《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》

　　作者：李煜

　　原文：

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

　　寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁。

　　別是一般滋味在心頭。

　　注釋：

　　1、鎖清秋：深深被秋色所籠罩。

　　2、離愁：指去國(guó)之愁。

　　3、別是一般：也作“別是一番”，另有一種意味。

　　4、西樓：指***樓。

　　5、般：一種。

　　翻譯：

　　默默無(wú)言，孤孤單單，

　　獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓。

　　抬頭望天，

　　只有一彎如鉤的冷月相伴。

　　低頭望去，

　　只見梧桐樹寂寞地孤立院中，

　　幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。

　　那剪也剪不斷，理也理不清，

　　讓人心亂如麻的，正是**之苦。

　　那悠悠愁思纏繞在心頭，

　　卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦。

　　賞析：

　　首句“無(wú)言獨(dú)上西樓”將人物引入畫面�！盁o(wú)言”二字活畫出詞人的愁苦神態(tài)，“獨(dú)上”二字勾勒出作者孤身登樓的身影，孤獨(dú)的詞人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓。神態(tài)與動(dòng)作的描寫，揭示了詞人內(nèi)心深處隱寓的很多不能傾訴的孤寂與凄婉。

　　“……月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”，寥寥12個(gè)字，形象地描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤�！叭玢^”不僅寫出月形，表明時(shí)令，而且意味深長(zhǎng)：那如鉤的殘?jiān)陆?jīng)歷了無(wú)數(shù)次的陰晴圓缺，見證了人世間無(wú)數(shù)的悲歡離合，如今又勾起了詞人的離愁別恨。俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無(wú)情的秋風(fēng)掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹干和幾片殘葉在秋風(fēng)中瑟縮，詞人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄慘秋色，也要被“鎖”于這高墻深院之中。而“鎖”住的也不只是這滿院秋色，落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，**的恨，都被這高墻深院禁錮起來(lái)，此景此情，用一個(gè)愁字是說不完的。

　　缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無(wú)不渲染出一種凄涼的境界，反映出詞人內(nèi)心的孤寂之情，同時(shí)也為下片的抒情做好鋪墊。作為一個(gè)**之君，一個(gè)茍延殘喘的囚徒，他在下片中用極其婉轉(zhuǎn)而又無(wú)奈的筆調(diào)，表達(dá)了心中復(fù)雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。

　　“剪不斷，理還亂，是離愁。”用絲喻愁，新穎而別致。前人以“絲”諧音“思”，用來(lái)比喻思念，如李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）就是大家熟悉的名句。李煜用“絲”來(lái)比喻“離愁”，別有一番新意。然而絲長(zhǎng)可以剪斷，絲亂可以整理，而那千絲萬(wàn)縷的“離愁”卻是“剪不斷，理還亂”。這位昔日的南唐后主心中所涌動(dòng)的離愁別緒，是追憶“紅日已高三丈后，金爐次第添金獸，紅錦地衣隨步皺”（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀“風(fēng)閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》）的故國(guó)家園，是悔失“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”（《破陣子》）的帝王江山。然而，時(shí)過境遷，如今的李煜已是**奴、階下囚，榮華富貴已成過眼煙云，故國(guó)家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼，經(jīng)受了國(guó)破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。作者嘗盡了愁的滋味，而這滋味，是難以言喻、難以說完的。

　　末句“別是一番滋味在心頭”，緊承上句寫出了李煜對(duì)愁的體驗(yàn)與感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的內(nèi)心深處，是一種獨(dú)特而真切的感受�！皠e是”二字極佳，昔日唯我獨(dú)尊的天子，如今成了階下囚徒，備受屈辱，遍歷愁苦，心頭淤積的是思、是苦、是悔、還是恨……詞人自己也難以說清，常人更是體會(huì)不到。若是常人，倒可以嚎啕傾訴，而李煜不能。他是**之君，即使有滿腹愁苦，也只能“無(wú)言獨(dú)上西樓”，眼望殘?jiān)氯玢^、梧桐清秋，將心頭的哀愁、悲傷、痛苦、悔恨強(qiáng)壓在心底。這種無(wú)言的哀傷更勝過痛哭流涕之悲。

　　沈際飛在《草堂詩(shī)余續(xù)集》中評(píng)價(jià)說：“七情所至，淺嘗者說破，深嘗者說不破。破之淺，不破之深。‘別是一般滋味在心頭’句妙。”唐圭璋在《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中說：“此詞寫別愁，凄惋已極�！疅o(wú)言獨(dú)上西樓’一句，敘事直起，畫出后主愁容。其下兩句，畫出后主所處之愁境。舉頭見新月如鉤，低頭見桐陰深鎖俯仰之間，萬(wàn)感縈懷矣。(m.ju.)此片寫景亦妙，惟其桐陰深黑，新月乃愈顯明媚也。下片，因景抒情。換頭三句，深刻無(wú)匹，使有千絲萬(wàn)縷之離愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不斷，理還亂’，則離愁之紛繁可知。所謂‘別是一般滋味’，是無(wú)人嘗過之滋味，唯有自家領(lǐng)略也。后主以南朝天子，而為北地幽囚；其所受之痛苦，所嘗之滋味，自與常人不同，心頭所交集者，不知是悔是恨，欲說則無(wú)從說起，且亦無(wú)人可說，故但云‘別是一般滋味’�！�

