給自己取一個(gè)古風(fēng)網(wǎng)名，早就成了不少文藝青年共同的選擇。于是，諸如陌上花開(kāi)、濁酒一杯、清風(fēng)墨竹等網(wǎng)名，就經(jīng)常出現(xiàn)在大家眼前。在這些網(wǎng)名里，有3個(gè)字出現(xiàn)的頻率非常高的，它就是：君莫笑。

筆者粗略地統(tǒng)計(jì)了一下我自己的社交*臺(tái)，200個(gè)網(wǎng)友里叫這個(gè)網(wǎng)名的共有3個(gè)。很顯然，這3個(gè)字很符合年輕人的調(diào)調(diào)。這3個(gè)字中，“君”是翩翩君子式的稱(chēng)謂，濃濃的古風(fēng)。而“莫笑”二字，則帶幾分自嘲式的清高。

但是這3個(gè)字放在一起該怎么理解呢？它藏著多少悲情？很多人其實(shí)并不理解。其實(shí)這3個(gè)字不是現(xiàn)代人的發(fā)明，而是出自一首流傳了1000多年的唐詩(shī)，它的作者是唐代著名詩(shī)人王翰。

在群星璀璨的唐代，要想成為家喻戶曉的大詩(shī)人，其實(shí)是非常有難度的。很多才子窮其一生寫(xiě)下了數(shù)千首詩(shī)作，都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。王翰存世的詩(shī)作僅14首，卻憑著一首《涼州詞》一詩(shī)成名，躋身頂級(jí)詩(shī)人行列。在**書(shū)局出版的《唐詩(shī)排行榜》里，這首詩(shī)排在了第71位，它的前兩位分別是杜牧的《山行》，王維的《鳥(niǎo)鳴澗》。

這首詩(shī)之所以能達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，很大程度上就是因?yàn)椤熬�莫笑”這3個(gè)字，讓我們來(lái)讀一讀全詩(shī)：

《涼州詞二首.其一》 （唐.王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

雖然詩(shī)名里有一個(gè)“詞”字，但這其實(shí)是一首七言絕句。“詞”指的是樂(lè)府歌詞，涼州地屬甘肅邊塞。這28個(gè)字看起來(lái)很簡(jiǎn)單，卻字字珠璣，要理解透它們其實(shí)并不容易。

只看前兩句，它就出現(xiàn)了“葡萄美酒”和“夜光杯”這兩個(gè)古典詩(shī)詞里的稀罕物件。很多不愛(ài)讀古詩(shī)詞的朋友，一直以為葡萄酒是現(xiàn)代人才會(huì)喝的小資酒，王翰這首詩(shī)就證明了早在唐代我國(guó)邊塞的沙場(chǎng)上，葡萄酒就已經(jīng)是主角了。同時(shí)這句詩(shī)也證明了唐代邊塞的講究，夜光杯這等稀罕物沙場(chǎng)上也是有的。

至于后兩句，一直是理解上的難點(diǎn)�！白砼P沙場(chǎng)君莫笑”到底何意呢？看起來(lái)前兩句里，并沒(méi)有出現(xiàn)“君”這個(gè)人物。事實(shí)上，這句話是夜宴上某一個(gè)普通征人說(shuō)的，這話的意思是：

今天我一定要和大家一醉方休，就算醉倒在沙場(chǎng)上，諸位也不要笑話我。畢竟自古以來(lái)，出征的將士們就沒(méi)幾個(gè)能活著回來(lái)的！

這樣一理解，我們就清楚了。所謂的“君”，其實(shí)就是夜宴里在座中的諸位。而“君莫笑”這3個(gè)字，是他怕人家笑自己醉酒后的“丑態(tài)”。畢竟在沙場(chǎng)上醉倒在地，似乎有些不太像話。結(jié)合后一句“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，這3個(gè)字里藏著萬(wàn)千無(wú)奈。

