筷子的謎語

　　謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊(yùn)含奧秘的事物。謎語源自*古代民間，歷經(jīng)數(shù)千年的演變和發(fā)展。它是*古代勞動人民集體智慧創(chuàng)造的文化產(chǎn)物。下面為大家?guī)�來了筷子的謎語，歡迎大家參考！

　　筷子的謎語1

　　1、謎面：姐妹兩人一樣長，廚房進(jìn)出總成雙，千般苦辣酸甜味，總讓他們第一嘗。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　2、謎面：身體生來幾寸長，竹家村里是故鄉(xiāng)，吃進(jìn)多少辛酸味，終身不得見爹娘。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　3、謎面：身體細(xì)長，兄弟成雙，光愛吃菜，不愛喝湯。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　4、謎面：一雙玉臂千人撫，橫批：為人民服務(wù)！

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　5、謎面：眠則同眠，起則同起，貪如豺狼，贓不入己。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　6、謎面：五公抱二嫂，抱抱輕巧巧，兩足一張開，味道吃唧來。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　7、謎面：姐妹兩個一樣長，廚房進(jìn)出總成雙。千般苦辣酸甜味，總讓它們第一嘗。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　筷子的`謎語2

　　1、身體細(xì)長，兄弟成雙，只會吃菜，不會喝湯。

　　2、一雙玉臂千人撫，酸甜苦辣她先嘗。橫批：為人民服務(wù)！

　　3、眠則同眠，起則同起，貪如豺狼，贓不入己。

　　4、五公抱二嫂，抱抱輕巧巧，兩足一張開，味道吃唧來。

　　5、姐妹兩個一樣長，廚房進(jìn)出總成雙。千般苦辣酸甜味，總讓它們第一嘗。

　　謎底：筷子

　　筷子的謎語3

　　1、謎面：兄弟倆雙胞胎，齊上陣作用大，少一個都不成。（打一生活用品）

　　謎底：筷子

　　2、謎面：姐妹一樣長，進(jìn)出總成雙，酸甜苦辣味，總是它先嘗。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　3、謎面：兩個小朋友，長的一樣高，吃飯就上桌，吃完同洗澡。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　4、謎面：哥倆好，一樣高，吃飯時，少不了。（打一餐具）

　　謎底：筷子

　　5、謎面：哥倆一般高，每天三出操，人人都需要，團(tuán)結(jié)互助好。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　6、謎面：一根根，兩成雙，三個指頭夾住它。（打一生活用品）

　　謎底：筷子

　　7、謎面：兩個兄弟一般長，同出同進(jìn)總成雙。酸甜苦辣它先嘗，只愛吃菜不喝湯。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　8、謎面：兄弟兩個一般長，我們吃飯它們忙，酸甜苦辣好滋味，它們都要先嘗嘗。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　9、謎面：兄弟兩個一般大，出來時候不說話，每逢吃飯他先到，做活時候不見他。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　10、謎面：弟兄兩個一樣高，一天到晚飯廳跑，樣樣小菜都嘗遍，就是沒有長過膘。（打一生活物）

　　謎底：筷子

筷子的謎語擴(kuò)展閱讀

筷子的謎語（擴(kuò)展1）

——如何教會孩子用筷子

如何教會孩子用筷子

　　筷子，古稱箸、梜，通常由竹、木、骨、瓷、象牙、金屬、塑料等材料制作。筷子是華夏飲食文化的標(biāo)志之一，也是世界上常用餐具之一，其發(fā)明于*，后傳至朝鮮、**、**等漢字文化圈。公筷亦起源于*。不管是分餐還是使用公筷，在*都有著悠久的歷史。下面是小編整理的如何教會孩子用筷子，一起來看看吧。

　　使用筷子能促進(jìn)孩子智力發(fā)展嗎?

　　用筷子是手的復(fù)雜而精細(xì)的動作，必須用力得當(dāng)和動作協(xié)調(diào)。才能夾起食物并送至口中�？茖W(xué)家研究表明，用筷子夾食物，牽涉到肩部、胳膊、手掌、手指等30多個大小關(guān)節(jié)和50多條肌肉的運(yùn)動。科學(xué)家研究證實(shí)，人的大腦皮質(zhì)和手指相關(guān)連的神經(jīng)所占面積最廣泛，大拇指運(yùn)動區(qū)相當(dāng)于大腿運(yùn)動區(qū)的10倍，可見手和大腦有千絲萬縷的聯(lián)系。著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過。“兒童的智慧在手指頭上”。有位對手腦關(guān)系作過多年研究的學(xué)者指出，要培養(yǎng)聰明伶俐、才智過人的兒童。就必須讓他們鍛煉手指的活動能力。因手指活動能刺激大腦皮質(zhì)運(yùn)動區(qū)，促使某些特殊、積極而富于創(chuàng)造性的區(qū)域更加活躍。進(jìn)一步增強(qiáng)大腦的思維能力，手腦并用的結(jié)果，必然使兒童心靈手巧。

　　如何教孩子用筷子?

　　1、氛圍要濃厚

　　教寶寶用筷子吃飯，一定要有良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓小家伙在耳濡目染中，學(xué)著使用筷子。飯桌上，盡可能讓寶寶看到大家都在用筷子吃飯，可以在他面前做出比較夸張的動作，比如慢動作把食物送入嘴中，滿意地吃著，讓寶寶覺得這樣吃飯很有趣。不要給寶寶其他的餐具，讓寶寶慢慢習(xí)慣只用筷子來進(jìn)餐，往往沒有選擇的時候，進(jìn)步更快。

　　2、鼓勵最重要

　　新技能的學(xué)習(xí)過程中，除了興趣之外，寶寶也是有付出的，也會碰到一些困難，你的鼓勵無形中會給他強(qiáng)大的動力。在他因?yàn)閵A不起菜而堵氣摔東西時，因?yàn)槭种覆混`活弄得滿地都是飯菜時，不要責(zé)備，用你最善意的言語去安慰、鼓勵他，讓他知道，你一直都在他身邊**他。

　　3、強(qiáng)迫要不得

　　學(xué)習(xí)新技能之前，寶寶都會表現(xiàn)出一定的渴望，比如搶你手里的筷子，盯著別人吃飯的動作，喜歡拿著筷子玩等等。所以你的任務(wù)就是抓住他的興趣細(xì)節(jié)，而不是因?yàn)榈搅藨?yīng)該學(xué)的年齡，而強(qiáng)迫他去學(xué)習(xí)，這樣做反而適得其反，順其自然最好!

　　4、巧用小游戲

　　(1)筷子撿積木：

　　撿幾枝比較直的、粗細(xì)適合寶寶小手的樹枝當(dāng)“筷子”，現(xiàn)在在你的幫助示范下，要將散在外面的積木撿回筐里。一手拿一根樹枝，然后雙手配合慢慢地把積木夾起，放入筐中;待熟練之后，可以給寶寶示范，像拿筷子一樣，把積木送回家。

　　(2)我喂媽媽吃蛋糕：

　　寶寶和媽媽面對面坐在一起，每人面前一碗蛋糕，一雙筷子;首先媽媽用筷子夾起蛋糕喂寶寶，動作要慢，以便讓寶寶看到整個過程;然后讓寶寶模仿媽**樣子，用自己的筷子(最好挑選適合寶寶使用的筷子)夾蛋糕喂媽媽;要有耐心，注意寶寶的`表情，在他失去耐心之前，握著他的手，夾起食物吃在嘴里，及時表揚(yáng)他，讓他時刻保持興趣。

　　孩子什么時候用筷子好?

　　心急的爸爸媽媽總是希望孩子能夠很快掌握很多生活技能，早日表現(xiàn)出不同尋常的聰明能干�，F(xiàn)在有很多父母認(rèn)為，幼兒應(yīng)從小養(yǎng)成使用筷子的習(xí)慣，而且越早越好，有助于孩子的智力發(fā)育。而有些媽媽爸爸發(fā)出這樣的疑問：孩子2歲了還不會用筷子，是不是太笨了?但是事實(shí)上，太小的孩子大腦發(fā)育不完善，不適合用筷子，而且過早過激的教育會挫傷孩子吃飯的積極性。一般說來，孩子使用筷子從3歲左右開始，循序漸進(jìn)。對年齡太小的孩子，不妨為他準(zhǔn)備一套包含湯匙、叉子、筷子的餐具，讓他在*常的時候，隨時都可以用他想用的餐具來練習(xí)進(jìn)餐。剛開始時，孩子使用任何一種餐具，用哪種方法都無所謂。但從三歲之后，在每次進(jìn)餐時，父母就要留意讓他以正確的方法拿餐具。如果吃到一半而換手或變成抓筷子的情形，無須特意提醒他，只要每天反復(fù)不斷地教導(dǎo)他正確的拿法，慢慢地等他記清楚以后，就可以拿得很好了。

　　孩子學(xué)用筷子并非越早越好

　　太小的孩子由于大腦發(fā)育不完善，因此并不太適合過早學(xué)用筷子。用筷子夾菜這一動作，需要牽動多個關(guān)節(jié)，有多塊肌肉參加。它不僅是5個手指的簡單屈伸動作，腕、肩及肘關(guān)節(jié)也要同時參加，完成這一動作是相當(dāng)復(fù)雜的。如果孩子的年齡偏小，如2周歲左右，此時才剛剛開始學(xué)用勺子吃飯，未必能很好地完成用筷子吃飯的動作。手動作的訓(xùn)練雖然可以促進(jìn)大腦發(fā)育，但也要以大腦發(fā)育至一定水*為前提，所以“越早越好”的“早”也應(yīng)有一定的限度。而其他對孩子的智能訓(xùn)練也一樣，要遵循兒童大腦發(fā)育的客觀規(guī)律。

