1、你從哪里來的，印度來的，你不認識我了嗎？那個印度阿三��！叫你不要玩火了嘛?哦彌陀佛goodbye！

2、贊美一個女人，請不要說什么你好美的俗話，贊美要出新且越詳細越好。比如說，你安靜看雜志的樣子也很迷人。

3、是贊美是謾罵都由你們從不巴結(jié)任何人是風(fēng)光是落魄我都認.

4、我只顧著自己說話是不是有水*，是不是滴水不漏，是不是讓對方舒服了，根本就忘記了別人問我意見的時候，是想聽到我真正的想法。問問題的人想知道的是答案，而不是僅僅是贊美。

5、目前的*，固然是山河破碎，國弊民窮，但誰能斷言，*沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，*一定有個可贊美的光明前途。

6、撒旦啊，我贊美你，光榮歸于你你在**的深處，雖敗志不移你暗中夢鄉(xiāng)著你為王的天外！

7、少批評，多贊美，是避免造口業(yè)的好方法。

8、“鋅雖然很容易和酸反應(yīng)，但是很純的鋅遇到酸時，倒不大會起作用。人們可以從這里得到兩個相反的哲學(xué)結(jié)論：贊美純真，它防止**；贊美雜物，它引導(dǎo)變化以及生命。我放棄了第一個道德教訓(xùn)，而傾向于后者。為了輪子要轉(zhuǎn)，生活要過，雜質(zhì)是必要的。肥沃的土壤之中，要有許多雜質(zhì)。異議、多樣、鹽粒和芥末都是必要的。*不要這些，禁止這些，因此你不是*分子。它要每個人一樣，而你就不。世上也沒有無塵的貞德，若有也令人生厭。”

9、我寧愿失去一個印度，也不愿失去一個莎士比亞。

10、然而，英國人的**畢竟使印度得到了大量的好處，那就是英國**下的和*以及仿效英國體系建立起來的司法、行政和教育**。最重要的是，印度的各個民族在英國**期間凝成了一個整體并由此而掀起**的激情，英語成為讓印度各族人民彼此認同的紐帶。

11、今日的**看起來正處于前所未有的繁榮之中（應(yīng)該是83年），但若與印度兩相對照，可以發(fā)現(xiàn)這番盛景其實是建立在多種外部因素彼此影響的微妙均衡態(tài)勢上，而非出自一己的意志與堅持。印度這國家似乎給了我們一個攬鏡自省的機會。

12、印度是更大的傷痛。它是一個話題國家，也是十九世紀后期，我們的祖父因其極度貧窮不得不逃離的地方。兩個印度是分離的。**上的印度因其內(nèi)部的**運動而聲名遠播。另一個更為私人化的印度是不為人知的；當記憶消逝時，它就消失不見。那不是我們能夠閱讀到的印度。

13、人都需要被肯定，每個人都希望潛能可以發(fā)揮表現(xiàn)出來，也希望有一天有人會欣賞、贊美。這種**和鼓勵是我們?nèi)诵灾兴�希求的成就感�?/p>

14、印度擁有兩百萬個神，他們崇拜所有的這些神。在宗教上其*家都是窮人，印度是唯一的“百萬富翁”。

15、神啊，你是我們的真實生命，認識你就得著生命，事奉你就得到**，享受你就進入你的**，贊美你乃靈魂的喜樂。我贊美你、稱頌?zāi)�、敬拜你、榮耀你，為你的大榮耀感謝你。我謙卑的懇求你活在我里面，管理我，將我的心建成神圣的殿，能夠適合你神圣的偉大所居住。 （51句子網(wǎng) ju.）

16、谷子還未上路眾神皆睡雨是水的一次飛翔不敢贊美生命或者**我怕我不自量力同時傷害兩個詞

17、你知道，我老爸以前是跑船的，可能去過印度

18、請贊美最恐怖的女神。請贊美最**的女神。請贊美最嗜血的女神。請跪拜在她的裙角，匍匐于她的腳下。她是你們原罪的化身，煉獄里長滿毒刺的妖艷之花。

19、嘗試贊美這殘缺的世界。想想六月漫長的白天，還有野草莓、一滴滴紅葡萄酒。有條理地爬滿**者廢棄的家園的蕁麻。你必須贊美這殘缺的世界。你眺望時髦的游艇和輪船；其中一艘前面有漫長的旅程，別的則有帶鹽味的遺忘等著它們。你見過難民走投無路，你聽過***快樂地歌唱。你應(yīng)當贊美這殘缺的世界。想想我們相聚的時光，在一個白房間里，窗簾飄動�；貞浤菆鲆魳窌�，音樂閃爍。你在秋天的公園里拾橡果，樹葉在大地的傷口上旋轉(zhuǎn)。贊美這殘缺的世界和一只畫眉掉下的灰色羽毛，和那游離、消失又重返的柔光。

20、如果你在乎，你想獲得尊重和贊美。很簡單，你先變得�！涟�。功利的世界，規(guī)則就是這么簡單

21、我能擔得起多大贊美，就能經(jīng)得起多大**

22、狐貍精是對一個女人最高的贊美。

23、Whenpeoplepraiseyou,youalwayshavealittlebitofhappiness.-----當別人贊美你的時候,你總會有一點點快樂的滋味吧.

24、英國征服印度，并沒給印度老百姓帶來任何好處。但話得說回來，在印度歷史上，征服者從沒造福過老百姓。這就是印度北部的古跡和廢墟?zhèn)鬟_出的訊息。

25、在印度，最容易也最應(yīng)該被視若無睹的東西就是現(xiàn)實。

26、在印度北方，古跡所顯現(xiàn)的卻是文化的缺失和挫敗——連壯麗無比的莫臥兒建筑，也會讓人產(chǎn)生一種窒息感。歐洲也有紀念碑，紀念他們的太陽王——偉大的君主。法國有盧浮宮和凡爾賽宮。但在歐洲，這些建筑卻是國家精神發(fā)展過程中留下的見證；它們反映出一個民族的情操；它們使一個民族共同的、增長中的文化資產(chǎn)更加豐美。在印度，這一座又一座壯麗的*寺和奢華的陵寢、這一棟又一棟宏偉的宮殿，所反映的卻只是征服者的貪婪、暴虐，和印度的無助、任人宰割。

27、在**上他是成功的，因為他廣受印度民眾愛戴和敬仰；在**上他是失敗的，而這也是因為他太受尊敬。他的挫敗，全都記錄在他的著作中——直到今天，甘地依舊是外國人瀏覽印度的最佳向?qū)А＿@種情況就像，南丁格爾在英國變成了圣徒，她的雕像矗立在英國各個角落，她的名字掛在每個英國人嘴邊，但她當初氣描述的醫(yī)院卻還是老樣子，一點都沒改善

28、做人的最高境界不是一味低調(diào)，也不是一味張揚，而是始終如一的不卑不亢,挖掘每個人身上的優(yōu)點，真誠的贊美別人。

29、今早夢回時睜眼見滿帳的霞光。鳥雀們在贊美：我也加入一份。它們的是清越的歌唱，我的是潛深一度的沉默。

30、說真的我沒見過天鵝聽說它是美好的有優(yōu)雅的翅膀有絕對相信藍天白云的信念它們還有它們的子女一代一代給了我高遠的想法我一個沒有見過世面的人如今在談?wù)摳卟豢膳实拿琅紶栍酗L(fēng)吹過水稻葉子搖晃著村里的炊煙也搖晃著遠遠看去這是衣食無憂的美我在這里仰望著天空傻傻的表情像路邊的那棵石榴樹一年一次石榴會裂著嘴贊美成熟有人說我是長不大的孩子幼稚任性動不動咬著嘴唇說出不合時宜的贊美這是真的嗎我要把美****一直到明天

