秋聲賦

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸�悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間�！�

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主**之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺�！�

　　“嗟呼！草木之無(wú)情，有時(shí)而飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)物勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不能及，憂其智之所不能行，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　注釋

　　歐陽(yáng)子：作者自稱。

　　方：正在。

　　悚（sǒng）然：驚懼的樣子。

　　初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細(xì)雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，細(xì)雨聲。以，而。蕭颯，形容風(fēng)聲。

　　砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。

　　鏦鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。

　　銜枚：古時(shí)行軍或**敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。

　　明河：銀河。

　　秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。

　　慘淡：黯然無(wú)色。

　　煙霏：煙氣濃重。霏，散揚(yáng)。

　　云斂：云霧密聚。斂，收，聚。

　　日晶：日光明亮。晶，亮。

　　栗冽：寒冷。

　　砭（biān）：古代用來治病的石針，這里引用為刺的意思。

　　綠縟：碧綠繁茂。

　　一氣：這里指秋氣。

　　余烈：余威。

　　刑官：執(zhí)掌刑獄的官�！吨芏Y》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執(zhí)掌刑法，稱刑官。

　　有時(shí)：有固定時(shí)限。

　　渥：紅潤(rùn)的臉色。

　　黟（yī）：黑。

　　星星：鬢發(fā)花白的樣子。

　　戕（qiāng）賊：殘害。

　　文章描繪了山川寂寥、草木零落的蕭條景象，借景抒情寫了對(duì)人事憂勞和與秋關(guān)聯(lián)的音聲情象的悲感，但最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”卻轉(zhuǎn)喻禍根在人。全篇語(yǔ)言流暢、聲情并茂，不愧為佳作。

　　譯文

　　歐陽(yáng)先生（歐陽(yáng)修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細(xì)）聽，又像銜枚奔走去**敵人的**，聽不到任何號(hào)令聲，只聽見有人馬行進(jìn)的聲音。（于是）我對(duì)童子說：“這是什么聲音？你出去看看�！蓖�子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的�！�

　　我嘆道：“唉，可悲��！這就是秋聲呀，它為何而來呢（它怎么突然就來了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號(hào)發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭(zhēng)相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹就要落葉。它所用來折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣（秋氣）的威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐�長(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是**之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡�！�

　　“唉！草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。只要內(nèi)心被外物觸動(dòng)，就一定會(huì)揚(yáng)動(dòng)心中的精氣。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？（人）應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

　　書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

　　背景

　　本文寫于作者五十三歲時(shí)，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國(guó)家日益衰弱，**又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)**和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別**，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。

　　主旨

　　本文是作者晚年所作。雖仕途已入順境，但長(zhǎng)期的****也使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于**。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情也因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　結(jié)構(gòu)

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢(shì)；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　賞析

　　《秋聲賦》作于嘉佑四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，這是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　文章第一段寫作者夜讀時(shí)聽到秋聲，從而展開了對(duì)秋聲的描繪。文章開頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。聲音的出現(xiàn)是以動(dòng)破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時(shí)，也就惹動(dòng)了文思。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢(shì)的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。

　　第二段是對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論。首先，作者概括了*日觀察所得，運(yùn)用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。然后，是對(duì)秋氣的議論�！柏S草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對(duì)比，通過對(duì)比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強(qiáng)大威力的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，議論又進(jìn)一步展開。“夫秋，刑官也”到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說法，又運(yùn)用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。

　　第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對(duì)自然界植物摧殘的基礎(chǔ)上，著力指出，對(duì)于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。

　　第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。

　　歐陽(yáng)修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。這時(shí)的歐陽(yáng)修，在**上早已經(jīng)歷了多次貶官，對(duì)**和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。在《秋聲賦》中，作者以“無(wú)形”的秋聲作為描寫和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融入了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。

　　《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是**古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

　　更應(yīng)該提到的，應(yīng)是《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散*新取得了成功之后，回過頭來又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

　　還有一點(diǎn)必須指出的是，在賞析該文時(shí)，應(yīng)取其精華，去其糟粕。不應(yīng)該受古人消極情緒的影響。 “悲秋”是歷代文人騷客寫作的主題，他們借對(duì)秋的悲，抒發(fā)對(duì)時(shí)政不滿而產(chǎn)生的郁悶心情；感嘆自己懷才不遇，宦海沉浮，人生艱難的不幸遭遇。 歐陽(yáng)先生的《秋聲賦》在立意方面，雖然通過感傷秋之肅殺而烘托出感傷世事之肅殺，但仍然難免有很濃的悲傷情調(diào)。

　　文章第三段開頭“嗟乎”二字多么淋漓盡致地表達(dá)了悲傷的情感；而此段的最后“奈何”、“念誰(shuí)”兩句更體現(xiàn)了作者凄苦愁悶的心情。

　　古代的封建文人墨客，因?yàn)槭軙r(shí)代的局限和傳統(tǒng)人生觀、世界觀的束縛，因秋而生悲的傷感情緒是必然的。我們不能苛求古人而指責(zé)他們的消極情緒。我建議大家在欣賞《秋聲賦》這篇膾炙人口的文章時(shí)有必要讀讀**的《浪淘沙·北戴河》和現(xiàn)代作家俊青的散文《秋色賦》。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》擴(kuò)展閱讀

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展1）

——?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》譯文和注釋

歐陽(yáng)修《秋聲賦》譯文和注釋

　　《秋聲賦》全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。下面是其譯文和注釋，歡迎閱讀：

　　秋聲賦

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸�悚然而聽之，曰：“異�?”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間�！�

　　余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主**之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺�！� (余曰 一作：予曰)

　　“嗟乎!草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈;百憂感其心，萬(wàn)事勞其形;有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

　　譯文

　　歐陽(yáng)先生(歐陽(yáng)修自稱)夜里正在讀書，(忽然)聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊!”這聲音初聽時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再(仔細(xì))聽，又像銜枚奔走去**敵人的**，聽不到任何號(hào)令聲，只聽見有人馬行進(jìn)的聲音。(于是)我對(duì)童子說：“這是什么聲音?你出去看看�！蓖�子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的�！�

　　我嘆道：“唉，可悲啊!這就是秋聲呀，它為何而來呢(它怎么突然就來了呢)?大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收;它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮;它的氣候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號(hào)發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭(zhēng)相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過草地，草就要變色;掠過森林，樹就要落葉。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的原因，便是一種構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣(秋氣)的余威。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰;秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐�長(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是**之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡�！�

　　“唉!草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。只要內(nèi)心被外物觸動(dòng)，就一定會(huì)動(dòng)搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題?自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)(壯年)變得鬢發(fā)花白(年老)。(既然這樣，)為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢?(人)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢?”