　　李煜的這首詞情景交融，感情沉郁。上片選取典型的景物為感情的抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發(fā)真摯的感情。此外，運(yùn)用聲韻變化，做到聲情合一。下片押兩個(gè)仄聲韻（“斷”、“亂”），插在*韻中間，加強(qiáng)了頓挫的語(yǔ)氣，似斷似續(xù)；同時(shí)在三個(gè)短句之后接以九言長(zhǎng)句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞人悲痛沉郁的感情。

李煜：相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓擴(kuò)展閱讀

李煜：相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓（擴(kuò)展1）

——李煜無(wú)言獨(dú)上西樓全詩(shī)（相見歡無(wú)言獨(dú)上西樓賞析）

賞析”李煜”的”無(wú)言獨(dú)上西樓”

李煜，一代的國(guó)君，更是一代的偉大詩(shī)人�！眴柧�能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這首《相見歡》是李煜的**作之一。

《相見歡》屬于雙調(diào)詞牌。它起初是唐代教坊曲名，后逐漸用為詞牌，也可叫作《烏夜啼》。《相見歡》（無(wú)言獨(dú)上西樓）是李煜降宋后被**在汴梁時(shí)期的作品。它以經(jīng)典的意象、樸素的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單的章法表現(xiàn)了李煜凄婉纏綿的憂愁。

“無(wú)言獨(dú)上西樓”，是李煜真的無(wú)話可說嗎？還是他心中有話卻不愿與人訴說呢？這個(gè)問題，我們要從詞中尋找答案。根據(jù)相關(guān)記載，李煜是趙匡胤親封的”違命侯”，被幽禁在宋朝為他建立的”華美的囚牢”，不得與外人交往。

此處的”獨(dú)”字告訴我們，此時(shí)的李煜是孤獨(dú)的，是無(wú)人陪伴的，他的心情也是無(wú)人能體會(huì)的，因此他只能孤獨(dú)彷徨，形影相吊。我們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景和人生經(jīng)歷等，想要完完全全、徹徹底底地理解別人幾乎是不可能的。

所以，從某種程度上來(lái)說，人是孤獨(dú)者。像李煜這樣的偉***則是孤獨(dú)者中的孤獨(dú)者，他們往往與常人有著不同的人生經(jīng)歷與體會(huì)，正所謂曲高和寡，他們只能孤獨(dú)地行走于人世間。

孤獨(dú)的、無(wú)言的李煜登上西樓，他為什么不登東樓、南樓和北樓，卻偏偏選擇了西樓？

原來(lái)，”西樓”這個(gè)意象在古詩(shī)中有特殊的象征意義。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，南朝庾肩吾的”天禽下北閣，織女入西樓”是最早寫”西樓”的詩(shī)句，這句是寫傍晚時(shí)分織女星下沉的天文現(xiàn)象，而后”西樓”意象的具體內(nèi)涵逐漸發(fā)生了變化。

“縱觀唐詩(shī)宋詞中有關(guān)’西樓’意象的作品，可以清晰地看出其內(nèi)涵的演變過程。首先由具體實(shí)在的某一客觀建筑物轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂幸欢ㄖ复�功能的朋友間的宴飲離別之地，然后再進(jìn)一步將此離別相思轉(zhuǎn)化為特定的男女之間的哀愁，最后虛化為一個(gè)**孤寂、冷清、悲愁、相思的兩性之情的寄托物，而其情感風(fēng)貌所體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)特征也由初唐的沉郁悲涼轉(zhuǎn)變?yōu)樗卧~的蕭瑟冷落�！�

李煜是南唐人，他筆下的”西樓”應(yīng)該更接近宋詞中的冷清、蕭瑟的意味。

除了”西樓”，古詩(shī)中當(dāng)然也寫有”東樓””南樓””北樓”的詩(shī)句。但查閱眾多古典詩(shī)詞發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)中的”東樓””南樓””北樓”或指所住之地，或特指某個(gè)地方，并沒有像”西樓”一樣成為比較穩(wěn)定比較普遍的抒情意象。

李煜：相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓（擴(kuò)展2）

——相見歡無(wú)言獨(dú)上西樓古詩(shī)賞析（相見歡李煜原文翻譯）

相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓

[唐] 李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。(一般 一作：一番)

詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時(shí)期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬于他宮庭生活的一個(gè)插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現(xiàn)的則應(yīng)當(dāng)是他離鄉(xiāng)去國(guó)的錐心愴痛。

起句“無(wú)言獨(dú)上西樓”，攝盡凄惋之神。“無(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。由作者“無(wú)言”、“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)，作者深諳“獨(dú)自莫憑欄”之理，因?yàn)闄谕饩吧�往往�?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可見他對(duì)故國(guó)（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。

“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘?jiān)掠痴罩�作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩�！凹拍�梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)垠。

過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來(lái)為人們所稱道，但更見作者獨(dú)詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。

詩(shī)詞家借助鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)離愁時(shí)，或?qū)懗钪�深，如李白《遠(yuǎn)離別》：“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此愁古”；或?qū)懗钪�長(zhǎng)，如李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；或?qū)憫僦�重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動(dòng)許多愁”；或?qū)懗钪�多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如�！�。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內(nèi)心深處，無(wú)法驅(qū)散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生同感。這種寫法無(wú)疑有其深至之處。

【集評(píng)】

黃昇《花庵詞選》：此詞最凄婉，所謂“**之音哀以思”。

陳廷焯《白雨齋詞話》：思路凄惋，詞場(chǎng)本色。

沈際飛《草堂詩(shī)余續(xù)集》：七情所至，淺嘗者說破，深嘗者說不破。

破之淺，不破之深�！皠e是一般滋味在心頭”句妙。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此詞寫別愁，凄惋已極�！盁o(wú)言獨(dú)上西樓”一句，敘事直

起，畫出后主愁容。其下兩句，畫出后主所處之愁境。舉頭見新月如鉤，低頭見桐陰深

鎖俯仰之間，萬(wàn)感縈懷矣。此片寫景亦妙，惟其桐陰深黑，新月乃愈顯明媚也。下片，

因景抒情。換頭三句，深刻無(wú)匹，使有千絲萬(wàn)縷之離愁，亦未必不可剪，不可理，此言

“剪不斷，理還亂”，則離愁之紛繁可知。所謂“別是一般滋味”，是無(wú)人嘗過之滋味，

唯有自家領(lǐng)略也。后主以南朝天子，而為北地幽囚；

其所受之痛苦，所嘗之滋味，自與常人不同，心頭所交集者，不知是悔是恨，欲說

則無(wú)從說起，且亦無(wú)人可說，故但云“別是一般滋味”。

究竟滋味若何，后主且不自知，何況他人？此種無(wú)言之哀，更勝于痛哭流涕之哀。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：后闋僅十八字，而腸回心倒，一片凄異之音，傷心

人固別有懷抱。

李煜：相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓（擴(kuò)展3）

——相見歡李煜詩(shī)詞賞析（相見歡李煜詩(shī)詞賞析無(wú)言獨(dú)上西樓）

◎相見歡

◎李煜

林花謝了春紅①，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚②，留人醉③，幾時(shí)重④？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

【注釋】

① 謝：凋謝。②胭脂淚：原指女子的眼淚，女子臉上搽有胭脂，淚水流經(jīng)臉頰時(shí)沾上胭脂的紅色，故云。在這里，胭脂是指林花著雨的鮮艷顏色，指代美好的花。③留人醉：一本作“相留醉”。④幾時(shí)重：何時(shí)再度相會(huì)。

【譯文】

林花凋謝，褪去了春天鮮紅的色彩，太過匆忙，無(wú)奈早上飄灑寒雨晚上吹刮起大風(fēng)。

猩紅如胭脂一般的淚水，叫人見之心痛欲醉，不知何時(shí)才能重逢？真的是人生常有遺憾，這遺憾就如江水一般長(zhǎng)向東流。

【賞析】

這首詞作于后主后期，寫的是他在幽閉期間失意的心情，尤為沉痛。

上片寫景。“林花謝了春紅”，首句便顯露出傷春之意。時(shí)已暮春，看著一地落紅，詞人黯然神傷，不禁發(fā)出“太匆匆”的感嘆來(lái)。按理說，春來(lái)花開，春去花謝乃是自然規(guī)律，詞人的感嘆大概由于凄楚心境。那匆匆逝去的又豈只有林花呢？詞人由眼前這謝了的林花聯(lián)想到自己那頃刻之間便覆之的南唐故國(guó)。詞人在這里寫林花，其實(shí)是深深寄托著自己的**之思。

“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，這句點(diǎn)出林花匆匆謝去的原因，林花的凋謝是由于風(fēng)雨侵襲所致。

