最新虹文言文翻譯及原文 虹的文言文閱讀答案
最新虹文言文翻譯及原文
文言文是*古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。以下是最新虹文言文翻譯及原文，一起來看看吧！
最新虹的文言文翻譯及原文 篇1
虹
世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧①中，予使契丹②，至其極北黑水境永安山下卓帳③。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂?jié)局�。使人過澗，隔虹對立，相去數(shù)丈，中間如隔綃縠④。自西望東則見，蓋夕虹也。立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之，稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又復(fù)見之。孫彥先⑤云：虹乃雨中日影也，日照雨則有之。
譯文
世上傳說虹能夠進入山澗吸水，的確是這樣。熙寧年間，我出使契丹，到它極北的黑水地區(qū)永安山下豎起帳篷宿營。那一天雨過天晴，看見虹下伸到帳篷前面的小澗里。我和同事走近山澗觀察它，虹的兩端都垂在澗里。派人越過山澗，和我們隔虹面對站立，距離幾丈遠，中間好像隔著彩色的綾羅。從西向東望就能看見，那是傍晚出現(xiàn)的虹。站在澗東向西望，就**光閃眼，什么也看不見了。隔了好久，虹漸漸向東移動，最后越過山頭消失了。第二天趕了一段路程，又見到虹出現(xiàn)。孫彥先說過：虹是雨里太陽的影子，陽光照在雨上，就出現(xiàn)了虹。
注釋：
①熙寧：宋神宗趙頊（x）**，公元1068—1077年。
�、谄醯ぃ核螘r北部*****。
�、酆谒航襁|寧昭烏達盟林西縣和克什克騰旗境內(nèi)。卓帳：豎立帳篷。卓，直立。
�、芙嬁e（xioh）；綃，薄紗�？e，縐紗。都是絲織品
�、輰O彥先：與沈括同時的科學(xué)家。
作品賞析
熙寧八年（公元1075年），沈括奉詔出使遼國。在使遼途中，他注意觀測和考察了所遇見的種種自然奇觀。本則筆記記述的就是他在北方見到的虹這一光折射現(xiàn)象。
虹是空氣中水珠對日光折射的結(jié)果。雨過天晴，陽光照到空中的水珠上，由于太陽光包含了七種不同頻率的光波，這些光波折射的方向不同，從而形成了七色的光環(huán)，這就是虹。沈括引用孫彥先的話解釋了虹的成因：“虹乃雨中日影也，日照雨則有之�！边@一見解無疑是正確的。
另外，他還觀測到虹在天空的位置及運動方向。沈括發(fā)現(xiàn)，虹與太陽的位置是相對的。當(dāng)傍晚太陽偏西的時候，虹就出現(xiàn)在東方，人“自西望東則見”。同時，傍晚的太陽在天空運行的軌跡是向西北運行，因此虹相應(yīng)地向東運動。
沈括的觀察極為細致，而他的觀察結(jié)果也是符合科學(xué)原理的，因而**了宋代天象觀測的最高水*。
作者簡介
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人 ，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，后隱居于福建的尤溪一帶。仁宗嘉祐八年（公元1063年）進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（公元1072年）提舉司天監(jiān)，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學(xué)士，權(quán)三司使，整頓陜西鹽政。后知延州（今陜西延安），加強對西夏的防御。元豐五年（1082年）以宋軍于永樂城之戰(zhàn)中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
沈括的科學(xué)成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽歷相似。在物理學(xué)方面，他記錄了指南針原理及多種制作法；發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對共振等規(guī)律加以研究。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立「隙積術(shù)」（二階等差級數(shù)的求和法）、「會圓術(shù)」（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法）。在地質(zhì)學(xué)方面，他對沖積*原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。醫(yī)學(xué)方面，對于有效的藥方，多有記錄，并有多部醫(yī)學(xué)著作。此外，他對當(dāng)時科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況，如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。
沈括自幼對天文、地理等有著濃厚的興趣，勤學(xué)好問，刻苦鉆研。少年時代他隨做泉州州官的父親在福建泉州居住多年，當(dāng)時的一些見聞，均收入《夢溪筆談》。在天文學(xué)方面，沈括也取得了很大成就，他曾經(jīng)制造過我國古代觀測天文的主要儀器——渾天儀；表示太陽影子 的景表等。為了測得北極星準確位置，他連續(xù)三個月，每天用渾天儀觀測北極星位置，把初夜、中夜、后夜所見到的北極星方位，分別畫于圖上，經(jīng)過精心研究，最后得出北極星與北極距三度。這一科學(xué)根據(jù)在《夢溪筆談》中有詳細的記載�！秹粝P談》中還記載了沈括在數(shù)學(xué)方面的貢獻，他發(fā)展了《九章算術(shù)》以來的等差級數(shù)，創(chuàng)造了新的高等級數(shù)求和法——隙積數(shù)。幾何學(xué)中，他發(fā)明了會圓術(shù)，即從已知圓的直徑和弓形高度來求弓形底和弓形弧的方法。為此**數(shù)學(xué)家三上義夫曾給予沈括以極高的評價。
《宋史·沈括傳》稱他“博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通，皆有所論著”。英國科學(xué)史家李約瑟評價沈括“*科學(xué)史上的坐標”和“*科技史上的的里程碑”。
他在百科全書《夢溪筆談》中，是第一個人把歷史上沿用的石漆、石脂水、火油、猛火油等名稱**命名為石油，并對石油作了極為詳細的論述。
曾被英國科學(xué)家李約瑟稱為*科學(xué)史上最卓越的人物。
最新虹的文言文翻譯及原文 篇2
偃虹堤記
宋代 歐陽修
有自岳陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記�！庇璋l(fā)書按圖，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以**，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也�！眴柶渌宰髦�，曰：“洞庭天下之至險，而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風(fēng)波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且無患�！眴柶浯笮≈疲萌酥�，曰：“長一千尺，高三十尺，厚加二尺，而殺其上得厚三分之二，用民力萬有五千五百工，而不逾時以成�！眴柶涫甲髦\，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也�！痹唬骸按司又饕�，可以書矣�！�
蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，*到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。
滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時，嘗顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審，力不勞而功倍，作事可以為后法，一宜書。不茍一時之譽，思為利于無窮，而告來者不以廢，二宜書。岳之民人與湖中之往來者，皆欲為滕侯紀，三宜書。以三宜書不可以不書，乃為之書。
慶歷六年某月某日記。
譯文
有位從岳州到滁州來的人，帶著滕侯的書信、洞庭湖的全圖對我說道：“希望能為滕侯所建的新堤寫一篇記文�！蔽掖蜷_書信和地圖，見從岳陽門到金雞堤的右方，有一道隆起的標記，又高又長，名叫偃虹堤。我問來人此堤是何人所修，客人回答說：“是我岳州郡守滕大人修建的�！蔽矣謫栃藿ㄟ@道堤壩能帶來何種利益，客人回答說：“洞庭湖乃是天下最險要的去處之一，而岳州又當(dāng)湖北、湖南、夔州、成都四路的要沖。以往在湖中來往的船舶，進到湖中卻無處停泊，故而都只能�？吭谀习督蚨桑切┬枰皆乐蒉k事的人，到州衙十分遙遠，往來也很辛苦，又經(jīng)常遇到狂風(fēng)巨浪的**，有顛覆沉沒的危險。如今到岳州的船只都可以�？吭谫群绲滔�，需要到州衙辦事的，既便捷又沒有危險�！蔽依^續(xù)詢問此堤的大小規(guī)模、用了多少勞力，客人答道：“堤長一千尺，高三十尺，厚度是自上而下增加二尺，堤的最上部厚度相當(dāng)于底部的三分之二，總共用了一萬五千五百個勞力，沒用一季就建成了�！蔽矣謫柎说绦藿ㄖ笆侨绾沃\劃的，客人回答說：“州里把這個計劃上報給轉(zhuǎn)運司，轉(zhuǎn)運使選擇有能力的官吏視察該計劃是否可行，反復(fù)了數(shù)次，最終上報朝廷，由三司來最后決定，三司審議后認為可行，這些上級部門一概沒有改變我們滕侯的方案�！笨腿苏f完催促我道：“這是有德之人的舉動，完全值得為此寫一篇記文�！�
大凡考慮百姓利益比較深入的人，在謀劃某些事情時都是十分精審的，所以能做到用工少而取得的功效卻很大。就是這道百步之長的堤壩，卻可以抵御天下最險惡的風(fēng)波和無法預(yù)料的兇險，惠及了當(dāng)?shù)匕傩眨瑫r也方便了湖北、湖南、夔州、成都廣大地區(qū)出行之人，只要是往來于湖中的人，不論遠近，都會享受到這道堤壩帶來的便利。而岳陽又是四路往來的要沖，每天往來船只需要在此地停泊的，不知道要有多少艘呢！如果堤壩的土石有幸長久不壞，那么滕太守惠及的人事，還能用數(shù)字來計算嗎？事情不怕做不成，只怕時間久了容易損壞。建筑者最初并不是不想讓它長久堅牢，然而后來者卻經(jīng)常會把它荒廢棄置。自古以來那些有道德有才干的仁人，總想著為百姓興利除弊，他們留下的遺跡到處都能見到。如果后來者都能像初建者那樣用心，那么百姓直到今天依然能夠得到實惠，普天之下還有不受恩惠的事情發(fā)生嗎？這也正是滕太守擔(dān)心的事，所以托我寫篇記文留給后來者。
滕太守志向遠大、才干超群，是當(dāng)世頗有名聲的良吏。眼下正是朝廷用兵用人的時候，他曾經(jīng)得到過朝廷的重用。還沒能建立豐功偉業(yè)，便被迫退下?lián)瘟艘恢萏兀鋵嵥]有用太多的.心思，只是略施其余，希望能給一州百姓帶來一點恩惠。由于他深思熟慮，故而事半功倍，這種做事的方法很值得后來者效法，這是我寫這篇記文的第一個理由。不單純?yōu)榱瞬┤‘?dāng)世人的贊譽，而是考慮如何讓子孫萬代都由此獲利，告誡后來者不要將它廢棄，這是我寫這篇記文的第二個理由。岳州百姓與洞庭湖中往來的人們，都希望有人為滕太守留下一篇記文，這是我寫此文的第三個理由。有上述三個理由就不能不寫了，于是寫下了此篇文字。
慶歷六年某月某日記。
注釋
偃（yǎn）虹堤：滕子京任岳州知州時修建的一座堤壩。
岳陽：宋朝時為岳州，屬荊湖北路，在今湖南岳陽。
滕侯：岳州知州滕宗諒，字子京，河南（今河南洛陽）人。與范仲淹同年進士，西夏元昊反叛。除知涇州。西北帥臣范仲淹舉薦他自代，擢知慶州。御史梁堅劾奏他在涇州時耗費公錢十六萬貫，降知岳州，后改知蘇州，卒。
洞庭：洞庭湖，在今湖南最北部。
按圖：按照地圖，文中指看著地圖。
利害：文中偏指好處。
荊、潭、黔（qián）、蜀四會之沖：指岳州當(dāng)荊湖北路、荊湖南路、夔州路、益州路四路的要沖。荊：指以江陵為中心的湖北地區(qū)；潭：潭州，在今湖南長沙，為荊湖南路安撫使司所在地；黔：指夔州路，指長江三峽往西一帶地區(qū)；蜀：指以四川成都為中心的川中地區(qū)。
三司：北宋前期主管全國經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的部門，包括戶部司、度支司和鹽鐵司。三司最高長官的地位相當(dāng)于副**，北宋稱為“計相”。
虞：憂患。
急人：用人。
顯用：重用。
創(chuàng)作背景
《偃虹堤記》作于慶歷六年（1046年），當(dāng)時作者被貶為滁州知州，而滕子京則被貶在岳州。滕宗諒在岳州做了很多有益于百姓的實事，作者認為這種“以利及物”的為官態(tài)度，是值得大力弘揚的，所以寫了這篇記文。
賞析
第一段，通過作者同送信人的問答，介紹偃虹堤的概況。作者觀看圖景，四次發(fā)問，送信人一一作了回答。從回答中可以看出修堤的目的是為人民興利除患：“洞庭，天下之至險；而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風(fēng)波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者近而且無患�！毙藿ù说�，是為了解決到岳州辦事人路遠辛勞、風(fēng)波覆舟的危險。這就突出了滕子京關(guān)懷同情民生疾苦的思想品德。按照儒家的仁政，為官者“居廟堂之高，則憂其民”，“處江湖之遠，則憂其君”，滕子京可謂處江湖之遠而憂其民了。受誣陷被貶官，而能勤勞政事，為民興利，這的確是難能可貴的。作者問到修堤的籌劃經(jīng)過，送信人答道：“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后日可，而皆不能易吾侯之議。”修堤之事由下至上經(jīng)過多次反復(fù)，都未能改變滕子京原來的設(shè)計。這說明開始時考慮、設(shè)計細致周密，突出了膝子京的精明能干。四次問答，介紹了偃虹堤的概況，贊揚了膝侯的高尚品德和優(yōu)異才能。寫法精巧，言約意豐。
第二段，高度評價膝子京修偃虹堤的功績。修堤的目的是為民興利除患，所以這段圍繞一個“利”字，進行層層論述：“蓋慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多�！背猩蠁⑾�，點出“功”字。滕之功，便是民之利。修堤于民有何利？夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來溯中，無遠邇之人皆蒙其利焉。“荊、潭、黔、蜀四州之民來往洞庭湖，可避免“至險不測之虞”，都得到利益。說明受利地域之廣，人數(shù)之眾�！笆沟掏潦揖貌恍啵瑒t滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計哉！”說明受利時間之長久。那么，偃虹堤究竟能保持多長時間，這是作者不能不考慮的。于是作者接寫道：“夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢�！睆拇筇幹坼撮_一筆，論述事物成與壞、存與廢的一般規(guī)律。古代仁人志士，為民興利除患，“遺跡往往而在”，可見工程蕩然無存。作者希望“其繼者皆如始作之心，*到于今受其賜。”最后將筆收回，“此朦侯之所以慮而欲有紀于后也�！彪钋笪易饔洠瑸榈氖购髞砣四荛L久保住偃虹堤，使人民永遠不失掉舟船之利，而不是為自己留名后世。既關(guān)心人民眼前的利益，又關(guān)心人民的長遠利益，滕侯的功績實在是值得稱道。
第三段，點明作記緣由。偃虹堤為膝子京興修，為堤作記當(dāng)然要寫到修堤之人。這段一開始寫道：“滕侯志大材高，名聞當(dāng)世�！彪泳┑拇笾竞筒母桑端卫簟繁緜髦袥]有明顯記載，但從他的朋友的詩文中可以約略看出。他去世后，蘇舜欽《滕子京哀辭》云：“論兵虛玉帳，問俗失朱輅”�！爸伊x*生搴，聲名夷翟聞。言皆出諸老，勇復(fù)冠全軍�！笨梢�，他是一個運籌帷幄、忠義兼?zhèn)�、智勇雙全的人物。像這樣一個人應(yīng)當(dāng)是功業(yè)顯赫的。然而“功未及就，退守一州。”滕子京是在西夏元吳**，陜西危急時任涇州知州的，不久又知慶州，兩處都是當(dāng)時與西夏**的要地，但功業(yè)未建，就被人誣陷“動用公使錢”而貶岳州。作為放臣逐客，郁郁不得志時，猶能為民除患興利，**這一點也應(yīng)該大書特書的。接著，作者又從三個方面寫出自己作記緣由：“夫熟慮謀深，力不勞而功倍，作事可以為后法，一宜書。不茍一時之譽，思為利于無窮，而告來者不以廢，二宜書。岳之民與湖中之往來者皆欲為滕侯記，三宜書。以三宜書不可不書，乃為之書�！边@“三宜書”，再一次評價、贊揚了滕子京修建偃虹堤的功績和人民對他的愛戴。因而為偃虹堤作記，實乃義不容辭。