　　書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

　　注釋

　　歐陽(yáng)子：作者自稱。

　　方：正在。

　　悚(sǒng)然：驚懼的樣子。

　　初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細(xì)雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。以，表并列，而。蕭颯，形容風(fēng)吹樹木的聲音。

　　砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。

　　鏦鏦(cōng)錚錚：金屬相擊的聲音。

　　銜枚：古時(shí)行軍或**敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。

　　明河：天河。

　　秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。

　　慘淡：黯然無(wú)色。

　　煙霏：煙氣濃重。霏，散揚(yáng)。

　　云斂：云霧密聚。斂，收，聚。

　　日晶：日光明亮。晶，亮。

　　栗冽：寒冷。

　　砭(biān)：古代用來治病的石針，這里引用為刺的意思。

　　綠縟：碧綠繁茂。

　　一氣：指構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣。天地萬(wàn)物的變化都是“一氣”運(yùn)行的結(jié)果。

　　余烈：余威。

　　刑官：執(zhí)掌刑獄的官�！吨芏Y》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執(zhí)掌刑法，稱刑官。

　　有時(shí)：有固定時(shí)限。

　　渥：紅潤(rùn)的臉色。

　　黟(yī)：黑。

　　星星：鬢發(fā)花白的樣子。

　　創(chuàng)作背景

　　此賦寫于宋仁宗嘉祐四年（1059年），時(shí)作者五十三歲。作者晚年雖仕途已入順境，身居高位，但長(zhǎng)期的**的**也使他看到了世事的復(fù)雜，逐漸淡于**。他回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國(guó)家日益衰弱，**又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)**和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別**，《秋聲賦》就是在這種背景下創(chuàng)作的。

　　文學(xué)賞析

　　《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢(shì)；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　文章用第一人稱的筆法來寫。文章開頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。接下來，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的'個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。

　　再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。

　　接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論�！胺蚯铮�物過盛而當(dāng)殺。”古代用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征；這樣，秋天對(duì)人來說，意味著有悲涼肅殺**之氣。從自然界來看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主**，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記·月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了*“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在**上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相**，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解�！巴�子莫對(duì)，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語(yǔ)氣輕重**；節(jié)奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。

　　作者把無(wú)形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現(xiàn)在讀者面前；最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零，抒寫對(duì)人事憂勞的悲感，最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對(duì)人生的感悟。寫景、抒情、議論有機(jī)地融為一體，顯示出文賦**揮灑的韻致。

　　此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是*古典文學(xué)的永恒題材，但作者選擇了新的角度入手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。

　　《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散*新取得了成功之后，回過頭來又為“賦”體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展2）

——?dú)W陽(yáng)修秋聲賦原文賞析

歐陽(yáng)修秋聲賦原文賞析

　　《秋聲賦》是宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，****艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆，接下來就由小編帶來以下內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助！

　　《秋聲賦》是宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽(yáng)修時(shí)年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，****艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。全文以“秋聲”為引子，抒發(fā)草木被風(fēng)摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，也是作者自己對(duì)人生不易的體悟。全文立意新穎，語(yǔ)言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦**揮灑的韻致。

　　《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。

　　秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。

　　這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢(shì);然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”;最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　文章用第一人稱的筆法來寫。文章開頭，作者簡(jiǎn)捷直人地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。接下來，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。

　　接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對(duì)聲音的`生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。

　　再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。

　　接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論�！胺蚯�，物過盛而當(dāng)殺�！惫糯�用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié);春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征;這樣，秋天對(duì)人來說，意味著有悲涼肅殺**之氣。從自然界來看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲(宮、商、角、徵、羽)和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主**，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記·月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了*“天人合一”的思想。

　　接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?”這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在**上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相**，觸物傷情，有感而發(fā)。

　　作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解�！巴�子莫對(duì)，垂頭而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。

　　此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致;章法曲折變化;而語(yǔ)句圓融輕快;情感節(jié)制內(nèi)斂;語(yǔ)氣輕重**;節(jié)奏有張有弛;語(yǔ)言清麗而富于韻律。

　　《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散*新取得了成功之后，回過頭來又為“賦”體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。

　　原文：

　　秋聲賦

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚�，悚然而聽之，曰：“異�?”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間。”

　　余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主**之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺�！� (余曰 一作：予曰)

　　“嗟乎!草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈;百憂感其心，萬(wàn)事勞其形;有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展3）

——?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》原文賞析

歐陽(yáng)修《秋聲賦》原文賞析

　　《秋聲賦》作于嘉祐四年（1059），歐陽(yáng)修時(shí)年53歲，這是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。下面是小編給大家整理了歐陽(yáng)修《秋聲賦》原文，供大家參閱。

　　原文

　　歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸�悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之�！蓖�子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間�！�

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主**之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺�！�

　　“嗟呼！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)物勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

　　童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

　　注釋

　　歐陽(yáng)子：作者自稱。

　　方：正在。

　　悚（sǒng）然：驚懼的樣子。

　　初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細(xì)雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，細(xì)雨聲。以，而。蕭颯，形容風(fēng)聲。