下片由景物轉(zhuǎn)入人事�！半僦瑴I”三字是由景物轉(zhuǎn)入人事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！半僦�”上承“春紅”而來(lái)，而“春紅”著“寒雨晚風(fēng)”不就成“胭脂淚”了嗎？胭脂指林花著雨的鮮艷顏色，它指代的是美好的花。花本無(wú)淚，只是詞人寓情于物，詞人心在泣血，其色正若眼前這胭脂。“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；人與花淚眼相對(duì)，如癡如醉。“幾時(shí)重”則表現(xiàn)出了自知希冀無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生出的悵惘與迷茫之情。

“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，末句放眼人間，寄恨無(wú)窮，不僅寫出一己之失意，亦包含人類所共有的生命缺憾，震撼著人心。

詞的品賞知識(shí)

李煜的詞（二）

李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步。他的詞主要成就表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一、擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。二、具有較高的概括性。三、語(yǔ)言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。這三點(diǎn)在這首《相見歡》里就集中表現(xiàn)了出來(lái)，這首詞不同于五代詞作，詠艷情，而是抒發(fā)**之痛�！白允侨松�長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”一句通過具體可感的個(gè)性形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種境界，引起后世許多讀者的共鳴。語(yǔ)言清麗自然，優(yōu)美流暢，為詞中上乘。紅①，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚②，留人醉③，幾時(shí)重④？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

【注釋】

① 謝：凋謝。②胭脂淚：原指女子的眼淚，女子臉上搽有胭脂，淚水流經(jīng)臉頰時(shí)沾上胭脂的紅色，故云。在這里，胭脂是指林花著雨的鮮艷顏色，指代美好的花。③留人醉：一本作“相留醉”。④幾時(shí)重：何時(shí)再度相會(huì)。

【譯文】

林花凋謝，褪去了春天鮮紅的色彩，太過匆忙，無(wú)奈早上飄灑寒雨晚上吹刮起大風(fēng)。

猩紅如胭脂一般的淚水，叫人見之心痛欲醉，不知何時(shí)才能重逢？真的是人生常有遺憾，這遺憾就如江水一般長(zhǎng)向東流。

【賞析】

這首詞作于后主后期，寫的是他在幽閉期間失意的心情，尤為沉痛。

上片寫景�！傲只ㄖx了春紅”，首句便顯露出傷春之意。時(shí)已暮春，看著一地落紅，詞人黯然神傷，不禁發(fā)出“太匆匆”的感嘆來(lái)。按理說，春來(lái)花開，春去花謝乃是自然規(guī)律，詞人的感嘆大概由于凄楚心境。那匆匆逝去的又豈只有林花呢？詞人由眼前這謝了的林花聯(lián)想到自己那頃刻之間便覆之的南唐故國(guó)。詞人在這里寫林花，其實(shí)是深深寄托著自己的**之思。

“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，這句點(diǎn)出林花匆匆謝去的原因，林花的凋謝是由于風(fēng)雨侵襲所致。

下片由景物轉(zhuǎn)入人事�！半僦瑴I”三字是由景物轉(zhuǎn)入人事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！半僦�”上承“春紅”而來(lái)，而“春紅”著“寒雨晚風(fēng)”不就成“胭脂淚”了嗎？胭脂指林花著雨的鮮艷顏色，它指代的是美好的花�；ū緹o(wú)淚，只是詞人寓情于物，詞人心在泣血，其色正若眼前這胭脂�！傲羧俗怼保�花固憐人，人亦惜花；人與花淚眼相對(duì)，如癡如醉�！皫讜r(shí)重”則表現(xiàn)出了自知希冀無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生出的悵惘與迷茫之情。

“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，末句放眼人間，寄恨無(wú)窮，不僅寫出一己之失意，亦包含人類所共有的生命缺憾，震撼著人心。

詞的品賞知識(shí)

李煜的詞（二）

李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步。他的詞主要成就表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一、擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。二、具有較高的概括性。三、語(yǔ)言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。這三點(diǎn)在這首《相見歡》里就集中表現(xiàn)了出來(lái)，這首詞不同于五代詞作，詠艷情，而是抒發(fā)**之痛�！白允侨松�長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”一句通過具體可感的個(gè)性形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種境界，引起后世許多讀者的共鳴。語(yǔ)言清麗自然，優(yōu)美流暢，為詞中上乘。

李煜：相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓（擴(kuò)展4）

——《相見歡》全詩(shī)賞析

《相見歡》全詩(shī)賞析

　　[出自] 李煜 《相見歡》

　　無(wú)言獨(dú)，上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

　　注釋

　�、俅苏{(diào)原為唐教坊曲，又名《烏夜啼》、《秋夜月》、《上西樓》。李煜此詞即有將此調(diào)名標(biāo)為《烏夜啼》者。三十六字，上片*韻，下片兩仄韻兩*韻。