作記，是為歌頌膝子京的政績，也是抒發(fā)作者的**理想。作者為諫官時，為治理黃河水患曾三次**。在滁州、揚州、穎州等處作地方官時，也曾為人民辦了不少興利除害的好事。也正因為這樣，他才能如此熱情地歌頌滕子京，寫出這篇思想進步、意義深刻的優(yōu)秀記文。
最新虹文言文翻譯及原文擴展閱讀
最新虹文言文翻譯及原文（擴展1）
——《狼》文言文原文翻譯
《狼》文言文原文翻譯
《狼》出自于《聊齋志異》�！读凝S志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是*清代著名小說家蒲松齡的著作。下面小編給大家?guī)怼独恰肺难晕脑姆g，歡迎大家閱讀。
《狼》文言文原文
有屠人貨肉歸，日已暮。歘（xū）一狼來，瞰（kàn）擔(dān)上肉，似甚垂涎（xián）；步亦步，尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤（zǎo）取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠即竟歸。昧爽（黎明）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊（yì）死狀。大駭（hài）。逡（qūn）巡近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼腭（è），如魚吞餌。時狼革價昂，直十余金，屠小裕（yù）焉。緣木求魚，狼則罹（lí）之，亦可笑矣。
《狼》文言文注釋
貨：出售、賣。
欻（xū）：忽然。
瞰（kàn）：窺視。
蚤（zǎo）：通“早”，早晨。
昂：貴。
直：通“值”，價值。
罹（lí）：遭遇（禍患）。
《狼》文言文譯文
一個**賣完了肉回家，天色已經(jīng)晚了。在這時，突然出現(xiàn)了一匹狼。狼不斷的窺視著屠戶帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠戶跑了好幾里路。屠戶感到很害怕，于是就拿著屠刀來比劃著給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到屠戶轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)朝前走的時候，狼又跟了上來。屠戶沒辦法了，于是他想，狼想要的是肉，不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著），等明天早上（狼走了）再來取肉。于是屠戶就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然后把空擔(dān)子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠戶了。屠戶就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠戶前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個吊死在樹上的人，感到非常害怕。（屠戶因為害怕）小心地（在樹的四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（**）抬起頭來仔細觀察發(fā)現(xiàn)，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的上顎，那個情形就好像魚兒咬住了魚餌。當(dāng)時市場上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩銀子，屠戶的生活略微寬裕了。
就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結(jié)果遭遇了禍患，真是可笑�。�
《狼》文言文節(jié)奏劃分
有/屠人貨/肉歸，日已暮。歘/一狼來，瞰擔(dān)/上肉，似甚/垂涎；步/亦/步，尾行數(shù)里。屠懼，示之/以刃，則稍卻；既/走，又從之。屠/無機，默念/狼所/欲者/肉，不如/姑懸諸樹，而蚤/取之。遂/鉤肉，翹足/掛樹/間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠即/竟/歸。昧爽/（黎明）往取肉，遙望/樹上/懸巨物，似人/縊死狀。大駭。逡巡/近之，則/死狼也。仰/首/審視，見口中/含肉，肉鉤/刺狼腭，如魚吞餌。時/狼革/價昂，直十余金，屠小/裕焉。緣木/求魚，狼則罹之，可/笑/已。
《狼》文言文啟示
告訴我們要抵制**，切莫貪圖小便宜，否則就會因小失大，害了自己。
《狼》文言文原文翻譯 篇1
作品原文
狼三則·其二
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
注解
1、屠：這里指**，即以宰殺牲畜為職業(yè)的生意人。
2、晚：在晚上。
3、歸：返回，回家。
4、盡：完。
5、止：通“只”，僅有。
6、綴（zhuì）行甚遠：緊隨著走了很遠。綴：連接，這里是緊跟的意思。
7、懼：畏懼，害怕。
8、投以骨：“以骨投之”，把骨頭投給狼。
9、止：停止。
10、從：跟從。
11、并驅(qū)：一起追趕。
12、故：舊，原來。
13、屠大窘：屠戶非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，擔(dān)心
14、恐：擔(dān)心，害怕。
15、敵：敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。
16、顧：回頭看，這里指往旁邊看。
17、積薪：把柴草堆積在一起。薪：柴草。
18、苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫：蓋上。蔽：遮蔽。
19、乃：副詞，于是，就。
20、弛：放松，這里指卸下。
21、前：上前。
22、眈眈（dān）相向：瞪眼朝著屠戶。耽耽：注視的樣子。相：偏指一方。
23、少（shǎo）時：一會兒。
24、徑去：徑直走開。去：離開。
25、犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。
26、久之：過了一會兒。之：助詞，湊音節(jié)，無意義。
27、瞑（míng）：閉眼。
28、意暇（xiá）甚：神情悠閑得很。意：這里指神情、態(tài)度。暇：空閑。
29、暴：突然。
30。以：用。
31、斃：殺死。
32、方：副詞，正。
33、轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)身。
34、洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。
35、意：意圖。
36、隧：在柴草堆里打洞。
37、暴：突然。
38、以：來。
39、尻（kāo）：屁股。
40、股：大腿。
41、乃悟：才明白。
42、假寐（mèi）：原意是不脫衣服小睡，這里是假裝睡覺的意思。寐：睡覺。
43、蓋：承接上文，表示原因，這里有“原來是”的意思。
44、黠（xiá）：狡猾。
45、頃刻：一會兒。
46、禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙**能有多少啊。變詐：作假，欺騙。幾何：多少，這里是能有幾何的意思。
47、耳：語氣助詞，罷了。
譯文
一個屠戶在晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。
屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，后面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟**。骨頭已經(jīng)沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥�。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶�?/p>
一會兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉**，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來**敵人。
狼也是狡猾的動物，但是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙**能有多少�。恐唤o人增加笑料罷了。
�。�1）：而：連詞，表轉(zhuǎn)折。
詞性活用
1、狼不敢[前]（方位名詞作動詞，上前）
2、恐前后受其[敵]（名詞作動詞，攻擊）
3、一狼[洞]其中（名詞作動詞，打洞）
4、意將[隧]入以攻其后也（名詞作狀語，從柴草堆中打洞）
5、其一[犬]坐于前（名詞作狀語，像狗一樣地）
6、[苫]蔽成丘（名詞作狀語，覆蓋）
7、一[屠]晚歸（動詞作名詞，**）
通假字
止有剩骨，“止”通“只”，僅有。
一詞多義
意意暇甚（神情）意將隧人以攻其后也（企圖）
敵恐前后受其敵（攻擊）蓋以誘敵（敵人）
前恐前后受其敵（前面）狼不敢前（上前）
虛詞的用法
（1）之
助詞。禽獸[之]變詐幾何哉：的
助詞。久[之]：調(diào)整音節(jié)，不譯
助詞。而兩狼[之]并驅(qū)如故：位于主謂之間取消句子**性，可不譯
�。�2）以
投以骨：代指狼以刀劈狼首：用
連詞。意將遂人以攻其后也：來
蓋以誘敵：用來
使動用法
死：使……死，殺死。
省略句
省略賓語
“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“以骨投之”。
“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。
省略介詞
“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中”。
“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。
“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下”。
省略主語
“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。
倒裝句
“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序應(yīng)為“以骨投”。原文為“以骨投之”。
辨正
“其一/犬坐于前”中“犬”為“像狗一樣”，作狀語，非主語，準確翻譯為“其中一條狼像狗一樣蹲坐在前面”，所以節(jié)奏劃分對于理解本文至關(guān)重要。如若節(jié)奏劃分錯誤，則會產(chǎn)生誤解，認為“其中一條狗蹲坐在前方”。簡而言之，學(xué)習(xí)文言第一步應(yīng)為節(jié)奏朗讀，以初步感悟文意。
道理與啟示
對于像狼一樣的惡**，不能屈服，不能幻想，不能妥協(xié)讓步。必須敢于**，善于**，才能取得最終的勝利。面對“狼”要沉著冷靜勇敢機智地把它們“殺死”。
從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔(dān)中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為后面描述屠戶的**策略作了鋪墊。
�。�**懼狼）面對意想不到的惡狼，**首先是“懼”。于是采取遷就的策略，“投以骨”。**最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至“一狼得骨止，一狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折�？墒钦諛油豆堑慕Y(jié)果，只不過讓后狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而“并驅(qū)如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。
“屠大窘”，說明在危急的關(guān)頭，他產(chǎn)生了激烈的思想**。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓(xùn)，開始考慮如何改變“前后受敵”的不利條件。他機敏地環(huán)顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下?lián)�，拿起刀，利用麥場的`有利地形，改變了途中兩狼并驅(qū)的局面，避免了前后受敵的處境�！袄遣桓仪啊笔峭缿舾矣�**的初步效果，并非它們開始退讓�！绊耥裣嘞颉�，說明兩狼既兇狠又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。
�。�**御狼）第二段分兩層：
第一層，從“少時”至“又數(shù)刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對于狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結(jié)束了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。
（**殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉(zhuǎn)視積薪后，發(fā)現(xiàn)了另一只正在鉆洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其后”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的丑態(tài)，次“亦斃之”作了痛快的結(jié)束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應(yīng)。這使屠戶也使讀者領(lǐng)悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當(dāng)；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足于一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。
第三段，是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結(jié)局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，余味無窮。
寫作手法：
1、先敘事，后議論
2、敘事簡介生動，情節(jié)曲折
3、借物喻人，寓意深刻。
4。運用動作、心理描寫刻畫狼和人物
創(chuàng)作背景
《聊齋志異》是蒲松齡的**作，在他41歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改�！傲凝S”是他的書齋名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時社會的**、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想。被郭沫若評價道：”寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨（木）三分。“《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱*古典短篇小說的巔峰之作。
作品簡介
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱*古典短篇小說之巔峰。