　　砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。

　　鏦鏦（cōng）錚錚：金屬相擊的聲音。

　　銜枚：古時(shí)行軍或**敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。

　　明河：銀河。

　　秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。

　　慘淡：黯然無(wú)色。

　　煙霏：煙氣濃重。霏，散揚(yáng)。

　　云斂：云霧密聚。斂，收，聚。

　　日晶：日光明亮。晶，亮。

　　栗冽：寒冷。

　　砭（biān）：古代用來治病的石針，這里引用為刺的意思。

　　綠縟：碧綠繁茂。

　　一氣：這里指秋氣。

　　余烈：余威。

　　刑官：執(zhí)掌刑獄的官�！吨芏Y》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執(zhí)掌刑法，稱刑官。

　　有時(shí)：有固定時(shí)限。

　　渥：紅潤(rùn)的臉色。

　　黟（yī）：黑。

　　星星：鬢發(fā)花白的樣子。

　　戕（qiāng）賊：殘害。

　　文章描繪了山川寂寥、草木零落的蕭條景象，借景抒情寫了對(duì)人事憂勞和與秋關(guān)聯(lián)的音聲情象的悲感，但最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”卻轉(zhuǎn)喻禍根在人。全篇語(yǔ)言流暢、聲情并茂，不愧為佳作。

　　譯文

　　歐陽(yáng)先生（歐陽(yáng)修自稱）夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪�。　边@聲音初聽時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風(fēng)吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細(xì)）聽，又像銜枚奔走去**敵人的**，聽不到任何號(hào)令聲，只聽見有人馬行進(jìn)的聲音。（于是）我對(duì)童子說：“這是什么聲音？你出去看看�！蓖�子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的�！�

　　我嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為何而來呢（它怎么突然就來了呢）？大概是那秋天的樣子，它的色調(diào)暗淡、煙飛云收；它的形貌清新明凈、天空高遠(yuǎn)、日色明亮；它的氣候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，呼號(hào)發(fā)生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭(zhēng)相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風(fēng)吹起，拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹就要落葉。它所用來折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的，便是一種構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣（秋氣）的威力。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在季節(jié)上說屬于陰；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上屬于金。這就是常說的天地之嚴(yán)凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對(duì)于萬(wàn)物，是要它們?cè)诖禾焐�長(zhǎng)，在秋天結(jié)實(shí)。所以，秋天在音樂的`五聲中又屬商聲。商聲是**之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應(yīng)該衰亡�！�

　　“唉！草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性，無(wú)窮無(wú)盡的憂慮煎熬他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。費(fèi)心勞神，一定要?jiǎng)訐u它的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會(huì)使他紅潤(rùn)的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)（壯年）變得鬢發(fā)花白（年老）。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？（人）應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考慮究竟是誰(shuí)給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

　　書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展4）

——?dú)W陽(yáng)修：戲答元珍

　　《戲答元珍》

　　作者：歐陽(yáng)修

　　春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

　　殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

　　夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

　　曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　注釋：

　　1、元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵（今江蘇常州市）人，時(shí)為峽州軍事判官。

　　2、天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人貶官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已遠(yuǎn)，故云。

　　3、山城：亦指夷陵。

　　4、“殘雪”二句：詩(shī)人在《夷陵縣四喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。凍雷：春天的雷聲。

　　5、“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節(jié)，人意無(wú)聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，故云。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！备形锶A：為物華所感染。物華：美好的景物。

　　6、“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景**（1034），歐陽(yáng)修曾任**（洛陽(yáng)）留守推官。洛陽(yáng)以花著稱，作者《洛陽(yáng)牡丹記風(fēng)俗記》：“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然�；ㄩ_時(shí)，士庶競(jìng)為游遨�！�

　　7、凍雷：寒日之雷。

　　8、鄉(xiāng)思：相思之情。

　　9、物華：自然景物。

　　翻譯：

　　我懷疑春風(fēng)吹不到這荒遠(yuǎn)的天涯，

　　已是三月這山城怎么看不見春花？

　　殘余的積雪壓在枝頭好象有碧桔在搖晃，

　　春雷震破冰凍那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽。

　　夜晚聽到歸雁啼叫勾起我對(duì)故鄉(xiāng)的思念，

　　帶著病進(jìn)入新的一年面對(duì)春色有感而發(fā)。

　　我曾在洛陽(yáng)做官觀賞過那里的奇花異草，

　　山城野花開得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝。

　　賞析：

　　歐陽(yáng)修對(duì)**上遭受的打擊心潮難*，故在詩(shī)中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗?fàn)幘�神，�?duì)前途仍充滿信心。

　　以淺近自然的語(yǔ)言寫景抒情，但琢磨很細(xì)，意脈完足，有一種親切流暢的風(fēng)格。首二句是歐陽(yáng)修很得意的。據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩(shī)話》，他曾對(duì)人說：“若無(wú)下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神頓出�！�*也說它“起得超妙”。這兩句一果一因，語(yǔ)氣連貫；次序上先以“疑”領(lǐng)起，引出對(duì)于“疑”的解釋，因此顯得有波折而不*板；另外，它還寓含著詩(shī)人在受貶謫時(shí)期待和失望的心情。所以，雖說是有如口語(yǔ)的句子，其實(shí)寫得很講究。全詩(shī)的關(guān)系，也是一聯(lián)緊接一聯(lián)，意脈含蓄而綿細(xì)。唐人律詩(shī)多用*列的意象、斷續(xù)或跳躍的銜接，歐陽(yáng)修則力圖將八句詩(shī)構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，這無(wú)疑是唐詩(shī)之后的一條新路。

　　這首《戲答元珍》是歐陽(yáng)修的律詩(shī)名作，此詩(shī)作于宋仁宗景佑三年（1036年）。此年歐陽(yáng)修因事左遷峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答。此詩(shī)首聯(lián)寫山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫山城荒涼之景，寫出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬(wàn)物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽(yáng)修在這樣一首普通的詩(shī)中表達(dá)了決不屈服的昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修的這首詩(shī)體現(xiàn)了宋詩(shī)注重理趣的革新特征。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展5）