那么這是不是說(shuō)，“君莫笑”這3個(gè)字里只有悲情呢？非也！因?yàn)樗�的著力點(diǎn)，仍然是在這個(gè)“笑”字。琵琶聲起、葡萄美酒下肚，整首詩(shī)的格調(diào)是豪邁而又熱烈的。將士們知道無(wú)法回去的現(xiàn)實(shí)，卻仍然視死如歸，歡聚在一起，這才是這首詩(shī)的格調(diào)，也是它千百年來(lái)被人推崇的原因。用“笑”來(lái)結(jié)束整首詩(shī)，讓全詩(shī)在明快的語(yǔ)言中結(jié)束，這種向死而樂(lè)的情懷，正是盛唐邊塞詩(shī)最大的魅力。

唐代的邊塞詩(shī)，和其它朝代的同類(lèi)作品相比是有本質(zhì)區(qū)別的。大唐的傲氣、骨氣，都藏在了這些詩(shī)作里。在其它朝代，多數(shù)情況下只有去過(guò)邊塞的詩(shī)人，才會(huì)提筆寫(xiě)這類(lèi)作品。而在唐代，從來(lái)沒(méi)有去過(guò)邊塞的詩(shī)人也一樣能靠著想象寫(xiě)出經(jīng)典。這在世界文學(xué)史上，都是一個(gè)“奇特”的存在。理解了這些，不知大家是否對(duì)“君莫笑”3個(gè)字是否有更深的理解？歡迎討論。

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）擴(kuò)展閱讀

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展1）

——王翰《涼州詞》

《涼州詞》

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

　　【作者】：

　　王翰，生卒年不詳，字子羽，晉陽(yáng)人。詩(shī)頗壯麗。

　　【賞析】：

　　涼州在今甘肅武威，唐時(shí)屬隴右道，音樂(lè)多雜有西域龜茲（今新疆**一帶）諸國(guó)的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運(yùn)在開(kāi)**間，把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩(shī)人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫(xiě)邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國(guó)風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來(lái)釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域?yàn)槭�。夜光杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來(lái)助興，幾個(gè)富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營(yíng)的開(kāi)懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動(dòng)人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場(chǎng)上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗(yàn)的話。你看古來(lái)征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場(chǎng)上揀回來(lái)的，就不妨看得開(kāi)一點(diǎn)，活得瀟灑一點(diǎn)，讓它在美酒、奇杯和胡樂(lè)中，實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對(duì)茫茫沙場(chǎng)和胡風(fēng)酒筵，此詩(shī)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與娛樂(lè)、生與死的體驗(yàn)，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展2）

——涼州詞唐王翰古詩(shī)翻譯（涼州詞原文及注釋?zhuān)?/p>

涼州詞唐?王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

【譯文】

芳香四溢的葡萄美酒斟滿精美的酒杯,正要開(kāi)懷暢飲時(shí),卻傳來(lái)了催人出征的琵琶聲。喝醉了躺倒在戰(zhàn)場(chǎng)上請(qǐng)你不要見(jiàn)笑,自古以來(lái)出征的將士們有幾人能夠返回?

【注釋】

夜光杯:玉制的酒杯。此處指精美的酒杯。據(jù)《海內(nèi)十洲記》所載,它是周穆王時(shí)西胡所獻(xiàn)的寶物。

琵琶:一種樂(lè)器,演奏時(shí)用手指撥弦。

催:催人去征戰(zhàn)。

醉:喝醉。

沙場(chǎng):戰(zhàn)場(chǎng)。

【主題歸納】

詩(shī)人用酣暢的筆調(diào),表現(xiàn)了一種略帶悲涼但又極為豪邁的情感。戰(zhàn)場(chǎng)是敵我拼爭(zhēng)的場(chǎng)所,是殘酷而令人恐懼的,詩(shī)中不免有一絲悲涼的情緒,但詩(shī)人超越了悲傷,要以“醉臥”來(lái)面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),這種酣暢、豪邁之情,是盛唐時(shí)期特有的時(shí)代精神。

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展3）

——涼州詞唐王瀚注釋?zhuān)�涼州詞王翰全詩(shī)解釋?zhuān)?/p>

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開(kāi)懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫(xiě)照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱(chēng)“夜光杯”；樂(lè)器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰(zhàn)”等等詞語(yǔ)。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。

詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)�！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的�！芭�琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

詩(shī)的三、四句是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句�！肮艁�(lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟�！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語(yǔ)讀便淺”呢？因?yàn)樗�不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。讓我們?cè)倩剡^(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面吧：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”�！白砼P沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展4）

——古詩(shī)涼州詞的詩(shī)意解釋 涼州詞王翰的詩(shī)意

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，

古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

涼州今甘肅武威，唐朝時(shí)期屬隴右道，音樂(lè)多摻雜有西域龜茲諸國(guó)的胡音，唐隴右徑略使部知運(yùn)在開(kāi)**間，

把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后即迅速流行，多有詩(shī)人依譜創(chuàng)作《涼州歌》�！稕鲋菰~》多抒寫(xiě)邊塞風(fēng)情，這體現(xiàn)了大唐帝國(guó)對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國(guó)風(fēng)范，葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來(lái)釀酒的風(fēng)氣，到唐朝還是以西域?yàn)槭�，夜光杯，相傳是周穆王時(shí)代，西域用白玉精制而成。

王翰寫(xiě)有兩首《涼州詞》大多慷慨悲壯，廣為流傳，而這首《涼州詞》是唐詩(shī)七絕的名篇。

這首邊塞詩(shī)截取了戎馬生活的一個(gè)片段——?jiǎng)倮�后的音�?lè)酒宴盛會(huì)，以奇妙的構(gòu)思、凝練的語(yǔ)言和超常的意象，風(fēng)格獨(dú)特地展現(xiàn)出邊塞的綺麗風(fēng)光和將士豪邁的語(yǔ)言、誓死報(bào)國(guó)的英雄形象。

“葡萄美酒夜光杯”——以五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席拉開(kāi)序幕，用濃郁的邊防色彩來(lái)渲染歡快宴飲的氣氛。

“欲飲琵琶馬上催”——這里的“琵琶”和“馬上”都是樂(lè)調(diào)，是鼓角橫吹的軍樂(lè)，這種“鼓角橫吹”，在殿堂之上，稱(chēng)作“橫吹”，在軍旅行中，稱(chēng)為“騎吹”，后來(lái)因?yàn)椤膀T吹”是在馬上演奏，也稱(chēng)“馬上樂(lè)”。所以，這句是：邊塞將士正欲欣賞著琵琶一類(lèi)樂(lè)器奏出的悠揚(yáng)樂(lè)調(diào)痛飲之時(shí)，軍樂(lè)突然想起，使他們不得不回到即將出征的現(xiàn)實(shí)中。

“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”——正面描寫(xiě)感情。醉正酣時(shí)軍樂(lè)響，催人出征，但仍然要痛飲，甚至不惜醉臥沙場(chǎng)。那是因?yàn)樽怨派硤?chǎng)征戰(zhàn)就沒(méi)有幾個(gè)人能生還。未戰(zhàn)死前要盡情痛飲，醉臥方休，那是一種沉痛，甚至有絕望的情緒。作者以豪邁的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，也就是為國(guó)建功立業(yè)的豪情和視死如歸的勇氣躍然紙上。

全詩(shī)不寫(xiě)正面戰(zhàn)場(chǎng)，而寫(xiě)激戰(zhàn)間隙的胡風(fēng)酒宴，表現(xiàn)戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和娛樂(lè)、生與死的觀念，展示**的胸襟和豪情同時(shí)也表現(xiàn)了唐人的奢華和豪放，以點(diǎn)帶面。反映了更為廣闊的生活畫(huà)面、悲壯的現(xiàn)實(shí)，卻寫(xiě)出了萬(wàn)丈豪情堪稱(chēng)盛唐邊塞詩(shī)中的經(jīng)典力作！

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展5）

——《涼州詞》原文及譯文

《涼州詞》原文及譯文

　　古詩(shī)文主要指**古代的詩(shī)歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《涼州詞》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《涼州詞》原文：