以上就是51句子網(wǎng)小編為大家整理的《贊美印度的句子》相關(guān)句子及內(nèi)容，希望大家喜歡。

贊美印度的句子擴展閱讀

贊美印度的句子（擴展1）

——印度名言

印度名言

1、不是槌的打擊！而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美—— 印度

2、木頭百條，也填不飽火坑，江河百條，也流不過大�！�— 印度

3、像出鞘的劍一般的對手并不可怕，但是對于裝扮成朋友的敵人卻要留神—— 印度

4、群星不怕與螢火蟲一同出現(xiàn)—— 印度

5、對于一個有本領(lǐng)的人，哪有過重的負擔？對一個有決心的人，哪里有過遠的路程？—— 印度

6、我們唯有獻出生命，才能得到生命—— 印度

7、不學(xué)習(xí)的人，像不長谷物的荒地—— 印度

8、友誼不容草率斷絕，再恢復(fù)也留癥結(jié)—— 印度

9、石頭雖然自己不能夠割什么東西，它卻能把寶劍磨得鋒利—— 印度

10、只要緊緊地地跟著時間的步伐，幸運之神就會永遠跟著你—— 印度

11、許多嫌每天太長的人卻又嫌生命太—— 印度

12、虛偽的真誠，比**還可怕—— 印度

13、狗在自己的大街上，唯我獨尊地稱獅子—— 印度

14、從不獲勝的人很少失敗，從不攀登—— 印度

15、用一些草就可以搓成繩子，用這繩子就可以把大象捆起—— 印度

16、幸運降臨給那下定決心而行動的人，什么時候開始懶惰，幸運就告別—— 印度

17、無知和瞎子一樣—— 印度

18、懶惰不過是未疲乏就休息的習(xí)慣—— 印度

19、陰影和光線永遠聯(lián)系在一起，事業(yè)和人也互相分不開—— 印度

20、日蓮只開在陽光里，夜荷只開在月光下。能抑制情欲的人不摟抱別人的老婆—— 印度

21、真理引起了反對它的狂風(fēng)暴雨，而那場風(fēng)雨卻吹播了真理的種子—— 印度

22、在一切日常事物中，非常需要堅強—— 印度

23、小洞不補，大洞吃苦—— 印度

24、你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴，但你不這樣來評論一個人—— 印度

25、粗暴的語言，過分的刑罰，就像鋼銼一樣把**的鐵棒慢慢磨滅—— 印度

26、不要讓刀鋒譏笑它柄子的拙笨—— 印度

27、把命運**吧，盡力做人應(yīng)該做的事情—— 印度

28、一個聰明人，永遠會發(fā)問—— 印度

29、虛妄的欲望會將切實的理想打得粉碎—— 印度

30、沒有比知識更好的朋友，沒有比病魔更壞的敵人—— 印度

31、熱愛真理，但要寬恕錯誤—— 印度

32、只有堅強的人才謙虛—— 印度

33、互相信賴是幸福的根源�！�— 印度

34、鱷魚在深水里才有力量，離開了水，只能任人擺布—— 印度

35、有健康即***，***即有一切—— 印度

36、貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行—— 印度

37、如果你把所有的錯誤都關(guān)在門外，那么真理也要被關(guān)在外面了—— 印度

38、健康的身體就是財富—— 印度

39、誰要是有智慧，誰就有力量—— 印度

40、偉大的靈魂，常寓于*凡的軀體—— 印度

41、恥辱不會無端而降—— 印度

42、誰也不能擊敗那能夠同經(jīng)常責備他的人保持友誼—— 印度

贊美印度的句子（擴展2）

——形容印度的優(yōu)美句子

形容印度舞蹈的語句

印的來歷及特點 印度的舞蹈歷史悠久，正像一樣，舞蹈的產(chǎn)生有各種各樣的神說，而且越傳越玄。

不過，比較可信的說法是，印度的舞蹈源于古時候人們對神的崇拜。

由于人們?yōu)榱巳�悅于神，于是就有了各種各樣的祭祀禮儀，天長日久，祭禮活動逐漸定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。

在印度，不管在寺廟中，還是在工藝品店，一個十分常見的神像就是舞神。

他是印度教中的大神濕婆，在印度舞蹈史上具有至高無上的地位。

直到今天，每當有舞蹈演出時，濕婆的舞蹈神像往往要被供放在臺前。

這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙，而且寓意深刻。

神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。

右上手拿一鼓，象征創(chuàng)造各種聲音；右下手象征保護和祝福；左上手托起燃燒之火，象征可以毀滅一切；左下手斜向下垂，與抬起的左腳相對，象征**；右腳下踏一**，象征善戰(zhàn)勝惡；左腳上抬，象征超凡脫俗，升騰不息；周圍裝飾，則是象征養(yǎng)育人類的自然世界。

如此一幅舞神形像，不僅其舞姿優(yōu)美動人，引人人勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。

印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測。

據(jù)說，舞蹈演員單手可做出28種姿勢，雙手可做出24種姿勢。

再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢就不可勝數(shù)了。

這種變化萬千的姿勢可以**人的七情六欲、種種舉動，甚至可以**天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現(xiàn)象。

總之，人世間的一切都可以在舞蹈動作中表露無遺。

印度舞蹈還講究手、眼、心、意的**。

簡單地說，就是手勢、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動作都要有機地結(jié)合起來，從而可以充分表達出舞者想要表達的意境。

印度舞蹈一般要求以身體語言體現(xiàn)出8種“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。

這8種拉斯分別是：斯楞嘎爾(愛)、哈謝(詼諧)、格魯楞(憐憫)、勞得爾怒入威爾(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕茲(輕蔑)、阿得浦得(驚愕)和尚德(安詳)。

當然，這8種拉斯還含有多種多樣的變化，比如：愛就包括父母之愛、兄妹之愛、情人之愛。

對一個舞蹈演員來說，要想完美地體現(xiàn)出各種拉斯，需要十分艱苦的訓(xùn)練。

此外，印度是一個“宗教王國”，方方面面無不折射出神的靈光。

舞蹈當然也不例外，在各種各樣的傳統(tǒng)舞蹈中，關(guān)于神的傳說往往是永恒的歌頌主題。

所以，如果對印度的宗教，尤其是對印度教的各種傳說有所了解的話，傳統(tǒng)舞蹈就不難看懂了。

蔣昱宏 印度古典舞蹈的流派 婆羅多舞 婆羅多舞是印度南部泰米爾納德邦的傳統(tǒng)舞蹈，也是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。

這種舞蹈多用于頌神和祭祀，最初是在印度教廟宇里表演，表演者是女子。

后來，隨著社會的發(fā)展，逐漸傳到廟外。

婆羅多舞講究音調(diào)、節(jié)拍和表情的****，尤其是手語變化莫測，令人回味無窮。

這種舞一般由1名演員獨舞，臺側(cè)有另外5人協(xié)助演出。

這種舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整個舞蹈取得成功之意，用唱詞伴舞。

第二段叫做“賈提斯瓦拉”，意思是“步伐和音調(diào)”。

這時開始有音樂伴奏，舞蹈正式進入情節(jié)。

第三段叫“沙達姆”，意即“述說”。

第四段叫“瓦爾納姆”，意思是“敘事”，這是全舞的重心和*，也是難度最大的部分。

第五段叫“巴得姆”，意為“表現(xiàn)”。

第六段叫“提拉姆”，意為“結(jié)尾”。

卡塔卡利舞 卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一帶，內(nèi)容多取自兩大史詩和往世書。

這種流派的舞蹈一個特別突出的特點是演員的面部濃妝艷抹，遠勝于**的京劇。

他們的臉譜是用米糊、綠葉、顏料、油煙和白紙為原料繪制而成。

每次化妝都有專業(yè)化妝師制作，演員要*躺于地上三四個小時才能完成。

因而，演員一上場，從其面部化妝即可分出誰是英雄，誰是**。

卡塔卡利舞具有極濃的鄉(xiāng)土氣息。

演出也不受場地限制，有一塊空地就行，人們只要聽到開演前的震天鼓聲，就會循聲而來，然后席地而坐，一看就是一個通宵。

卡塔克舞 卡塔克舞是流行于北方邦和拉賈斯坦邦的一種舞蹈。

它起源于一些以講述兩大史詩糊口吃飯的民間藝人的表演。

在莫臥兒**時期，卡塔克舞有幸被引入王宮，受到王公貴族的喜愛。

卡塔克舞十分講究舞步緩疾的變化。

演員跳舞時，腳上系有小銅鈴。

隨舞蹈節(jié)奏的變化，銅鈴時而響聲大作，猶如千軍萬馬奔騰；時而又只有一兩個銅鈴作響，恰似輕聲細語。

所以舞蹈演員要有極高的腳下功夫才行。

曼尼普利舞 曼尼普利舞是源于印度東北曼尼普爾地區(qū)的民間舞蹈。

關(guān)于這種舞蹈的傳說很多，有的說，它是印度教大神濕婆和雪山女神創(chuàng)造的舞蹈；有的說，它是克里希納神和拉達談情說愛時創(chuàng)造的舞蹈；也有的說，古代曼尼普爾地區(qū)的一位國王夢見一種優(yōu)美的舞蹈，于是教其女兒學(xué)會此舞，隨后便流傳民間。

今天的曼尼普利舞主要發(fā)展為一種表達克里希納神和拉達愛情故事的抒情舞蹈。

這種舞蹈動作歡快，音樂

唯美的印度文句子

1、最美的不是下雨天，是曾與你躲過雨的屋檐。

2、最好的戀情是，你可以徹底地做自己，并且你的另一半依然迷戀真實的你。

3、成長必然充斥了生命的創(chuàng)痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。

4、等待是一種痛。

忘掉也是一種痛。

但不知道該怎么辦，是一種更折磨人的痛。

見到印度人表示好的句子

英語中所有表示好的話都可以說。

英語是印度的**語之一。

Good

Very good

Excellent

Marvelous

Splendid

......