——?dú)W陽(yáng)修《賣油翁》

賣油翁

　　原文

　　陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

　　康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他， 但手熟爾�！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之�！蹦巳∫缓�蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他， 惟手熟爾�！笨得C笑而遣之。

　　此與莊生所謂解牛斫輪者何異？(為便于學(xué)生理解，此句在大多數(shù)教材中都沒有出現(xiàn)，但在原文中的確提到，在此特補(bǔ)）

　　*在部分語(yǔ)文課本中，“陳康肅公堯咨善射”被變?yōu)椤瓣惪得C公善射”。

　　譯文

　　康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了�！标悎蜃蓺鈶嵉卣f：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理�！庇谑抢衔倘〕鲆粋�(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。

　　這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢？

　　注釋

　　善射：擅長(zhǎng)射箭 善：擅長(zhǎng),善于。

　　以：憑借，用。

　　自矜(jīn)：自夸。

　　嘗：曾經(jīng)。

　　家圃：家里（射箭的）場(chǎng)地。圃，園子，這里指場(chǎng)地。

　　釋：放下。

　　立：站立。

　　睨(nì)：斜著眼看，形容不在意的樣子。

　　去：離開。

　　其：代詞，指代陳堯咨。

　　發(fā)：把箭射出去。

　　矢(shǐ)：箭。

　　但：只。

　　微：微微。

　　頷(hàn)：點(diǎn)頭

　　之：湊足音節(jié)。

　　不亦……乎：（難道）不也……嗎？

　　熟：熟練。

　　忿然：氣憤的樣子。

　　知：懂得。

　　射：射箭的本領(lǐng)。

　　精：精湛，奧妙。

　　無(wú)他：沒有別的（奧妙）。

　　爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

　　爾：你。

　　安：怎么。

　　輕：作動(dòng)詞用，看輕。

　　酌(zhuó)：舀

　　乃：于是，就。

　　�。耗贸�。

　　置：放置。

　　覆：覆蓋。

　　徐：緩緩地。

　　杓（sháo）：同“勺”，勺子。

　　瀝（lì）之：向下灌注，瀝，滴。

　　因：這里是“接著”的意思。

　　唯：只，不過。

　　遣：打發(fā) 。

　　遣之：打發(fā)。

　　濕；沾濕

　　公：舊時(shí)對(duì)男子的尊稱。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展6）

——?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》

生查子·元夕

　　去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚濕春衫袖。

　　注釋

　　元夜：農(nóng)歷正月十五夜，即元宵節(jié)，也稱上元節(jié)。唐代以來有元夜觀燈的風(fēng)俗。

　　花市：指元夜花燈照耀的燈市。

　　譯文

　　去年元宵夜之時(shí)，花市上燈光明亮如同白晝。與佳人相約在月上柳梢頭之時(shí)、黃昏之后。

　　今年元宵夜之時(shí)，月光與燈光明亮依舊�？墒菂s見不到去年之佳人，相思之淚沾透了她那身春衫的袖子。

　　賞析

　　這是首相思詞，寫去年與情人相會(huì)的甜蜜與今日不見情人的痛苦，明白如話，饒有韻味。詞的上闋寫“去年元夜”的事情，花市的燈像白天一樣亮，不但是觀燈賞月的好時(shí)節(jié)，也給戀愛的青年男女以良好的時(shí)機(jī)，在燈火闌珊處秘密相會(huì)。“月到柳梢頭，人約黃昏后”二句言有盡而意無(wú)窮。柔情密意溢于言表。下闋寫“今年元夜”的情景�！霸屡c燈依舊”，雖然只舉月與燈，實(shí)際應(yīng)包括二三句的花和柳，是說鬧市佳節(jié)良宵與去年一樣，景物依舊。下一句“不見去年人”“淚濕春衫袖”，表情極明顯，一個(gè)“濕”字，將物是人非，舊情難續(xù)的感傷表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　這首詞與唐朝詩(shī)人崔護(hù)的名作《題都城南莊》（“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風(fēng)”）有異曲同工之妙。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發(fā)了舊日戀情破滅后的失落感與孤獨(dú)感。

　　上片寫去年元夜情事。頭兩句寫元宵之夜的繁華熱鬧，為下文情人的出場(chǎng)渲染出一種柔情的氛圍。后兩句情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。

　　下片寫今年元夜相思之苦�！霸屡c燈依舊”與“不見去年人”相對(duì)照，引出“淚滿春衫袖”這一舊情難續(xù)的沉重哀傷，表達(dá)出詞人對(duì)昔日戀人的一往情深，卻已物是人非的思緒。

　　此詞既寫出了情人的美麗和當(dāng)日相戀時(shí)的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。寫法上，它采用了去年與今年的對(duì)比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對(duì)比，從而有效地表達(dá)了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感、苦痛體驗(yàn)。這種文義并列的分片結(jié)構(gòu)，形成回旋詠嘆的重疊，讀來一詠三嘆，令人感慨。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展7）

——?dú)W陽(yáng)修簡(jiǎn)介資料

歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介資料

　　導(dǎo)語(yǔ)：唐宋八大家之一歐陽(yáng)修在文學(xué)上有著很高的成就，是家喻戶曉的文學(xué)家。下面是小編分享的歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介的資料，歡迎閱讀!

