從首陽山到菜市口，從滕王閣到岳陽樓，一陣陣至大至剛的絕響回蕩著。鴻門宴上項(xiàng)羽磊落的胸襟，荊州道上劉備悲憫的神情，交織著君子的目標(biāo)和君子的底線——有所為，有所不為。

君子必當(dāng)有所為，從杜少陵的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗涼”，到孟子的“如欲平治天下，當(dāng)今之世舍我其誰！”君子的目標(biāo)不外乎修身，齊家，治國，平天下。古文人的辭章中，常閃耀著如是的理想主義之光。“略輸文采，稍遜風(fēng)騷”的英雄們，更是胸懷大志，學(xué)“萬人敵”的項(xiàng)羽，“匡扶漢室”的劉玄德。無不以天下為己任。

君子亦有所不為。太白雖然“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，但卻堅(jiān)決認(rèn)定，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”甚至孔子也說，“道不行，乘桴浮于海”陶公也“不為五斗米折腰”。濂溪先生在任時(shí)，曾有上司欲深治一個(gè)法不當(dāng)死的囚犯，先生憤然道：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”南宋韓侂胄掌Www.0279.NeT權(quán)時(shí)，筑南園，讓楊萬里為之寫記，甚至還許之以掖垣，楊萬里道：“官可棄，記不可作也。”觀漫漫中華史，這樣鐵骨錚錚，守住底線的人還少嗎？被滅十族的方考孺，堅(jiān)決抗元，誓死不降的文天樣……

反觀之，為求目標(biāo)而不擇手段者，多為人唾棄。吳起殺妻求將位，呂布先反丁謂，再反董卓，最終雖然武藝天下無雙，也難逃萬箭射死之運(yùn)。曹操公然曰：“寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我！”雖有一時(shí)之成，終不過三世，司馬氏就取而代之。究其原因，不外乎未能堅(jiān)守底線。

當(dāng)屈子高吟“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？”我們記住了追求清白，美政的屈子，和堅(jiān)守不屈，投江自盡的屈子，當(dāng)誦讀“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的《愛蓮說》時(shí)，我們記住了追求清明，如“光風(fēng)霽月”的周敦頤，和堅(jiān)守“不殺人以媚人”的周敦頤。

有所為，有所不為；追求目標(biāo)，同時(shí)守住底線，大約就是君子的真正的“中庸之道”吧！