有誰懂印度語的嗎，麻煩幫我翻譯下這個句子好嗎。

我在印度住了幾個月，懂一點點印度語，只是我不明白你這句話的意思。

不過，沒有關(guān)系啦，現(xiàn)在我的朋友基本上是印度的(至少有五十個)，你耐心地等我兩天，我?guī)湍銌柪病?/p>

問完就來告訴你。

怎樣形容印度這個國家

貧富差距巨大。

中產(chǎn)階層他國家要少。

貧困人口數(shù)量巨大。

人口密度大。

公交和都超擠。

印度人懶散。

好吃懶做。

愛占小便宜。

但是比較熱情。

印度人基本都信教，印度教占百分之九十以上。

*教占百分之七。

還有很多其他的宗教如錫克教，佛教，拜火教等。

信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)主要是外包比較發(fā)達。

屬于支柱產(chǎn)業(yè)之一。

雖為英語國家，但是英語口音超重。

英語講的好的多為上流社會精英。

還有什么具體問題可以問我。

我在印度上學(xué)。

。

印度女人的美與媚的贊美句子

是個畫家，我就要畫一幅壁畫，來記錄這絢爛耀眼的色彩

印度語“好的”怎么說

印度，英語和印地語同為**語言。

印地語中，好的，?????出處，必應(yīng)在線翻譯

贊美印度的句子（擴展3）

——印度舞串詞

印度舞串詞

　　串詞，又叫串連詞，串聯(lián)詞，主持詞。 串詞是在晚會、聯(lián)歡會等大型聯(lián)歡活動中，主持人把前后節(jié)目，把整臺節(jié)目恰到好處地聯(lián)系在一起的關(guān)鍵性詞語。以下是小編收集整理的印度舞串詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　印度舞串詞（一）：

　　《西域風(fēng)情》印度是一個古老而神秘的民族，印度舞更是以她優(yōu)美而神秘的韻味，吸引著我們。

　　接下來的印度舞《西域風(fēng)情》將會帶領(lǐng)大家探究印度的神秘和韻味。請欣賞八年級二班帶來的印度舞蹈《西域風(fēng)情》。

　　印度舞串詞（二）：

　　A:優(yōu)雅的印度風(fēng)情，秀麗的印度舞蹈又將給我們帶來怎樣的新鮮感覺？

　　B:請欣賞由生地學(xué)院青年志愿者協(xié)會選送的舞蹈《XXX》。

　　印度舞串詞（三）：

　　印度是一個古老而神秘的東方民族，印度舞更是以它優(yōu)美而神秘的韻味吸引著我們的眼光。

　　下面請欣賞舞蹈《印度風(fēng)情》。

　　印度舞串詞（四）：

　　孩子是祖國的花朵，孩子是祖國的未來，看，這些天真爛漫的小天使，給我們帶來了精彩印度舞《xx》，讓我們用熱烈的掌聲鼓勵xxx的小朋友們。

　　印度舞串詞（五）：

　　世界各地是如何歡過節(jié)的呢讓我們來欣賞禮貌的古印度

　　(印度舞Thesoulofindia)

　　印度舞串詞（六）：

　　說起印度，很多人在腦海里會立即浮現(xiàn)出華貴的面紗、秀麗的少女、寬闊的恒河。印度的歌舞也堪稱世界聞名，那些妖嬈動人的舞姿、炫麗閃耀的服裝、悠揚迂回的音樂。接下來的這個舞蹈，就將帶我們走進這個神秘的暢度。請欣賞《印度舞》

　　印度舞串詞（七）：

　　親愛的小朋友們，這天玩得快樂嗎？接下來會讓我們更加開心，更加HAPPY的，有種舞蹈就有這種神奇的力量，掌聲有請xx等小朋友帶來的舞蹈印度舞蹈表演《歡樂的跳吧》

　　印度舞串詞（八）：

　　民間舞是由廣大人民群眾在長期歷史進程中群眾創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而構(gòu)成的'一種舞蹈形式，由于各國家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而構(gòu)成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。印度作為四大禮貌古國之一，它的民間舞獨具特色。請欣賞印度舞奧得亞呼加

　　印度舞串詞（九）：

　　主持人男：過年啦（過節(jié)了），我們要開心，要快樂！

　　主持人女：是阿，過年啦（過節(jié)了），團結(jié)啦，男女老少齊歡笑嘛！

　　主持人男：生命在于運動，讓我們舞起來，讓我們快樂的跳起來！

　　主持人女：下面，請欣賞舞蹈《快樂的跳吧》

　　印度舞串詞（十）：

　　音樂響起，歡樂不斷，火熱的節(jié)奏里，小伙們手鼓響起，姑娘們紗裙飛舞，跳出浪漫的感情，太陽出來跳了，月亮也出來跳了，朋友們：你們在哪里？讓我們一齊欣賞印度舞《歡樂的跳吧》。

　　印度舞串詞（十一）：

　　百里不同風(fēng)，千里不通俗，不同的地域，不同的風(fēng)俗，不同的民族，不同的風(fēng)情。請欣賞由六2班帶來的印度舞《印度天使》。

　　印度舞串詞（十二）：

　　腳鈴叮珰婆娑舞，耳環(huán)明翠輕謾歌。

　　異國民俗亮麗秀，搖曳天竺女兒姿。

　　請欣賞印度舞《天竺少女》。

贊美印度的句子（擴展4）

——形容印度的優(yōu)美句子

形容印度舞蹈的語句

印的來歷及特點 印度的舞蹈歷史悠久，正像一樣，舞蹈的產(chǎn)生有各種各樣的神說，而且越傳越玄。

不過，比較可信的說法是，印度的舞蹈源于古時候人們對神的崇拜。

由于人們?yōu)榱巳�悅于神，于是就有了各種各樣的祭祀禮儀，天長日久，祭禮活動逐漸定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。

在印度，不管在寺廟中，還是在工藝品店，一個十分常見的神像就是舞神。

他是印度教中的大神濕婆，在印度舞蹈史上具有至高無上的地位。

直到今天，每當有舞蹈演出時，濕婆的舞蹈神像往往要被供放在臺前。

這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙，而且寓意深刻。

神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。

右上手拿一鼓，象征創(chuàng)造各種聲音；右下手象征保護和祝福；左上手托起燃燒之火，象征可以毀滅一切；左下手斜向下垂，與抬起的左腳相對，象征**；右腳下踏一**，象征善戰(zhàn)勝惡；左腳上抬，象征超凡脫俗，升騰不息；周圍裝飾，則是象征養(yǎng)育人類的自然世界。

如此一幅舞神形像，不僅其舞姿優(yōu)美動人，引人人勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。

印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測。

據(jù)說，舞蹈演員單手可做出28種姿勢，雙手可做出24種姿勢。

再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢就不可勝數(shù)了。

這種變化萬千的姿勢可以**人的七情六欲、種種舉動，甚至可以**天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現(xiàn)象。

總之，人世間的一切都可以在舞蹈動作中表露無遺。

印度舞蹈還講究手、眼、心、意的**。

簡單地說，就是手勢、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動作都要有機地結(jié)合起來，從而可以充分表達出舞者想要表達的意境。

印度舞蹈一般要求以身體語言體現(xiàn)出8種“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。

這8種拉斯分別是：斯楞嘎爾(愛)、哈謝(詼諧)、格魯楞(憐憫)、勞得爾怒入威爾(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕茲(輕蔑)、阿得浦得(驚愕)和尚德(安詳)。

當然，這8種拉斯還含有多種多樣的變化，比如：愛就包括父母之愛、兄妹之愛、情人之愛。

對一個舞蹈演員來說，要想完美地體現(xiàn)出各種拉斯，需要十分艱苦的訓(xùn)練。

此外，印度是一個“宗教王國”，方方面面無不折射出神的靈光。

舞蹈當然也不例外，在各種各樣的傳統(tǒng)舞蹈中，關(guān)于神的傳說往往是永恒的歌頌主題。

所以，如果對印度的宗教，尤其是對印度教的各種傳說有所了解的話，傳統(tǒng)舞蹈就不難看懂了。

蔣昱宏 印度古典舞蹈的流派 婆羅多舞 婆羅多舞是印度南部泰米爾納德邦的傳統(tǒng)舞蹈，也是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。

這種舞蹈多用于頌神和祭祀，最初是在印度教廟宇里表演，表演者是女子。

后來，隨著社會的發(fā)展，逐漸傳到廟外。

婆羅多舞講究音調(diào)、節(jié)拍和表情的****，尤其是手語變化莫測，令人回味無窮。

這種舞一般由1名演員獨舞，臺側(cè)有另外5人協(xié)助演出。

這種舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整個舞蹈取得成功之意，用唱詞伴舞。

第二段叫做“賈提斯瓦拉”，意思是“步伐和音調(diào)”。

這時開始有音樂伴奏，舞蹈正式進入情節(jié)。

第三段叫“沙達姆”，意即“述說”。

第四段叫“瓦爾納姆”，意思是“敘事”，這是全舞的重心和**，也是難度最大的部分。

第五段叫“巴得姆”，意為“表現(xiàn)”。

第六段叫“提拉姆”，意為“結(jié)尾”。

卡塔卡利舞 卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一帶，內(nèi)容多取自兩大史詩和往世書。

這種流派的舞蹈一個特別突出的特點是演員的面部濃妝艷抹，遠勝于*的京劇。

他們的臉譜是用米糊、綠葉、顏料、油煙和白紙為原料繪制而成。

每次化妝都有專業(yè)化妝師制作，演員要*躺于地上三四個小時才能完成。

因而，演員一上場，從其面部化妝即可分出誰是英雄，誰是**。

卡塔卡利舞具有極濃的鄉(xiāng)土氣息。

演出也不受場地限制，有一塊空地就行，人們只要聽到開演前的震天鼓聲，就會循聲而來，然后席地而坐，一看就是一個通宵。

卡塔克舞 卡塔克舞是流行于北方邦和拉賈斯坦邦的一種舞蹈。

它起源于一些以講述兩大史詩糊口吃飯的民間藝人的表演。

在莫臥兒**時期，卡塔克舞有幸被引入王宮，受到王公貴族的喜愛。

卡塔克舞十分講究舞步緩疾的變化。

演員跳舞時，腳上系有小銅鈴。

隨舞蹈節(jié)奏的變化，銅鈴時而響聲大作，猶如千軍萬馬奔騰；時而又只有一兩個銅鈴作響，恰似輕聲細語。

所以舞蹈演員要有極高的腳下功夫才行。

曼尼普利舞 曼尼普利舞是源于印度東北曼尼普爾地區(qū)的民間舞蹈。

關(guān)于這種舞蹈的傳說很多，有的說，它是印度教大神濕婆和雪山女神創(chuàng)造的舞蹈；有的說，它是克里希納神和拉達談情說愛時創(chuàng)造的舞蹈；也有的說，古代曼尼普爾地區(qū)的一位國王夢見一種優(yōu)美的舞蹈，于是教其女兒學(xué)會此舞，隨后便流傳民間。