　　歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介資料

　　1007年，歐陽(yáng)修出生在四川，祖籍是江西。歐陽(yáng)修的父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)56歲，可以說是晚年得子。不幸的是，歐陽(yáng)修三歲之時(shí)，他的父親就去世了，身為家中獨(dú)子，歐陽(yáng)修又只是一個(gè)孩子，只能與母親相依為命。

　　兩人投靠了歐陽(yáng)修的叔叔，在其家中，歐陽(yáng)修的母親教他讀書識(shí)字，讓歐陽(yáng)修得以與同齡人一樣，能學(xué)得知識(shí)。1023年，歐陽(yáng)修**考試，可是連考兩次都失敗了。直到1029年，通過他人擔(dān)保，歐陽(yáng)修得以通過國(guó)子監(jiān)的解試。

　　在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)時(shí)，歐陽(yáng)修更加刻苦勤奮，短時(shí)間內(nèi)，就在多次內(nèi)部測(cè)試中，取得了好的名次�？上г诘钤囍校�因歐陽(yáng)修過于耀眼，眾考官為了讓他好好沉淀一下自己所學(xué)，故沒有讓他高中狀元，只得到了二甲進(jìn)士。

　　1031年，歐陽(yáng)修擔(dān)任洛陽(yáng)的留守推官，更與胥偃的女兒成婚。1034年回朝后，歐陽(yáng)修擔(dān)任了館閣�？�，參與編修崇文總目。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)當(dāng)過地方官的歐陽(yáng)修，在了解了民生疾苦，貧富差距后，選擇了**一途。

　　可惜，宋朝積弱已久，腐爛已深，并不是一朝一夕的**就能解決問題的。于是經(jīng)過多年的**糾紛，歐陽(yáng)修的**運(yùn)動(dòng)雖然沒有成功，但在文學(xué)上的造詣已經(jīng)登峰造極，當(dāng)時(shí)無(wú)人可比。

　　1057年，歐陽(yáng)修擔(dān)任科舉主考官，錄取了一批影響了北宋文風(fēng)的學(xué)子。后來王安石發(fā)動(dòng)了**之法，歐陽(yáng)修不滿其作為，也反對(duì)其中的一條法令。于是歐陽(yáng)修被下放到蔡州，擔(dān)任知州一職。1072年，歐陽(yáng)修在家中逝世，享年66歲，獲謚號(hào)文忠。

　　歐陽(yáng)修是什么居士

　　歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的'人，在散文和詩(shī)作方面的成就很高，位列“唐宋八大家“之一，年輕的時(shí)候，他也進(jìn)入仕途做過官，先后做過翰林學(xué)士、參知政事、兵部尚書、**師傅等，他是**文學(xué)方面的革新者，力求**，摒棄守舊思想。然而步入仕途的人，常常有不如意，也難免會(huì)遭受貶謫。歐陽(yáng)修激進(jìn)的**主張和推新思想受到那些固守傳統(tǒng)思想的人的反對(duì)和排。在他39歲正直壯年的時(shí)候，他在**上受到貶抑，內(nèi)心充滿著抑郁之情，這個(gè)時(shí)候，酒成了他的療傷靈藥，喝得得以讓他忘卻失意的煩惱，整日寄情于山水之間，以酒消愁，他便給自己起了一個(gè)號(hào)，叫“醉翁居士”，以此來表示他未建功業(yè)、年華已逝的悵惘之情。

　　到了他晚年體弱多病的時(shí)候，他辭了官去頤養(yǎng)天年，這個(gè)時(shí)候他給自己改了另外一個(gè)號(hào)，叫“六一居士”，他說他的家里藏了有一萬(wàn)卷書，還有一千卷是收集的金石文字，有一張古琴、一盤棋和一壺好酒，最后還有他自己，一個(gè)慢慢老去的老頭，合起來就是“六個(gè)一”，所以就叫做“六一居士”。

　　所以歐陽(yáng)修一生有兩個(gè)號(hào)，一個(gè)是“醉翁”，另外一個(gè)就是“六一居士”，這兩個(gè)號(hào)都顯示出他寄情山水、以酒為樂、以文為友的高尚情操。

　　人物生*

　　早年經(jīng)歷

　　歐陽(yáng)修像[6]北宋景德四年六月二十一日（1007年8月6日）寅時(shí)，歐陽(yáng)修出生于綿州（今四川綿陽(yáng)），當(dāng)時(shí)他父親歐陽(yáng)觀任綿州軍事推官[7][59-60]，已經(jīng)56歲了。

　　大中祥符三年（1010年），歐陽(yáng)觀去世，年僅4歲歐陽(yáng)修與母親鄭氏相依為命，前往湖北隨州投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔歐陽(yáng)曄。歐陽(yáng)曄在隨州任推官****，為人正直，尤以廉潔自恃，其為人對(duì)年幼的歐陽(yáng)修產(chǎn)生了重要影響。歐陽(yáng)曄家不是很富裕，好在鄭氏出身江南名門望族，知書識(shí)理，是受過教育的大家閨秀，用荻稈（蘆桿當(dāng)筆）在沙地上教歐陽(yáng)修讀書寫字（畫荻教子）[8]。歐陽(yáng)曄也不時(shí)關(guān)懷，總算沒有讓童年的歐陽(yáng)修失去基本的教育。

　　科舉之路

　　歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。宋仁宗天圣**（1023年），17歲的他應(yīng)試未中，天圣四年（1026年）再試又未取，兩次參加科舉都意外落榜。

　　22歲時(shí)，歐陽(yáng)修跟隨知漢陽(yáng)軍的胥偃前往京師。天圣七年（1029年）春，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試于開封府國(guó)子監(jiān)，該年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試，在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元。

　　天圣八年（1030年），歐陽(yáng)修參與由仁宗主持、在崇政殿舉行的殿試，唱甲科十四名，進(jìn)士及第。[61]據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官晏殊后來回憶，他未能奪魁，主要是鋒芒過露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。

　　步入官場(chǎng)

　　歐陽(yáng)修雖然沒中狀元，歐陽(yáng)修也獲得了不錯(cuò)的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任**（洛陽(yáng)）留守推官。金榜題名的同時(shí)，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中*都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽(yáng)修剛一中進(jìn)士，就被恩師胥偃定為女婿。