　�、阪i清秋：深深被秋色所籠罩。

　　③離愁：指去國(guó)之愁。

　　④別是一般：另有一種。

　　譯文1：

　　默默無(wú)語(yǔ)獨(dú)自登上西樓，仰視天空，缺月如鉤。俯視庭院，寂寞的梧桐樹凄慘的秋色被“鎖”于這高墻深院之中。 剪也剪不斷，理它卻還亂的是離別之愁。此時(shí)此刻，別有一番滋味涌上心頭。

　　譯文2：

　　一個(gè)人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如勾，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要減斷，卻怎樣也減不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。

　　賞析：

　　首句“無(wú)言獨(dú)上西樓”將人物引入畫面。“無(wú)言”二字活畫出詞人的愁苦神態(tài)，“獨(dú)上”二字勾勒出作者孤身登樓的身影，孤獨(dú)的詞人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓。神態(tài)與動(dòng)作的描寫，揭示了詞人內(nèi)心深處隱寓的很多不能傾訴的孤寂與凄婉。

　　“……月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”，寥寥12個(gè)字，形象地描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤�！叭玢^”不僅寫出月形，表明時(shí)令，而且意味深長(zhǎng)：那如鉤的殘?jiān)陆?jīng)歷了無(wú)數(shù)次的陰晴圓缺，見證了人世間無(wú)數(shù)的悲歡離合，如今又勾起了詞人的離愁別恨。俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無(wú)情的秋風(fēng)掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹干和幾片殘葉在秋風(fēng)中瑟縮，詞人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄慘秋色，也要被“鎖”于這高墻深院之中。而“鎖”住的也不只是這滿院秋色，落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，**的恨，都被這高墻深院禁錮起來(lái)，此景此情，用一個(gè)愁字是說不完的。

　　缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無(wú)不渲染出一種凄涼的境界，反映出詞人內(nèi)心的孤寂之情，同時(shí)也為下片的抒情做好鋪墊。作為一個(gè)**之君，一個(gè)茍延殘喘的囚徒，他在下片中用極其婉轉(zhuǎn)而又無(wú)奈的筆調(diào)，表達(dá)了心中復(fù)雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。

　　“剪不斷，理還亂，是離愁。”用絲喻愁，新穎而別致。前人以“絲”諧音“思”，用來(lái)比喻思念，如李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）就是大家熟悉的名句。李煜用“絲”來(lái)比喻“離愁”，別有一番新意。然而絲長(zhǎng)可以剪斷，絲亂可以整理，而那千絲萬(wàn)縷的“離愁”卻是“剪不斷，理還亂”。這位昔日的南唐后主心中所涌動(dòng)的離愁別緒，是追憶“紅日已高三丈后，金爐次第添金獸，紅錦地衣隨步皺”（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀“風(fēng)閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》）的故國(guó)家園，是悔失“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”（《破陣子》）的帝王江山。然而，時(shí)過境遷，如今的`李煜已是**奴、階下囚，榮華富貴已成過眼煙云，故國(guó)家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼，經(jīng)受了國(guó)破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。作者嘗盡了愁的滋味，而這滋味，是難以言喻、難以說完的。

　　末句“別是一番滋味在心頭”，緊承上句寫出了李煜對(duì)愁的體驗(yàn)與感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的內(nèi)心深處，是一種獨(dú)特而真切的感受。“別是”二字極佳，昔日唯我獨(dú)尊的天子，如今成了階下囚徒，備受屈辱，遍歷愁苦，心頭淤積的是思、是苦、是悔、還是恨……詞人自己也難以說清，常人更是體會(huì)不到。若是常人，倒可以嚎啕傾訴，而李煜不能。他是**之君，即使有滿腹愁苦，也只能“無(wú)言獨(dú)上西樓”，眼望殘?jiān)氯玢^、梧桐清秋，將心頭的哀愁、悲傷、痛苦、悔恨強(qiáng)壓在心底。這種無(wú)言的哀傷更勝過痛哭流涕之悲。[5]?

　　沈際飛在《草堂詩(shī)余續(xù)集》中評(píng)價(jià)說：“七情所至，淺嘗者說破，深嘗者說不破。破之淺，不破之深�！畡e是一般滋味在心頭’句妙�！碧乒玷霸凇短扑卧~簡(jiǎn)釋》中說：“此詞寫別愁，凄惋已極�！疅o(wú)言獨(dú)上西樓’一句，敘事直起，畫出后主愁容。其下兩句，畫出后主所處之愁境。舉頭見新月如鉤，低頭見桐陰深鎖俯仰之間，萬(wàn)感縈懷矣。此片寫景亦妙，惟其桐陰深黑，新月乃愈顯明媚也。下片，因景抒情。換頭三句，深刻無(wú)匹，使有千絲萬(wàn)縷之離愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不斷，理還亂’，則離愁之紛繁可知。所謂‘別是一般滋味’，是無(wú)人嘗過之滋味，唯有自家領(lǐng)略也。后主以南朝天子，而為北地幽囚；其所受之痛苦，所嘗之滋味，自與常人不同，心頭所交集者，不知是悔是恨，欲說則無(wú)從說起，且亦無(wú)人可說，故但云‘別是一般滋味’�！盵6]?

