涅盤經(jīng)禪語(yǔ)15句

1、若有善男子善女人。聞是經(jīng)名生四趣者。無(wú)有是處。何以故。如是經(jīng)典乃是無(wú)量無(wú)邊諸佛之所修習(xí)。

2、善男子。譬如農(nóng)夫春月下種常有悕望。既收果實(shí)眾望都息。善男子。一切眾生亦復(fù)如是。修學(xué)余經(jīng)常悕滋味。若得聞是大般涅槃。悕望諸經(jīng)所有滋味悉皆永斷。

3、若有聞?wù)呗勔研攀�。能信如�?lái)是常住法。如是之人甚為希有如優(yōu)曇花。我涅槃后若有得聞如是大乘微妙經(jīng)典生信敬心。當(dāng)知是等于未來(lái)世百千億劫不墮惡道。

4、是大涅槃。亦復(fù)如是。若有眾生一經(jīng)耳者卻后七劫不墮惡道。若有書寫讀誦解說(shuō)思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提凈見佛性。

5、又善男子。是大涅槃微妙經(jīng)典所流布處。當(dāng)知其地即是金剛。是中諸人亦如金剛。若有能聽如是經(jīng)者。即不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。隨其所愿悉得成就如我今日所可宣說(shuō)。汝等比丘應(yīng)善受持。若有眾生不能聽聞如是經(jīng)典。當(dāng)知是人甚可憐愍。何以故。是人不能受持如是大乘經(jīng)典甚深義故。

6、善男子。譬如霧露勢(shì)雖欲住不過(guò)日出。日既出已消滅無(wú)余。善男子。是諸眾生所有惡業(yè)亦復(fù)如是。住世勢(shì)力不過(guò)得見大涅槃日。是日既出悉能除滅一切惡業(yè)。

7、善男子。若有眾生發(fā)心始學(xué)是大乘典大涅槃經(jīng)。書持讀誦亦復(fù)如是。雖未具足位階十住則已墮于十住數(shù)中。或有眾生是佛弟子或非弟子。若因貪怖或因利養(yǎng)聽受是經(jīng)乃至一偈。聞已不謗當(dāng)知是人則為已近阿耨多羅三藐三菩提。

8、復(fù)次善男子。如日月光諸明中最。一切諸明所不能及。大涅槃光亦復(fù)如是。于諸契經(jīng)三昧光明最為殊勝。諸經(jīng)三昧所有光明所不能及。何以故。大涅槃光能入眾生諸毛孔故。眾生雖無(wú)菩提之心而能為作菩提因緣。是故復(fù)名大般涅槃。

9、善男子。是大涅槃微妙經(jīng)典亦復(fù)如是。能除一切眾生惡業(yè)四波羅夷五無(wú)間罪。若內(nèi)若外所有諸惡諸有未發(fā)菩提心者。因是則得發(fā)菩提心。何以故。是妙經(jīng)典諸經(jīng)中王。如彼藥樹諸藥中王。若有修習(xí)是大涅槃及不修者。若聞?dòng)惺墙?jīng)典名字。聞已敬信所有一切煩惱重病皆悉除滅。

10、誰(shuí)是持戒，誰(shuí)是破戒，誰(shuí)是真僧，誰(shuí)是假僧，有天眼者乃能分別。迦葉，若優(yōu)婆塞，知是比丘是破戒人，不應(yīng)給施禮拜供養(yǎng)。若知是人受畜八法，亦復(fù)不應(yīng)給施所須，禮拜供養(yǎng)。若于僧中有破戒者，不應(yīng)以披袈裟因緣恭敬禮拜。

11、不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)。

12、本有今無(wú)，本無(wú)今有。 三世有法，無(wú)有是處。

13、人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。

14、一切眾生，悉有佛性。

15、一切眾生心性本凈，性本凈者，煩惱諸結(jié)不能染著，猶如虛空，不可玷污。