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態(tài)度。這樣的生活態(tài)度究竟好不好，在網(wǎng)上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認(rèn)為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應(yīng)有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。

誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態(tài)度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內(nèi)心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導(dǎo)致自己的人生過于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭，活出青春應(yīng)有的熱血澎湃！

青春需要拼搏與奮斗，需要經(jīng)歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長，安于一隅的生活固然安逸自在，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會“一覽眾山小”的喜悅呢？冰心曾言：“青年人啊，為著后來的回憶小心著急地描寫著你現(xiàn)在的圖畫。”是啊，青春是每個人年華逝去后最美的回憶，有誰不希望自己以后憶起年輕時候的日子時充滿激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無奇呢？

恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格�！蔽覀兦嗄曜鳛閲�家的棟梁，時代的守望者，應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭的態(tài)度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)�！闭J(rèn)真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無波瀾，而應(yīng)是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋�！弊屛覀兙芙^“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

篇六：佛系青年作文800字

為心靈覓一荷塘

近日，一個詞條叫“佛系青年”盛行于網(wǎng)絡(luò)，流行于朋友圈，成為了一個人們津津樂道的網(wǎng)絡(luò)名詞。但這個“佛系”并不是指佛教，而是指在社會中存在的一部分“說啥都隨意”的青年。其實，我認(rèn)為“佛系”青年的生活哲學(xué)并沒有過錯，反而還能為心靈覓一荷塘。

林徽因言：“真正的安靜，不是遠(yuǎn)離城市的車馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！薄胺鹣怠鼻嗄甑纳�活哲學(xué)也正是如此，他們對于平凡生活采取不爭不搶，不求輸贏的淡泊名利態(tài)度，其實就是在心靈中尋找屬于自己的小荷塘。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細(xì)數(shù)一絲絲的陽光，是一種閑情；陸鑫囚住一枝常春藤，是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。我們每個人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。霞映澄塘，你會想到云外仙池之美；松生空谷，你會感悟到生命姿態(tài)之美。

為心靈覓一荷塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。

為了尋找心靈的荷塘，你需要放棄一些東西，放棄卻并不等于失去，反而能收獲和擁有獨屬于心靈的無盡寶藏。放棄了不義的富貴，你擁有了坦蕩的清貧，但清貧卻陶冶了你的情操，你可以像莊子一樣“曳尾于涂中”，做那條自由自在的魚；你可以一天到晚做著“化蝶”的夢；你可以像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”；你可以像李白一樣“舉杯邀明月，對影成三人”。從此你可以不必在繁華中追逐名利，而在寧靜中反思，在淡泊中尋找那荷塘。

若你達不到，不妨品一首優(yōu)美的詩，或一本抒情的散文，聆聽一首婉轉(zhuǎn)悠揚的歌曲。你會發(fā)現(xiàn)生活需要創(chuàng)造，看似無味的生活卻會產(chǎn)生甜美的清香。這正如“佛系”青年的無味生活哲學(xué)使他們的人生產(chǎn)生了甜美。所以，只要我們每個人都能學(xué)習(xí)他們的生活態(tài)度，我們也能品嘗到人生的甘甜，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

為心靈覓一荷塘，愿我們每一個人都能像“佛系青年”那樣找到獨屬于心靈的小荷塘！

篇七：佛系青年作文800字

“佛系”一詞流行網(wǎng)絡(luò)，掀起了人們對于當(dāng)代年輕人生活態(tài)度的爭論。

所謂“佛系”是指一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態(tài)度。在有的人看來，這體現(xiàn)了年輕人不喜歡斤斤計較、希望和諧的態(tài)度，也有人覺得這種佛系太過消極。

在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執(zhí)著于一些小事，對他人的寬容，也是對自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭之地，有與沒有并不會有多大影響，斤斤計較讓兩家人傷了和氣不說，最后誰爭贏了也都沒有多大好處�！白屗�三尺又何妨”體現(xiàn)出了主人家的容人之量，不計較，最后兩家重歸于好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。

但不可否認(rèn)的是，“佛系”中確實不只有我所認(rèn)為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭不搶、無欲無求不是什么好的品質(zhì)，人生總是要有所追求的。就如網(wǎng)上的那句話“沒有夢想的人和咸魚有什么區(qū)別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會讓生活更和諧美好，而且會走下坡路，無所成就，生活失去色彩。

我們當(dāng)代的“佛系青年”應(yīng)當(dāng)處理好“佛系”的場合與程度。就拿職場競爭來說，不爭不搶不去參與就成了消極；為達目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競爭，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗感放于第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。

任何一種生活的態(tài)度都是個人思想和社會氛圍所共同構(gòu)建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對的對與錯。而我們的“佛系”是豁達還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建和諧社會出一份力。

篇八：佛系青年作文800字

眾所周知，中國是擁有5000年歷史的文明古國，自先秦以來，便有百家爭鳴，宋朝甚至出現(xiàn)過儒釋道三教呈三足鼎立之勢。為何當(dāng)年漢武帝選擇獨尊儒術(shù)？又為什么如今我們繼承和發(fā)揚的是儒家文化？

