《羅密歐與朱麗葉》讀后感（一）

　　學(xué)術(shù)上把沙士比亞一生中創(chuàng)作的39個(gè)劇本分成5大類：歷史劇，喜劇，悲劇，悲喜劇以及傳奇劇�！读_密歐與朱麗葉》寫于1594年，被列為悲劇，雖然根據(jù)《外國文學(xué)史》中所說，被公認(rèn)的沙翁“四大悲劇”是《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》和《麥克白》。創(chuàng)作于1594年的《羅密歐與朱麗葉》并沒有列入其中。但是，《羅密歐與朱麗葉》的故事卻是我們著熱血青年所熟知的，是因?yàn)閻矍榈钠嗤駟�？是因�(yàn)閻矍榈牧α拷K究化解了世代的仇狠嗎？這我不得而知。

　　看完這部書之后為羅密歐與朱麗葉之間忠貞不渝的愛情，特別是他們身上那種永不熄滅的人文主義精神，還有語言文字的藝術(shù)魅力感到一種心靈的震顫和憾動。古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，描寫愛情生活的多如牛毛，譬如《牡丹亭》《杜十娘怒沉百寶箱》《梁山伯與祝英臺》等等，從藝術(shù)表現(xiàn)的角度講，各有千秋，《羅密歐與朱麗葉》并不見得高出多少，但這部作品中所充溢著的那種人文主義精神卻是許多作品所匱乏或沒有的，這就顯示了這部作品的思想高度。

　　人文主義是人的一種生活觀、理想觀、價(jià)值觀，是人的一種高尚的精神境界，它在任何時(shí)候都是人們應(yīng)當(dāng)努力去實(shí)踐和追求的，因此它是永恒的。今天，人類社會已進(jìn)入２１世紀(jì)，物質(zhì)文明已達(dá)到了相當(dāng)高的程度，但物質(zhì)文明的高度發(fā)展并不等于精神文明的相應(yīng)提升；相反，利己主義、功利主義、拜金主義等正在大面積地侵蝕著人類的精神生活。羅密歐和朱麗葉對人文主義精神的執(zhí)著追求，更顯示了他們作為人的一種尊嚴(yán)和價(jià)值，這正是劇本激動人心的地方。

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最有成就的作家之一，在他的作品里，資產(chǎn)階級的人文主義思想表現(xiàn)得最為充分，藝術(shù)性也最高。他的作品為資產(chǎn)階級的興起作了最有力的輿論準(zhǔn)備。他的創(chuàng)作從思想和藝術(shù)上可以劃分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期了寫了大約十部喜劇，一部悲劇。他的喜劇主要不是諷刺社會現(xiàn)實(shí)，而是表現(xiàn)人文主義者的理想，歌頌愛情和友誼，宣揚(yáng)個(gè)性解放、婚姻自由和個(gè)人爭取幸福的權(quán)利。同時(shí)，批叛門閥觀念、封建道德和封建壓迫的種種表現(xiàn)，也揭示資本主義所暴露的一些丑惡。這一類喜劇有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》《無事生非》《皆大觀喜》等。１５９５年創(chuàng)作的《羅密歐與朱麗葉》是這一時(shí)期創(chuàng)作的惟一一部悲劇，但在思想內(nèi)涵上則和這一時(shí)期的喜劇完全一致。羅密歐與朱麗葉為了愛情悲慘地死去了，但他們的愛情是那樣純潔而美麗，他們的愛情終于戰(zhàn)勝了封建壓迫和偏見，顯示了人文主義精神的蓬勃生命和最終勝利。