今天的曼尼普利舞主要發(fā)展為一種表達克里希納神和拉達愛情故事的抒情舞蹈。

這種舞蹈動作歡快，音樂

唯美的印度文句子

1、最美的不是下雨天，是曾與你躲過雨的屋檐。

2、最好的戀情是，你可以徹底地做自己，并且你的另一半依然迷戀真實的你。

3、成長必然充斥了生命的創(chuàng)痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。

4、等待是一種痛。

忘掉也是一種痛。

但不知道該怎么辦，是一種更折磨人的痛。

見到印度人表示好的句子

英語中所有表示好的話都可以說。

英語是印度的**語之一。

Good

Very good

Excellent

Marvelous

Splendid

......

有誰懂印度語的嗎，麻煩幫我翻譯下這個句子好嗎。

我在印度住了幾個月，懂一點點印度語，只是我不明白你這句話的意思。

不過，沒有關(guān)系啦，現(xiàn)在我的朋友基本上是印度的(至少有五十個)，你耐心地等我兩天，我?guī)湍銌柪病?/p>

問完就來告訴你。

怎樣形容印度這個國家

貧富差距巨大。

中產(chǎn)階層他國家要少。

貧困人口數(shù)量巨大。

人口密度大。

公交和都超擠。

印度人懶散。

好吃懶做。

愛占小便宜。

但是比較熱情。

印度人基本都信教，印度教占百分之九十以上。

*教占百分之七。

還有很多其他的宗教如錫克教，佛教，拜火教等。

信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)主要是外包比較發(fā)達。

屬于支柱產(chǎn)業(yè)之一。

雖為英語國家，但是英語口音超重。

英語講的好的多為上流社會精英。

還有什么具體問題可以問我。

我在印度上學(xué)。

。

印度女人的美與媚的贊美句子

是個畫家，我就要畫一幅壁畫，來記錄這絢爛耀眼的色彩

印度語“好的”怎么說

印度，英語和印地語同為**語言。

印地語中，好的，?????出處，必應(yīng)在線翻譯

贊美印度的句子（擴展5）

——《無痛俠》演繹另類勵志 話癆無痛堪稱印度版《死侍》

　　電影《無痛俠》由Vasan Bala導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，Abhimanyu Dasani，Radhika Madan等實力派演員聯(lián)袂出演，是一部笑料與溫情齊飛的印度“爽”片，而其中毫無尿點的打戲，不僅動作酷炫讓人狂飆腎上腺素，還被稱為印度版《死侍》、《海扁王》。據(jù)悉，《無痛俠》將于4月4日獨家上線。

　　《無痛俠》演繹另類勵志 話癆無痛堪稱印度版《死侍》

　　影片主要講述了蘇雅(Abhimanyu Dasani飾)因為一場**導(dǎo)致他再也無法感受到疼痛。童年時，他因為不小心傷害了鄰家女孩(Radhika Madan飾)的父親，被**在家。在外公老頑童的影響下，蘇雅懷抱著正義夢想，展開了一場用**武打錄影帶的自我修練之路，也迎來了不可思議的人生經(jīng)歷，及一場驗證自身武藝的史詩級大戰(zhàn)!而蘇雅一開口就讓人噴飯的吐槽功力，加上所向披靡的功夫，堪稱印度版《死侍》。

　　在最新發(fā)布的兩張定檔海報中，卡通版男主蘇雅一張懷抱仙人掌，一張身插飛刀，但賤兮兮的微笑和毫無痛苦的表情都彰顯著他的“無痛”屬性。而海報懷舊復(fù)古的色調(diào)，蘇雅的功夫手勢，都在致敬著**動作電影。

贊美印度的句子（擴展6）

——印度節(jié)日diwali是什么

印度節(jié)日diwali是什么

　　印度是世界上受到宗教影響最深的國家之一了，在印度人生活中的方方面面，都能夠發(fā)現(xiàn)宗教的影響與痕跡。印度有“宗教博物館”之稱，可以想見信仰之多與復(fù)雜，印度不少傳統(tǒng)節(jié)日都帶有宗教的神秘和神話色彩。那么今天就讓我們來了解一個獨特的印度節(jié)日——Diwali。

　　Diwali即是排燈節(jié)，又叫光明節(jié)，是印度最大的節(jié)日之一，也是南亞乃至世界上最受歡迎的節(jié)日之一。人們通常在每年的十月或十一月慶祝，這是印度歷8月朔望月的月末，即在印度陰歷的最后一個月的最后一天。

　　節(jié)日全程共持續(xù)五天。入夜，新德里上空都要變成不夜天。家家戶戶的門口、窗前、陽臺都擺著一排排的燈或蠟燭。不少房前還掛著各式各樣的彩燈，***家會把一串串的燈掛滿整棟樓房。商人們在這一天要更換賬本，開始商鋪新一年的經(jīng)營。

　　商業(yè)區(qū)燈火通明，有的市場甚至?xí)�用彩燈在街道上搭起天棚，望能招財進寶。即使在貧民窟或街邊窩棚里居住的窮苦人，也要設(shè)法在門前點一盞油燈，期待著**財富，智慧，運氣的拉克希米女神改變他們的命運。這天，人們要打掃干凈房屋，置辦豐盛的菜肴和傳統(tǒng)甜點，全家吃團圓飯。飯后還要燃放煙花爆竹，直至深夜。

　　關(guān)于Diwali節(jié)日的起源，部分人認為與印度史詩《羅摩衍那》有關(guān)。詩中記載，羅摩王子最終打敗十首魔王拉瓦那，攜妻子悉多返回京城，進城時恰逢傍晚，全城百姓為了慶祝羅摩凱旋就點亮了所有的燈火，此后，每年的.同一天都要點燈慶祝羅摩的勝利。

　　另外一種最流行的說法是，這一天印度的財富女神拉克希米要巡游人間，她的慧眼望見哪一家，哪一家就會財源廣進。于是，人們紛紛點起燈光將房子照亮，期盼著能吸引財富女神的目光。而事實上，如果根據(jù)燈節(jié)的日期來看，Diwali則很可能是古代印度人民慶祝收獲的節(jié)日。

　　Diwali節(jié)沒有正式的典禮，為了表示對神祗們的尊敬，人們把房間打掃得干干凈凈并進行粉刷。人們穿新衣，決心開始新的生活。在黃昏的時候，為了迎接Diwali，印度的家家戶戶都會點起油燈。

　　Diwali之所以得名排燈節(jié)，正是由于人們在這個節(jié)日里，將用陶土作的燈碗里，放上燈油，點上燈捻，在房子周圍組成一排排的，以驅(qū)趕黑暗，祈福光明。因為它們象征著光明、繁榮和幸福，驅(qū)走一切黑暗與****。

　　Diwali節(jié)的影響力早已不僅限于印度本土。2009年10月14日，**總統(tǒng)在白宮里舉行了排燈節(jié)的點燈儀式。據(jù)報道，這個習(xí)慣開始于2003年的小布什總統(tǒng)時期，但是第一個以總統(tǒng)身份點燃象征光明的燈的。

贊美印度的句子（擴展7）

——印度的禮儀及禁忌

印度的禮儀及禁忌

　　你知道印度的禮儀和禁忌嗎?如果你準備去印度，就讓小編為您推薦印度的禮儀和禁忌文章，給您提供參考!