　　李煜的這首詞情景交融，感情沉郁。上片選取典型的景物為感情的抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發(fā)真摯的感情。此外，運(yùn)用聲韻變化，做到聲情合一。下片押兩個(gè)仄聲韻（“斷”、“亂”），插在*韻中間，加強(qiáng)了頓挫的語(yǔ)氣，似斷似續(xù)；同時(shí)在三個(gè)短句之后接以九言長(zhǎng)句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞人悲痛沉郁的感情。

李煜：相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓（擴(kuò)展5）

——李煜：相見歡·林花謝了春紅

　　《相見歡·林花謝了春紅》

　　作者：李煜

　　原文：

　　林花謝了春紅，太匆匆。

　　無(wú)奈朝來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)。

　　胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。

　　自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東。

　　注釋：

　　1、相見歡：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“烏夜啼”“秋夜月”“上西樓”。三十六字，上片三*韻，下片兩仄韻兩*韻。

　　2、謝：凋謝。

　　3、無(wú)奈朝來(lái)寒雨：一作“常恨朝來(lái)寒重”。

　　4、胭脂淚：原指女子的眼淚，女子臉上搽有胭脂，淚水流經(jīng)臉頰時(shí)沾上胭脂的紅色，故云。在這里，胭脂是指林花著雨的鮮艷顏色，指代美好的花。

　　5、相留醉：一本作“留人醉”。

　　6、幾時(shí)重：何時(shí)再度相會(huì)。

　　翻譯：

　　樹林間的紅花已經(jīng)凋謝，

　　花開花落，才有幾時(shí)，

　　實(shí)在是去得太匆忙了。

　　也是無(wú)可奈何啊，

　　花兒怎么能經(jīng)得起那凄風(fēng)寒雨晝夜摧殘呢？

　　飄落遍地的紅花，被雨水淋過，

　　像是美人雙頰上的胭脂在和著淚水流淌。

　　花兒和憐花人相互留戀，如醉如癡，

　　什么時(shí)候才能再重逢呢？

　　人生從來(lái)就是令人怨恨的事情太多，

　　就像那東逝的江水，

　　不休不止，永無(wú)盡頭。

　　賞析：

　　南唐后主的這種詞，都是短幅的**，況且明白如話，不待講析，自然易曉。他所“依靠”的，不是粉飾裝做，扭捏以為態(tài)，雕琢以為工，這些在他都無(wú)意為之；所憑的只是一片強(qiáng)烈直爽的情性。其筆亦天然流麗，如不用力，只是隨手抒寫。這些自屬有目共見。但如以為他這“隨手”就是任意“胡來(lái)”，文學(xué)創(chuàng)作都是以此為“擅場(chǎng)”，那自然也是一個(gè)笑話。即如首句，先出“林花”，全不曉畢竟是何林何花，繼而說是“謝了春紅”，乃知是春林之紅花，——而此春林紅花事，已經(jīng)凋謝�？梢娺@所謂“隨手”“直寫”，正不啻書家之“一波三過折”，全任“天然”，“不加修飾”，意欲成“文”，誠(chéng)夢(mèng)囈之言也。

　　且說以春紅二字代花，即是修飾，即是藝術(shù)，天巧人工，總須“兩賦而不來(lái)”方可。此春紅者，無(wú)待更言，乃是極美好可愛之名花無(wú)疑，可惜竟已凋謝。調(diào)零倘是時(shí)序推遷，自然衰謝，雖是可惜，畢竟理所當(dāng)然，尚可開解；如今卻是朝雨暮風(fēng)，不斷摧殘之所致。名花之凋零，如美人之夭逝，其為可憐可痛，不止倍蓰。以此可知，“太匆匆”一句，嘆息中著一“太”字；“風(fēng)雨”一然，憤慨中著一“無(wú)奈”字，皆非普通字眼，質(zhì)具千鈞，情同一慟矣。若明此義，則上片三句，亦千回百轉(zhuǎn)之情懷，又匪特一筆三過折也。講說文學(xué)之事，切宜細(xì)思尋玩，方不致誤認(rèn)古人皆荒率淺薄之妄人，方能于人于己兩有所益。

　　下片三字句三疊句，前二句換暗韻仄韻，后一句歸原韻，別有風(fēng)致。但“胭脂淚”三字，異樣哀艷，尤宜著眼。于是讓人們想到杜甫的名句“林花著雨胭脂濕”（《曲江對(duì)雨》），此乃南唐后主也熟讀杜詩(shī)之證也。后主分明從杜少陵的“林花”而來(lái)，而且因朝來(lái)寒“雨”竟使“胭脂”盡“濕”，其思路十分清楚，但是假若后主在過片竟也寫下“胭脂濕”三個(gè)大字，(m.ju.)便成了老大一個(gè)笨伯，鸚鵡學(xué)舌，難有意味。他畢竟是藝苑才人，他將杜句加以消化，提煉，只運(yùn)化了三字而換了一個(gè)“淚”字來(lái)代“濕”，于是便青出于藍(lán)，而大勝于藍(lán)，便覺全幅因此一字而生色無(wú)限。