孔子說：“天下有道，丘不與易也”。不少人無法體會這種以天下為己任的不朽精神，以及這種百折不撓的品質(zhì)。如今出現(xiàn)的“佛系青年”便能說明如此問題。人可以佛系，可以理解為自己寬廣的胸襟，也可以作為失敗后的自愈，但如果以這種性格作為人生態(tài)度，萬萬不可取，君不見當(dāng)年戰(zhàn)國有七雄，漢室天下三分，五代還出十國呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就離滅國不遠(yuǎn)了。《伶官傳序》中說憂勞可以興國，逸豫可以亡身——莊宗便是最好的例子。三國的劉禪有了奔前跑后的諸葛亮，如愿過上了佛系生活，加入佛系青年行列，終身拘國亡，為天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒為樂，生死國滅的故事，光榮的留下了反面教材。歷史用血與淚的教訓(xùn)告訴我們，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中國歷史上佛系最鼎盛的時期，不斷的出現(xiàn)出家的皇帝，齋戒的諸侯。他們過著不爭不搶，隨遇而安的佛系生活，換來了國家多少年的戰(zhàn)亂動蕩，國恥未泯，忠臣遺恨。一個國君開始進入佛系生活，那么國滅就離他不遠(yuǎn)了；一個企業(yè)開始隨遇而安，那么破產(chǎn)將是他們的命運；少年開始不爭不搶，能人生又有什么意義呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人擁有的青春，一定是朝氣蓬勃，活力四射，熱血沸騰的人生。我們的青春，可以有挫折可以有失敗，可以前途布滿荊棘，但是我們一定要有一顆永不言敗的心和敢于背水一戰(zhàn)的勇氣，佛系青年已經(jīng)失去了青春的生命力。別忘了，年輕，才是我們最后的資本。

如果秦王選擇佛系，那何來“履至尊而制六合”；如果勾踐選擇佛系，那怎能“三千越甲可吞吳”；如果解放軍選擇佛系，又哪有“百萬雄師過大江”？年輕的我們，不可將目光拘泥于佛系，不嘗試，怎能感受勝利的喜悅。不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見到陽光下的七色彩虹。

篇九：佛系青年作文800字

《火熱年華，豈能佛系》

“佛系青年”，一個自產(chǎn)生以來就大火的網(wǎng)絡(luò)流行詞，同時，也被無數(shù)青年所自稱，可是，這種風(fēng)氣的流行，真的好嗎？

火熱年華，豈能佛系！

身為青年，肩負(fù)著國家未來建設(shè)的重?fù)?dān)，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就應(yīng)胸懷大志，敢于爭強好勝。在人生中最值得奮斗的時候綻放出生命該有的光彩，而不是退回自己的小天地，享受內(nèi)心的平靜，隨波逐流。特別是目前我們所處的高三階段，更不該放任自我，做一個佛系青年。正如全國人大代表、奧運冠軍葉詩文所說：”我肯定不是佛系青年，因為只要有比賽就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的�！蔽覀冋�值高三，也應(yīng)有考取理想大學(xué)的欲望，我輩青年，理應(yīng)生而無畏，戰(zhàn)無不勝，摒除佛系，成就自我。

振興國家，不容佛系！

近年來我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，在世界上也取得了舉足輕重的地位，而伴隨著一起來的，是以M國為首的多個國家對我們的經(jīng)濟打壓，這段時間M國對HW的制裁便是一個例子。而在這樣的背景下，佛系青年，又能干得了什么呢？你們退回自己的小天地，不問世事，逃避責(zé)任擔(dān)當(dāng)，真的可以嗎？要知道”覆巢之下，安有完卵！”當(dāng)前形勢下，我們?nèi)绻�不努力學(xué)習(xí)壯大自我，那將來該拿什么去爭，又怎配去爭？難道要在別人的庇佑下，體驗著深深的無力感嗎？所以說我們國家的建設(shè)，不需要佛系也不能佛系，只有敢于爭強好勝才能重現(xiàn)我們中華民族的魅力！

擔(dān)當(dāng)使命，不可佛系！

當(dāng)今世界，暗流涌動，摩擦不斷，而構(gòu)建人類命運共同體，這是全人類的使命，更是我們青年未來的使命。我們要敢于拼搏進取，不畏艱險，為人類的未來而奮斗，而不是臨陣逃脫畏怯退居二線去做一個佛系青年。不為別的，只因未來屬于我們，我們要擔(dān)當(dāng)使命，不可佛系！

佛系生活雖然平靜，但是卻無法激起青春的浪花；佛系生活雖然安穩(wěn)，但是卻無法綻放青春的光華。我們在這火熱的年華，中華復(fù)興的號角已經(jīng)吹響，人類未來的命運共同體藍(lán)圖已經(jīng)徐徐展開，偉大的時代，國家的振興，舍我其誰，我輩青年，豈能佛系。