　　如果過早過激的教育孩子學(xué)用筷子反而會挫傷孩子吃飯的積極性。如果過早逼孩子用筷子，由于手的動作還未發(fā)育完好，不但學(xué)習(xí)起來困難，還可能會因?yàn)閯幼鞑粎f(xié)調(diào)把飯碗弄翻，飯菜弄撒。如果此時父母不夠耐心，難以**自己的情緒，責(zé)罵孩子，甚至大打出手，反而弄巧成拙，挫傷孩子自己進(jìn)餐的積極性和自信心。

　　拓展：筷子用什么材質(zhì)的好

　　筷子是我們生活中的必需用品，很多人會挑選各種各樣的筷子回家使用，但這些筷子真的健康嗎?接下來就讓我們看一看，筷子用什么材質(zhì)好、如何挑選筷子、怎樣保養(yǎng)筷子，希望讓大家每天使用的筷子都是最健康最安全的。

　　筷子用什么材質(zhì)的好

　　在市場上，筷子的種類各式各樣，我們要怎么挑選才能找到合適的筷子呢?那么接下來，我們就教大家如何挑選筷子。

　　1、無彩漆

　　涂彩漆的筷子不要使用，因?yàn)橥苛现械闹亟饘巽U以及有機(jī)溶劑苯等物質(zhì)具有致癌性，而且，隨著使用中的磨損，筷子上的涂料一旦脫落，隨食物進(jìn)入人體，會嚴(yán)重危害人的健康。尤其有些家庭喜歡給孩子使用顏色亮麗的彩漆筷子，孩子對鉛、苯等的承受力很低，一定要避免使用;

　　2、不用塑料筷子

　　其次，塑料筷子質(zhì)感較脆，受熱后容易變形、熔化，產(chǎn)生對人體有害的物質(zhì);骨筷質(zhì)感好，但容易變色，而且價格也比較昂貴;銀質(zhì)、不銹鋼等金屬筷子太重，手感不好，而且導(dǎo)熱性強(qiáng)，進(jìn)食過熱的食物時，容易燙傷嘴;

　　3、天然材質(zhì)

　　建議大家選用天然材質(zhì)的筷子，竹筷是首選，它無毒無害，而且非常環(huán)保，還可以選擇本色的木筷。但是，由于材質(zhì)的原因，竹筷、木筷不容易清洗，會被病原微生物污染，所以應(yīng)注意經(jīng)常消毒，保持清潔。

　　各種材質(zhì)筷子詳解

　　1、彩漆筷子

　　彩漆的筷子非常漂亮，造型也很多變，但恰恰是這些美麗的筷子，是最不建議大家日常生活中使用的。因?yàn)橥苛现械闹亟饘�，鉛以及有機(jī)溶劑苯等物質(zhì)，對身體會產(chǎn)生很多未知的隱患，影響健康。

　　2、竹筷子

　　在我們挑選筷子的時候，竹筷子是首選，也是最佳選擇。它無毒無害，很環(huán)保，也是所有筷子中，價格最便宜的。質(zhì)量好的竹筷子，遇高溫也都不會變形。

　　3、木制筷子

　　其實(shí)木筷子和竹筷子也都是把不多的，也很安全，但是選購木筷子也要有區(qū)別，應(yīng)該選擇本色的原木色筷子，因?yàn)檫x擇經(jīng)過加工的漂亮的木筷子，筷子上的烤漆或者其它不明的物質(zhì)，很容易通過食物進(jìn)入身體。

　　4、塑料筷子

　　塑料筷子顏色鮮艷，造型獨(dú)特，很多年輕人和孩子們都非常喜歡塑料筷子，而且花花**的筷子也讓我們能夠很輕松的區(qū)別主人和客人的筷子，放在筷子盒里也感覺非常的好看，但是塑料筷子的質(zhì)感比較脆，受熱之后容易變形，熔化，產(chǎn)生對身體有害的物質(zhì)。

　　5、不銹鋼筷子、陶瓷筷子、銀筷子

　　近幾年隨著韓餐的普及，逐漸流行起來的韓國不銹鋼筷子;有著*味道的陶瓷筷子，銀質(zhì)的筷子，這些筷子看起來都很不錯，但用起來有些重，手感不太好，尤其小孩和老人用比較費(fèi)力。

　　怎樣保養(yǎng)筷子

　　我們再來看看怎樣保養(yǎng)筷子，盡可能的延長筷子的使用壽命。

　　首先，一家人盡量不要混用筷子。因?yàn)榛煊玫脑�，容易造成一些疾病的交叉�(zhèn)魅�。研究表明，將近一半人的體內(nèi)存在有導(dǎo)致胃病的幽門螺旋桿菌，而這些細(xì)菌大多是通過家庭傳播的，筷子就是重要的傳播介質(zhì)之一。因此，家里的筷子最好做到專人專用。

　　其次，清洗筷子要徹底。許多*家庭洗筷子都很“豪爽”，整把的筷子放在水龍頭下搓，之后往筷子筒里一插就算洗好了。殊不知，這樣筷子上很容易滋生細(xì)菌，并隨食物進(jìn)入人體，危害人的健康。正確的洗法應(yīng)該是：用洗潔精仔細(xì)搓洗筷子，瀝干水后，再放進(jìn)筷子筒。而且，筷子筒應(yīng)該選擇鏤空、底部不積水的，并做到經(jīng)常清洗、消毒。

　　再次，筷子要勤更換。在不少家庭中，一雙筷子使用兩三年是常有的事。但筷子一旦用久了，表面就不再光滑，而且經(jīng)常搓洗也容易使筷子變粗糙，出現(xiàn)許多細(xì)小的凹槽，非常容易殘留細(xì)菌。因此，筷子最好每半年就更換一次。

　　最后，筷子保養(yǎng)的一部分歸功于筷籠，筷籠也要經(jīng)常清洗哦。

　　筷子要定期更換嗎

　　筷子的確是家庭里細(xì)菌傳播的主要渠道之一。木質(zhì)、竹制的筷子比較容易發(fā)霉，特別在夏季，高溫、潮濕的環(huán)境最適宜細(xì)菌生長、繁殖。而且筷子用久了以后，經(jīng)常與口腔接觸的部分表面會出現(xiàn)凹槽，這就相當(dāng)于為細(xì)菌提供了藏匿的場所，對人體來說反而提高了細(xì)菌感染的風(fēng)險。

　　但筷子一般3個月至半年內(nèi)并不會出現(xiàn)如此嚴(yán)重的問題，因?yàn)閹缀趺刻於荚谑褂茫�清洗頻率也比較頻繁，許多細(xì)菌都在這個過程中被殺死了，只要保證在清洗干凈后放于通風(fēng)處晾干即可。

　　干燥的環(huán)境下，許多細(xì)菌無法繁殖，進(jìn)而**，真正殘留下來并不多。就算進(jìn)入人體，也會被人自身的免疫系統(tǒng)消滅。

　　而有些陶瓷餐具，使用越久反而越安全。因?yàn)樘沾刹途邉偝鰪S時可能會含有重金屬成分，在使用過程中，重金屬不斷溶出，其對人體的危害反而變小了。

　　不過當(dāng)筷子出現(xiàn)斑點(diǎn)、變色、彎曲變形，或者有明顯異味的時候就必須小心，這說明筷子已經(jīng)發(fā)生霉變，受到污染了，此時就應(yīng)當(dāng)停止使用，及時更換。

　　筷子不換易導(dǎo)致肝癌是真是假

　　現(xiàn)在網(wǎng)上的確有許多文章稱經(jīng)研究表明，筷子不定期更換易致癌。但在醫(yī)學(xué)上只能說是有這個可能，并沒有明確的臨床研究表明會致癌。

　　有這個說法主要是因?yàn)榭曜影l(fā)霉后可能會滋生黃曲霉菌，這種菌類和寄生曲霉反應(yīng)后可產(chǎn)生黃曲霉毒素，這是目前所知致癌性最強(qiáng)的化學(xué)物質(zhì)，主要會誘發(fā)肝癌。但是，這種細(xì)菌一般只會出現(xiàn)在發(fā)生嚴(yán)重霉變的筷子上，就是*常所說的“長毛”了。然而，一般家庭的筷子如果出現(xiàn)變色、霉斑的現(xiàn)象就會進(jìn)行更換了。

　　而且，黃曲霉毒素除非是一次性攝取量過多造成急性中毒，或者長期小劑量的攝入形成肝臟慢性損傷等，想要通過筷子誘發(fā)癌癥的可能性是很小的。

　　倒是一些食物會更容易滋生，例如花生、玉米、大米等，一旦發(fā)霉黃曲霉菌就會大量繁殖，而肝癌與其含量高有直接關(guān)系。尤其一些家庭會自制發(fā)酵食品，這種行為是比較有風(fēng)險的。制作過程中極易使食物感染細(xì)菌，甚至是黃曲霉毒素，長期經(jīng)常性地食用對肝臟有很大的損害，嚴(yán)重者可能致癌。

　　另外，黃曲霉毒素耐熱性好，在一般情況下，巴氏消毒法或烘烤面包的熱度(中心最高溫度為100℃)并不足以使黃曲霉毒素完全滅活。因此，預(yù)防黃曲霉毒素最好的方法就是將筷子、食物等放在通風(fēng)干燥處，遠(yuǎn)離可能導(dǎo)致霉變的環(huán)境條件，如果已出現(xiàn)發(fā)霉現(xiàn)象則需盡早處理，不能為節(jié)省而繼續(xù)使用。

　　總結(jié)：筷子雖小但帶來的健康問題卻是不可忽視的，一雙材質(zhì)健康的筷子能夠減少吃飯時細(xì)菌的攝入，避免健康受損，反之一雙材質(zhì)有害的筷子，則很容易導(dǎo)致人患上各種疾病，因此對于筷子的選擇我們一定要重視哦。

筷子的謎語（擴(kuò)展2）

——關(guān)于筷子的謎語

關(guān)于筷子的謎語

　　筷子是*獨(dú)有的餐具，筷子表現(xiàn)了*的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。下面是小編收集整理的關(guān)于筷子的謎語，歡迎大家閱讀參考!