　　王翰〔唐代〕

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

　　《涼州詞》譯文：

　　酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。

　　如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？

　　《涼州詞》賞析：

　　王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句。

　　“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。

　　“欲飲琵琶馬上催”是說(shuō)正在大家準(zhǔn)備暢飲之時(shí)，樂(lè)隊(duì)也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個(gè)“催”字卻讓*產(chǎn)生了很多猜測(cè)，眾口不一，有人說(shuō)是催出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)�！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的�！芭�琶馬上催”，應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

　　詩(shī)的最末兩句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！表樦�前兩句的詩(shī)意來(lái)看應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話，全詩(shī)無(wú)論是在詩(shī)意還是詩(shī)境上也就自然而然地融會(huì)貫通了，過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句�！肮艁�(lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟�！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。

　　之所以說(shuō)“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗�不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。回過(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了�？梢�(jiàn)這三、四兩句正是席間的.勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”�！白砼P沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。

　　這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。

　　也有人認(rèn)為全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了**們心靈深處的憂傷與幻滅。

　　《涼州詞》創(chuàng)作背景：

　　《新唐書(shū)·樂(lè)志》說(shuō)：“天寶間樂(lè)調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類(lèi)�！边@首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)，胡笳更是西北流行樂(lè)器。這組七絕正是一組優(yōu)美的邊塞詩(shī)。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)期，王翰這樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，其集不傳。其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂(lè)尉。復(fù)舉超拔群類(lèi)，召為秘書(shū)正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長(zhǎng)史，改仙州別駕。

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展6）

——王之渙的涼州詞的詩(shī)意（涼州詞古詩(shī)翻譯及詩(shī)意賞析）

《 涼州詞 》

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何需怨揚(yáng)柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

涼州詞

作者：王之渙（688——742 ),字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原）人，后遷居絳州，唐代詩(shī)人。

“涼州詞” 為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子配的唱詞。是盛唐時(shí)流行的曲調(diào)名。開(kāi)**間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成**曲譜，并配上新歌詞演唱，后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐朝許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。

王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戊邊士兵的懷鄉(xiāng)情 。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戊卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但也沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充份表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊情懷。

首句 “ 黃河遠(yuǎn)上白云間” 抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一副動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山” 寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的懷抱下，一座邊塞的孤城巍然屹立。描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，突出了戊邊士卒的荒涼境遇 。

忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折揚(yáng)柳》，勾起戊卒的離愁。臨別折柳，這種贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行，離別和楊柳就有了密切的聯(lián)系。詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折揚(yáng)柳》曲調(diào) 呢？要知道，玉門(mén)關(guān)本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方！哪有楊柳可折！說(shuō)何須怨，是說(shuō)不是沒(méi)有怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)有用啊。明代的楊慎認(rèn)為，含有諷刺之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也�！薄渡�庵詩(shī)話》古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，讀者未嘗不可這樣理解，但不能肯定作者確有此意。

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展7）

——王翰《涼州詞》賞析

涼州詞　　王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲飲琶琵馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，

　　古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

　　王翰詩(shī)鑒賞

　　《涼州詞》，又作《涼州曲》唐代樂(lè)府曲名涼州泛指唐河西一帶（今甘肅境）這首詩(shī)以奔放的熱情和充滿邊地奇詭風(fēng)光的特色給我們成功地描繪了一幅塞上軍旅飲宴圖。詩(shī)歌一開(kāi)頭就飽含激情，以濃筆重墨為我們大筆書(shū)寫(xiě)了軍旅宴會(huì)的熱烈氣氛，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。首句“葡萄美酒夜光杯”，從具有邊塞風(fēng)味的葡萄酒和酒具方面鋪排了宴會(huì)的無(wú)比隆重、排場(chǎng)；次句則從音樂(lè)的角度渲染了宴會(huì)的熱鬧非凡�！捌咸衙谰啤笔俏饔虻奶禺a(chǎn)，“ 夜光杯”按東方朔《十洲記》記載：周穆之時(shí)西胡獻(xiàn)夜興常滿杯，杯以?xún)?yōu)質(zhì)白玉制成，光明夜照。在一個(gè)宴會(huì)上能用如此寶杯進(jìn)酒，令人很容易聯(lián)想到這次宴會(huì)可能是戰(zhàn)斗勝利后的祝捷筵宴，美酒寶杯也可能是戰(zhàn)利品。當(dāng)然，這也可能是虛指，表明酒杯的奇異珍貴。正當(dāng)大家即將暢飲之時(shí)，忽然，由馬上傳來(lái)了美妙的琵琶彈奏聲，那歡快的旋律，仿佛是在催人快快舉杯，開(kāi)懷暢飲。（西域胡人有在馬背上彈奏琵琶的風(fēng)俗）三、四句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，是宴席上的勸酒之辭。在醉人的琵琶樂(lè)曲聲中，宴會(huì)上杯觥交錯(cuò)，當(dāng)酒酣欲醉之時(shí)，有人不想再喝了，怕醉倒沙場(chǎng)傳出笑話，于是性情豪放者就大聲地嚷道：我們這些人死都不怕，還怕幾杯酒嗎？！今天，就是醉倒沙場(chǎng)也值得。