《聊齋志異》中有狼三則。其一被蘇教版義務(wù)教育語文課本七年級上冊收錄為“專題《狼》”，其二被選為滬教版義務(wù)教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務(wù)教育語文課本六年級下冊30課《狼》和人教版義務(wù)教育語文課本七年級下冊第30課《狼》。
作者簡介
蒲松齡（1640年06月05日－1715年02月25日），字留仙，又字劍臣，號柳泉居士，清代著名的小說家、文學(xué)家，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。世稱聊齋先生，自稱異史氏。他出身沒落地主家庭，連續(xù)四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補為貢考。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。著有文言文短篇小說集《聊齋志異》�！独恰芬还踩齽t。
最新虹文言文翻譯及原文（擴展2）
——長虹飲澗文言文原文及翻譯
長虹飲澗文言文原文及翻譯
長虹飲澗，意思是指下完雨后空氣中充滿了水氣，當(dāng)陽光一照，空氣中的水發(fā)生折射，便出現(xiàn)了彩虹，出自《夢溪筆談之卷二十一》。下面是由小編整理的關(guān)于。歡迎閱讀！
長虹飲澗
世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧①中，予使契丹②，至其極北黑水（14）境永安山下卓帳③。是時新雨霽④，虹下帳前澗中。予與同職扣⑤澗觀之，虹兩頭皆垂?jié)局�。使人過澗，隔虹對立，相去（12）數(shù)（13）丈，中間如隔綃觳⑥。自西望東則見⑦，蓋夕虹也。立澗之東西望，則為日所鑠⑧，都無所睹。久之，稍稍正東。逾⑨山而去⑩。次日行一程，又復(fù)見之。 孫彥先⑾云：“虹乃雨中日影也，日照雨則有之。”
(選自宋·沈括《夢溪筆談之卷二十一》)
文章思路：
本篇先寫與同事觀察虹出現(xiàn)時的情景，后借孫彥先之語，點出虹形成的真正原理：虹乃雨中日影也，日照雨則有之.深入淺出，生動傳神.
注釋：
�、傥鯇帲核紊褡谮w頊(x )**，公元1068—1077年.
�、谄醯ぃ核螘r北部*****。
�、圩繋ぃ航ㄆ饚づ�。卓，直立。
�、莒V：雨后初晴。
�、菘郏和ā斑怠�，意思是靠近。
�、藿嬱玻航z綢和紗的代稱。
�、咭姡和ā艾F(xiàn)”，意思是出現(xiàn)。
�、噼p：通“爍”，意思是閃爍。
⑨逾：向，跨越。
�、馊ィ合�。
�、蠈O彥先：與沈括同時的科學(xué)家.
�。�12）去：距離
�。�13）數(shù)：大約，大概。
�。�14）黑水：今遼寧昭烏達盟林西縣和克什克騰旗境內(nèi)。
參考譯文
相傳虹能到溪流或山澗里喝水，確實是這樣。熙寧（宋神宗**）年間，我出使契丹，到了極北方黑水境內(nèi)的永安山下建起帳篷。那時剛好雨后初晴，看見彩虹出現(xiàn)在帳篷前的山澗中，我和同伴靠近山澗觀賞它，看到一條虹的兩端都垂到澗中。(我）叫人越過山澗，隔著虹相對站立，距離大概有幾丈，中間如隔著一層絲綢或者紗（這一類的東西）。當(dāng)站在澗的西邊往東看就能看見，原來是夕虹。當(dāng)站在澗的東邊往西看，就被太陽閃爍 了，全都看不到（虹）。過了很久虹稍微偏向正東方，越過山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孫彥先說：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出現(xiàn)�！�
通假字
“鑠”通“爍”，意思是 閃爍 。
“見”通“現(xiàn)”，意思是 出現(xiàn) 。
“扣”通“叩”，意思是 靠近 。
有關(guān)詩句
唐朝張騖《朝野僉載》：“趙州橋望之如初月出云，長虹飲澗”。
閱讀練習(xí)：
1．（1）解釋加粗的.文言字詞。
�、儆嗍蛊醯ぃ� ）
�、谑菚r新雨霽（ ）
�、塾嗯c同職扣澗觀之（ ）
�、苁谷诉^澗（ ）
�。�2）與“日照雨，即有之”中“之”的用法相同的一項是（ ）
A．久之
B．至之市
C．便實釘之
D．禽獸之變詐幾何哉
2．劃分句子節(jié)奏（停兩處）
虹乃雨中日影也
3．翻譯下列句子。
（1）自西望東則見，蓋夕虹也。
（2）旬日子方皆盡，歲以大穰。（選自《以蟲治蟲》）
4．本文主要介紹由虹的傳說到對虹的科學(xué)認知過程，說說這篇文章帶給你什么啟示。
參***
1．（1）①使：出使；②是：這；③觀：看；④使：派
�。�2）C
2．虹／乃／雨中日影也
3．（1）從西向東看就能看見，因為這是傍晚的虹。
（2）十天后子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。
4．示例：一個人不人云亦云，善于觀察，善于思考，就能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。
最新虹文言文翻譯及原文（擴展3）
——文言文狼原文及翻譯
文言文狼原文及翻譯
本作品節(jié)選于《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是*清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。文言文狼原文及翻譯，一起來看看。
原文：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
狼對照翻譯：
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。有個屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊�？匆娨暗乩镉幸粋�打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯�，瞪眼朝著屠戶。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。才欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉**，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的'腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來**敵方的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙**能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
最新虹文言文翻譯及原文（擴展4）
——三峽文言文翻譯及原文
三峽文言文翻譯及原文
《三峽》節(jié)選自南北朝北魏地理學(xué)家，**，文學(xué)家，散文家酈道元的《水經(jīng)注·江水注》，是山水文言文。下面和小編一起來看三峽文言文翻譯及原文，希望有所幫助！
原文
自(1)三峽七百里中，*連山，略無闕處(2);重巖疊嶂(3)，隱天蔽日，自非(4)亭午夜分(5)，不見曦(6)月。
至于夏水襄陵(7)，沿溯(8)阻絕�；蛲趺毙�(9)，有時朝發(fā)白帝(10)，暮到江陵(11)，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)(12)，不以疾也(13)。
春冬之時，則素湍綠潭(14)，回清倒影(15)。絕巘(yǎn)(16)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間(17)，清榮峻茂(18)，良(19)多趣味。
每至晴初霜旦(20)，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異(21)，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕(22)。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”
注釋
(1)自：在，從.