　　筷子的謎語1

　　1、身體細(xì)長，兄弟成雙，只會吃菜，不會喝湯。

　　2、一雙玉臂千人撫，酸甜苦辣她先嘗.橫批:為人民服務(wù)!

　　3、眠則同眠，起則同起，貪如豺狼，贓不入己

　　4、五公抱二嫂，抱抱輕巧巧，兩足一張開，味道吃唧來.

　　5、姐妹兩個一樣長，廚房進(jìn)出總成雙。千般苦辣酸甜味，總讓它們第一嘗。

　　謎底：筷子

　　關(guān)于筷子的故事

　　清朝年間，黃州府有家普濟(jì)大藥鋪，掌柜的姓魏。魏掌柜做生意很有頭腦，他將本地特產(chǎn)三七、茯苓等中藥材，經(jīng)水路遠(yuǎn)銷到蘇杭二州，然后順便帶回蘇杭特產(chǎn)龍井茶葉，兩頭不空，很快便聚了萬貫家財。

　　這天，魏掌柜大喜，迎娶小妾。當(dāng)?shù)氐纳藤Z名仕紛紛前來道賀，氣氛無比喜慶。就在中午喜宴時，卻發(fā)生了一件不愉快的事：不知哪里來的幾個乞丐，也趕到魏府遞**紅包，前來道喜。

　　打開那喜包，里頭才一文錢，魏家的下人又好氣又好笑，本想夾點(diǎn)飯菜打發(fā)乞丐們出門，誰知其中的一個老乞丐搖搖頭，開口了：“小的們久仰魏掌柜大名，特地前來賀喜，這喜詞說了，喜禮也封了，小的們就是魏掌柜府上的客人，哪有請客人站著吃喜酒的道理!”

　　眾乞丐紛紛附和，下人心煩，喊來了護(hù)院，護(hù)院擼起袖管就動手，虎拳過去，把一個乞丐打得騰空飛起。乞丐們亂了陣腳，扶起那個受傷的乞丐后，不聲不響地離去。

　　這吵吵嚷嚷的引來了不少人看究竟。待下人和護(hù)院眉飛色舞地向魏掌柜轉(zhuǎn)述經(jīng)過時，那幫乞丐又回來了。他們分三隊(duì)而行，每隊(duì)一字排開，稍稍留心還會發(fā)現(xiàn)：三隊(duì)乞丐由壯而瘦，年紀(jì)由少而老依次分布，更叫人感到奇怪的是，他們手里都拿著一只碗和一雙筷子。

　　一般人哪見過這陣勢，愕然之際，有見多識廣的老者暗叫不好，趕緊給魏掌柜提醒說：“魏掌柜，你遇上麻煩了!”還不等魏掌柜答話，一旁的護(hù)院劍眉一挑，說：“不就是幾個叫花子，有什么麻煩，用拳頭對付就成!”那老者白了護(hù)院一眼，冷哼了一聲：“那你就試試看，這禍?zhǔn)抡�是你那一拳頭惹下的!”

　　聽老者這么一說，魏掌柜有點(diǎn)慌亂，忙向老者請教。老者一抹長須，說：“若老朽猜得不錯，這是筷子幫的人，你得好言好語好招呼，否則他們會像水田里的螞蝗，咬住你就不松口……”魏掌柜很是奇怪：“什么筷子幫?”老者回答：“老朽只是略有耳聞，所謂筷子幫，是丐幫的一個分支，他們一雙筷子不離身，求的是幾餐溫飽……”

　　還沒等老者說完，那幫乞丐已經(jīng)到了跟前。魏掌柜怎么也擠不出笑，只是硬邦邦地問了一句：“你們……有何貴干?”那幫乞丐并不答話，只是端起碗筷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍昧似饋�，邊敲邊唱�?/p>

　　老話說了：敲筷敲碗，一世討飯。更叫人惱怒的是，他們口里唱的，居然是本地民間哭喪時的苦調(diào)。這么一鬧，喜慶全無，個個都叫晦氣。

　　魏掌柜摸不準(zhǔn)乞丐們要干什么，又怕說錯話弄出更大的麻煩，只得央求剛才提醒他的那位老者出面探水。那老者彬彬有禮，乞丐們倒賣了三分薄面，只聽一個乞丐說：“魏掌柜財大氣粗，對下人管教不嚴(yán)，若是一般沖突，我們也就罷了，但他的護(hù)院出手傷人，這筆賬是非算不可!”

　　老者點(diǎn)了點(diǎn)頭，滿臉堆笑地對乞丐們說：“各位在本地乞食，可否賣老朽個面子，這事兒就此打住，大家低頭不見抬頭見，免得日后碰了面都尷尬�！�

　　話一出口，乞丐們不樂意了：“老人家的話，是綿里藏針啊，你言下之意，我們在此地討生活，就該忍氣吞聲?你見笑了，雖說我們做乞丐的，靠天靠地靠善人，但卻是天不怕來地不怕，不妨告訴你，這年月，缺衣少食的叫花子很多，信不信我們把碗筷一敲，能把附近幾個縣的弟兄都給招來?這事兒不能就這么算了!”

　　這下，老者沒轍了，只在心里暗道：傳聞果然沒錯，惹火了筷子幫的人，沒啥好事!

　　魏掌柜想命人報官，卻被老者極力勸阻：“若他們天天來敲筷敲碗，官府能將他們都抓起來?再說了，他們的吃的是殘羹剩飯，睡覺與虱子為伴，難道還怕進(jìn)牢籠!”

　　見魏掌柜這般態(tài)度，乞丐們都火了，又提起筷子叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍猛搿Ｕ{(diào)子敲得急促，好像疾風(fēng)驟雨，不待一鍋煙的工夫，叫人想不到的事發(fā)生了：這附近的大街小巷，都響起了叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那猛肼暎�那聲音嘈雜刺耳，叫人躲避不及。

　　這么一敲，喜宴辦不下去了，客人們都捂住耳朵，催促魏掌柜快點(diǎn)想辦法。正當(dāng)魏掌柜急得像熱鍋里的**團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)圈的時候，敲碗的聲音突然止住了，這邊的雜聲一停，周邊的敲碗聲也戛然而止。

　　這是怎么回事?眾人正愣著，卻見三隊(duì)乞丐變成兩排，將碗筷別在腰間，在那兒垂首站立。再一看，只見從不遠(yuǎn)處，走來一位中等身材的年輕男子，待那男子走近，才發(fā)現(xiàn)他的腰間也別著一副碗筷，只是那筷子比這些乞丐的長了許多。

　　那年輕男子目不斜視，徑直走到乞丐堆里，跟乞丐們說了一通話后，瞪了那些乞丐一眼，厲聲道：“簡直是胡鬧!”說罷，他走到人群跟前，抱拳詢問：“敢問哪位是魏掌柜?”魏掌柜一愣，也回了個抱拳，答：“本人就是�！�

　　年輕男子朝著魏掌柜鞠了一躬，說：“小的周不求，對幫中弟子管教不力，向魏掌柜賠罪了，求魏掌柜大**量，萬望海涵�！甭犓�這一說，大家都明白了，來者是這群乞丐的幫主。

　　幫主親自趕來解圍，麻煩事兒終于峰回路轉(zhuǎn)了，魏掌柜長噓了一口氣。不料有個乞丐氣鼓鼓地走上前說：“幫主，有兄弟被魏掌柜的下人打得起不了身，難道這事兒就這么算了，小的們不服!”這乞丐話音剛落，那群乞丐紛紛抽出腰間的碗筷，都重重地敲了一下。

　　周不求狠狠地瞪了他們一眼，昂頭答話：“縱使魏掌柜有錯，但你們卻錯在先，人家的大喜之日，你們前來擾亂是何道理!自古乞丐討喜不入正席，你們卻拒受主家人的飯食，挑剔主家人的饋贈，這個又怎么說?”

　　乞丐們面面相覷，周不求又教訓(xùn)道：“正是你們的蠻橫無禮，才導(dǎo)致人家氣急出手，我們自詡奉天乞食，其實(shí)都是癡人說夢，自欺欺人罷了，你們卻窮壯惡人膽，不知廉恥，竟以人多勢眾為要挾，此惡行一旦傳開，還有人會賜食與你們?你們在本處還會有立足之地嗎!”

　　這一席話擲地有聲，乞丐們都低下了頭。之前那位勸說不成的老者走上前來，趁熱打鐵地對眾乞丐說：“這樣吧，老朽來做個中間人，把這個篾給劈開，由魏掌柜出錢，醫(yī)治好那位受傷兄弟，大事化小，小事化了，過去的事就煙消云散，你們看怎樣?”

　　魏掌柜急忙點(diǎn)頭應(yīng)允，眾乞丐也沒意見，那周不求卻一臉愧疚地說：“魏掌柜如此寬宏大量，叫我等汗顏，小的代幫眾謝過魏掌柜!”說罷，周不求深深地鞠了一躬。

　　事情終了，魏掌柜卻多了個心眼兒，他把周不求上下一打量，發(fā)覺此人舉止得體，落落大方，除了穿著打有補(bǔ)丁的衣服，腰間別著碗筷外，完全找不到乞丐的影子筷子的故事筷子的故事。魏掌柜害怕周不求走后，那些乞丐還會找他麻煩，不由得心生一計，對周不求說：“周幫主的為人處事，魏某算開眼了，在下有個不情之請，想聘請周幫主為管家，幫忙打理內(nèi)外一切事務(wù)，不知能如愿否?”