整理：zhl201702

涼州詞王翰的詩(shī)意（涼州詞王翰注釋及譯文）（擴(kuò)展8）

——《涼州詞》的詩(shī)意

《涼州詞》的詩(shī)意

　　《涼州詞》是詠邊寒情景之名曲。全詩(shī)寫(xiě)艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開(kāi)懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。

　　作者：王翰

　　原文：

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?

　　注釋?zhuān)?/p>

　　1、涼州詞：樂(lè)府曲名。

　　2、夜光杯：玉制的酒杯。這里指精美的酒杯。

　　3、沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。

　　詩(shī)意：

　　新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯;

　　正想開(kāi)懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。

　　即使醉倒沙場(chǎng)，請(qǐng)諸君不要見(jiàn)笑;

　　自古男兒出征，有幾人活著歸回?

　　《涼州詞》

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　作者

　　王之渙（688－742）字季陵，晉陽(yáng)（今太原）人。他是唐代著名的邊塞詩(shī)人，他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)"傳乎樂(lè)章，布在人口"，傳世僅六首�！咀⑨尅浚簺鲋菰~：又名《涼州歌》�！稑�(lè)苑》稱(chēng)，開(kāi)**間，西涼都督郭知運(yùn)進(jìn)獻(xiàn)宮調(diào)《涼州》。涼州：唐屬隴右道，州治在今甘肅省武威縣。詩(shī)題又作《出塞》。首句一作"黃沙直上白云間"，末句一作"春光不度玉門(mén)關(guān)。"羌笛：我國(guó)古代**羌人所吹的笛子。楊柳：指羌笛吹奏的《折楊柳》曲。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲·折楊柳枝》："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。"其音凄苦。

　　賞析

　　據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

　　詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的.黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同�！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

　　次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分�！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危�！耙黄�”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

　　詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。

　　“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿�”卻說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。

　　這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書(shū)。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)�！�

　　所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型**。

　　擴(kuò)展資料：

　　一、創(chuàng)作背景

　　根據(jù)王之渙墓志銘可知，唐玄宗開(kāi)元十四年（726年）王之渙辭官，過(guò)了15年的**生活。《涼州詞二首》當(dāng)作于其辭官居家的15年期間，即開(kāi)元十五年（727年）至二十九年（741年）。

　　二、整體賞析

　　其一：

　　據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元（唐玄宗**，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。

　　輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

　　其二：

　　這首詩(shī)反映了唐朝與北方*****之間的關(guān)系，詩(shī)中牽涉到唐玄宗對(duì)待突厥問(wèn)題的一些歷史事件。開(kāi)元（唐玄宗**，713—741）年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。

　　后小殺問(wèn)唐使袁振，袁振說(shuō)：“可汗既與**為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無(wú)也�！�

　　后來(lái)玄宗為其設(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩(shī)中的后兩句通過(guò)突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說(shuō)明其威勢(shì)足以震懾周邊****，對(duì)于他們的無(wú)理要求堅(jiān)決按原則辦事，決不肯對(duì)之妥協(xié)以求茍安。