三峽：指長江上游重慶、湖北兩省間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里。
(2)略無：完全沒有。闕：通“缺”，中斷。
(3)嶂(zhàng)：高峻險拔如屏障一樣的山峰。
(4)自非：如果不是。自：如果。非：不是。
(5)亭午：正午。夜分：半夜。
(6)曦(xī)：日光，這里指太陽。
(7)襄(xiāng)，上。陵，丘陵，小山包。
(8)沿：順流而下(的船)。溯(sù)：逆流而上(的船)。
(9)或：有時。王命：**的圣旨。宣：宣布，傳達。
(10)朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。白帝：城名，在重慶奉節(jié)東。朝：早晨。
(11)江陵：今湖北省江陵縣。
(12)雖：即使。奔：奔馳的馬。御：駕著。
(13)不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風(fēng)也不被認為是(比船)快，或為“以”當(dāng)是“似”之誤。(見清趙一清《水經(jīng)注刊誤》)疾：快。
(14)素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的`潭水。
(15)回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。
(16)絕巘(yǎn):極高的山峰。絕：極高。巘：山峰。
(17)懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖刷。
(18)清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。
(19)良：實在，的確。
(20)晴初：天剛晴。霜旦：下霜的早晨。
(21)屬引：連續(xù)不斷。屬(zhǔ)：動詞。連接。引：延長。凄異：凄涼怪異。
(22)哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。絕：消失。
(23)巴東：漢郡名，在現(xiàn)在重慶東部云陽，奉節(jié)，巫山一帶。
(24)沾：打濕。
(25)三聲：幾聲。這里不是確數(shù)。
(26)裳(cháng)：衣裳。
翻譯
在三峽七百里當(dāng)中，*都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時**的命令要急速傳達，這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便到了江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
在春、冬兩個季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草茂，趣味無窮。
在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。高處的猿猴拉長聲音嗚叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異�？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈暎褶D(zhuǎn)，很久很久才消失。所以打魚的人有首歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!"
最新虹文言文翻譯及原文（擴展5）
——《梁鴻尚節(jié)》文言文原文翻譯
《梁鴻尚節(jié)》文言文原文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是*文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的《梁鴻尚節(jié)》文言文原文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
梁鴻尚節(jié)
�。壶櫍┘邑毝泄�(jié)，博覽無不通。而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林苑中，曾誤遺火，延及他舍。鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無他財，愿以身居作�！敝魅嗽S之。因為執(zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻**。于是，始敬鴻，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。
作品注釋
而：表順承
尚：崇尚、推崇
節(jié)介：氣節(jié)，操守
覽：閱覽
通：通曉
延：蔓延
及：到
不為章句：為，著述；不死記硬背一章一句
畢：此指讀書結(jié)束
上林苑：古宮苑，在今河南洛陽市東
其主：其，其中
猶：還
牧：放養(yǎng)牲畜
舍：房屋，住所
去：離開
恒：*常，普通
責(zé)讓：責(zé)備、批評
豕（shǐ）：豬
償：償還
許：允許，同意
他：別的
因：于是
見：看見
還：歸還
執(zhí)勤：執(zhí)守做工
懈：松懈
耆老：老人，耆，老
悉：全部
受：接受
曾誤遺火：曾經(jīng)不小心留下火種
愿以身居作：愿意讓自己留下做事
悉以豕償之：了解后把自己的豬作賠償還給房屋主人
稱鴻**：稱贊梁鴻是忠厚的人
作品翻譯
梁鴻雖然家庭貧困，然而他推崇禮節(jié)，廣泛閱讀（書本），沒有不通曉的（事情）。并且他不死記硬背章句。讀完書，就到上林苑放豬，曾經(jīng)不小心留下火種，蔓延到別人的房屋。梁鴻就尋訪被燒到的人家，問他損失的財物，用自己全部的豬作賠償還給房屋主人。但房屋主人還認為得到的補償很少，梁鴻說：“我沒有別的財富，愿意讓自己留下做事。”主人同意了。（梁鴻）于是勤奮做工，從早到晚從不松懈。鄰家老人們見梁鴻不是一般人，于是就一同責(zé)備批評那家主人，并且稱贊梁鴻是忠厚的人。因此，（主人）開始敬佩梁鴻，把豬還給他，梁鴻沒有接受，返回自己的家鄉(xiāng)。
文言知識
釋“讓”�！白尅弊鳌爸t讓”解，古今都有這個含義。上文“乃共責(zé)讓主人”中的“讓”指批評，與“責(zé)”同義，句意為“于是一同責(zé)備批評主人”。又，“以其無禮，眾人讓之”，意為“因為他無禮，大家批評責(zé)備他”。
人物簡介
梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)*陵（今陜西咸陽）人，生卒年不詳，約漢光武建武初年，至和帝永元末年間在世。少孤，受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介。學(xué)畢，牧豕上林苑，誤遺火延及他舍。鴻悉以豕償舍主，不足，復(fù)為傭以償。歸鄉(xiāng)里，勢家慕其高節(jié)，多欲妻以女，鴻盡謝絕。娶同縣孟女光，貌丑而賢，共入霸陵山中，荊釵布裙，以耕織為業(yè)，詠詩書彈琴以自娛。因東出關(guān)，過京師，作《五噫之歌》 。章帝（肅宗）聞而非之，求鴻不得。乃改復(fù)姓運期、名耀、字侯光，與妻子居齊、魯間。終于吳。
作者簡介
范曄（398年—445年），字蔚宗，順陽（今河南南陽淅川）人，南朝宋史學(xué)家、文學(xué)家。
范曄出身士族家庭，元熙二年（420年），劉裕代晉**，范曄應(yīng)招出仕，任彭城王劉義康門下冠軍將軍、秘書丞；元嘉九年（432年），因得罪劉義康，被貶為宣城太守，于任內(nèi)著寫《后漢書》。元嘉十七年（440年），范曄投靠始興王劉浚，歷任后軍長史、南下邳太守、左衛(wèi)將軍、**詹事。元嘉二十二年（445年），因參與劉義康謀反，事發(fā)被誅，時年四十八歲。
范曄才華橫溢，史學(xué)成就突出，其《后漢書》博采眾書，結(jié)構(gòu)嚴謹、屬詞麗密，與《史記》《漢書》《三國志》并稱“前四史”。
拓展：梁鴻對話的閱讀理解
**：**來，一種被普遍接受的說法是“每一個人的故鄉(xiāng)都在**”，您怎么看？
梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個人的故鄉(xiāng)都在**，這種感覺更多的是出于對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒有魚�，F(xiàn)在的*太快了，整個社會病態(tài)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會強烈的感覺，自己的故鄉(xiāng)**了。