　　周不求朗聲一笑，說：“魏掌柜看得起小的，那真是求之不得�！币娭懿磺髴�(yīng)承下來，那些乞丐都?xì)g呼雀躍，又叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍闷鹆送搿?/p>

　　一段時間后，周不求的能耐便顯現(xiàn)了出來，尤其在生意上出的幾個點(diǎn)子，使人拍案叫絕。更叫魏掌柜吃驚的是，這周不求雖為叫花子之首，但卻視錢財如糞土，開餉后，他居然把所得報酬，多數(shù)分給那些乞丐。

　　目睹周不求的所作所為后，魏掌柜暗暗為自己看似荒唐的決定叫好，這以后自己可高枕無憂，不用擔(dān)心那些叫花子搗亂了。不過有個事魏掌柜感到奇怪，他問周不求：“周管家深藏不露，竟甘愿乞討為生，不知其中是否有隱情?”周不求卻一笑置之，不愿答話。

　　魏掌柜一時尷尬，趕緊拉開話題，正閑聊著，一陣又一陣急促的咳嗽聲傳來，有下人慌張地過來告知：“老爺，**的病又犯了，又在咳血……”魏掌柜不由得眉頭一皺，拍著腦袋長吁短嘆。

　　周不求疑惑地問發(fā)生了什么事，魏掌柜嘆了一口氣，說：“周管家有所不知，剛才咳嗽的是小女，也是我的一塊心病。我就這么一個女兒，好端端地不知為何染**這毛病，一犯病便咳嗽不止，稍有寒意便懷抱烘爐，*日里羞于見人，日夜躲在閨房。尋醫(yī)問藥多年，就是不見好……”

　　周不求又問一旁的下人：“剛才**咳嗽，是不是被烘爐里的栗炭灰嗆到的?”那下人點(diǎn)點(diǎn)頭，吃驚地說：“周管家是怎么知道的?”

　　周不求一笑，說：“聽那陣咳嗽，咳出的聲音雖剛烈勁道，但急緩無律，分明是外物刺激了喉嚨造成。如果沒猜錯，**是想提高爐火，撥動了烘爐里的炭灰，不小心攪起塵埃，嗆進(jìn)了口中�！�

　　說罷，周不求徑直走到案桌邊，提筆刷刷地畫著什么。收筆后，他把畫紙遞給下人，吩咐道：“你按圖上的尺寸，去銅匠鋪把這個打造好，然后交給**使用�！蔽赫乒窈苁呛闷妫瑴愡^去看那圖紙，圖紙上畫的竟是一雙筷子。上頭清楚標(biāo)明，筷子為銅制，長度一尺欠一寸，一頭方一頭圓，粗細(xì)與吃飯用的筷子無異，筷子的根部，還用銅鏈拴住。

　　這筷子有什么用?魏掌柜正愣著，周不求笑著解釋了：“烘爐取暖用的栗炭，炭灰會隨著火勢減弱慢慢增多，只有稍加撥動，才有助提升爐溫。本地用來撥灰的工具，大多采用火鉗，力度不好掌控，若是一般人也就罷了，但**有咳疾，不可使灰塵飛揚(yáng)。若將撥火的火鉗改制成銅筷子，效果會大不一樣，只要能熟練使用筷子，無論撥火還是夾炭，都不在話下�！�

　　好主意!魏掌柜拍案叫絕，對周不求佩服得五體投地，這么簡單可行的法子，他怎么就沒想到呢!

　　撥火銅筷很快便交到了**手中，負(fù)責(zé)伺候的下人說**非常滿意，還說想見見這位聰明的管家。

　　那會兒，富家**的閨房是不能隨便進(jìn)的，魏家**難得在大庭廣眾露面，這次算是破了例，出來當(dāng)面感謝周不求。

　　兩人眼對眼一瞄，不由得臉頰飛紅霞，半天都沒回過神來。直到伺候**的大媽猛地一聲咳嗽，魏家**這才醒悟過來，害羞地說：“多謝周管家精巧設(shè)計的'銅筷子，使喚起來得心應(yīng)手，再也不會攪起炭灰了……”周管家還沒來得及說話，**便在那大**催促下，進(jìn)了閨房。

　　這對俊男美女春心萌動，豈能瞞過旁人，沒過兩天，那個“眼見為實(shí)”的大媽便偷偷把此事報給魏掌柜知曉。這下，魏掌柜可犯了難。

　　魏掌柜自有他的考慮：若成全二人，卻心有不甘，雖說周不求是個難得的人才，日后必成大器，但畢竟此人是乞丐出身，若是傳了出去，會丟盡魏家顏面;但若棒打鴛鴦，也有顧忌，自家女兒身患頑疾，若將來的女婿只是貪圖魏家財富，人品低劣，女兒會深陷苦海。

　　正發(fā)著愁，周不求卻找到魏掌柜，興高采烈地說：“魏老爺，小的想到醫(yī)治**的法子了!”魏掌柜眼前一亮，忙問是什么法子，只見周不求從懷中掏出一雙筷子，回道：“以后請**用這雙筷子進(jìn)食，小的不敢擔(dān)保能祛除病根，但至少可以緩解病情，有益無害�！�

　　魏掌柜接過筷子，細(xì)細(xì)打量，那雙筷子的確有些與眾不同，但這個真能緩解病情?見魏掌柜疑惑，周不求說：“小的詳細(xì)打聽過**的病情，并琢磨了曾經(jīng)為**開過的藥方，細(xì)細(xì)參悟過后，發(fā)覺醫(yī)治不對路，**的病，病因并非感染風(fēng)寒，猜測**幼年玩耍時，手接觸過各種藥材，之后經(jīng)手入口，是藥三分毒，久而久之便體質(zhì)虛弱，稍有風(fēng)寒便抵擋不住，若當(dāng)咳嗽來治，是治標(biāo)不治本，必須從病根著手，解這百草之毒!”

　　就算如此，這筷子跟解毒有什么關(guān)系?周不求笑了：“其實(shí)這筷子夾食的一端，是解毒的甘草**而成，小的聽聞**厭煩了吃藥，不如用這個法子試試看，久病需緩治，細(xì)水能長流。”

　　這話很有道理，魏掌柜豁然開朗，當(dāng)即照辦，并吩咐下人為**準(zhǔn)備了許多雙這種甘草筷子。魏家**聽說這筷子是周管家特意費(fèi)心為她所制，心情大好，吃飯時居然沒再挑剔了。說來也巧，魏家**用那甘草筷進(jìn)食，月余后臉上竟顯出了些許紅暈，咳嗽也有減輕。

　　叫魏掌柜頭痛的事兒終于來了，魏家**一有好轉(zhuǎn)，便不顧女兒家應(yīng)有的矜持，竟“恬不知恥”托下人對魏掌柜講，她喜歡上周管家了。

　　這可如何是好?魏掌柜前思后想，事已至此，只能走一步看一步了。他估料周不求的身世并不簡單，既然他不肯說，那就逼著他說!并痛下決定，只要周不求不是奸惡之輩，可丟開顏面，請媒人撮合。

　　怎樣逼出周不求的身世?魏掌柜也動了一番腦筋，看得出周不求對魏家**也挺有心，否則不會盡心為醫(yī)治魏家**出謀劃策。即然這樣，何不借女兒之口來問?

　　于是，魏掌柜找了個機(jī)會，試探起了周不求：“周管家，小女對你的身世很是好奇，你能工巧手，對醫(yī)道也不外行，為何會成為乞丐?”

　　周不求一改之前的果斷，欲言又止，叫人捉摸不透。魏掌柜只好用了激將之策：“若周掌柜有難言之隱，魏某也不消多問了，直接告知小女便是……”

　　這法子果然管用，周不求急了，說話也有些語無倫次：“小的若是把實(shí)情講出來，就怕老爺會怪罪，真不知當(dāng)講不當(dāng)講。”魏掌柜愣住了，擺擺手說：“請周管家放寬心，魏某并非不明事理之人，既然你有言在先，魏某斷然不會怪罪!”

　　周不求重重地“唉”了一聲，說的第一句話就叫魏掌柜大吃一驚：“小的是來尋仇的……”

　　這話叫魏掌柜摸不著頭腦，他與周不求素不相識，何來的仇怨?

　　只聽周不求緩緩說出了事情的原委：周不求家在黃州府治下的一個縣，該縣盛產(chǎn)藥材茯苓、三七，周不求的父母靠種植藥材為業(yè)，家道殷實(shí)。那年，周不求赴省城趕考，這去一趟便是大半月之久，等他從省城回來，卻發(fā)現(xiàn)家中遭變故，父母病倒，一時亂了方寸。

　　細(xì)細(xì)詢問后，周不求終于從父親口中了解到事出有因。這年的藥材收獲后，有外地客商前來收購，而且出價甚高，周不求的父親驚喜之下，悉數(shù)交貨，沒想到卻陷入了人家精心設(shè)計的騙局。

　　那客商付了銀兩后，便馬上報官，稱周不求的父親賣給他的是一批假藥材，并呈**幾麻袋藥材，麻袋上還有周不求父親親筆寫上的“周”字。周不求的父親傻了，這些哪是自己賣給客商的藥材，分明是被調(diào)了包。在公堂之上，周不求的父親百口莫辯，那客商卻提出，若周不求的父親將藥材地作為賠償，此事便不再追究。

　　無奈之下，周不求的父親只得含冤應(yīng)允，客商撤了訴訟后，官府也沒再追究，將周不求的父親打了三十“刁民大板”后**。很快，周不求的父母就一病不起。

　　周不求回家后，盡心料理父母，本想將父母身體調(diào)養(yǎng)好后，再徹查此事，尋機(jī)報仇。哪知屋漏偏逢連夜雨，那晚，為父母擦過身，伺候他們睡下后，熬得步子都走不穩(wěn)的周不求趴在八仙桌上睡著了。不知過了多久，他感到身上火辣的痛，驚醒之后，家里已燃起大火筷子的故事故事。他立馬醒悟過來，肯定是不小心碰到了八仙桌上的油燈，才導(dǎo)致火患。

　　火越燒越大，此時是深夜，當(dāng)年為了便于種植藥材，周不求的家建在了離村莊很遠(yuǎn)的山腰，就算鄉(xiāng)親們看到火光沖天，此時趕來撲救肯定來不及。正當(dāng)周不求陷入絕望的時候，救兵來了。

　　來幫忙撲火的是幾個乞丐，就在附近的山神廟里落腳。由于火勢太大，無法止火，沒法救出周不求的父母，但慶幸的是，乞丐們幫忙搶出了周不求父母的尸身，求得全尸落葬。

　　周不求痛不欲生，全靠乞丐們苦苦相勸，才**了下來。那段日子，周不求與乞丐們結(jié)下了深厚的感情，為了報答那些乞丐，周不求在廢墟中尋得家中的保命金銀，大半贈予乞丐。從此，周不求便與那些乞丐為伍，因他為人義氣，足智多謀，深得乞丐們敬重。

　　有一日，一個老乞丐臨終，****送給周不求一雙長筷子，并對周不求說：“我們當(dāng)叫花子的……奉天乞食，一雙筷子不離身，靠天靠地靠善人……”當(dāng)時，周不求不明白老乞丐說的是什么意思，更叫他不解的是，趕來為老乞丐送終的乞丐們不停地往他身上吐唾沫，并掄起手中的打狗棍往他身上敲打，直到乞丐們跪下來對他喊了一聲：“幫主……”周不求這才明白，這是幫主在傳位給他，那雙筷子是幫主的信物……

　　周不求講到這里，魏掌柜終于聽出了其中的端倪，他問周不求：“如此說來，你懷疑我就是當(dāng)年害你父母的罪魁禍?zhǔn)?”