　　“淚”字已是神奇，但“醉”亦非趁韻諧音的妄下之字。此醉，非陶醉俗義，蓋悲傷凄惜之甚，心如迷醉也。

　　末句略如上片歇拍長(zhǎng)句，也是運(yùn)用疊字銜聯(lián)法：“朝來(lái)”“晚來(lái)”，“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)東”，前后呼應(yīng)更增其異曲而同工之妙，即加倍具有強(qiáng)烈的感染力量。顧隨先生論后主，以為“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，其美中不足在“恰似”，蓋明喻不如暗喻，一語(yǔ)道破“如”“似”，意味便淺。按這種說法，則“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，恰好免去此一微疵，使盡泯“比喻”之跡，而筆致轉(zhuǎn)高一層矣。學(xué)文者于此，宜自尋味，美意不留，芳華難駐，此恨無(wú)窮，而無(wú)情東逝之水，不舍晝夜，“淘盡”之悲，蘇軾亦云，只是表現(xiàn)之風(fēng)格手法不同，非真有異也。

李煜：相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓（擴(kuò)展6）

——相見歡古詩(shī)賞析（相見歡古詩(shī)意境）

李煜作**之詞，雖大多用語(yǔ)淺白，但用情卻至深。王國(guó)維認(rèn)為他之所以用“賦體作詞”直抒胸臆，是因他“閱歷較淺”，于是只能夸他是“主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世越淺，則性情越真”。

其實(shí)，李煜能在南唐紛亂的宮廷**里活下來(lái)，怎么也談不上“閱歷很淺”。他之所以把詞意寫得很淺，除了天性之外，也是為了擺脫了“花間詞”的步調(diào)。

在《相見歡·林花謝了春紅》中，我們可以很明顯地看到，李煜借鑒了杜甫詩(shī)歌中的句子。這就說明了：他詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，固然與個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，但也是他主動(dòng)追求的結(jié)果。

正是這種“主動(dòng)”追求，使李煜擺脫了前人的束縛，最終才能脫穎而出，成為了與“花間派”相抗衡的“南唐派”的**詞人。

《相見歡·林花謝了春紅》——南唐·李煜

林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

李煜的這一首詞完全不需要翻譯，現(xiàn)代人就可以將其讀懂。事實(shí)上，很多人因?yàn)椴涣私饫铎蟿?chuàng)作這首詞的背景，所以沒讀明白詞中含義，誤以為它只是一首普通的抒發(fā)**哀愁的詞。

周汝昌先生在講解“林花謝了春紅”的時(shí)候，說：這一句并沒有說明是林中的什么花，但是所有人都看得出，李煜想要表達(dá)的是一種美好事物的消逝。

學(xué)界公認(rèn)李煜的這首詩(shī)，化用了杜甫《曲江對(duì)雨詩(shī)》中的“林花著雨胭脂濕”，周汝昌先生也同意這個(gè)觀點(diǎn)。不過，他仍然沒有解釋明白，“林花”意象到底要說明什么。

其實(shí)，如果《曲江對(duì)雨詩(shī)》說得還不夠直白的話，那么在杜甫的另一首詩(shī)《別房太尉墓》最后一句中，有一句“唯見林花落，鶯啼送客聞”，就講解得很詳細(xì)了。

這里的“林花”，就是指逝者墳旁樹木上開出來(lái)的紅花。只要讀過杜甫這兩首詩(shī)就會(huì)知道，這里是很明顯地發(fā)出了“**悲音”。

詞中的故事發(fā)生在一次憑吊事件之后，李煜很有可能是剛剛焚香祭拜過南唐將士的亡靈�！爸x了春紅”，指春天過去了。也就是說，不知不覺，南唐**又一年了。

根據(jù)北宋王铚《默記》記載，李煜最后是有復(fù)國(guó)之心的。然而他卻是有心無(wú)力，兩年間南唐軍節(jié)節(jié)敗退，直至退無(wú)可退。自己身陷囹圄之中，也只能感嘆“朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”。

“胭脂淚”明指遍地的落紅，仿佛是在說美人泣血，但是事實(shí)上卻是指那些為南唐作最后征戰(zhàn)的英雄們。因?yàn)槔铎贤督档臅r(shí)候，南唐并沒有全境**。