　　天圣九年（1031年）三月，歐陽(yáng)修抵達(dá)洛陽(yáng)，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。同年，在東武縣迎娶妻子胥氏[10]。當(dāng)時(shí)他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、**留守錢惟演。

　　錢惟演厚待歐陽(yáng)修等青年才俊，不但很少讓這些年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還公然**他吃喝玩樂。

　　而這些青年才俊在吃喝玩樂之余，也會(huì)吟詩(shī)作賦。當(dāng)時(shí)文壇上流行華麗工整的駢文，歐陽(yáng)修等人不滿于駢文的卑靡拘謹(jǐn)，而是憑借自己豐富的學(xué)識(shí)，以效法先秦兩漢的古人為**，力圖打破當(dāng)時(shí)陳腐的文風(fēng)，推行“古文”。在錢惟演的**下，歐陽(yáng)修等人有了充分的時(shí)間去琢磨古文創(chuàng)作。

　　后來，錢惟演**失意，被迫離開洛陽(yáng)，由名臣王曙接任。王曙管束部下嚴(yán)格，不滿于這些人的散漫。有一天，王曙把歐陽(yáng)修等人集中起來，嚴(yán)厲地教導(dǎo)他們說：“你們看寇萊公（寇凖）這樣的人，尚且因?yàn)榈⒂谙順范�被貶官，何況你們這些人在才能上比不了寇萊公，怎么還敢這樣呢？”歐陽(yáng)修卻反駁：“寇萊公后來之所以倒霉，不是因?yàn)榈⒂谙順�，而是因�(yàn)橐话涯昙o(jì)了還不知道退隱。”王曙聽后，默然無(wú)語(yǔ)。

　　仕途崎嶇

　　景祐**（1034年），歐陽(yáng)修被召試學(xué)士院，授官宣德郎，回京任館閣�？�，參與編修《崇文總目》。

　　歐陽(yáng)修立姿像[11]宋仁宗時(shí)，北宋**積貧積弱的弊病開始顯現(xiàn)，貧富差距拉大，社會(huì)矛盾日益突出。景祐三年（1036年），與歐陽(yáng)修交往頗深的范仲淹著手呼吁**，他把社會(huì)問題歸咎為**，而歐陽(yáng)修看得更深刻，認(rèn)為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的**冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽(yáng)修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

　　康定**（1040年），歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣�？�，編修《崇文總目》，后奉命知諫院。

　　慶歷三年（1043年），出任右正言、知制誥。當(dāng)時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，成為革新派干將，提出**吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。

　　慶歷五年（1045年），范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修**分辯，因被貶知滁州（今安徽滁州），后又改知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽(yáng)）、應(yīng)天府（今河南商丘）等地。

　　在滁州，歐陽(yáng)修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術(shù)達(dá)到成熟。他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度，為政“寬簡(jiǎn)”，使得官民稱便。但就是在這樣的**方針下，滁州反而被治理得井井有條。

　　皇祐**（1049年）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。

　　至和**（1054年）八月，歐陽(yáng)修又遭誣陷被貶。命令剛剛下達(dá)，仁宗就后悔了，等歐陽(yáng)修上朝辭行時(shí)，仁宗親口挽留：“別去同州了，留下來修《唐書》吧�！庇谑�，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士留朝，開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（擴(kuò)展8）

——?dú)W陽(yáng)修被貶的原因

歐陽(yáng)修被貶的原因

　　歐陽(yáng)修所**的運(yùn)動(dòng)把古文推向了一個(gè)新的階段，但是他的一些**觀點(diǎn)不被當(dāng)時(shí)的**者所采納，遭遇了被貶的命運(yùn)。下面是小編分享的詩(shī)人歐陽(yáng)修被貶的原因，歡迎閱讀！

　　歐陽(yáng)修被貶為什么被貶呢?

　　歐陽(yáng)修是我國(guó)著名的文學(xué)家，他的仕途并不****。他三次被貶，但是三次都頑強(qiáng)的度過。他非常賞識(shí)范仲淹的才學(xué)和**觀點(diǎn)，主動(dòng)寫信與其交流。而范仲淹看到他的書信后便有惺惺相惜之感，此后兩人便一直保持書信往來。官場(chǎng)人多耳雜，他們互相通信的事情被大家看在眼里。后來范仲淹升官被重用，大家都認(rèn)為歐陽(yáng)修會(huì)因此*步青云�？墒欠吨傺筒�沒有提拔過歐陽(yáng)修，只是在一次偶然的機(jī)會(huì)中提拔他做很小的官都被歐陽(yáng)修推辭了�？梢姡�他們之間是真的英雄所見略同，并不是想攀關(guān)系。

　　第一次被貶是由于范仲淹直言**任用**，然而遭到**的反誣，結(jié)果范仲淹被貶到邊疆。他因?yàn)?*范仲淹也被貶，湊巧的是他的叔父去世，他承受被貶的不幸的同時(shí)，還要面對(duì)叔父死去的消息。后來經(jīng)過5個(gè)月的艱苦水路，終于趕到夷陵，而這個(gè)貧瘠之地卻讓他變得更加頑強(qiáng)。

　　第二次被貶是由于**范仲淹的新政，當(dāng)范**被貶的時(shí)候，歐陽(yáng)修也沒有躲過這次被其他人**的機(jī)會(huì)，他被貶到了滁州。滁州是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，不過他沒有過多的與當(dāng)?shù)氐纳藤Z來往，反而是致力于開拓旅游的發(fā)展。

　　似乎他的命中就有三次被貶之事，**去世所有**都得穿樸素的喪服，他因?yàn)橐粫r(shí)疏忽穿了紫色的衣服而再次被貶。假如歐陽(yáng)修沒有這三次被貶，也不會(huì)看出他堅(jiān)毅和正直的為官之風(fēng)，他的這種行為使我們對(duì)他的印象更加深刻。

　　歐陽(yáng)修**的運(yùn)動(dòng)是什么?