　　周不求搖搖頭，回道：“并非懷疑掌柜的為人，小的尋思，當(dāng)年那個外地客商中途掉包，在本地定有接應(yīng)的藥材商。這些年，我輾轉(zhuǎn)黃州府治下眾多縣，探查藥材商人，想順藤摸瓜，但卻未能如愿。此次在貴處打探，也是這個目的，但小的敢肯定，當(dāng)年的事與魏掌柜毫無瓜葛!”

　　魏掌柜不僅沒有感到吃驚，反而更看重周不求了

　　因古話說：父母之仇，不共戴天，有仇不報非君子。不過魏掌柜還是覺得有些奇怪，不禁接過話來問：“周管家是怎么查出我與此事無瓜葛?”

　　周不求笑道：“是因?yàn)橐浑p筷子，魏掌柜身為一家之主，以身作則，家風(fēng)正氣，小的細(xì)心觀察，魏掌柜及家人進(jìn)食時，會將筷子并攏，食畢后又將碗筷擺放齊整，規(guī)規(guī)矩矩，一絲不茍，試問如此家風(fēng)的表率，怎會甘與妖邪為伍?”

　　一席話，把魏掌柜說得滿面春風(fēng)，拱手直叫慚愧……

　　沒多久，魏府傳來喜事——魏家**要成親，夫君正是魏府的管家周不求。為兩人操持親事前，魏掌柜卻有個條件：周不求必須入贅到魏家，成為上門女婿。周不求毫不猶豫，滿口答應(yīng)。

　　周不求與魏家**成親后，魏掌柜把家中經(jīng)營大權(quán)交給了周不求。正當(dāng)周不求準(zhǔn)備另立幫主，把幫主的信物筷子托付他人的時候，卻被魏掌柜制止了：“這雙筷子還是留下吧，筷子一頭圓一頭方，**了天和地，往事已矣，煙消云散，只期望你日后忘掉仇怨，好好過日子，做一個樂善好施、頂天立地的好漢……”

　　筷子的謎語2

　　謎面：兄弟倆雙胞胎，齊上陣作用大，少一個都不成。（打一生活用品）

　　謎底：筷子

　　謎面：姐妹一樣長，進(jìn)出總成雙，酸甜苦辣味，總是它先嘗。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　謎面：兩個小朋友，長的一樣高，吃飯就上桌，吃完同洗澡。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　謎面：哥倆好，一樣高，吃飯時，少不了。（打一餐具）

　　謎底：筷子

　　謎面：哥倆一般高，每天三出操，人人都需要，團(tuán)結(jié)互助好。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　謎面：一根根，兩成雙，三個指頭夾住它。（打一生活用品）

　　謎底：筷子

　　謎面：兩個兄弟一般長，同出同進(jìn)總成雙。酸甜苦辣它先嘗，只愛吃菜不喝湯。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　謎面：兄弟兩個一般長，我們吃飯它們忙，酸甜苦辣好滋味，它們都要先嘗嘗。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　謎面：兄弟兩個一般大，出來時候不說話，每逢吃飯他先到，做活時候不見他。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　謎面：弟兄兩個一樣高，一天到晚飯廳跑，樣樣小菜都嘗遍，就是沒有長過膘。（打一生活物）

　　謎底：筷子

　　筷子的謎語3

　　1、謎面：

　　姐妹兩人一樣長，

　　廚房進(jìn)出總成雙，

　　千般苦辣酸甜味，

　　總讓他們第一嘗。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　2、謎面：

　　身體生來幾寸長，

　　竹家村里是故鄉(xiāng)，

　　吃進(jìn)多少辛酸味，

　　終身不得見爹娘。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　3、謎面：

　　身體細(xì)長，

　　兄弟成雙，

　　光愛吃菜，

　　不愛喝湯。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　4、謎面：

　　一雙玉臂千人撫，

　　酸甜苦辣她先嘗。

　　橫批:為人民服務(wù)!

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　5、謎面：

　　眠則同眠，

　　起則同起，

　　貪如豺狼，

　　贓不入己。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　6、謎面：

　　五公抱二嫂，

　　抱抱輕巧巧，

　　兩足一張開，

　　味道吃唧來。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

　　7、謎面：

　　姐妹兩個一樣長，

　　廚房進(jìn)出總成雙。

　　千般苦辣酸甜味，

　　總讓它們第一嘗。

　　迷目：打一生活用品

　　謎底：筷子

筷子的謎語（擴(kuò)展3）

——使用筷子的禁忌

使用筷子的禁忌

　　文字像精靈，只要你用好它，它就會產(chǎn)生讓你意想不到的效果。所以無論我們說話還是作文，都要運(yùn)用好文字。只要你能準(zhǔn)確靈活的用好它，它就會讓你的語言煥發(fā)出活力和光彩。下面，小編為大家分享使用筷子的禁忌，希望對大家有所幫助！

　　使用筷子的禁忌 篇1

　　*文化中，使用筷子吃飯是很有講究的，在使用筷子時，正確的使用方法講究是用右手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，中指抵住筷子的下端，另外兩個個手指自然彎曲抵住中指，并且筷子的兩端要對齊，在使用筷子用飯前，筷子要整齊碼放在飯碗的右側(cè)，用飯后則要整齊的豎向碼放在飯碗的正中，而且還要禁忌以下十二種使用筷子的方法。

　　1、三長兩短：

　　在用餐前或用餐當(dāng)中，將筷子長短不齊的放在桌上，通常管它叫三長兩短，由于人死以后是要裝進(jìn)棺材的，在還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起正好是三長兩短，所以說這是不吉利的事情。

　　2、仙人指路：

　　是指用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出，因?yàn)槭持干斐鋈ブ笇Ψ�，大都帶有指�?zé)的意思，所以說吃飯用筷子時用手指人，無異于指責(zé)別人；還有一種情況，那就是用筷子指人，同樣也是這種意思。

　　3、品箸出聲：

　　把筷子含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時的發(fā)出聲響，這種是一種無禮的行為，再加上發(fā)出聲音，更是令人生厭，所以出現(xiàn)這種做法都會被認(rèn)為是缺少家教。

　　4、擊盞敲盅：

　　是指用筷子敲擊盤碗，這被看作是乞丐要飯，因?yàn)檫^去只有要飯的才用筷子擊打飯盆令其發(fā)出的聲響，嘴里再不時的哀告路人，使行人注意并給與施舍，這種做法被視為不入流。

　　5、執(zhí)箸巡城：

　　這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，不知從哪里下筷為好，此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的`表現(xiàn)，且目中無人，極其令人反感。

　　6、迷箸刨墳：

　　是指手里拿著筷子在菜盤里不停的扒拉，以求尋找食物，就像盜墓刨墳一樣，這同執(zhí)箸巡城相近，都屬于缺乏教養(yǎng)的做法，令人生厭。

　　7、淚箸遺珠：

　　是指用筷子夾菜時，將菜湯滴到其它菜里或桌子上，這種做法嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。

　　8、顛倒乾坤：

　　是指用餐時將筷子顛倒使用，這種做法是被人看不起的，正所謂饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將筷子使倒，這是不可以的。

　　9、定海神針：

　　是指用一只筷子去插盤子里的菜，這是不行的，會被同桌用餐的人視為對自己的一種羞辱，這也是不行的。

　　10、當(dāng)眾上香：

　　是指把一副筷子插在飯上遞給對方，會被人視為大不敬，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，為死人上香時才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同于給死人上香一樣，所以是不被接受的。

　　11、交叉十字：

　　是指在用餐時將筷子交叉放在桌上，這是不對的，因?yàn)樵陲堊郎洗虿妫�是對其他人的否定，除此以外，這種做法也是對自己的不尊敬，因?yàn)檫^去吃官司畫押時才打叉子，這也就相當(dāng)于在否定自己。

　　12、落地驚魂：

　　是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)，因?yàn)楣禄暌肮黹L眠在地下，筷子落地就驚動了地下的孤魂野鬼，于是他們會認(rèn)為你這是在請他接受供養(yǎng)，如果他們沒有得到食物，或者你把筷子收回自用，也都是不吉的。