在江州，指揮使胡則與左軍招討使柯昶繼續(xù)與宋軍作戰(zhàn)了四個(gè)月，最后城破殉國(guó)。根據(jù)《南唐書》記載：吉州刺史申屠令堅(jiān)、袁州刺史劉茂忠二人相約，誓死以報(bào)南唐。

后來(lái)，申屠令堅(jiān)無(wú)故發(fā)狂，半夜在軍帳中，不知與何人搏斗而亡。劉茂忠獨(dú)力難支，為了保持袁州百姓才投降。他們二人的抗?fàn)�，一直持續(xù)到李煜降宋的兩年之后。

再后來(lái)，又由盧絳接過重?fù)?dān)，繼續(xù)與宋軍作戰(zhàn)。盧絳改走山中，打算從金陵突圍，未能成功。他身邊的那些州縣都投降了，就他依然不肯降。

于是，盧絳就打算到轉(zhuǎn)到閩中，繼續(xù)和宋軍戰(zhàn)斗。但是當(dāng)他路過歙州的時(shí)候，刺史龔慎義不肯出來(lái)迎接他的**，他直接就把龔慎義殺掉了。

在李煜降唐的前后，發(fā)生了很多類似的、可歌可泣的故事。李煜本身也曾經(jīng)努力利用長(zhǎng)江天險(xiǎn)，積極御敵。最后只是因?yàn)殡p方的力量太懸殊，為了保全城中人民，不得不投降罷了。

所以說他后來(lái)，一心想等待一個(gè)復(fù)國(guó)的機(jī)會(huì)。而這也是他最后被殺的一個(gè)重要原因，畢竟宋太宗趙光義不能容忍一個(gè)還有復(fù)國(guó)之心的階下囚活著。

“胭脂淚，留人醉”。*龔自珍說“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，就是這個(gè)意思，它是遍地“林花”隕落之后帶來(lái)的感觸。

在這里，李煜并非是因?yàn)椤奥浼t”而產(chǎn)生的傷感。對(duì)于**的英雄，任何的“同情”都是侮辱。對(duì)于南唐那些**的英雄，只有尊重與贊美。

“幾時(shí)重”的“重”字，按照《相見歡》的詞格，應(yīng)是*聲字，所以讀“chóng”，意思是“幾時(shí)再重現(xiàn)”。但是說完這一句后，李煜就知道根本“不可重見”，于是他又說“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”。

李煜這首《相見歡》，如果只從表面上理解，你可以將它當(dāng)作一篇簡(jiǎn)單的傷春之作。讀者甚至可以完全不必理會(huì)作者身份，就能通過自己的人生經(jīng)驗(yàn)，與這一首詞達(dá)到最大的“共鳴”。

假如不研究這首詞的創(chuàng)作背景，并單純地來(lái)看這首詞的話，那么它所表達(dá)的就是一種生命易逝的傷感。

在這里，把“胭脂淚”當(dāng)成了美人淚。愛人離去了，什么時(shí)候才能重溫鴛夢(mèng)呢？沒有辦法重溫了。人生的恨意，只有附著流水，滾滾向東流去了。

因此，這一首詩(shī)表面上看著有些粗淺，但是事實(shí)上確實(shí)蘊(yùn)藉隱秀，內(nèi)涵和境界遠(yuǎn)勝普通的“花間詞”，是一首典型的“南唐派”作品。

李煜這首《相見歡》，拆解了杜甫《曲江對(duì)雨詩(shī)》中的“林花著雨胭脂濕”。把“林花”與“胭脂濕”的意象，分別用到了上下兩闕當(dāng)中，并且賦予了它們更加細(xì)膩、豐富的內(nèi)涵。

再通過長(zhǎng)短句特有的音律之美，從藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)了真正的雅俗共賞。因此，絕對(duì)不是像王國(guó)維說的那樣，只是因?yàn)槔铎稀伴啔v淺”，所以才能寫成這樣。

以賦的手法來(lái)寫詞，很顯然是李煜有意而為之�？雌饋�(lái)，他也沒有少讀杜甫的詩(shī)歌。

從前看梁實(shí)秋在書中談閱讀時(shí)，有一段話大意是說：**古代不靠閱讀而能自己成書的，恐怕只有屈原一人。因?yàn)榍�原寫《楚辭》時(shí)，我們無(wú)法知道他當(dāng)時(shí)有什么可供參考的書籍。

李煜縱然是天才，也絕對(duì)不可能像王國(guó)維說的那樣，只靠著“閱歷淺”保持住了赤子之心，再憑著赤子之心去進(jìn)行創(chuàng)作，這種說法未免把李煜看得太低了。

事實(shí)上，李煜的確是“天才”，但是他也有努力學(xué)習(xí)前人的長(zhǎng)處，并經(jīng)過自己的摸索，才形成了后來(lái)的風(fēng)格。最終，成為了與“花間派”并駕齊驅(qū)的“南唐派”的代言人。