　　印度的禮儀及禁忌

　　1、****印度是亞洲文明古國，相互交往十分注重禮節(jié)。

　　印度人與友人見面時，通常是雙手合掌或舉手，口念一句“納馬斯卡拉”(Namaskara)意為“向你致意”。

　　但合掌或舉手的姿勢、高低大有講究，對長輩宜高，以示尊敬;對*輩宜*，以示對等;對幼輩則低，以示關(guān)懷。

　　有時也相互擁護，兩手互搭對方肩膀，以示親熱。

　　如遇迎候嘉賓，則往往敬獻花環(huán)，并套掛在客人脖子上，表示由衷的歡迎。

　　如你的脖子上被戴**一個花環(huán)，這是印度人對你的尊敬。

　　你應(yīng)馬上取下來，以此表示你的謙虛。

　　當被介紹時，習(xí)慣上都應(yīng)握手，并在告辭時再次握手。

　　當一個男人被介紹給女士時，男的不可與之握手，而必須向女士行印度教的“合十禮”。

　　2、姓名稱呼與印度人交往，除非關(guān)系極好，否則不要以名字相稱，而應(yīng)該稱為:某先生、某夫人、某**。

　　印度一般是名在前，姓在后，印度男子一般稱呼姓氏，女士一般稱呼名字

　　3、吸煙須知印度人特別是上年紀的老人和錫克教的人，討厭吸煙，不要在他們周圍或家里吸煙或敬煙，更不要向婦女敬煙，幾乎印度婦女吸煙

　　4、交談忌諱與印度人談話，話題應(yīng)以家庭、教育、電影、美術(shù)，美食和文化為好，應(yīng)回避:宗教**、鄰國關(guān)系、工資、兩性等話題。

　　印度人表示肯定或者同意的動作是搖頭，表示否定不同意則是點頭。

　　這與我國習(xí)慣完全相反

　　5、家中做客印度人十分的好客，他們對于應(yīng)邀的或突然來的客人都很熱情。

　　飯前飯后要洗手，在傳統(tǒng)的家庭或農(nóng)村，客人一般與男人、老人、孩子先吃，婦女則在客人用過之后再吃。

　　不同相別的人同時進餐，不能同異性談話。

　　就餐時主人將為客人布菜，，千萬不要自取，不要拒絕敬給你的食物與飲料，吃不了的盤中食物不要給其他人。

　　去印度家庭做客，通常需要帶一些禮物，否則會認為不禮貌的，禮物一般是甜食或水果，有時鮮花也可以，比如玫瑰花、萬壽菊等它們著象征繁榮昌盛，不要用雞蛋花，那是葬禮用的。

　　禮物最好用黃色、紅色或綠色包裝，象征幸福與快樂，不要用白色或黑色，這樣是不吉祥的。

　　6、印度普遍性禁忌睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據(jù)說閻羅王住在南方;

　　晚上忌說蛇;節(jié)日喜慶的日子里忌烙餅;嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴;

　　3和13是忌數(shù)，因為濕婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毀滅性的，13是因為人死后有13天喪期;

　　婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相;忌用左手遞接?xùn)|西。

　　在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。

　　在印度忌吹口哨，特別是婦女。

　　在飯店、商店等服務(wù)性行業(yè)中，錫克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。

　　頭是印度人身體上最神圣的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。

　　千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。

　　即使在朋友家里，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。

　　印度人禁止穿戴皮革制品(腰帶、表帶、鞋、衣服)，特別是在圣地，因為印度教徒不殺牛，*不殺豬，耆那教徒不須**和動物或昆蟲。

　　牛在印度教徒眼中被視為神圣不可侵犯,任何人均不得傷害它們,牛群在大街上,消遙自在地走著,受到最好的保護。

　　并且,進入印度教的寺廟時,身上決不可穿著取材于牛的衣物或配飾。

　　在印度,若以左手把東西交給對方,對方會認為你是蔑視他,或懷有惡意。

　　交東西時,必須用右手交出,或使用雙手。

　　吃飯也只能用右手。

　　因為,印度人洗澡、上廁所時一般使用左手,他們認為左手是不潔凈的。

　　印度人崇拜蛇，在亞森地方居住的人，把蛇看作自己的祖先。

　　也有不少人認為將蛇打死是觸犯神明的行為。

　　忌用浴盆給孩子洗澡，認為浴盆中的水不流動，是不吉利的。

　　荷花在印度受到很高的評價。

　　大象在印度被看作吉祥的動物，被視為智慧、力量和忠誠的象征

　　7、顏色的意義印度人喜愛紅色(象征活力、蓬勃向上)、藍色(象征真誠)、紫色(象征寧靜)、金黃色(象征光輝燦爛)、綠色(象征和*)，不喜歡黑色、灰色和白色。

　　8、飲食風(fēng)俗印度人-般以大米、小麥為主食。

　　多采用燉、燒、煮、烤等烹飪法;調(diào)味喜用咖喱、辣椒和黃油，不喜食油膩。

　　喜食菜類有:***、洋蔥、土豆、大白菜、菠菜、茄子、菜花等。

　　特別愛吃土豆(洋山芋)，認為是菜中佳品。

　　不吃菇類、筍類及木耳。

　　一般不喝酒，認為喝酒是違反宗教習(xí)慣的，飲酒則很有限制。

　　喜喝茶，飲紅茶、咖啡、牛奶、涼水等比較普遍，故在宴請印度客人時，如對方不愿喝酒，不要勉強勸酒。

　　錫克教徒絕對禁酒。

　　印度人有吃抓飯的習(xí)俗。

　　右手抓飯、接食物。

　　在朋友相聚或參加招待會、聚餐會時，主人往往以自助餐形式款待客人。

　　在這種場合下，通常是站著進食，到餐桌上拿取自己喜歡吃的食物。

　　左手拿盤子，右手抓食物，使用3指(大姆指、食指和中指)，將飯菜拌勻，隨后再一把把抓著吃(一般不備筷子、叉子和匙子)。

　　印度人的雙手分工明確，除上廁所，一般用右手。

　　因此，在朋友相見，切忌伸出左手與人相握。

　　印度**多信仰印度教，中上層人士吃素者很多，越是身份、社會地位高的人葷食者越少(社會地位低的人才吃羊肉)，但也吃雞蛋、黃油、牛奶，印度教徒中的肉食者禁食牛肉，允許吃雞、鴨、魚。

　　但印度教徒忌在同一食盤中取食。

　　因此，進飯店就餐時，應(yīng)根據(jù)菜譜點菜，不要輕易點食豬肉、牛肉。

　　印度有許多素食飯店和旅館是不供應(yīng)肉食的。

　　喜愛的圖案是“敬�！�。

　　9、進入寺廟禁忌進入印度的廟宇或*寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。

　　光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。

　　凡進入*寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。

　　凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然后脫鞋才可進入。

　　印度六大禁忌

　　1.在印度教徒心目中，牛是濕婆神的坐騎，所以禁止食用牛肉或牛皮制品。

　　但是印度的*徒不吃豬肉，因此游客最好食用雞肉或羊肉。

　　2.在印度，應(yīng)避免以左手遞物給當?shù)厝耍�因為左手被視為視不潔的�?/p>

　　3.在印度，不要撫摸小孩頭部，因為印度人認為頭部視神圣的。

　　4.在印度，進入宗教寺廟和古跡都必須拖鞋，最好入境隨俗。

　　5.參觀印度寺廟時，最好不要穿著短褲和短裙。

　　6.在印度，看到特殊宗教儀式舉行時，千萬不克鄙視或加以批評，免得招惹是非。

　　印度的習(xí)俗禮儀

　　風(fēng)俗習(xí)慣：

　　印度有多種宗教，教徒對其所信仰的宗教皆十分虔誠，例如牛對印度教來說是神圣的動物，因此連牛漫步在街上，也不可冒犯它，很多印度教徒是素食**者。

　　印度居民，尤其是女人皆不喝含酒精的.飲料，錫克教（sikhs）及襖教（parsees）之信徒不準抽煙，*徒則不吃豬肉，在印度有授受關(guān)系時皆須用右手，**的*徒不能喝任何含酒精的飲料，逢齋月之時，在日出到日落禁止一切飲食。

　　對印度的女人不可行握手禮，打招呼時只能以合掌頷首的方式（類似祈禱的姿勢），觀光客到印度須留意拜會的對方是信奉何種宗教，不可逾禮。若要參觀宗教的圣物、廟宇時須穿著深色服裝，并脫鞋，以示尊重。

　　新年的晚上，婦女們要用燈照丈夫的臉，以表示照去邪氣，來年吉利。

　　小費：

　　飯店要加10%的服務(wù)費，故不須另付小費，若是較高級的飯店還須課7%的奢侈稅。于機場或車站委托搬運行李時，每件應(yīng)于柜臺付1盧比小費，不必再付給服務(wù)員，搭乘計程車時通常多加車資的10%，但非必須。

　　印度餐桌禮儀：

　　1、就餐也要拿捏時間

　　印度人通常一天只吃兩頓飯，第一餐是在上午接近中午的時候，第二餐基本在晚上9點以后。但是習(xí)慣西式生活的印度人，也開始一日三餐，每餐包括開胃菜、湯、主菜和甜點，根據(jù)個人食量點菜，也可以不要開胃菜。

　　如果和印度人同桌吃開胃菜，吃得太快或太慢都是不好的，最好盡量保持和對方相同的速度把菜吃完。甜點和茶一定要等到飯后再端上餐桌，否則也是對客人非常不禮貌的行為。

贊美印度的句子（擴展8）

——有關(guān)印度尼西亞佛教節(jié)日衛(wèi)塞節(jié)

有關(guān)印度尼西亞佛教節(jié)日衛(wèi)塞節(jié)

　　導(dǎo)語：節(jié)日，是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。下面是小編收集整理的有關(guān)印度尼西亞佛教節(jié)日衛(wèi)塞節(jié)，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　衛(wèi)塞節(jié)（VESAK DAY）是佛陀出生、成道覺悟、逝世的一天。佛陀出生于公元前624年5月月圓日（相當于夏歷四月十五月圓日），出生地是今尼泊爾藍毗尼。經(jīng)*佛教協(xié)會前會長趙樸初居士提議，漢傳佛教界以夏歷四月十五日為“佛吉祥日”，以與國際佛教界一同慶祝。

　　佛陀出生于公元前624年5月月圓日，出生地是今尼泊爾蘭毗尼。

　　衛(wèi)塞節(jié)（Vesak）是南傳佛教傳統(tǒng)紀念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的節(jié)日。東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、尼泊爾等國的佛教徒，均在這一年一度的重要節(jié)日中舉行盛大的慶典活動。