**：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？
梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，也不再是唐詩宋詞的鄉(xiāng)愁，不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個現(xiàn)代性的問題，是*現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，*的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們在都市里，以都市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時代是不一樣的。在農(nóng)業(yè)文明，從一個空間到另外一個空間，情感方式和生活方式是沒有變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄的，人與自然沒有關(guān)系了，與四季沒有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺。
**：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的�，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。過去，對于*人來說，鄉(xiāng)愁是對于農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界**相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時相合，春種秋收，晨起昏睡�，F(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，是隱蔽的多層**與歧視：城市不能給他很好的安定感，歸屬感，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下，看起來很像融入了城市，實際上是被隔離，這不是自主選擇的，而是被所謂時代的潮流裹挾�，F(xiàn)在，到了我們該反思的時刻，因為我們這一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒有什么好思辨的了。鄉(xiāng)愁，對于目前的*人來說，是一個如何保持自性的問題。
**：如何保持自性？
最新虹文言文翻譯及原文（擴展6）
——琢冰文言文翻譯原文
琢冰文言文翻譯原文
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是*古代的一種漢語書面語言組成的文章，“**”運動以前漢民族所使用的語言。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編精心整理的琢冰文言文翻譯原文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
昔京師有琢冰為人物之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。京師天寒，置之堂背，逾日不變；變則修飾之。往觀者日數(shù)百人，皆嘆其巧，驚其神。
一日，語眾曰：“孰能與我三斗粟，吾授之以吾技�！睙o人應(yīng)者。乃問之曰：“子之技誠巧矣。子何不范金琢玉，為夏、殷、周、漢之器，可以寶而不壞？今乃琢冰為玩物，其形雖有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心勞而無用，可以娛目前而不可以傳之遠也�！�
文而無質(zhì)，亦猶如是也
翻譯
從前京師有個將冰琢**物形象的人，給它們披上衣裳，點綴上紅綠色彩，神色栩栩如生，形體如同真人。京師天氣寒冷，放到廳堂背陰處，過了一天也不會變；變了就修飾修飾它們。前往觀看的人每天有數(shù)百人，都感嘆他的精巧，驚嘆他的神功。
一天，他對眾人說：“誰能給我三斗粟米，我教授他我的技藝�！睕]有人答應(yīng)的。就問他道：“您的技藝的確很巧啊。您為什么不鑄造琢金玉，做夏、殷、周、漢朝的器具，可以成為寶貝還不會壞啊？現(xiàn)在就琢冰成玩物，它們的形雖然很好，沒幾天就化��！我很可惜你這做事的'技巧卻不是真東西，勞心而無用，可以娛樂目前卻不能流傳久遠啊。”
有文采而沒有內(nèi)涵，也如同這冰雕啊。
【琢冰閱讀題目與答案】
琢 冰
【清】唐甄
昔京師有琢冰為人物之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。京師天寒，置之堂背，逾日不變；變則修飾之。往觀者日數(shù)百人皆嘆其巧驚其神。
一日，語眾曰：“孰能與我三斗粟，吾授之以吾技。”人無應(yīng)者。乃問之曰：“子之技誠巧矣。子何不范金①琢玉，為夏、殷、周、漢之器，可以寶②而不壞？今乃琢冰為玩物，其形雖有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心勞而無用，可以娛目前而不可以傳之遠也�！�
�。ㄟx自《潛書》）
【注釋】①范金：把金屬澆在模子里。范：模子，用作動詞。②寶：珍藏。③真：實際。
19．給文中畫波浪線的部分斷句，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）（2分）
往 觀 者 日 數(shù) 百 人 皆 嘆 其 巧 驚 其 神。
20．下列加點詞語意思不同的一組是（▲）（3分）
A.被以衣裳 同舍生皆被綺繡（《送東陽馬生序》）
B.置之堂背 且焉置土石（《愚公移山》）
C.子之技誠巧矣 此誠危急存亡之秋也（《出師表》）
D.子何不范金琢玉 吏呼一何怒（《石壕吏》）
21．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫單橫線句子的意思。（2分）
孰能與我三斗粟，吾授之以吾技。
▲
22．文中有人認為琢冰者這種技藝“心勞而無用”，你贊成這種看法嗎？為什么？（3分）
參***
19.往觀者日數(shù)百人/皆嘆其巧/ 驚其神。
評分標準：2分，每處1分。多斷不得分。
20.D（前一個“何”，意思是“為什么”；后一個“何”，意思是“多么”。）
評分標準：3分。
21.誰能給我三斗粟米，我就把我的技藝傳授給他。
評分標準：2分，意對即可。要準確翻譯“孰”和“以”，每錯一處扣1分。
22.示例一：不贊成這種說法。因為這種技藝創(chuàng)造出來的冰雕作品，深受人們的喜愛，帶給人們美的享受。
示例二：贊成這種說法。因為花了很大的功夫雕出的作品，卻不能保存久遠，白白地浪費人力和物力。
評分標準：3分。言之有理，得3分。僅判斷，得1分。
最新虹文言文翻譯及原文（擴展7）
——《游居柿錄》文言文原文及翻譯
《游居柿錄》文言文原文及翻譯
想要學(xué)好一篇文言文，少不了就要對文言文進行翻譯，通過把枯燥的文言文翻譯成白話文，增強對文章的理解，加深學(xué)習(xí)的深度，下面是小編為大家整理分享的《游居柿錄》文言文原文及翻譯，我們一起來學(xué)習(xí)一下吧！
【原文】
洞庭為沅湘等九水之委，當(dāng)其涸時，如匹練耳;及春夏間，九水發(fā)而后有湖。然九水發(fā)，巴江之水亦發(fā)，九水方奔騰皓淼，以趨潯陽;而巴江之水，卷雪轟雷，自天上來。竭此水方張之勢，不足以當(dāng)巴江旁溢之波。九水始若屏息斂衽，而不敢與之爭。九水愈退，巴江愈進，向來之坎竇，隘不能受，始漫衍為青草，為赤沙，為云夢，澄鮮宇宙，搖蕩乾坤者八九百里。而岳陽樓峙于江湖交會之間，朝朝暮墓，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。
樓之前，為君山，如一雀尾壚，排當(dāng)水面，林木可數(shù)。蓋從君山酒香、朗吟亭上望，洞庭得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日為奇。
此樓得水稍詘，前見北岸，政須君山妖蒨，以文其陋。況江湖于此會，而無一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦復(fù)何致。故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。
游之日，風(fēng)日清和，湖*于熨，時有小舫往來，如繩頭細字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝�，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，**樓為岳陽樓。
既成，賓僚請大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快!”范公“先憂后樂”之語，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議其后。
朝廷用人如此，誠不能無慨于心。第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才;而又有范公為知已，不久報政最矣，有何可哭?至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也!