　　人文主義精神是《羅密歐與朱麗葉》劇本中的“靈魂”，因此我們有必要了解一下“文藝復(fù)興”和“人文主義”這兩個(gè)概念。文藝復(fù)興是指１４—１６世紀(jì)在歐洲許多國家先后發(fā)生的文化和思想上的革命運(yùn)動。這個(gè)時(shí)期，古希臘和古羅馬文化重新得到發(fā)掘和重視，因而得名。最初開始于意大利，后來擴(kuò)大到德國、英國、荷蘭等國家。在１４、１５世紀(jì)，由于城市手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成，新興的資產(chǎn)階級為了反映自身的利益和要求，便以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為旗幟，提出人道主義——即人文主義思想體系，反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，擺脫教會對人們思想的束縛，打倒作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。在自然科學(xué)方面也有極大發(fā)展，哥白尼的日心說，哥倫布等人在地理方面的新發(fā)現(xiàn)，伽利略在數(shù)學(xué)物理方面的發(fā)明創(chuàng)造等，粉碎了陳舊的宗教觀念，促進(jìn)了人們對宇宙、自然的新認(rèn)識。在民族的形成過程中，逐漸產(chǎn)生了帶有民族特點(diǎn)的文化，建立了民族的統(tǒng)一語言。這一時(shí)期，歐洲的文學(xué)藝術(shù)有了長足發(fā)展，如但丁的詩歌、薄伽丘的小說、達(dá)·芬奇的繪畫、米開朗基羅的雕塑、蒙田的散文、莎士比亞的戲劇等等。人文主義是指貫穿于資產(chǎn)階級文化中的一種基本的價(jià)值理想和哲學(xué)觀念，即資產(chǎn)階級的人性論和人道主義。它強(qiáng)調(diào)以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需求以及人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文主義作為一種思潮，其主流是新興的資產(chǎn)階級和市民階級反封建、反中世紀(jì)神學(xué)和禁欲主義的新文化運(yùn)動。由此我們不難看出，莎士比亞是如火如荼的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動中的一位巨匠，他高昂的人文主義思想貫穿在他的整個(gè)戲劇創(chuàng)作中，《羅密歐與朱麗葉》強(qiáng)烈地體現(xiàn)了他的人文主義人生觀和理想觀。這個(gè)劇本之所以有那么長久的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)槠渲泄嘧⒅�飽滿的人文主義精神。

　　《羅密歐與朱麗葉》通過波瀾起伏的戲劇沖突，眾多性格鮮明的人物形象，優(yōu)美抒情的人物語言，描繪了一場驚心動魄的愛情悲劇。男女主人公出生在兩個(gè)世代為仇的封建家族，他們在偶然的相會中一見傾心，卻根本不可能結(jié)合。他們求助于勞倫斯神父，神父同情和理解他們，秘密給他們舉行了婚禮。但封建家長凱普萊特卻要把女兒朱麗葉許配給少年貴族帕里斯，并強(qiáng)令馬上成婚。朱麗葉再一次求助于勞倫斯，神父贈以安眠藥讓她假死過去，以躲過這場劫難。羅密歐則因在格斗中殺死了凱普萊特夫人的內(nèi)侄提伯爾特而受到了放逐曼多亞的懲罰。羅密歐得到妻子的“死訊”，悲痛萬分，抱了以死殉情的決心連夜返回維洛那，在朱麗葉的身邊服毒自殺。從昏迷中醒來的朱麗葉見丈夫已死，也飲毒、自刎死去。羅、朱的悲慘結(jié)局使雙方的家長看到了世仇的慘重代價(jià)，在親王的主持下言歸于好。從這個(gè)故事梗概中可以看出，凱普萊特和蒙太古兩位封建家長，代表了陳腐沒落的封建思想和傳統(tǒng)，他們心胸狹窄、武斷專橫，無視青年人的自由和愛情，釀成了家族之間的仇恨和沖突，給所在的城市帶來了動亂，又自食其果失掉了自己的兒女。而羅密歐與朱麗葉，則代表了一種新的人文主義思想，他們同封建思想和傳統(tǒng)作著勇敢、機(jī)智的斗爭，盡管斗爭的結(jié)局是一場悲劇，但換來的卻是人文主義精神的勝利和弘揚(yáng)，我們在悲劇中感受到的是莎士比亞那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。

　　當(dāng)然，在這部劇作中，人文精神體現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈的還是兩位年輕的主人公——羅密歐與朱麗葉。這是作者精心塑造的兩個(gè)人物，是作家寄托人文主義理想的藝術(shù)形象。

　　羅密歐出身于封建大家庭，卻沒有繼承封建傳統(tǒng)和思想，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，背叛了封建家庭，成為一個(gè)堅(jiān)定的人文主義者；他真誠、勇敢，有文化、有能力，有一顆博愛之心；他追求一種自主、自由、美好的愛情生活，哪怕是“錯愛”了仇人的女兒，也毫不退縮；他沒有門戶之見，愛上了朱麗葉，就把凱普萊特的家人當(dāng)作自己的親人，一心期望化解宿怨；他對愛情忠貞不渝，為了愛情和愛人，他甘愿被放逐他鄉(xiāng)，甚至不惜犧牲自己的生命；他注重友情，在朋友被仇人所殺，他的愛情面臨“風(fēng)險(xiǎn)”的時(shí)候，他拔刀相助殺了仇人，卻使自己的愛情遭遇了一場“災(zāi)難”，顯示了他的高尚品格。正是在家族矛盾、愛情磨難和朋友情誼等一系列故事發(fā)展中，他那人文主義者的精神和風(fēng)采得到了充分的展示。朱麗葉只是一個(gè)１４歲的貴族小姐，但她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧，她沖破大家族的重重束縛，大膽地愛上了羅密歐，并把自己的一生托付給了情人；她深知羅密歐被放逐“回歸”無望，卻絕不愿與少年貴族帕里斯再結(jié)姻緣；她幾次用智謀騙過父親，冒著生命危險(xiǎn)服下安眠藥，都是為了實(shí)現(xiàn)她的美好愛情；她把愛情看得和生命同等重要，羅密歐一死，她也結(jié)束了自己的生命。羅密歐與朱麗葉的生死戀情，真是驚天地而泣鬼神。這種純潔、高尚、悲壯的愛情，使無數(shù)世俗的愛情顯得黯然失色。

