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　　巴爾扎巴爾扎克，法國作家，生于法國中部圖爾城一個中產(chǎn)者家庭。1816年入法律學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后不顧父母反對，毅然走上文學(xué)創(chuàng)作道路，但是第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。爾后他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創(chuàng)作，曾一度棄文從商和經(jīng)營企業(yè)，出版名著叢書等，均告失敗。商業(yè)和企業(yè)上的失敗使他債臺高筑，拖累終身，但也為他日后創(chuàng)作打下了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)。1829年發(fā)表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步。1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。他要使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大[1]量作品。一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。但由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，終因勞累過度于1850年8月18日與世長辭。 巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負(fù)債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學(xué)巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽(yù)為“法國社會的一面鏡子”。在他逝世時，文學(xué)大師雨果曾站在法國巴黎的蒙蒙細(xì)雨中，面對成千上萬哀悼者慷慨激昂地評價道：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。”他在世界文學(xué)史上具有崇高的地位，有“文學(xué)上的拿破侖”之稱。他是文壇國王，他說過： “拿破侖用劍所未能完成的事業(yè)，我要用筆來完成。”“當(dāng)今的世界上，將會有四個偉人：第一個是拿破侖，第二個是居維葉，第三個是奧康瑙爾，第四個是我。拿破侖與長槍大炮為伍，居維葉娶下了整個地球，奧康瑙爾與他的人民溶為一體，而我，要把整個社會裝進(jìn)我的腦袋。”(李清安《巴爾扎克》)

　　他經(jīng)歷了法國近代史上一個動蕩的時期(拿破侖帝國，（www..com），波旁王朝，七月王朝)。小時候成績不好，在一次只有35名學(xué)生參加的會考中，竟名列第32，因此父母和教師都沒有對巴爾扎克抱什么希望，更不要說發(fā)現(xiàn)他什么天才。巴爾扎克大學(xué)畢業(yè)后便進(jìn)了律師事務(wù)所，如他父母所希望的，這是“鐵飯碗”。但年輕的巴爾扎克不顧家庭反對，辭去職位專心寫作。在一處貧民窟的閣樓上，巴爾扎克開始他的作家生涯。第一部作品悲劇《克倫威爾》未獲成功，爾后與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創(chuàng)作也未引起注意，遂做出版商，經(jīng)營印刷廠和鑄字廠，均以賠本告終，負(fù)債累累。這巨額債務(wù)像惡夢一樣纏繞著巴爾扎克，直至1850年他生命的最后一刻。但他并未消沉，在他書房中布置了一座拿破侖的小像，并寫下了激勵自己一生的座右銘：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)。”

　　巴爾扎克在生活中跌跌撞撞地前行，但也就在這碰撞中認(rèn)識了生活，而且比別人認(rèn)識得更深刻。為使自己成為文學(xué)事業(yè)上的拿破侖，在30至40年代以驚人的毅力創(chuàng)作了大量作品，寫出了91部小說，合稱《人間喜劇》。

　　《人間喜劇》分“風(fēng)俗研究”、“哲理研究”和“分析研究” 三大類，原定書名為《社會研究》。1842年，巴爾扎克受但丁《神曲》謂之“神的喜劇”的啟發(fā)，遂改此名，即把資產(chǎn)階級社會作為一個大舞臺，把資產(chǎn)階級的生活比做一部丑態(tài)百出的“喜劇”。 在《導(dǎo)言》中巴爾扎克寫到：“法國社會將成為歷史學(xué)家，我不過是這位歷史學(xué)家的秘書而已。開列惡癖與德行的清單，搜集激情的主要事實(shí)，描繪各種性格，選擇社會上主要的事件，結(jié)合若干相同的性格上的特點(diǎn)而組成典型，在這樣做的時候，我也許能夠?qū)懗鲆徊渴穼W(xué)家忘記的歷史，即風(fēng)俗史。”《人間喜劇》有“社會百科全書”之稱，它真實(shí)地反映了當(dāng)時的社會生活，描寫了貴族階級注定滅亡，揭露了資產(chǎn)階級的貪婪、掠奪和一切建立在金錢基礎(chǔ)上社會關(guān)系，巴爾扎克注重具體、詳盡的環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫，善于通過人物的言行揭示人物的靈魂。全書共塑造了兩千四百多個人物，并且一個人物往往在多部小說中出現(xiàn)。其中著名的篇章有：《舒昂黨人》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《高利貸者》、《古物陳列室》、《紐泌根銀行》、《幻滅》、《農(nóng)民》……，在短短20年內(nèi)，他每年要寫4～5部小說。每天伏案至少18個小時，他的《賽查·皮羅多》是25小時內(nèi)寫成�！多l(xiāng)村醫(yī)生》用了72小時，而長達(dá)幾十萬字的名著《高老頭》竟是三天內(nèi)一氣呵成。為保證寫作時清醒，巴爾扎克嗜濃咖啡如命，他曾說過：“我將死于3萬杯咖啡。”果然，由于早期的債務(wù)和寫作的艱辛，他于1850年8月18日與世長辭，慢性咖啡中毒成為他死因之一。

　　創(chuàng)作特點(diǎn)

