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果戈理簡(jiǎn)歷果戈理個(gè)人資料

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果戈理(Николай Гоголъ,1809~1852),俄國(guó)作家。1809年4月1日生于烏克蘭波爾塔瓦省米爾戈羅德縣大索羅慶采村一個(gè)地主家庭,1852年3月4日卒于莫斯科。果戈理從小喜愛(ài)烏克蘭的民謠、傳說(shuō)和民間戲劇。1821~1828年就讀于波爾塔瓦省涅仁高級(jí)科學(xué)中學(xué),受到十二月黨人詩(shī)人和普希金的詩(shī)篇以及法國(guó)啟蒙學(xué)者著作的影響,并在業(yè)余演出中扮演過(guò)諷刺喜劇的主角。1828年底,抱著去司法界供職的愿望赴圣彼得堡。次年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī) 《漢斯·古謝加頓》。1829~1831年先后在圣彼得堡國(guó)有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局供職,親身體驗(yàn)到小職員的貧苦生活。在此期間還到美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)。

果戈理 - 生平

1831年夏,果戈理結(jié)識(shí)普希金,從此過(guò)往甚密,在創(chuàng)作思想上受到重大影響。此后發(fā)表《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》第一集和第二集。這兩部小說(shuō)集展現(xiàn)了富有詩(shī)意的烏克蘭民族生活。作品里占主導(dǎo)地位的是浪漫主義傾向。
1834年秋開(kāi)始,果戈理在圣彼得堡大學(xué)任世界史副教授,對(duì)烏克蘭史和世界中世紀(jì)史進(jìn)行過(guò)研究。次年底離職,從此專事創(chuàng)作。同年發(fā)表的中篇小說(shuō)集《米爾戈羅德》和《小品集》表明果戈理批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法已開(kāi)始形成。
在寫(xiě)作中篇小說(shuō)的同時(shí),果戈理于1833年開(kāi)始從事諷刺喜劇的創(chuàng)作。1836年4月,《欽差大臣》首次在圣彼得堡亞歷山德拉劇院公演。劇作以普希金所提供的一個(gè)趣聞為情節(jié)基礎(chǔ),將俄國(guó)官僚社會(huì)的全部丑惡和不公正的事物集中在一起,“淋漓盡致地進(jìn)行了嘲笑”。故事發(fā)生在俄國(guó)某偏僻城市。以市長(zhǎng)為首的一群官吏聽(tīng)到欽差大臣前來(lái)視察的消息 ,驚慌失措,竟將一個(gè)過(guò)路的彼得堡小官員赫列斯達(dá)科夫當(dāng)做欽差大臣,對(duì)他阿諛、行賄。正當(dāng)市長(zhǎng)將自己的女兒許配給這位“欽差”、做著升官發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)時(shí),傳來(lái)了真正的欽差大臣到達(dá)的消息,喜劇以啞場(chǎng)告終。果戈理以卓越的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法,刻畫(huà)了老奸巨猾的市長(zhǎng)、玩忽職守的法官、不顧病人死活的慈善醫(yī)院院長(zhǎng)、愚昧的督學(xué)、偷拆信件的郵政局長(zhǎng)——所有這些形象都異常真實(shí)地反映出俄國(guó)官僚階層貪贓枉法、諂媚鉆營(yíng)、卑鄙庸俗等本質(zhì)特征。赫列斯達(dá)科夫是一身染上彼得堡貴族官僚習(xí)氣的外省青年,輕浮淺薄,愛(ài)慕虛榮,自吹自擂,厚顏無(wú)恥,在當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)具有典型意義。它對(duì)俄國(guó)戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