　　《羅密歐與朱麗葉》讀后感（二）

　　文/靈杰

　　羅密歐與朱麗葉可以說是千古佳話，他們本是應(yīng)該享受愛情和純潔快樂天真生活的年齡，可是因?yàn)榧易宓某鸷薅鵂奚�了各自年輕的生命。小說中的語句是那么的動人與甜美，特別是他們之間愛情表白的方式是那么地直接，在眾多人聽來是那么的肉麻與讓人心動，沒錯他們的表白雖是肉麻但每個(gè)人都希望聽到愛人對自己說一些甜言蜜語，可是我們并不能真正地聽到這些經(jīng)典的對白呀！更何況這只是書本上的對白罷了。

　　現(xiàn)實(shí)生活畢竟是現(xiàn)實(shí)生活，沒有書中的故事那么動人與甜蜜，也沒有書中的世界那么地溫馨和可怕，生活中能夠說得出這種肉麻的甜言蜜語來的會讓人感到是那么的可怕，蜜里藏刀讓人躲閃不及在無形中、不知不覺中成為愛的奴隸，成為愛的犧牲品。我們可以想象甜言蜜語，可以享受書中、電視劇中、電影中的甜言蜜語，可以和主人公們共同分享他們甜蜜的愛情生活，可是現(xiàn)實(shí)中并不讓我們擁有著太多的甜蜜生活，只會讓我們在剛嘗到甜頭的時(shí)候，在你不注意的時(shí)候再加上酸甜苦辣或其他的味道，讓你不知所措，甚至是迷失在愛的港灣，成為一只孤獨(dú)飄泊的小舟，也或許正是因?yàn)檫@些混雜的味道才能讓我們更加地感受到愛的甜美吧！

　　故事中的羅密歐對朱麗葉是忠貞的，為了自己的愛人、為了自己的誓言本想放下自己內(nèi)心的仇恨，用愛、用心去面對自己的仇人，可是老天爺并不讓他擁有美好甜蜜的未來，不想讓他享受愛情的滋味。愛人的表兄殺害了自己的親密好友，他因好友的死而憤怒，自己被怒氣沖昏了頭殺害了自己愛人的表兄，因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)之怒氣而為自己的愛情、生命和愛人生命的鋪上了一條通向死亡的大道。愛本身是純潔美麗的，可是當(dāng)它遇到怒與恨的時(shí)候往往只會讓愛消失，讓愛成為它們的階下囚。

　　現(xiàn)實(shí)生活中有愛，可愛的真切與永恒的卻往往是那么一少部分人，人的弱點(diǎn)就是貪婪，因?yàn)樽约旱呢澙房梢员硹壸约旱氖难�，甚至是不惜一切，年輕人對愛情這種東西還沒有認(rèn)識的時(shí)候卻已經(jīng)陷入了它的漩渦，甚至因?yàn)閻鄱�失去了理智，�?dāng)他們有愛的時(shí)候，愛得比任何一個(gè)人都瘋狂和癡心，可是當(dāng)看到遠(yuǎn)處的另一幅美的圖畫的時(shí)候比誰忘的都快，正如年輕人的性格一樣易沖動，來也洶洶去也涌涌。

　　從羅密歐、朱麗葉和父母間的關(guān)系可以看出子女與父母之間的溝通是那么的淡薄與欠缺，父母為了仇恨，為了自己的利益欲望而隨意、主張地安排著子女的生活，說是為了女子的將來幸福著想，可是他們有沒有真正地替自己的女子想過。子女也是同樣，自己遇到事情總是先斬后奏，只知道平時(shí)父母嚴(yán)厲無理的一面，卻不曾想過父母也有更多溫存的一面，如果他們能夠用心去和父母溝通，用自己的真心來打動父母的話也就不至于到如此地步。