　　使用筷子的禁忌 篇2

　　一忌擲筷。在餐前發(fā)放筷子時，要把筷子一雙雙理順，然后輕輕地放在每個人的餐桌前;距較遠(yuǎn)時，可以請人遞過去，不能隨手?jǐn)S在桌上。

　　二忌敲筷。即在等待就餐時，不能坐在餐邊，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯。

　　三忌插筷。在用餐中途因故需暫時離開時，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里。

　　四忌叉筷�？曜硬荒芤粰M一豎交叉擺放，不能一根是大頭，一根是小頭�？曜右獢[放在碗的旁邊，不能擱在碗上。

　　五忌舞筷。在說話時，不要把筷子當(dāng)作刀具，在餐桌上亂舞;也不要在請別人用菜時，把筷子戳到別人面前，這樣做是失禮的。

　　六忌揮筷。在夾菜時，不能把筷子在菜盤里揮來揮去，上下亂翻，遇到別人也來夾菜時，要有意避讓，謹(jǐn)防"筷子打架"。

筷子的謎語（擴(kuò)展4）

——筷子的文化內(nèi)涵是什么

筷子的文化內(nèi)涵是什么

　　筷子的文化內(nèi)涵是什么，筷子是伴隨著人們推開野蠻而獲得的戰(zhàn)利品，從它出現(xiàn)至今，至少已經(jīng)有了三千多年的歷史。以下為大家分享筷子的文化內(nèi)涵是什么，快來和小編一起看看吧。

　　1、筷子一頭圓、一頭方。圓的象征天，方的象征地，對應(yīng)天圓地方，這是*人對世界基本原則的理解。

　　方的在上，圓的在下，直接接觸食物，**“民以食為天”。

　　2、手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，這是*人對人和世界的關(guān)系理解。

　　3、一雙筷子分為兩根，***人遵守太極和陰陽的理念。

　　太極是一，陰陽是二，一分為二，這**著萬事萬物都是有兩個對立面組成的；合二為一，這陰與陽的結(jié)合，也意味著一個完美的結(jié)果。

　　4、《周易》中有明八卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌；暗八卦：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

　　筷子有兩根就是二，對應(yīng)到八卦就是“兌”卦，是“口”的意思。

　　筷子本身直，長對應(yīng)八卦的“巽”卦，是“入”的意思。

　　5、使用筷子時，一根為主動，另一根為從動；主動為陽，從動為陰，此為兩儀之象。

　　6、一雙筷子躺在餐桌上，就如同一支筆躺在書桌上，這是文雅的表現(xiàn)。

　　7、筷子的標(biāo)準(zhǔn)長度是七寸六分，**人有七情六欲，以示與動物有本質(zhì)的不同。

　　8、筷子還有點(diǎn)穴、按摩和刮痧的作用。

　　舊時人們走江湖，身上只要有一雙筷子，有什么毛病都能自己搞定，即便忘了帶，隨手掰根樹枝或蘆葦，折斷了，在石頭上磨一磨，在水里洗一洗也能用。

　　筷子是我們每一個*人吃飯的必備工具。更為確切的說，筷子古稱箸，是一種由*漢族發(fā)明的非常具有民族特色的進(jìn)食工具。*是筷子的發(fā)源地，以筷進(jìn)餐少說已有3000年歷史，是世界上以筷進(jìn)食的主要地區(qū)�？曜涌雌饋碇皇欠浅：唵蔚膬筛�小細(xì)棒,但它有挑、撥、夾、拌、扒等功能，且使用方便，價廉物美。筷子也是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的餐具。世界上有人的地方都有*人,是*人都用筷子吃飯。這個習(xí)慣幾千年也沒有改變過。

　　小小的筷子、簡單的筷子，*人、乃至東方人(包括朝鮮、韓國、**、蒙古、**以及東南亞國家)幾千年以來吃飯進(jìn)食一直都是用筷子。其實(shí)這小小的簡單的筷子有它的豐富而又深刻的文化內(nèi)涵，可以說，筷子是我們*的國粹(國粹指的是華夏民族的傳統(tǒng)文化中最具有**性和最富有獨(dú)特內(nèi)涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產(chǎn))。

　　筷子古稱箸。古籍《韓非子-喻老》記載“昔者紂為象箸而箕子怖�！奔q王為商代末期的君主，可見早在公元前十一世紀(jì)我國已出現(xiàn)象牙精工制造的筷子。也就是說我國有歷史記載的用筷歷史至少已有3000多年。此外民間關(guān)于筷子的傳說也不少:一說姜子牙受神鳥啟示發(fā)明絲竹筷;一說妲己為討紂王歡心而發(fā)明用玉簪作筷;還有大禹治水時為節(jié)約時間以樹枝撈取熱食而發(fā)明筷子等傳說。

　　*文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。*的筷子文化在*也上演了幾干年的歷史。*和**國家在飲食文化及習(xí)慣上有很大的差異，單從吃飯用具上來看，*人吃飯使用筷子，**人進(jìn)餐用刀叉，各有各的習(xí)慣。刀叉和筷子，別看這兩者只是小小的進(jìn)餐用具，卻**的反應(yīng)了了東**人進(jìn)食習(xí)慣的不同，以及東**人生活觀念的不同。

　　各有之特色。細(xì)究我國的飲食文化，筷子文化占據(jù)了其中不可或缺的一部分，筷子的使用，不僅解決了我國幾干年來的飲食用具問題，同時也反應(yīng)了*人注重力求力事力物臺于自然之理，體現(xiàn)了人與自然的**關(guān)系。

　　筷子，別看只是兩根細(xì)細(xì)的長木棍，從飲食文化的角度來講，它對我們的影響無處不在。作為一種進(jìn)餐工具，筷子除了影響我們的飲食之外，其包含的文化內(nèi)涵更值得我們深究、了解、繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，近些年來，筷子文化在我國的年輕一代中似乎并沒有得到完整的繼承及發(fā)揚(yáng)，相反地，在不知不覺中，筷子文化正慢慢生也在流失。

　　該如何挽救這一現(xiàn)象，值得我們?nèi)ド钏�。下面就這一問題來淺談個人一些微不足道的見解。

　　筷子文化的流失

　　筷子，可謂是*的國粹。它既輕巧又靈活，在世界各國的餐具中獨(dú)樹一幟，被**人譽(yù)為“東方的文明’。我們今天使用的筷子和它的祖先沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，只不過出現(xiàn)了用塑料等‘’高科技’’材料制作的筷子日漸變多而已�？曜拥难葑儼l(fā)展，**著*幾干年的智慧結(jié)晶。對于筷子，古今中外很多著名大師對其都有過高度的贊賞。法國作家家羅蘭·巴特認(rèn)為筷子相對于刀叉具有一種母性的溫柔，它‘’不切、不抓、不毀、不穿……像是在移動一個嬰兒時所表現(xiàn)出的那種恰如其分的謹(jǐn)慎溫柔動作。

　　然而，對于這樣一個偉大的“東方文明”在信息多元化的今天似乎得不到應(yīng)有的完整繼承。隨看身邊的“80后”"90后”，又有幾個了解筷子的使用禁忌的?或者說又有幾個會正確使用筷子的?大多數(shù)年輕一代對筷子的使用方法都是類似抓鉛筆的姿勢，而鉛筆與筷子都有‘長而筆直’’的特點(diǎn)，所以導(dǎo)致很多人誤認(rèn)為使用筷子和鉛筆是一樣的方法姿勢。而在餐桌上該注意的各種筷子使用禮節(jié)，想必更是沒有幾個年輕人真正了解的。

　　歸根結(jié)底，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于國人對筷子文化的不夠重視，而在這一過程中，鑒于筷子的使用多見于日常家庭飲食當(dāng)中的特殊性質(zhì)，父母本應(yīng)該起著重要的橋梁作用，但是倘若父母都沒有引起足夠的重視，那么產(chǎn)生這種現(xiàn)象也不足為怪了。

　　從筷子文化到*傳統(tǒng)文化的繼承

　　筷子文化只是博大精深的*傳統(tǒng)文化中的一小部分，然而，從我們對筷子文化的“窺視”中，不免讓人對如何繼承承燦爛的*傳統(tǒng)文化這個問題產(chǎn)生擔(dān)憂。就像筷子的歷經(jīng)過程一樣，*傳統(tǒng)文化經(jīng)討數(shù)千年的演繹和揚(yáng)棄，已經(jīng)深深融入**子孫的思想及行為規(guī)范之中，但是近些年來年輕一代傳統(tǒng)文化的缺失及受多元文化沖擊的現(xiàn)實(shí)，又讓人們擔(dān)憂，新一代的成長能否作出正確的價值判斷和選擇?這涉及到該如何繼承傳統(tǒng)文化的問題。

　　筷子文化源自飲食文化，大部分體現(xiàn)于家庭飲食之中，該如何繼承筷子文化，筆者認(rèn)為，將其與家庭教育融合起來不失為一個好方法。細(xì)究起來，筷子文化作為*傳統(tǒng)文化中的一部分，其實(shí)也屬于家庭教育的一部分。

　　當(dāng)今社會，為什么產(chǎn)生越來越多的‘’崇洋媚外’’現(xiàn)象，或是引發(fā)了青少年丟失祖國傳統(tǒng)文化的危機(jī)現(xiàn)象?很大一部分原因就在于，現(xiàn)代家庭的很多父母沒有重視傳統(tǒng)文化，或是父母本身也有‘’嫌棄祖國傳統(tǒng)文化故而‘’崇洋媚外’’的怪現(xiàn)象。家庭教育重在言傳身教，父母本身的文化素養(yǎng)如何，在教育子女過程的初期會潛移默化地影響到孩子的‘’文化偏向’‘意識，隨看孩子的成長，慢慢地也會影響到他們對傳統(tǒng)文化的重視與否。

　　筷子的使用規(guī)則要求執(zhí)筷子既要方便、靈活，還要牢靠、雅觀。看一個人持筷、用筷便可知他的出身教養(yǎng)、品格個性以及脾氣涵養(yǎng)、行當(dāng)職位等，深言之，就是一個人的用筷禮節(jié)就能體現(xiàn)出他的家庭教養(yǎng)。

　　加之，就筷子本身使用結(jié)構(gòu)而言，其暗含‘’一日要直，二日要齊，三日要和 的為人處事道理，若為人父母的將這些傳統(tǒng)道理加以仔細(xì)揣摩，就不難看出這與我們傳統(tǒng)道家思想提倡的‘’大和’思想不謀而合了，由點(diǎn)帶面由表及里，一舉多得，一頓飯的時間，即讓孩子了解了祖國的傳統(tǒng)文化，又讓他們明白了為人處事的道理，豈不樂哉?