《欽差大臣》上演后,遭到以尼古拉一世為首的俄國(guó)官僚貴族社會(huì)的攻擊和誹謗 。1836年6 月,果戈理離開(kāi)俄國(guó)到了德國(guó)和瑞士, 寫(xiě)作上一年開(kāi)始的長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》。1837年3月遷居羅馬。1842年5月,《死魂靈》第一部問(wèn)世 ,繼《欽差大臣》之后再次“震撼了整個(gè)俄羅斯”(赫爾岑語(yǔ))。書(shū)中主人公乞乞科夫是19世紀(jì)30~40年代俄國(guó)社會(huì)中從小貴族地主向新興資產(chǎn)者過(guò)渡的典型形象。他在官場(chǎng)中混跡多年,練就了投機(jī)鉆營(yíng)、招搖撞騙的“天才”。當(dāng)時(shí)俄國(guó)每10年進(jìn)行一次人口登記,而在兩次登記之間死去的農(nóng)奴在法律上仍被當(dāng)做活人,有的地主曾經(jīng)拿他們做抵押品向國(guó)家銀行借款。乞乞科夫決計(jì)到偏僻的省份,收購(gòu)“死魂靈”來(lái)謀取暴利 。隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。展現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)地主形象,如懶散的夢(mèng)想家瑪尼羅夫,愚昧、貪財(cái)?shù)目铝_博奇卡,喜愛(ài)撒謊打架的酒鬼、賭棍諾茲德列夫,粗魯、頑固的索巴克維奇以及愛(ài)財(cái)如命的吝嗇鬼普柳什金(潑留希金)等等。果戈理以辛辣的諷刺手法,對(duì)這些人物的生活環(huán)境、外表、嗜好、言談、心理等等進(jìn)行了極為出色的描繪,使他們成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)又通過(guò)殘廢軍人戈貝金大尉反抗沙皇政府的插曲,反映了人民反對(duì)專制農(nóng)奴制統(tǒng)治的情緒。在小說(shuō)的抒情插敘中,果戈理把俄羅斯比做一架飛奔的三駕馬車 ,以表達(dá)對(duì)祖國(guó)光明前途的信心。

《死魂靈》第一部發(fā)表后,果戈理在繼續(xù)寫(xiě)作第二部的同時(shí),發(fā)表了中篇小說(shuō)《外套》和喜劇《婚事》等等!锻馓住访鑼(xiě)彼得堡一個(gè)小官吏的悲慘遭遇,發(fā)出了保護(hù)“小兄弟”的人道主義呼吁,對(duì)俄國(guó)文學(xué)中的人道主義思潮產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈影響。
果戈理在《死魂靈》出版時(shí)曾暫時(shí)回國(guó) ,1842年6月重又出國(guó),大多住在羅馬,但經(jīng)常往來(lái)于意大利、法國(guó)與德國(guó)之間,主要為了治病。他始終希望通過(guò)人道主義、通過(guò)道德的改進(jìn)來(lái)改造社會(huì),晚年更陷入博愛(ài)主義和宗教神秘主義 。他在《死魂靈》第二部中雖然繼續(xù)對(duì)專制農(nóng)奴制社會(huì)作了一些批判,卻塑造了一些理想的、品德高尚的官僚、地主以及虔誠(chéng)的包稅商人形象。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家,果戈理感到這些正面形象蒼白無(wú)力后將手稿燒毀。1847年發(fā)表《與友人書(shū)簡(jiǎn)選》,宣揚(yáng)君主制度、超階級(jí)的博愛(ài)和宗教神秘主義,為專制農(nóng)奴制的俄國(guó)辯護(hù)。同年,別林斯基寫(xiě)了《給果戈理的一封信》,嚴(yán)肅地批判了果戈理的思想錯(cuò)誤。1848年春 ,果戈理在朝拜耶路撒冷之后回國(guó),定居莫斯科。
1852年3月4日,果戈理因精神病痛發(fā)作而在莫斯科逝世,終年42歲。
果戈理同普希金奠定了19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ),是俄國(guó)文學(xué)中自然派的創(chuàng)始者,是當(dāng)時(shí)俄國(guó)文壇的盟主。果戈理對(duì)俄國(guó)小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)尤其顯著。車爾尼雪夫斯基稱他為“俄國(guó)散文之父”。屠格涅夫、岡察洛夫、謝德林、陀思妥耶夫斯基等杰出作家都受到果戈理創(chuàng)作的影響。自20世紀(jì)初葉起,果戈理的創(chuàng)作相繼被翻譯介紹到中國(guó)。魯迅稱贊果戈理的作品“以不可見(jiàn)之淚痕悲色,振其邦人”;1935年他翻譯了《死魂靈》 。20~30 年代 ,中國(guó)左翼劇團(tuán)屢次演出喜劇《欽差大臣》(當(dāng)時(shí)譯為《巡按》),曾引起廣泛的反響。果戈理的創(chuàng)作對(duì)五四以后的中國(guó)新文學(xué)產(chǎn)生過(guò)較大的影響。