　　歐陽(yáng)修對(duì)古文作出的貢獻(xiàn)不可磨滅，后人應(yīng)當(dāng)記住歐陽(yáng)修**的運(yùn)動(dòng)。

　　這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓文學(xué)變得更加有意義，有人說歐陽(yáng)修是因?yàn)樗�在官�?chǎng)的地位才能發(fā)動(dòng)這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)的。但是無(wú)論怎樣，這樣運(yùn)動(dòng)讓我們知道學(xué)習(xí)文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實(shí)質(zhì)意義。從韓愈開始的早一批文人已經(jīng)看出了這一弊端，但是到了唐宋時(shí)期又開始追求浮華的文學(xué)，這才出現(xiàn)歐陽(yáng)修又一次**這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。

　　參與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)很多，參與的人數(shù)還包括著名的黃庭堅(jiān)、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認(rèn)為進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)講究其實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這一重要思想歐陽(yáng)修在早期的時(shí)候就已經(jīng)提出，只不過那個(gè)時(shí)候還沒有形成一種趨勢(shì)。據(jù)說他在做官的時(shí)候?qū)徟�一個(gè)學(xué)子的文章，那個(gè)學(xué)子的文章寫的非常的好，只不過出現(xiàn)了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內(nèi)心是一直注重文章簡(jiǎn)單易懂。他認(rèn)為：文字是拿出來給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導(dǎo)的這一股風(fēng)氣對(duì)后世的影響很大，所以我們?cè)诤笃诓拍芸吹胶芏嗪?jiǎn)單易懂的文章。

　　從歐陽(yáng)修**的運(yùn)動(dòng)中我們可以看出，他這一生過的認(rèn)真、過得充實(shí)，并積極地做自己認(rèn)為對(duì)的事情。

　　主要成就

　　文學(xué)成就

　　文章

　　歐陽(yáng)修早年為了應(yīng)試，對(duì)駢儷之文下過很深的功夫，同時(shí)也認(rèn)真研讀韓文，為日后的古文寫作打好了基礎(chǔ)。他在洛陽(yáng)結(jié)識(shí)尹洙后，便有意識(shí)地向尹學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔謹(jǐn)嚴(yán)的古文手法，并以古文為主要的文體進(jìn)行寫作，但也注意形式的多樣化。歐陽(yáng)修對(duì)待寫作的態(tài)度極為嚴(yán)肅，往往反復(fù)修改才定稿。深厚的學(xué)養(yǎng)和辛勤的實(shí)踐使他的散文創(chuàng)作取得了卓越的成就。

　　歐陽(yáng)修的散文內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。無(wú)論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。他的議論文有些直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)的**的**，例如早年所作的《與高司諫書》，揭露、批評(píng)高若訥在**上見風(fēng)使舵的卑劣行為，是非分明，義正辭嚴(yán)，充滿著**激情。又如慶歷年間所作的《朋*論》，針對(duì)保守**誣蔑范仲淹等人結(jié)為朋*的**，旗幟鮮明地提出“小人無(wú)朋，唯君子則有之”的論點(diǎn)，有力地駁斥了**的謬論，顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識(shí)。這一類文章具有積極的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，是古文的實(shí)際功用和藝術(shù)價(jià)值有機(jī)結(jié)合的典范。歐陽(yáng)修另有一類議論文與現(xiàn)實(shí)**并無(wú)直接關(guān)系，但表達(dá)了作者對(duì)歷史、人生的深刻思考，如《五代史》中的.一些序論，對(duì)五代的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，并鮮明地表達(dá)了作者的褒貶，以及國(guó)家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言，不但對(duì)友人的文學(xué)業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)述，而且抒發(fā)了對(duì)死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨，絕非為文而文之作。

　　歐陽(yáng)修的記敘文也都言之有物，如《五代史記》一類歷史散文自不必說，即使是亭臺(tái)記、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充實(shí)的內(nèi)容，如《豐樂亭記》對(duì)滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風(fēng)土人情都作了細(xì)致的描寫。又如《瀧岡阡表》，追憶父母的嘉言懿行，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真，栩栩如生，這種效果決不是虛言所能達(dá)到的。

　　歐陽(yáng)修的散文有很強(qiáng)的感**彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復(fù)，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。例如《釋秘演詩(shī)集序》，寥寥數(shù)筆，釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上，而作者對(duì)兩人的敬重惋惜之情以及對(duì)時(shí)光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間，感人至深。在歐陽(yáng)修筆下，散文的實(shí)用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機(jī)融合。

　　歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修對(duì)散文文體的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長(zhǎng)的文體。首先，歐陽(yáng)修對(duì)前代的駢賦、律賦進(jìn)行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定，改以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦。其名作如《秋聲賦》，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增強(qiáng)了賦體的抒情意味。歐陽(yáng)修的成功嘗試，對(duì)文賦形式的確立具有里程碑的意義。其次，歐陽(yáng)修對(duì)四六體也進(jìn)行了革新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制，西昆諸子更是嚴(yán)格遵守李商隱等人的“三十六體”。歐陽(yáng)修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書，但他常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語(yǔ)，不求對(duì)偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力，他的《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。

　　歐陽(yáng)修的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種*易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段，語(yǔ)言*易曉暢，晶瑩秀潤(rùn)，既簡(jiǎn)潔凝練又圓融輕快，毫無(wú)滯澀窘迫之感。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語(yǔ)氣，娓娓而談，紆徐有致。這種*易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發(fā)展前景，其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點(diǎn)。黃庭堅(jiān)很膜拜歐陽(yáng)修，特別喜歡他的《醉翁亭記》，竟然把400字的《醉翁亭記》創(chuàng)作成《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》。歐文黃詞，文壇奇跡。