　　由此，重視筷子文化在家庭教育中的作用，就變成了每一個家庭每一個父母義不容辭的責(zé)任了。這樣一來，一個看似比較宏觀的國家傳統(tǒng)文化繼承問題，就細(xì)化到每一個*家庭的教育問題**。

　　當(dāng)然，在營造良好的傳統(tǒng)文化教育的家庭環(huán)境過程中，也要發(fā)揮學(xué)校教育在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主陣地作用，營造良好的學(xué)校教育環(huán)境。而教師作為傳統(tǒng)文化傳播主體，除了要充分掌握利用好傳統(tǒng)文化載體一一文本的講解與教學(xué)外，也要求教師從理論上準(zhǔn)確把握文化尤其是**文化的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在氣質(zhì)，還要求從實(shí)踐中掌握或搜集大量的素材以作說明和論證，更重要的是，“潤物細(xì)無聲’’的文化影響轉(zhuǎn)化于有形的文字講解從而準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生才是關(guān)鍵所在。

　　對于學(xué)生在傳統(tǒng)文化與多元文化選擇性上的盲目性，教師能適時適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，指正，從而更深一層地懂得怎樣用傳統(tǒng)文化彌補(bǔ)多元文化帶來的負(fù)面效應(yīng)。

　　傳統(tǒng)文化繼承是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要重視家庭和學(xué)校的作用，社會也要承擔(dān)一定的責(zé)任，比如開設(shè)“家長課程’’以改變*傳統(tǒng)的典型家長制教育方式的缺陷，還可以借助現(xiàn)代科技的各種媒介進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳，養(yǎng)成全社會對傳統(tǒng)文化關(guān)注和學(xué)習(xí)的風(fēng)潮。

　　對于*人來說，使用筷子過于習(xí)常，以至于熟視無睹。然而，筷子作為**民族情感的.載體和精神文化的傳承，在一定程度上影響著*人的思維和行動。遺憾的是，人們往往對這種潛移默化的影響缺乏關(guān)注。但也正因如此，這種作用才更為無形和巨大。可以說，不管是筷子的起源、外觀或是命名都深深地打下了*傳統(tǒng)文化的烙印。

　　一、從筷子的起源看*傳統(tǒng)文化

　　原始社會時期，我們的祖先必定經(jīng)歷過直接用雙手抓，捧而食的階段。然而，隨著進(jìn)餐工具的產(chǎn)生和不斷演變，炎黃子孫最終放棄了用手指和刀叉而形成了用筷子進(jìn)食的傳統(tǒng)，這背后隱藏著怎樣的文化背景呢？

　　1、吃熱食的飲食習(xí)慣

　　*人的熱食習(xí)慣可謂是與生俱來的。從消化生理特征上看，**偉的《易經(jīng)于東方營養(yǎng)學(xué)》就提到：現(xiàn)代解剖學(xué)發(fā)現(xiàn)，東方人和**人的消化系統(tǒng)的細(xì)微結(jié)構(gòu)并不相同，各種消化器官之間的形態(tài)結(jié)構(gòu)與**結(jié)構(gòu)也有差異。而東方人是偏向熱食、熟食的。因此，為了滿足這種消化生理上的需要，古人必然會利用一切條件創(chuàng)造人們所喜歡的熱食。而隨著火的發(fā)現(xiàn)和利用，先民們由于不能直接用手抓取熟食，就借助竹枝來放置和翻動食物。經(jīng)過長期的練習(xí)也就學(xué)會了用竹條夾取食物的方法，于是就有了梜，即筷子的雛形。

　　此外，古人非�？粗丶漓牖顒�。而在祭祀中，進(jìn)貢食物便是一項(xiàng)重要內(nèi)容。又因?yàn)樗麄冋J(rèn)為鬼神主要是吸收食物的精華，所以在生產(chǎn)技術(shù)較為低下的時代，烹煮食物所散發(fā)的熱蒸氣無疑被視為精華的最好體現(xiàn)。這也就造成了人們視熱食為禮食的傳統(tǒng)。而熱食的普及勢必會淘汰用手直接取食的原始方法。

　　2、傳統(tǒng)農(nóng)耕文明

　　在遠(yuǎn)古時期，先民們的食物來源主要是動物。然而古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。所以人們因饑餓所迫，便轉(zhuǎn)向了吃莊稼。而三大流域適宜的地理環(huán)境和氣候條件，也使得**民族的祖先們較早地進(jìn)入了農(nóng)耕文化形態(tài)，并獲得了穩(wěn)定的食物來源。這也就決定了**民族文化的一個重要特色便是粒食傳統(tǒng)。

　　不論是黃河流域的黍稞亦或長江流域的水稻，這兩種糧食都可以直接剝殼經(jīng)過烹煮后得到飯和粥。而一旦確定以飯和粥作為主食，則必不會把刀叉作為主要進(jìn)餐工具。另外，受農(nóng)耕文化的影響，羹成為古代先人的主要菜色。而羹湯中的菜肴不僅不便于直接用手抓，更無法用刀叉切取，于是用兩根小木棍去夾就變得水到渠成了。

　　3、瓷飯碗的使用

　　*古代陶盌發(fā)現(xiàn)于新石器時代中期的屈家?guī)X文化遺址中，瓷盌則發(fā)現(xiàn)于漢代遺址中。而根據(jù)《說文》的解釋，盌就是飯器。后來被寫作碗�？梢哉f，飯碗作為盛食物的工具很早就產(chǎn)生了。然而飯碗不止局限于盛放的功能，還可以作為進(jìn)食的輔助工具使用。而隨著瓷的發(fā)明，碗壁的厚度也**降低了，更加方便人們以口就碗啜飲。從而彌補(bǔ)了筷子不便獲取流質(zhì)食物的不足，使其與筷子的配合更為天衣無縫。而筷子也逐漸成為**民族的傳統(tǒng)文化符號。

　　二、從筷子的得名看*傳統(tǒng)文化

　　筷子的得名還經(jīng)歷了由箸到筷再定為筷子三個階段的演變過程，在這種命名的變遷中，我們同樣可以感受到其中的傳統(tǒng)文化氣息。

　　早期的筷子被稱為箸，目前找到的最早提出著的典籍是戰(zhàn)國時期《韓非子喻老》中的昔者，紂為象箸箕子怖。而箸這個名稱也被一直沿襲下來。直到明代，箸改名為筷。明代陸容的《菽園雜記》中記載：民間諱俗，各處有之，而無中為甚。從箸改為筷的變化中我們可以看到，避諱文化與我們的生活是緊密相關(guān)并影響著人們的生活。此外，*人的民族心理崇尚偶數(shù)。因此，又在筷后面加**子這一后綴，最終命名為筷子，使之更符合*人的心理期待。

　　三、從筷子的外觀看*傳統(tǒng)文化

　　其實(shí)，筷子作為*傳統(tǒng)文化的表征性符號從它的外觀就可見一斑。首先，首方足圓便是筷子最普遍的造型。而圓和方更是**民族的傳統(tǒng)造型，筷子這種方圓兼并的外觀無疑是*人這種傳統(tǒng)造型觀念和審美趣味的絕佳體現(xiàn)，也和*傳統(tǒng)文化中早已存在的天圓地方、天人合一的宇宙觀和人生觀交相呼應(yīng)。

筷子的謎語（擴(kuò)展5）

——謎底是粽子的謎語

謎底是粽子的謎語

　　謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊(yùn)含奧秘的事物。謎語源自*古代民間，歷經(jīng)數(shù)千年的演變和發(fā)展。接下來由小編為大家整理出謎底是粽子的謎語，僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　1、珍珠玉粒女，嫁了窮夫竹葉郎。（謎底：粽子）

　　2、有棱有角，有心有肝，一身清貧，半世煎熬。（謎底：粽子）

　　3、生在青山青朵朵，爬巖爬坎去找我，找到回家吃飽飯，拿棵草草拴住我。（謎底：粽子）

　　4、三角四楞長，珍珠里面藏，想嘗珍珠味，解帶剝衣裳。（謎底：粽子）

　　5、三角四楞長，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解帶脫衣裳。（謎底：粽子）

　　6、竹葉窩里睡白狗，戳一槍，吃一口，猜一種食品。（謎底：粽子）

　　7、我在深山坳里坳，相公請我去看潮，我向娘子討把米，娘子反手縛我腰。（謎底：粽子）

　　8、珍珠白姑娘，許配筆葉郎，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。（謎底：粽子）

　　謎面：山里的殼，田里的肉，穿著衣服洗澡，脫下衣服吃肉。（打一物）謎底：粽子

　　謎面：綠衣裹身上，珍珠里面藏，要想得珍珠，解帶扒衣裳。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：四角尖尖，**圍腰，相牽相伴落水死，起來脫衣裳。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：兩片綠葉把米裝，小繩一綁真漂亮。（打一節(jié)日食品）謎底：粽子

　　謎面：古怪古怪真古怪，哪個想吃解腰帶。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：四角四丁香，擂落河**，河里翻跟斗，爬起脫衣裳。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：一只牛頭四只角，糖蘸筷戳。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：金枝玉葉山上飄，流落人間冷水澆，僅僅為了一把米，被人繩索捆在腰。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：四角尖尖草束腰，熱水鍋中走一遭，臺前遇著唐三藏，上岸剝得赤條條。（打一傳統(tǒng)食品）謎底：粽子

　　謎面：生在青山青朵朵，爬巖爬坎去找我，找我回家吃飽飯，拿棵草草拴住我。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：她是田家女，穿的竹家衣，下水去洗澡，上岸才脫衣。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：殼生在山里，肉長在田里，繩綁在腰里，最后扔水里。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：珍珠白姑娘，許配竹葉，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。（打一節(jié)日食品）謎底：粽子