果戈理 - 作品簡(jiǎn)介

《欽差大臣》的情節(jié)是這樣的:
劇本一開(kāi)始,縣長(zhǎng)就召集手下大大小小的官吏開(kāi)會(huì),他的第一句話就是:“欽差大臣要來(lái)了!庇谑沁@些人個(gè)個(gè)心驚膽戰(zhàn),因?yàn)樗麄兤綍r(shí)作惡多端,唯恐被戳穿后受到處罰。這時(shí),有個(gè)彼得堡的小官吏赫列斯達(dá)可夫路過(guò)小縣城。官僚們以為他就是欽差大臣,爭(zhēng)先恐后地奉迎巴結(jié)?h長(zhǎng)把他請(qǐng)進(jìn)家里,甚至把女兒許配給他。赫列斯達(dá)可夫當(dāng)初莫名其妙,后來(lái)索性假戲真唱,官吏們排著隊(duì)向他行賄。赫列斯達(dá)可夫撈了一筆錢之后偷偷溜了,縣長(zhǎng)明白自己上了當(dāng),正要派人追趕赫列斯達(dá)可夫,這時(shí)真正的欽差大臣到了。官僚們聽(tīng)了這個(gè)消息面面相覷,個(gè)個(gè)呆若木雞!稓J差大臣》無(wú)情地揭露了俄國(guó)官僚的丑惡?h長(zhǎng)是外省官僚的典型代表,他當(dāng)官當(dāng)了30年,老奸巨滑,貪污成性。他自己說(shuō)他騙過(guò)三個(gè)省長(zhǎng),騙子中的騙子都上過(guò)他的當(dāng)。他用各種名目敲榨勒索老百姓的錢財(cái),從不放過(guò)任何一次撈取錢財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),縣里的其他官吏沒(méi)一個(gè)是好東西,法官一貫貪贓枉法,行賄受賄;慈善醫(yī)院的院長(zhǎng)陰險(xiǎn)毒辣;教育局長(zhǎng)是個(gè)酒鬼,每天喝得爛醉;郵政局長(zhǎng)專門偷看別人的信件。赫列斯達(dá)可夫則是厚顏無(wú)恥的騙子,他吹牛撒謊,說(shuō)自己當(dāng)過(guò)局長(zhǎng),每天都能見(jiàn)沙皇,明天就要當(dāng)元帥了。等等。他吹牛吹得漫天漫地,連自己都相信自己的話是真的。《欽差大臣》通過(guò)藝術(shù)形象全面批判了俄國(guó)社會(huì)中的丑惡,所以才遭到沙皇的痛恨。果戈理逃到意大利之后,在羅馬住了很長(zhǎng)一段時(shí)間,并在那里完成了他的代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》的第一部!端阑觎`》的基本情節(jié)是六等文官乞乞科夫企圖利用購(gòu)買“死魂靈”牟取暴利的故事。俄國(guó)地主把農(nóng)奴叫做“魂靈”,當(dāng)時(shí)俄國(guó)地主不僅擁有土地,而且擁有農(nóng)奴,主人可以任意買賣他們。每10年,國(guó)家進(jìn)行一次人口調(diào)查,調(diào)查后死掉的農(nóng)奴在國(guó)家戶口花名冊(cè)上仍然存在,地主照樣為他們納稅,直到下次注銷為止。乞乞科夫想趁新的人口調(diào)查沒(méi)有進(jìn)行之前,買進(jìn)1000個(gè)死魂靈,再到救濟(jì)局抵押,每個(gè)魂靈200盧布,就可以賺20萬(wàn)。他拜訪了不少地主,買了許多死農(nóng)奴,但最后事情敗露,乞乞科夫逃之夭夭。