　　衛(wèi)塞（Vesak）是斯里蘭卡僧伽羅語，源于巴利文“Visakha”一詞。在印度、孟加拉、尼泊爾，該節(jié)日稱為“Visakah Puja”或“Buddha Purnima”；在泰國稱為“Visakha Bucha”；在印度尼西亞稱為“Waisak”；在斯里蘭卡和馬來西亞稱為“Vesak”或“Wesak”；在老撾稱為“Vixakha Bouxa”；在緬甸稱為“Ka—sone”。

　　每年衛(wèi)塞節(jié)的日期根據(jù)歷法而定，是在五月的月圓之日。將這天（或數(shù)天）列作公眾假期的包括斯里蘭卡、馬來西亞、緬甸、泰國、新加坡、**等國。鑒于衛(wèi)塞節(jié)已獲得***承認，因此，國際上的正式名稱是“***衛(wèi)塞節(jié)”（United Nations Day of Vesak）。

　　在1950年，國際佛教團體世界佛教聯(lián)誼會（World Fellowship of Buddhists， W·F·B）在斯里蘭卡的首屆會議中，通過了慶祝衛(wèi)塞節(jié)的決定，并“……請求各國***，為其**多數(shù)或少數(shù)的佛教徒的存在，作出行動將五月的月圓之日定作公眾假期，以紀念佛陀—他在全世界上是被譽為人類的最大利益者之一�！碑斎�，衛(wèi)塞節(jié)（或內(nèi)容相類似的節(jié)日）的`傳統(tǒng)實際上已經(jīng)存在了多個世紀。

　　在1999年的第54屆*上，由十六國**共同簽署的信件中，請求了對“衛(wèi)塞節(jié)的國際認同”。信中指出：“佛陀的教導(dǎo)，和他的慈悲、和*、善良的信息感動了世界上千千萬萬的人�！薄笆澜缟蠠o數(shù)的人跟隨佛陀的教導(dǎo)，而且在衛(wèi)塞節(jié)紀念佛陀的誕生、成道、離世�！� 同年，希臘、挪威、土耳其、**等國亦加入倡議行列。1999年12月，在***發(fā)表的通訊中，表示有關(guān)衛(wèi)塞節(jié)的倡議草案在沒有投票的情況下被采用。

贊美印度的句子（擴展9）

——印度舞蹈的特點

印度舞蹈的特點

　　印度舞節(jié)奏明快，一段4分鐘舞蹈有大約50多個動作。包括了手勢、眼神、內(nèi)心所想、面部表情，這種變化萬千的姿勢可以**人的七情六欲，甚至可以**天地山水等自然景物和晝夜等自然現(xiàn)象。那么印度舞蹈的特點是什么？下面跟yjbys小編一起來了解吧！

　　印度舞蹈

　　印度舞種類繁多，大致分為古典舞、民間舞和寶萊塢舞蹈（電影舞蹈）。按照受眾分，古典舞在當代屬于精英藝術(shù)，民間舞和寶萊塢舞蹈則偏向于大眾娛樂。

　　印度舞不是肚皮舞，兩者的起源地、舞蹈樣式、著裝、習(xí)得方法和目的截然不同。而對于印度人來說，肚皮舞也是一種外來舞蹈。

　　印度舞古典舞歷史悠久，對印度人來說，舞蹈不僅是藝術(shù)，更有宗教的含義。古典舞源自對神無比虔誠潔凈無私的愛，舞者藉由手勢、眼神、表情、身體表現(xiàn)和詮釋宗教故事中的萬事萬物。在古代，古典舞由神奴演繹，是在印度教神廟里表演給神看的舞蹈；而到了現(xiàn)當代，經(jīng)歷了“古典舞復(fù)興運動”后，已轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴肅的古典藝術(shù)。一個古典舞者需要以非常嚴謹和端正的態(tài)度，經(jīng)過多年嚴格訓(xùn)練，才能獲得**表演的資格。因此，印度古典舞也堪稱是“印度的芭蕾”。　

　　一、印度的舞歷史：

　　正像宗教一樣，舞蹈的產(chǎn)生也是有各種各樣的神話傳說，而且越傳越玄。不過，比較可信的說法是，印度的舞蹈源于古時候人們對神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳�悅于神，于是就有了各種各樣的祭祀禮儀，天長日久，祭禮活動逐漸定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。在印度，不管在寺廟中，還是在工藝品店，一個十分常見的神像就是舞神。他是印度教中的大神濕婆，在印度舞蹈史上具有至高無上的地位。直到今天，每當有舞蹈演出時，濕婆的舞蹈神像往往要被供放在臺前。這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙，而且寓意深刻。神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征創(chuàng)造各種聲音;右下手象征保護和祝福;左上手托起燃燒之火，象征可以毀滅一切;左下手斜向下垂，與抬起的左腳相對，象征**;右腳下踏一**，象征善戰(zhàn)勝惡;左腳上抬，象征超凡脫俗，升騰不息;周圍裝飾，則是象征養(yǎng)育人類的自然世界。如此一幅舞神形像，不僅其舞姿優(yōu)美動人，引人人勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。

　　二、印度舞的特點：

　　印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測。據(jù)說，舞蹈演員單手可做出28種姿勢，雙手可做出24種姿勢。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢就不可勝數(shù)了。這種變化萬千的姿勢可以**人的七情六欲、種種舉動，甚至可以**天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現(xiàn)象�？傊�，人世間的一切都可以在舞蹈動作中表露無遺，印度舞蹈還講究手、眼、心、意的**。簡單地說，就是手勢、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動作都要有機地結(jié)合起來，從而可以充分表達出舞者想要表達的意境。印度舞蹈一般要求以身體語言體現(xiàn)出8種“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。這8種拉斯分別是：斯楞嘎爾(愛)、哈謝(詼諧)、格魯楞(憐憫)、勞得爾怒入威爾(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕茲(輕蔑)、阿得浦得(驚愕)和尚德(安詳)。當然，這8種拉斯還含有多種多樣的變化，比如：愛就包括父母之愛、兄妹之愛、情人之愛。對一個舞蹈演員來說，要想完美地體現(xiàn)出各種拉斯，需要十分艱苦的訓(xùn)練，此外，印度是一個“宗教王國”，方方面面無不折射出神的靈光。舞蹈當然也不例外，在各種各樣的傳統(tǒng)舞蹈中，關(guān)于神的傳說往往是永恒的歌頌主題。所以，如果對印度的宗教，尤其是對印度教的各種傳說有所了解的話，傳統(tǒng)舞蹈就不難看懂了。

　　印度古典舞蹈的流派：

　　一、婆羅多舞

　　婆羅多舞是印度南部泰米爾納德邦的傳統(tǒng)舞蹈，也是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。這種舞蹈多用于頌神和祭祀，最初是在印度教廟宇里表演，表演者是女子。后來，隨著社會的發(fā)展，逐漸傳到廟外。

　　婆羅多舞講究音調(diào)、節(jié)拍和表情的****，尤其是手語變化莫測，令人回味無窮。這種舞一般由1名演員獨舞，臺側(cè)有另外5人協(xié)助演出。這種舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整個舞蹈取得成功之意，用唱詞伴舞。第二段叫做“賈提斯瓦拉”，意思是“步伐和音調(diào)”。這時開始有音樂伴奏，舞蹈正式進入情節(jié)。第三段叫“沙達姆”，意即“述說”。第四段叫“瓦爾納姆”，意思是“敘事”，這是全舞的重心和**，也是難度最大的部分。第五段叫“巴得姆”，意為“表現(xiàn)”。第六段叫“提拉姆”，意為“結(jié)尾”。

　　二、卡塔卡利舞

　　卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一帶，內(nèi)容多取自兩大史詩和往世書。這種流派的舞蹈一個特別突出的特點是演員的面部濃妝艷抹，遠勝于*的京劇。他們的臉譜是用米糊、綠葉、顏料、油煙和白紙為原料繪制而成。每次化妝都有專業(yè)化妝師制作，演員要*躺于地上三四個小時才能完成。因而，演員一上場，從其面部化妝即可分出誰是英雄，誰是**。

　　卡塔卡利舞具有極濃的鄉(xiāng)土氣息。演出也不受場地限制，有一塊空地就行，人們只要聽到開演前的震天鼓聲，就會循聲而來，然后席地而坐，一看就是一個通宵。

　　三、卡塔克舞

　　卡塔克舞是流行于北方邦和拉賈斯坦邦的.一種舞蹈。它起源于一些以講述兩大史詩糊口吃飯的民間藝人的表演。在莫臥兒**時期，卡塔克舞有幸被引入王宮，受到王公貴族的喜愛。卡塔克舞十分講究舞步緩疾的變化。演員跳舞時，腳上系有小銅鈴。隨舞蹈節(jié)奏的變化，銅鈴時而響聲大作，猶如千軍萬馬奔騰;時而又只有一兩個銅鈴作響，恰似輕聲細語。所以舞蹈演員要有極高的腳下功夫才行。