　　他們兩家是世仇，可是這個(gè)仇是如何結(jié)下的呢，沒有人知道，他們兩家的恩怨不知犧牲了多少無辜的人，更是傷了自己的心毀了自己的家，讓自己家破人亡，為何上輩的恩怨要延續(xù)到下一代來傷害這些無辜的后代孩子們呢？人們經(jīng)常說“孩子是無辜的”，可是又有多少孩子能夠逃脫得掉仇恨的魔爪呢？我們的觀念中延續(xù)香火是根深蒂固的，人說“不孝有三，無后為大”現(xiàn)在的大不孝都可以改變，卻為何這仇恨改變不了觀念呢？愛可以讓人失去理智，恨也同樣可以讓人失去理智，愛讓人失去理智有時(shí)也會讓人因愛而悔恨終生，但它終終究會讓人感受到愛情的甜美，會感到擁有它的那瞬間的美妙，而恨呢？，恨之會讓恨上加恨，恨的最高境界是用恨來激勵自己前進(jìn)的腳步，用愛去寬恕感化自己的仇人，讓他從心底上去接受你忘卻仇恨，對你付出更多的愛�？墒沁@種恨的最高境界又有幾個(gè)人能夠達(dá)到呢？他們只會一直生存在魔掌之中，讓自己恨上加恨成為恨的奴隸。

　　牧師勞倫斯和茂丘西奧他們從表面上看確實(shí)是真的很重友誼，對他人很友善，可是正因?yàn)榭粗剡@種友誼而一味地愚蠢的行動著，朋友本該是互相幫助，在自己沖動、動怒的時(shí)候給自己一杯清涼之茶，在無助的時(shí)候給予真心的幫助�？墒敲�丘西奧這位重誼的朋友只看到了仇恨的一面，為了自己的朋友可以犧牲自己的生命，可是這種行動在我看來是最愚蠢不過的行為了，這樣的朋友雖是重誼可也是害人之友，沒有能夠幫助自己解決問題只會不住地給自己增添麻煩。而那位勞倫斯牧師呢？本是好心，可是好心終就鑄成了大錯，害了三條年輕的生命，難道他的好心又能夠得到他所信仰的主的寬慰和諒解嗎？

　　我們不論是為朋友或是去好心地幫助那些無助的人，都不能憑自己的一時(shí)之氣去助人，這種幫助往往只會帶來相反的后果，而我們交朋友也不應(yīng)該結(jié)交這樣的朋友，朋友就是為了讓自己獲益的，可是這種朋友只會讓自己蒙羞，讓自己不能活的自由和安樂，如果你有足夠的抑制和控制能力的話也不妨去接觸一下這樣的朋友或人，這樣你也就不至于消失了那種英勇、公正的英雄主義。

　　從這個(gè)故事也同樣看出法律的不健全，那個(gè)時(shí)代所推崇的文化，但也看出了文明法律的苗頭，子女成婚的年齡是那么地小，在本該是最快樂的年齡就要承擔(dān)生活的負(fù)擔(dān)，更看出人心的丑陋，他們在街道上打架，而那些旁觀者只會在那里煸風(fēng)點(diǎn)火助威，不曾考慮過別人的痛苦與死活，只要事不關(guān)己又能夠給自己的生活中增加一些樂趣不是很好，讓自己能夠從那種沉悶的生活中解脫一下又有何言呢！那位親王也算是一位仁君，能夠?qū)α_密歐重新發(fā)落，但他也是無辜的，因?yàn)槊商�古與凱普萊特兩家的仇恨而失去了自己兩位無辜的親戚。

　　或許他們的死很可悲，可正因?yàn)樗麄兊乃蓝�成為了千古佳話，成全了作者的筆峰，作者是狠心的可也是多情的，他知道只有生死離別才能讓世人們永遠(yuǎn)記住他們的故事，事實(shí)也確實(shí)是如此，活著的人和故事又有多少人可以記住呢？中國也有諸多的故事和感人的言語，正如白雪所唱的那首《千古絕唱》一樣：人生自古誰無情/情到深處天地動/人間多少絕唱千古頌/鶯鶯張生紅娘子/十娘怒沉百寶箱/若無真情無絕唱/情海無驚波濤兇/風(fēng)流淹沒紅塵中/大浪淘盡多少癡情種/雷峰塔呀白娘子/紅樓夢中夢難醒/千古絕唱千古情/自古紅顏多薄命/有情總被無情傷/孟姜女哭長城/千古絕唱誰人聽/梁山伯祝英臺/千古絕唱唱到今。雖然他們死了，但是他們的故事活了，成為人們心中的最感天動地的故事，成了千古佳話。