　　歐陽(yáng)修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

　　歐陽(yáng)修**的北宋古文運(yùn)動(dòng)取得完全成功，結(jié)束了駢文從南北朝以來長(zhǎng)達(dá)六百年的**地位，為以后元明清九百年間提供了一種便于論事說理、抒情述志的新型古文。歐陽(yáng)修也成為一代文章宗師。

　　詞作

　　歐陽(yáng)修側(cè)身像與晏殊詞相比，歐陽(yáng)修雖然也主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作，固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，但作為開創(chuàng)風(fēng)氣的一代文宗，他對(duì)詞作也有所革新。這主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。

　　歐陽(yáng)修一生宦海浮沉，曾三遭貶謫，仕途不像晏殊那么順利，對(duì)人生命運(yùn)的變幻和官場(chǎng)的艱險(xiǎn)有較深的體驗(yàn)。表現(xiàn)這類情感的詞作雖然不太多，但畢竟顯示出一種新的創(chuàng)作方向，即詞既可以寫傳統(tǒng)的類型化的相思恨別，也能夠用以抒發(fā)作者自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。他有名的《朝中普·*山堂》（*山欄檻倚晴空）更展現(xiàn)出他瀟灑曠達(dá)的風(fēng)神個(gè)性。這種樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和用詞來表現(xiàn)自我情懷的創(chuàng)作方式對(duì)后來的蘇軾有著直接的影響。

　　歐陽(yáng)修在**生活中，剛勁正直，見義勇為，他的詩(shī)文和部分“雅詞”表現(xiàn)出其性格中的這個(gè)側(cè)面。而他的日常私生活，尤其是年輕時(shí)的生活，則頗風(fēng)流放任。因而也寫了一些帶“世俗之氣”的艷詞，***的比較庸俗，另一些內(nèi)容和情調(diào)則比較健康，如《南歌子》（鳳髻金泥帶）、《玉樓春》（夜來枕上爭(zhēng)閑事）。此類詞作，體現(xiàn)出一種與五代詞追求語(yǔ)言富麗華美的貴族化傾向相異的審美趣味，而接近市民大眾的審美情趣。

　　歐陽(yáng)修詞朝通俗化方向開拓的另一表現(xiàn)是，他借鑒和吸取了民歌的“定格聯(lián)章”等表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了兩套分詠十二月節(jié)氣的《漁家傲》“鼓子詞”，這對(duì)后來蘇軾用聯(lián)章組詞的方式來抒情紀(jì)事頗有影響；而另外兩首《漁家傲》（“花底忽聞敲兩槳”和“荷葉田田清照水”）詞，分別寫采蓮女的浪漫歡樂和愛情苦惱，格調(diào)清新，也具有民歌風(fēng)味。在宋代詞史上，歐陽(yáng)修是主動(dòng)向民歌學(xué)習(xí)的第一人，由此也造就了其詞清新明暢的藝術(shù)風(fēng)格，歌詠潁州西湖的《采桑子十首》就集中體現(xiàn)出這種風(fēng)格特征。

　　詩(shī)作

　　歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)，并提出了“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌理論。相對(duì)于西昆詩(shī)人的主張，歐陽(yáng)修的詩(shī)論無(wú)疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想的，這體現(xiàn)了宋代詩(shī)人對(duì)矯正晚唐五代詩(shī)風(fēng)的最初自覺。

　　歐詩(shī)中有一些以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題材的作品，如《食糟民》揭露了種糧的農(nóng)民只能以酒糟充饑的不合理現(xiàn)實(shí)，《邊戶》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。但歐詩(shī)更重要的內(nèi)容則是表現(xiàn)個(gè)人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人的情懷，以及對(duì)歷史題材的吟詠等。由于他的這類詩(shī)篇多含有很深的人生感慨，所以與西昆體的同類詩(shī)作有本質(zhì)的區(qū)別。例如《戲答元珍》（春風(fēng)疑不到天涯）。

　　歐詩(shī)受韓愈的影響較大，主要體現(xiàn)于散文手法和議論入詩(shī)。然而歐詩(shī)并不對(duì)古人亦步亦趨，故仍然具有自家面目。歐詩(shī)中的議論往往能與敘事、抒情融為一體，所以得韓詩(shī)暢盡之致而避免了其枯燥艱澀之失。例如《再和明妃曲》議論精警，又富有情韻。歐詩(shī)的散文手法主要不是體現(xiàn)于句法上，而是借鑒散文的敘事**，如《書懷感事寄梅圣俞》敘述宴游經(jīng)歷，*直周詳，深得古文之妙。

　　歐詩(shī)也學(xué)李白，主要得益于語(yǔ)言之清新流暢，這與歐詩(shī)特有的委婉*易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》，寫好友萬(wàn)里相思和少去老來的感慨，時(shí)空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉(zhuǎn)，娓娓如訴家常。歐詩(shī)的成就不如歐文，但兩者的風(fēng)格傾向是一致的，這種詩(shī)風(fēng)顯然是對(duì)西昆體詩(shī)風(fēng)的矯正。

　　其他成就

　　歐陽(yáng)修書法作品經(jīng)學(xué)方面，歐陽(yáng)修研究《春秋》，能不拘守前人之說，有獨(dú)到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作。

　　史學(xué)方面，歐陽(yáng)修史學(xué)成就較高，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書法亦著稱于世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。

　　農(nóng)學(xué)方面，歐陽(yáng)修曾遍*間，將洛陽(yáng)牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫了《洛陽(yáng)牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。

　　譜學(xué)方面，歐陽(yáng)修開創(chuàng)了民間家譜學(xué)之先河，著有《歐陽(yáng)氏譜圖序》，該文中詳細(xì)說明了歐陽(yáng)修先世的遷移圖，即其先大禹到越國(guó)王族的脈絡(luò)，也描寫了八王之亂后，歐陽(yáng)氏再度南遷江南，在南方各地族衍發(fā)展的歷程。