《死魂靈》刻畫(huà)了俄國(guó)地主的丑惡群像。乞乞科夫拜訪的第一個(gè)地主叫瑪尼洛夫。他是個(gè)精神極端貧乏,空虛無(wú)聊,無(wú)所事事,整天沉溺在毫無(wú)邊際的幻想之中的地主。他沒(méi)有個(gè)性,對(duì)任何事情,任何人都非常滿意。瑪尼洛夫經(jīng)常抽著旱煙管,坐在屋門口幻想在自己莊園的池塘上架一座橋,橋上可以開(kāi)商店。他幻想在河邊建造一幢大宅子,修筑一座高高的塔樓,從那兒甚至可以看見(jiàn)莫斯科。他相信自己很有學(xué)問(wèn),可是書(shū)房里的一本書(shū)看了兩年才看到第14頁(yè)。他非常醉心于“優(yōu)美的禮節(jié)”,可他的禮貌讓人覺(jué)得虛假而可笑。當(dāng)乞乞科夫來(lái)到他家門口時(shí),兩人誰(shuí)也不愿先進(jìn)門,互相謙讓了兩個(gè)小時(shí),結(jié)果兩人側(cè)著身子稍微擠了一下,同時(shí)走了進(jìn)去?傊,瑪尼洛夫的思想感情畸形發(fā)展,是個(gè)百無(wú)聊賴、毫無(wú)價(jià)值的廢物。潑留希金是乞乞科夫拜訪的最后一個(gè)地主。他又貪婪又吝嗇。潑留希金有萬(wàn)貫家財(cái),上千個(gè)農(nóng)奴,但他仍然不滿足,滿腦子都想著搜刮更多的財(cái)物。他每天在村子里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,東瞅瞅西看看,凡是他眼睛看見(jiàn)的,能拿得動(dòng)的東西,他都撿回家扔在自己的院子里。什么銹鐵釘、碎碗片、舊鞋跟,女人用過(guò)的破布等等他都要,以至于他走過(guò)的路根本用不著打掃。他吝嗇到令人難以想象的程度。他自己吃的穿的比一個(gè)乞丐還不如,家里幾十個(gè)農(nóng)奴只穿一雙靴子。兒子和女兒都受不了他,從家里跑掉了,而他一文錢也不給兒女。有一次女兒帶著他的小外孫回來(lái)看他,他把小外孫抱在膝蓋上玩了半天,臨走時(shí)只給小外孫一枚舊鈕扣做禮物,女兒氣得發(fā)誓再不回家了。總之,通過(guò)這些地主形象,果戈理深刻揭露了俄國(guó)專制農(nóng)奴制的反動(dòng)和腐朽。接著,果戈理著手寫(xiě)《死魂靈》的第二部。他想在第二部里寫(xiě)幾個(gè)好地主,樹(shù)立俄國(guó)地主的正面形象,把乞乞科夫?qū)懗蓷墣簭纳。但他?xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間,仍然不滿意,因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),他無(wú)法憑空寫(xiě)出好地主來(lái)。最后,他一氣之下把第二部的手稿扔進(jìn)壁爐燒掉了。

果戈理 - 死亡

死于:1852年2月21日
死因:營(yíng)養(yǎng)不足,體虛
地點(diǎn):莫斯科托爾斯泰家
葬于:莫斯科修道院公墓
臨終前,果戈理在精神上已經(jīng)完全為向他施加不良影響的馬蒂厄神甫所控制。馬蒂厄神甫是他的神師,曾成功地說(shuō)服果戈理放棄文學(xué),獻(xiàn)身上帝。果戈理聽(tīng)從馬蒂厄神父的旨意焚燒了《死魂靈》第二卷手稿,在封齋期以常人忍受不了的方式守齋,每天只吃幾調(diào)羹燕麥湖和一片面包。夜里,為了不讓自己做夢(mèng),他努力克制自己不睡覺(jué)。守齋的惡果接踵而來(lái),他終天大病一場(chǎng)。在生病期間,他非但沒(méi)有放棄苦修,反而變本加厲。他成天穿著睡袍,既不洗涮又不剃須,拒不飲食也不服藥,給周圍的人的印象是:他不是在自然死亡,而是在慢性自殺。醫(yī)生不得不試圖對(duì)他進(jìn)行強(qiáng)制治療:在個(gè)身上噴灑冷水;洗溫水。槐强桌锓盼涹。他雙手被捆綁,嘴里尖聲大叫,要?jiǎng)e人放開(kāi)他,讓他清靜:“看在上帝的份上,請(qǐng)你們別折磨我!” 2月20日,果戈理終于生命垂危。他忽然一聲大叫:“梯子,快,把梯子給我搬來(lái)!”人們從一封信里找到上答案:“一架梯子從天而降,已為我們準(zhǔn)備就緒,一只手向我們伸來(lái),幫助我們向上攀登。”果戈理渾身冰冷,家人用熱的大圓面包敷在他骨瘦如柴的身體上。他開(kāi)始低聲譫語(yǔ):“快去,拿走,給磨坊上料!钡诙焐衔,果戈理停止了呼吸。