【翻譯】
洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成。(秋冬時節(jié))湖面因為寒冷凝結(jié)，如同一匹白絹一般。等到春夏季節(jié)，九條河流發(fā)水以后才有(眼前)的湖面。但是，這九條河流發(fā)水的時候，長江也正發(fā)大水。九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽;而長江的波浪如同卷起的白雪，聲音如同雷聲轟鳴，仿佛從九天上飛流直下。竭盡那九條河流的正漲潮的勢頭，不足以抵擋長江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長江爭雄。
九條河流越退卻，長江越進逼，原來的那些坑洞、狹窄的地方根本不能承受長江的沖擊，開始漲滿潮水成為青草湖、赤沙湖、云夢湖。清麗世界，搖撼天地八九百里。而岳陽樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的.地方。樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對著這座樓，山上的樹木清晰可數(shù)。
從君山上的酒香亭、朗吟亭上遠望洞庭湖，見到的水面最大，所以只因千里茫茫的一個大山谷里水面遠接天邊，日光沐浴其中為奇妙。岳陽樓見到的水面稍窄，前面能看到長江北岸，正好必須以君山的妖媚來文飾它的不足(丑陋)，何況江湖在此交匯的氣勢，如果沒有一座山來包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢?所以樓的氣勢，有了水才雄壯，有了山才美麗。
我們出游的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過一樣*坦。時常有小船來來往往，像蠅頭小字附著在白色的絹帶上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。很多船只排陣而來，景色雄壯讓人愉快。傍晚時分，狀如炮車般的云升騰起來，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱�，震撼城郭�?/p>
我這時環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。從前滕子京因在慶州統(tǒng)領(lǐng)**抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽樓。等到完工，賓客同僚請典禮大樂慶祝落成。滕子京說：“簡直要扶著欄桿大哭一場才覺得痛快”。
范仲淹“先憂后樂”的話，是因為滕子京有作為而發(fā)的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來執(zhí)掌法律的**卻以耗費國家資財?shù)淖锩?***，以后朝廷如此用人，(把滕子京貶官到岳州)，怎么能不心生感慨呢。
但是，他年紀輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)**是知名的武將，年輕時就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，(貶官)不久政績卓著至極，有什么值得哭的呢?而我，被詩文寫作束縛，一下子就是四十多年，沒有得到國家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場啊!
拓展
作者簡介
袁中道（1570~1623） 明代文學(xué)家。字中郎，號‘石頭居士’，字小修，一作少修。湖北*人�！�*派”**之一，袁宗道、袁宏道胞弟。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，世稱“三袁”，同為*派。其績稍遜于宏道。其文學(xué)主張與宏道基本相同，強調(diào)性靈，"以意役法，不以法役意，一洗應(yīng)酬格套之習(xí)"(《中郎先生全集序》)。他較兩兄晚歿，后來目睹模仿*派的文人,已有"為俚語,為纖巧,為莽蕩"(同前)的流弊,所以晚年又形成以性靈為中心兼重格調(diào)的思想，提出"不效七子詩，亦不效袁氏少年未定詩，而宛然復(fù)傳盛唐詩之神則善矣"（《蔡不瑕詩序》）。這是他與兩兄稍異之處。
袁中道作品以散文為優(yōu)，游記文如《游石首繡林山記》、《游鳴鳳山記》、《金粟園記》、《玉泉澗游記》等,情景交融,描摹入微;尺牘文如《寄蘊璞上人》、《答潘景升》、《與曾太史長石》等，直抒胸臆，文筆明暢；日記《游居柿錄》反對復(fù)古擬古，認為文學(xué)是隨時代的變化而變化的，“天下無百年不變之文章”；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。創(chuàng)作以散文為佳，游記、日記、尺牘各有特色。游記文描摹入微、情景交融，日記寫得精粹，對后世日記體散文有一定影響。
其詩偶有關(guān)心民生疾苦之作，也寫得較清新。受李贄、徐渭等影響極深，對復(fù)古**給予猛烈抨擊，認為時有變化，文有古今，文學(xué)應(yīng)隨著時代的變化而變化，做到“事今日之事，則亦文今日之文”，極力主張“獨抒性靈，不拘格套”，充分表現(xiàn)了作者個性。創(chuàng)作以小品文成就最為突出，**抒寫，清新活潑。但詩文思想較*泛，酬作應(yīng)答、感時傷懷，藝術(shù)上創(chuàng)新不夠。有《珂雪齋集》20卷，《游居?xùn){錄》（《袁小修日記》）20卷。
版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻，該文觀點僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務(wù)，不擁有所有權(quán)，不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容， 請發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報時請帶上具體的網(wǎng)址) 舉報，一經(jīng)查實，本站將立刻刪除