　　巴爾扎克在《人間喜劇》中，對當(dāng)時的社會生活作了廣闊的反映。他以貴族和資產(chǎn)階級的矛盾為中心圖畫，以金錢統(tǒng)治原則為這幅圖畫的線索，描繪了十九世紀(jì)前半期法國社會的歷史，并以批判態(tài)度指出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的多種原因或一種原因，闡明隱蔽在這一大堆人物、激情和事件中的意義，暴露了貴族和資產(chǎn)階級的罪惡，為我們認(rèn)識當(dāng)時法國社會提供了豐富的材料�！度碎g喜劇》的許多重要人物(如拉斯蒂涅、伏脫冷、紐沁根伯爵、皮安訓(xùn)等)在不同的小說中重復(fù)出現(xiàn)，這些小說明確地反映出他們的各個不同的生活階段及其相互聯(lián)系，從而加深了《人間喜劇》這幅廣闊的社會畫面的整體性和連貫性。

　　《人間喜劇》中的人物性格是典型化的。盡管巴爾扎克唯心地認(rèn)為“欲念”是人的基本要素，強(qiáng)調(diào)“欲念就是整個世界;沒有欲念，宗教、歷史、小說、藝術(shù)都是無用的”，但他總是把體現(xiàn)某一“欲念”的人物性格放在一定的生活環(huán)境中來研究它的具體發(fā)展過程，從不孤立起來描寫它。而他要求通過生活環(huán)境來塑造人物性格這一現(xiàn)實(shí)主義基本原則的確立，又是和他深信人是環(huán)境的產(chǎn)物這個觀點(diǎn)相聯(lián)系的。巴爾扎克作品里的中心人物乃至一些次要人物，都極為鮮明突出。葛朗臺老頭不同于十七世紀(jì)莫里哀筆下的守財奴阿爾巴貢，也不同于《人間喜劇》所描寫的十九世紀(jì)任何其他守財奴和資本家的形象。

　　巴爾扎克著重描敘了物質(zhì)環(huán)境，如住宅、住宅的周圍、城市、街道以及室內(nèi)裝潢和日常生活用具等。對什么樣的人就安排什么樣的環(huán)境。浪漫派作家通過大自然描寫來抒發(fā)人物的內(nèi)心感受，巴爾扎克則借助于物質(zhì)環(huán)境的描寫來刻畫人物性格(但有時也不免失之煩瑣)，這是巴爾扎克一個獨(dú)創(chuàng)的手法。他把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法推向了一個新的階段。他的作品暴露了資本主義世界的膿瘡潰瘍，指出資產(chǎn)階級如何仇視人類感情和才能的正常發(fā)展，使人們陷于良心泯滅、道德墮落的境地。一部《人間喜劇》事實(shí)上就是一部對資產(chǎn)階級社會的控訴書。馬克思和恩格斯曾給予巴爾扎克以很高的評價。馬克思認(rèn)為巴爾扎克是一位“對現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解”的著名作家，恩格斯寫道：“不錯，巴爾扎克在政治上是一個正統(tǒng)派;他的偉大的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌;他的全部同情都在注定要滅亡的那個階級方面。但是，盡管如此，當(dāng)他讓他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。而他經(jīng)常毫不掩飾地加以贊賞的人物，卻正是他政治上的死對頭，圣瑪麗修道院的共和黨英雄們，這些人在那時(1830-1836)的確是代表人民群眾的。這樣，巴爾扎克就不得不違反自己的階級同情和政治偏見;他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運(yùn)的人;他在當(dāng)時唯一能找來未來的真正的人的地方看到了這樣的人，——這一切我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一，是老巴爾扎克最重要的特點(diǎn)之一。”

　　人物貢獻(xiàn)

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　　100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。 巴爾扎克法科學(xué)校畢業(yè)后，拒絕家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業(yè)，而立志當(dāng)文學(xué)家。為了獲得獨(dú)立生活和從事創(chuàng)作的物質(zhì)保障，他曾試筆并插足商業(yè)，從事出版印刷業(yè)，但都以破產(chǎn)告終。這一切都為他認(rèn)識社會、描寫社會提供了極為珍貴的第一手材料。他不斷追求和探索，對哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、自然科學(xué)、神學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，積累了極為廣博的知識。 1829年，巴爾扎克完成長篇小說《朱安黨人》，這部取材于現(xiàn)實(shí)生活的作品為他帶來巨大聲譽(yù)，也為法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)放下第一塊基石，巴爾扎克將《朱安黨人》和計劃要寫的136部小說總命名為《人間喜劇》，并為之寫了《前言》，闡述了他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和基本原則，從理論上為法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。 巴爾扎克在藝術(shù)上取得巨大成就，他在小說結(jié)構(gòu)方面匠心獨(dú)運(yùn)，小說結(jié)構(gòu)多種多樣，不拘一格、并善于將集中概括與精確描摹相結(jié)合，以外形反映內(nèi)心本質(zhì)等手法來塑造人物，他還善于以精細(xì)人微、生動逼真的環(huán)境描寫再現(xiàn)時代風(fēng)貌。恩格斯稱贊巴爾扎克的《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料，“甚至在經(jīng)濟(jì)的細(xì)節(jié)方面(如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配)，我學(xué)到的東西也要比從當(dāng)時所有職業(yè)歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)院和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》) 巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹立起不朽的豐碑。

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