　　四、曼尼普利舞

　　曼尼普利舞是源于印度東北曼尼普爾地區(qū)的民間舞蹈。關(guān)于這種舞蹈的傳說很多，有的說，它是印度教大神濕婆和雪山女神創(chuàng)造的舞蹈;有的說，它是克里希納神和拉達談情說愛時創(chuàng)造的舞蹈;也有的說，古代曼尼普爾地區(qū)的一位國王夢見一種優(yōu)美的舞蹈，于是教其女兒學(xué)會此舞，隨后便流傳民間。

　　今天的曼尼普利舞主要發(fā)展為一種表達克里希納神和拉達愛情故事的抒情舞蹈。這種舞蹈動作歡快，音樂簡單而清新，深受人們的喜愛。

贊美印度的句子（擴展10）

——贊美精致生活態(tài)度的句子53條

1.男人應(yīng)該多吃的食物：鷹嘴豆，富含鎂及男性必不可少的硒，可保護前列腺免受傷害，降低膽固醇。

2.．洗手間 ：洗漱時應(yīng)縮短用水時間，用完后立即關(guān)閉用水器具；用洗衣機洗少量衣服時，水位不要定得太高。

4.每天堅持讀書 英文書打卡群。

5.你還欠我一個深深的擁抱，想看你解釋的眼光，所以我不停回頭盼望，當我一個人面對夜晚，寂寞的哀傷，我該如何將它藏匿。

6.護眼知多點：多吃藍莓少量白果黑巧克力深海魚油和蔬菜，對眼睛健康都有幫助。

7.人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。

8.在一條不適合自己的路上奔波，就如同穿上一雙不合腳的鞋，會令你十分痛苦。

9.同在一個環(huán)境中生活，強者與弱者的分界就在于誰能改變它。

13.據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

14.維C不能與海鮮同吃：因為維C具有還原作用，會將海鮮含的五價砷轉(zhuǎn)變成砷，即砒霜。

15.我們，終有有一天，會變成我，因為前方的幸福會讓你離去，而你留下的足跡，就是我停留的依據(jù)。

16.如何正確理解《鋼筋機械連接通用技術(shù)規(guī)程JGJ－》第條所說“Ⅰ級接頭可不受限制”的規(guī)定？

17.鏡懸于宇宙中，如空無一物。周圍的事物在黑暗中向它奔涌而去，所有的事物皆在無形中被吞噬，形成了一個個姐妹式的漩渦。

18.偉大的成就，來自為遠大的目標所花費的巨大心思和付諸的最大努力。

19.歷史的車輒輾過，留下先輩的印記；時代的洪流向前，引領(lǐng)我們的未來！拼搏，拼搏，拼搏！我們將用不懈的堅持，用高昂的斗志，書寫熱血的青春！

20.男性最需要的三種營養(yǎng)素：番茄紅素讓前列腺更健康，鋅提高**質(zhì)量，維生素E保護心血管。

21.小毛病有妙方：牙齒疼痛——去藥店買點丁香油，將棉棒浸入丁香油后，放置在牙上，可以緩解疼痛。

22.如何準確運用《混凝土結(jié)構(gòu)工程施工質(zhì)量驗收規(guī)范》GB“當一次連續(xù)澆筑超過m時，同一配合比的混凝土每m取樣不得少于一次”的規(guī)定制作試塊？

23.我不祈求用我的真心換取你的真愛，只是人生的無奈，又怎能暗然消匿于卷簾西風(fēng)中。

24.通過課堂觀察，評價學(xué)生思維及表達能力的提升，具體表現(xiàn)為學(xué)生能夠?qū)Ω信d趣的故事及畫面有自己的感受和想法，并能就感興趣的內(nèi)容進行**討論或分享。

25.嚼生洋蔥可預(yù)防感冒：洋蔥中含有植物殺菌如大蒜素等，因而有很強的殺菌能力。

26.因為愛心，流浪的人們才能重返家園；因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初�？释麗坌�

27.巧食葡萄：葡萄干一把，枸杞子兩匙，煮后加蜂蜜少許，治貧血神經(jīng)衰弱疲勞綜合癥。

28.消遣不可得所致;寂寞，即一顆被冷落普遍的人間溫暖而不可得所致。

29.一個人只要有夢想，生命就有了依托；一個人只有不懈地追逐著夢想，活著才覺得意義深遠，趣味無窮，也才能將生命的潛能發(fā)揮到極致。

30.如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失��；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。

31.她會蒸一壺茶，品一茗柔情似水，溫馨而浪漫。她亭亭玉立，高貴脫俗，她的情感是細膩豐富且理智的。如果說女子似水，那么優(yōu)雅的女子就可以水滴石穿，用智慧獲得愛與尊嚴。

32.每天收拾房間 保持整潔衛(wèi)生。

33.時長適宜。線上培訓(xùn)應(yīng)當根據(jù)學(xué)生年齡年級合理設(shè)置課程培訓(xùn)時長，每節(jié)課持續(xù)時間不得超過分鐘，課程間隔不少于分鐘。直播培訓(xùn)時間不得與中小學(xué)校教學(xué)時間相沖突，面向小學(xué)年級的培訓(xùn)不得留作業(yè)。面向境內(nèi)義務(wù)教育階段學(xué)生的直播類培訓(xùn)活動結(jié)束時間不得晚于。校外線上培訓(xùn)*臺應(yīng)當具備護眼功能和家長監(jiān)管功能。

34.青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知其本身**之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

35.找不到文件或目錄。 您要查找的資源可能已***，已更改名稱或者暫時不可用。

36.你只要知道是那些優(yōu)雅的女人更懂得修飾自己，把你遠遠的甩在后面了。要想超越她們，你就必須不段進取，不段改進自己，提高自己審美的藝術(shù)性。

37.可每個人都想過幸福的生活，無論是唾手可得的幸福，還是拼命爭取的幸福。

39.失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

40.我相信，無論今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，遲早會在奮斗中嘗到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，勝過虛度中的一月一年！

41.因為孤獨，失去了快樂，沒有了人生的意義，那樣不美�；蛟S，說這話哲人是特別的一個吧。

42.人世間，比青春再可貴的東西實在沒有，然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人們所愛惜，最易消逝的東西卻在促使它的消逝。誰能保持永遠的青春，便是偉大的人。

43.不要羨慕別人的成功，那是**了安逸換來的；不要羨慕別人的才華，那是私底下的努力換來的；不要羨慕別人的成熟，那是經(jīng)歷與滄桑換來的。可以欣賞，但不要嫉妒，因為那都是別人應(yīng)該得到的。

44.寧愿辛苦一陣子，不要辛苦一輩子。

45.做一個優(yōu)雅安靜的女人，要懂得沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，要相信愛情，知道，付出不一定有收獲，不付出，就一定沒有，凡事盡力就好，絕不奢望奇跡出現(xiàn)！

46.剪力墻開洞以后，除了補強鋼筋以外，其縱向和橫向鋼筋在洞口切斷端如何做法？

47.當有一天，你發(fā)現(xiàn)你的情緒不能用語言說出來，而寧愿讓自己漸漸消失在深夜亮著著華麗街燈的街道上，這就是孤獨。

48.在G－第頁注，HPB鋼筋當為受壓時，可不做彎鉤。但是柱子也是受壓構(gòu)件，就可以不做彎鉤。這樣跟我們實際做法有矛盾呀？我們在用HPB鋼筋時，都要做彎鉤的。

49.你要從現(xiàn)在開始，微笑著面對生活，不要抱怨生活給了你太多的磨難，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公。當你走過世間的繁華與喧囂，閱盡世事，你會幡然明白：人生不會太圓滿，再苦也要笑一笑！

50.優(yōu)雅是一種積極的生活態(tài)度。是一種高貴的象征，和一個人的財富沒有關(guān)系，是來自骨子中與眾不同的美麗自信高雅智慧浪漫和**，顯現(xiàn)在不可覺察的流動之間，具有情趣和情調(diào)。

51.保健小竅門：鮮姜白糖治胃寒痛，鮮姜末克白糖克腌在一起，飯前吃勺，每日次。

52.預(yù)防乳腺增生的食療法：海帶—兩，豆腐塊，煮沸，湯飲食之。佐料按常規(guī)加入，可加食醋少許。

53.跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設(shè)防。

54.人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。

55.心存希望，幸福就會降臨你；心存夢想，機遇就會籠罩你。

56.但不要放縱自己的欲望，那猶如一灘漩渦，會將你卷入無底深淵。真正的青春應(yīng)該學(xué)會掌握方向。

贊美印度的句子（擴展11）

——印度電視劇經(jīng)典臺詞

1、愛因分享而滋長。

2、證得靈魂的解脫，在每一次痛苦中成長，這些每個人都應(yīng)做到。那些花一朵一朵的紛紛散落，我可以見到未來，佛陀的愿望不會落空。

3、除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自創(chuàng)的。由于無明與妄見，人所說所做的往往會給自己和他人帶來痛苦。嗔恚、憤怒、多疑、嫉妒和氣惱都會產(chǎn)生痛苦。這全部都是由于缺乏覺察，源于自身的無明。

4、樹木，隨季節(jié)生長，春雨生蔭，秋至萎黃，葉落飄零，同樣，我們的生命也如此循環(huán)，時而幸福，又時而悲傷，沒有什么是恒常的，我們的思想與身體無時無刻不在變化。