果戈理 - 主要作品

《果戈理短篇小說(shuō)選》共收入作品11篇,是從《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、《密爾格拉德》和《小品集》(即《彼得堡故事》)中精選出來(lái)的!端髁_欽集市》(1831)、《五月之夜(或:女落水鬼)》(1831)、《圣誕節(jié)前夜》(1832)、《伊凡·費(fèi)多羅維奇·什邦卡和他的姨媽》(1832)分別選自《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》的第一部與第二部;《舊式地主》(1835)和《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》(1834)是《密爾格拉德》小說(shuō)集中的名篇;而《涅瓦大街》(1835)、《鼻子》(1836)、《畫(huà)像》(1842)、《外套》(1842)則合成一組描寫(xiě)京城生活的《彼得堡故事》;只有《馬車》(1836)是單獨(dú)成篇的。

果戈理 - 作品特點(diǎn)

果戈理是19世紀(jì)偉大的國(guó)作家中最有魅力的,同時(shí)又是最難捉摸的作家之一。他的作品貫串著一種獨(dú)特的諷刺幽默風(fēng)格。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一切丑惡現(xiàn)象都給予尖刻的諷刺和嘲笑,但嘲笑之中總透出一種溫和的幽默和痛惜的淚水。特別在對(duì)待小人物的悲慘命運(yùn)上,更是哀其不幸,怒其不爭(zhēng),“含淚的笑”溢于言表。
他的作品常常采用極度的夸張之法,以奇趣非凡的反常之形逗人發(fā)笑,這是他用神奇筆法精心勾勒的結(jié)果。譬如,地主的一條燈籠褲被描寫(xiě)成“吹脹起來(lái),可以裝得下整個(gè)院子外帶谷倉(cāng)和雜房”,一個(gè)大煙鬼比喻為“從房頂上移下地來(lái)的大煙囪”等等。在果戈理的筆下,地主、官僚、貴族、高利貸者一個(gè)個(gè)行為乖張,滑稽可笑,又奇丑無(wú)比。作家以漫畫(huà)的手法加以夸飾,賦以變形,抒言外之情,寓褒貶之意。這種夸飾之法是構(gòu)成果戈理作品諷刺幽默風(fēng)格的重要手段。
他的作品藝術(shù)手法十分繁富,璀璨多姿。在他的小說(shuō)中,傳說(shuō)、故事、夢(mèng)境、幻想、譫妄、獨(dú)白、對(duì)話、思緒、素描、抒情、議論融為一體,自然天成。他常常以講故事的人或第一人稱的說(shuō)話人的身份出現(xiàn)在作品中,自然而然地說(shuō)出大段的抒情插話或哲理議論(偶而有過(guò)于放縱或迷醉之虞),跟讀者進(jìn)行面對(duì)面的心靈交流。他喜歡對(duì)人物的外表和姿勢(shì)作詳細(xì)的描寫(xiě),以刻畫(huà)性格,深化主題。他描畫(huà)人物的鼻子或嘴唇生得怎樣,一筆就畫(huà)全了,而且非常細(xì)膩突出。
他的作品的文體別具一格,語(yǔ)言豐富而華麗,極度的流暢和接近自然。他的文筆富有節(jié)奏和音樂(lè)感,音調(diào)明快激越而余音不絕,同時(shí)又色調(diào)絢麗多彩而富有變化。誠(chéng)如別林斯基所說(shuō):“果戈里不是在寫(xiě),而是在描畫(huà);他的描寫(xiě)洋溢著現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)的色彩。你能看見(jiàn)并且聽(tīng)見(jiàn)它們!睙o(wú)怪乎有人稱他為“語(yǔ)言的畫(huà)家”。

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