5、佛陀之道，不要求別人無條件地信奉，佛陀之道真正尊重思想的**。

6、任何行為的過度，哪怕是不殺，也都會轉(zhuǎn)變?yōu)楸┝Α?/p>

7、勿依靠他人，你將恐懼拒于門外之時，也就得到了完全的解脫

8、以善勝惡，**占據(jù)上風(fēng)，人性便蕩然無存，如果你不得不發(fā)動戰(zhàn)爭以摧毀**，那就去做吧，但不要因私欲而開戰(zhàn)，這樣的選擇只是不得已而為之。

9、在真理之路與任何人相遇，都不要輕易去接受，倘若見到佛陀，不要以為幻滅，即使遇到你的父親，也不要因此偏離正規(guī)，你們的生活掌握在自己手中，不要去依賴任何人。

10、若你在這世上，尋找愛你之愛，而非愛你之人，會發(fā)現(xiàn)那個人只是你。你就是那唯一值得你愛和原諒的人。

11、最終，也只有三點最為重要，第一，我們能否能用心去愛，第二，我們能否圓滿地活著，而第三，我們能否更進一步，去放下一切。

12、大地的存在象征著我們能在對立的事物間保持正中，內(nèi)與外，喜與悲，都是一體的兩面，因欲望而感歡愉，終以悲傷結(jié)局。生命的意義，眾生皆應(yīng)明悉，喚醒覺知，遨游天河，但你，必須腳踏實地，我明了了喜悅與悲傷，白晝黑夜，善行惡行，真實與虛幻，但其中關(guān)鍵，在于中道，那是生命之源，存在于每個人的覺知，不在身外。

13、點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，去認識自己的智慧，覺醒吧，行持正法，專注你的內(nèi)心，向自己皈依，勿依賴他人，一切皆無常，將自己安住其中，精進不懈，永不認輸。

14、有三條真理，每個人都應(yīng)該做到，廣袤之心，友善之辭，以慈悲根生性奉獻終生，這三句真言，將重塑人性之本。

15、多練習(xí)觀察呼吸和觀照身體、感受、心和心所產(chǎn)生物象。你這樣修習(xí)，便每天都會多增長一些謙虛、自在、無著、*和和喜悅。

16、真理雖是事實，卻無法證明。

17、任何的的知識，無論你們自己閱覽還是聽智者宣講，甚至是聽我所講，都不要輕易相信，要用自己的學(xué)識和智慧去加已分別驗證，在真理之路與任何人相遇，都不要輕易去接受，倘若見到佛陀，不要以為幻滅。即使遇到你們的父親，也不要偏離正軌，你們的生活掌握在自己手中，不要去依賴任何人。

18、最危險的火焰是憤怒，最兇狠的野獸是仇恨，最大的陷阱是惡行，***的障礙是貪婪。

19、我們的思想塑造了我們，我們的思想卑劣就會反應(yīng)在行動中，痛苦便隨之而來，就像是小車跟隨著推車人的方向，我們心懷善念做出的也便是善業(yè)，幸福將永伴我們左右。

20、人之所見，都是心的選擇。任何事物的過度，甚至快樂，最終都是痛苦，因此，要秉持中道，你將看到事物的本質(zhì)，獲得無上的寂靜。

21、明月懸于夜空，就像這無上的真理，每晚升起日日漸盈，直至圓滿，圓滿后漸損，終不見蹤影，又周而復(fù)始，但它并沒有消失，不過藏在我們的視線之外。

22、佛陀說：“生命只可在目前的一刻找到，但我們很少會真心投入此刻。相反，我們喜歡追逐過去或憧憬未來�！�

23、生命中沒有恒常之物，而這樣的無常，使內(nèi)心時處患得患失，用具和財富可能并無價值，但對美好的事物的依戀執(zhí)著將我們緊緊的束縛，生起了我慢，并令其茲長，卻只是過眼云煙。當你進入禪定會發(fā)現(xiàn)，所執(zhí)著的一切不過是鏡花水月，你的悲傷在慢慢消失，而獲得的喜悅，**也無法奪去，更何況是衰老。

24、我拾起這片葉子時，我看到它假裝在春時誕生，又假裝在秋末死去。為了幫助包括我們自己在內(nèi)的眾生，我們也出現(xiàn)了，然后又消失了。我們心中有一股不可思議的力量，如果我們在覺照中過日常生活，如果我們慈悲、小心、專注地行走，我們就能夠創(chuàng)造奇跡，把我們的世界變成一個適合居住的奇妙的地方。

25、一盞燈能點亮許許多多的燈，它擋不住光芒，事實上反而是增輝而閃耀的，歡喜是通過分享傳播的。如果你用心愛著自己，也就看不到他人的悲傷。

26、真理之路只有兩種錯誤，其一，半途而廢，其二，從未開始。身體的病痛與憂愁，是人必然要經(jīng)受的。

27、對待晚輩要給與慈愛，而對待長輩則要懷著慈悲，我們要體諒那些作出努力的人，對于弱者，無論他們行為如何，都應(yīng)該寬容以待，要記得，這些機會在生活中是無處不在的。

28、禪定中，思想產(chǎn)生了幻象、智慧將真理與事物剝離，將我及他人加以區(qū)分，并以這種分別誤導(dǎo)我們的生活，人們常為情感所困，而貪婪令人遠離真理，在由生至死的輪回中，我們畏懼疾病與**，這只會增長我們的無知與恐懼，因此須破除一切幻象，一旦，從幻想走出，那生命也將**脫離囚籠，清靜、沉定與*和。

29、對自己慈悲是很重要的修行。當你疲倦、憤怒或絕望時，你應(yīng)該知道如何回歸自己內(nèi)心深處，好好觀照自己的疲倦、憤怒與絕望。這就是為何我們要練習(xí)微笑，練習(xí)用**行走與呼吸以及用**進食。

30、我們的思想塑造了我們，我們的思想的卑劣就會反應(yīng)在行動中，痛苦便隨之而來，就像是小車跟隨著推車人的方向，我們心懷善念做出的也便是善業(yè)，幸福將永伴我們左右。最終，也只有三點最為重要，第一，我們能否用心去愛，第二，我們能否圓滿的活著，而第三，我們能否更進一步，去放下一切。我們之所以生存，為探尋生命的意義，當我們**自我，交付整個心與靈魂，也就見到了生命的真諦。

31、人們都不該遺忘對父母真正的孝敬，莫過于賢良幸福的一生，這樣的生活就是對父母最好的回報。

32、無明是一切煩惱的根源， 祭祀、獻牲皆不可行，欲擺脫無明只有修習(xí)禪定。

33、眾生因緣會相續(xù)，整個自然渾然一體，則生諸法，被看不見的線相連。

34、如果你想要賺取很多錢，你就必須努力、快速地工作；但如果你生活得很簡單，那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。

35、***輕人傾盡所有時間和精力于工作和公司，沒有時間照顧自己的身體、感受、情緒和關(guān)系。我希望他們可以像我這樣，跟隨自己的呼吸，**地上下樓梯，將禪修、工作、快樂和生活融為一體。

36、生死如影隨行，聚合終有離散，一切法皆無常，不要執(zhí)著于它。

37、一行禪師，被**《時代》周刊譽為20世紀最具影響力的精神**之一，2014 年因嚴重腦出血后送醫(yī)后，一直住在法國梅村休養(yǎng)及定期接受治療。但據(jù)**《時代》周刊2019年1月的報道，92 歲的一行禪師近月已拒絕治療，并回到他 16 歲時出家的地方——**順化的歸原寺，等待從自身的生死輪回中解脫。

38、人皆有思惟，還要體現(xiàn)自己的潛質(zhì)，重拾自己的尊嚴。

39、緣起法是對諸法的深入觀照，以此切入他們真實的本性，洞見他們是整體實相的一部分。了悟?qū)嵪嗾�體不可分割，無法被切成小塊而各自**存在。

40、兒女對父母的最大孝敬，莫過于活著賢良幸福的一生。這就是對父母的最好回報，因為這樣做，便達成了他們對兒女的期望。

41、所有眾生都本具開悟的心性。每個人都存藏著開悟的種子。眾生都不用向身外求悟，因為他們本身就含藏著宇宙間的所有智慧和力量。這是佛陀的偉大發(fā)現(xiàn)，更是所有眾生應(yīng)該為之慶幸的。

42、我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在*和，喜悅和滿足的生命中，這是法的真義，是生命的意義，它不生亦不死，不創(chuàng)造亦不毀滅，不減亦不增，唯一存在者是寂靜。

43、暴行永遠無法終止暴行，愛卻能做到這點，這便是自然的規(guī)律，人人都畏懼**，如果你認識到他人同樣的思想，也就會自覺地放棄暴行。

44、若人心生愧疚之情，那么勇于承認就是改正錯誤的第一步。

45、當欲求由心而生，我們都以為滿足它就會獲得快樂，而夢想正真之時，我們的心又空虛如昨，知道為什么嗎，生起欲望就像在做一個夢，一旦得到滿足，就失去了那個期待已久的夢，生命的瞬息如指間水流，所以人生沒有什么是永恒的，對嗎？是啊，忘記塵世的欲望幻想吧，不隨你生死，給不了你任何東西，畏懼生命流逝，先要否認它的存在，去捕捉那個潛藏的“我”。

46、欲望、嫉妒、嗔怒、愚癡與貪婪的困縛，我?guī)椭�人們脫離此間，這些熾焰燒毀你們的生命，令無數(shù)人葬身其中。