　　謎面：一個白胖子，裹著綠葉子，腳扎細(xì)繩子，裝著紅米和棗子。（打一食物）謎底：粽子

　　謎面：三角四楞長，珍珠里面藏，想嘗珍珠味，解帶剝衣裳。（打一傳統(tǒng)食物）謎底：粽子

　　謎面：小米成點(diǎn)心，需乞求二字。（打一節(jié)日習(xí)俗）謎底：吃粽子

筷子的謎語（擴(kuò)展6）

——關(guān)于筷子說明文

關(guān)于筷子說明文（精選11篇）

　　相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是占有重要地位的說明文，說明文體是一種客觀的說明事物，闡明事理的一種文體。那么什么樣的說明文才是好的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于筷子說明文（精選11篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　筷子是什么時候什么人發(fā)明的已不可考證了。只知遠(yuǎn)古時，華夏先民先是用手來抓東西吃，如現(xiàn)今動物的吃法有些相似。當(dāng)祖先從吃生食變熟食后，用手抓取食物已覺不方便，于是就地取材拾小木條作為進(jìn)食輔助工具，使用后發(fā)現(xiàn)用兩根要比一根來得方便，于是筷子就這樣產(chǎn)生了。

　　秦漢時筷子稱“箸”，至今我國閩南話中仍沿用此稱。隋唐時又稱之為“筋”。后來，據(jù)說吳越先民為避忌“箸”與“住”同音，怕行船擱淺，便改“箸”為“快兒”，希望船行得快，****，以圖個吉利。漢代筷子又稱為“挾提”，意為挾住再提起之意，這就十分形象地道出了筷子的實(shí)用功能。后來，由于筷子制作的材料多是竹子，因此在“快”字頭上加上“竹”字。這就成了今天的“筷”字了。

　　當(dāng)我們的祖先結(jié)束了茹毛飲血的生活，使用起筷子后，筷子就與文明一同誕生了。從一位筷子收藏家的資料中得知，迄今為止筷子已有6000多種：從原始社會的樹枝、竹子、動物骨筷開始；夏商有經(jīng)琢磨的牙筷、玉筷；春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)古樸的銅筷、鐵筷；六朝以后，金、銀材質(zhì)做的筷子又應(yīng)運(yùn)而生。這當(dāng)中最名貴的要數(shù)象牙筷、犀牛骨筷、烏木鎮(zhèn)金筷和各種玉筷了。當(dāng)然，民間最通用的還是竹筷和木筷，現(xiàn)在又出現(xiàn)了一次性筷子，使用更便捷了。

　　筷子一千多年前相繼傳到了**及東南亞，所以，亞洲人的飲食文化同****相徑庭。

　　可別小看這不起眼的小棒，它制作簡單，靈活機(jī)巧，長久使用有健體健腦之功效，真可以說是我們祖先對世界飲食文化一個了不起而又值得推崇的創(chuàng)造發(fā)明。

　　今天，老師讓我們帶有特色的筷子。大家好奇地你碰碰我的筷子，我碰碰你的筷子，頓時，教室變成了筷子的海洋。

　　同學(xué)們帶的筷子可真是五花八門��！有的是銀子做的，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光；有的是竹子做的，雖然很*常，但卻雕刻著精美的圖案，像給它穿**一件美麗的衣裳；還有的是陶瓷做的，輕輕一敲，它就開始“唱歌”了，真像一位歌唱家。

　　最有趣的要數(shù)王梓伊的筷子了，雖然看上去只是一雙普通的銀筷，中間有一條縫，但就是這條縫里暗藏著“玄機(jī)”。只要用手握住筷子的兩端輕輕一扭，筷子就能分成兩段。這樣的筷子真是便于攜帶！

　　最精致的要數(shù)我的陶瓷筷子了，上面雕刻著美麗的花紋：在一大片濃密的綠葉襯托下，月季花有的含苞待放，有的已怒放**，底下還有星星點(diǎn)點(diǎn)的藍(lán)星花點(diǎn)綴著�；�紋使本來就高貴的陶瓷筷更加美麗。

　　筷子是*餐桌上不可缺少的工具，甚至可以說是我們親密的伙伴。我們一定要愛護(hù)它！

　　現(xiàn)在，筷子已經(jīng)是我們*人吃飯的必需工具，一般是細(xì)細(xì)的，圓柱形的，有兩根，大約2分米長。

　　大概很早的時候，人們還沒有使用筷子，都是用手抓飯吃的，今天的手抓飯就是證據(jù)吧！

　　筷子的使用，聽說有這樣一個故事，一天，有兩個人在船上捕魚。該吃飯了，兩人便熬了一鍋粥。一個人端起碗，說：“我們來比賽吧！看誰吃得快！”等到另一個人同意后，兩人便爭先恐后地吃起來。粥很燙，一個人本想用手把粥拌涼，但是會燙手，便只好朝粥里吹涼氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地喝。另一個人隨手從河岸的樹上摘了兩根枝條，一邊攪拌著碗里的粥，一邊往里吹涼氣，粥很快就涼了。于是，那個人取得了勝利。因?yàn)椤翱臁�，他們把這兩根枝條取名為“快子”。后來，用樹枝吃飯這個消息立刻傳開了，大家都用起了“快子”。有些人嫌樹枝不好，又用竹子做了“快子”，于是，便加**竹字頭，成了“筷子”。**聽說了，也用起了筷子，但他嫌用竹子做的筷子太土里土氣，又叫人打造玉筷子，金筷子�？曜拥拿�稱就是這樣來的。

　　筷子，它有先人后己的精神。主人要吃菜了，就由筷子負(fù)責(zé)把菜夾來，然后送進(jìn)主人的嘴里。筷子不僅自己沒有品嘗到美味可口的飯菜，而且還沾**主人的口水。但是它無怨無悔，始終勤勤懇懇地工作著，為主人服務(wù)。這是令我非常敬佩的“筷子精神”。

　　現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，很多人都用起了“一次性筷子”。一雙很好的木制筷子，主人用過一次后，就被扔進(jìn)了骯臟的垃圾桶。因?yàn)橐淮涡钥曜訅勖�短，需要量大，所以要砍伐更多的樹木來制造這種筷子。于是，森林資源就大量地減少了。這是不是也應(yīng)了它起源時的“快”了呢？嗨，森林快速的**將是巨大的災(zāi)難啊！

　　雖然*也意識到了問題的嚴(yán)重性，便提倡少用一次性筷子，有的國家已經(jīng)不用一次性筷子，聽說**自己不生產(chǎn)一次性筷子，而是向*進(jìn)口呢。

　　筷子含有獻(xiàn)身精神、**精神，是不是該這么短命呢？大家一定要盡量延長筷子的使用壽命，不要讓樹林也在我們國土上快速**。

　　筷子是我國發(fā)明的`一種特殊的餐具，它也是我國人民一日三餐不可缺少的餐具；筷子有它的特點(diǎn)，也有著它特有的文化。

　　筷子起源于我國，在東南亞也大量使用，幾乎東亞各國也都使用筷子。*13億人口幾乎90%的人一日三餐都在使用筷子�？曜訛閮筛�直棒組成，正常情況下筷子的直徑不超過長度多為多為竹、木制品，也有不銹鋼、塑料等材料制成的。由于受我國飲食文化特點(diǎn)的影響，筷子幾乎和食物同時誕生，至今至少有5000年的歷史了，在5000年中，國人不斷改進(jìn)并創(chuàng)新應(yīng)用它，最終的用法大致相同，也就是我們的大拇指和中指合作使用，相互配合夾起食物。

　　筷子的特點(diǎn)有許多，它十分具有通用性。在**美食，國際美食相互交流的今天，筷子不但可以輕松幫助我們品嘗我們自己的美食，還可以幫助我們品嘗到國際上的，不同于我們國家的美食。同時，它還具有靈巧、方便的特點(diǎn)，有助于手部協(xié)調(diào)性的功能特點(diǎn)。

　　同時，在筷子上不但體現(xiàn)我們國家悠久的美食文化，在我國美食聞名天下的今天年前發(fā)明的筷子為美食色、香、味上還添加了一份趣味，使在品嘗*美食的同時還同時體會到了一種不可言喻的歷史感。不同于外國人的刀叉，*人發(fā)明的筷子不但體現(xiàn)了國人龐大的智慧，還體現(xiàn)了國人不同于刀叉民族的茹毛飲血的民族本性�；乜礆v史，我國根本沒有主動進(jìn)攻他人的記錄，而****，一個個曾侵略他國的人哪一個不使用刀叉？***使用筷子的歷史和*有關(guān)系呢，他們在使用刀叉的同時自稱文明，而在使用刀叉的同時內(nèi)心血液還流動著好斗等不符合他們所謂文明的本性。在我看來，筷子還可以體現(xiàn)出我國獨(dú)有的文明與文化特色。

　　筷子在我們的身邊是常見的，幾乎家家都有，它也是我們生活中的不可缺少的生活用品。它不但在幫助我們品嘗美食，還在向我們展示**悠久歷史文化。

　　古往今來，人類社會從原古時期逐漸進(jìn)步到了封建時期，直至現(xiàn)在，已經(jīng)成為現(xiàn)代高科技的社會。同時，人類的文明也在不斷地進(jìn)步著。不知各位在生活中可留意著一張我們不可或缺的餐具——筷子。

　　據(jù)說筷子的起源是在唐代，在**唐太宗的治理下*很是繁華，曾吸引多國的關(guān)注，派來的使者拜見唐太宗。由于與它國的交流，使得**的一些文明傳播至此。在能人巧匠的制作下，就出現(xiàn)了筷子。

　　你了解筷子嗎？筷子的種類有竹筷子、木筷子、銀筷子、不銹鋼筷子，等等。不同的材質(zhì)制作的筷子的用途不同。竹筷子，青翠的顏色有一股清新的香氣，引不少人喜愛；木筷子價格便宜，制作方便，是眾多家庭所選擇的。不但*人用筷子飲食，還有東南亞的許多國家的人也都喜歡，韓國便是其中之一。韓國人一出生就會擁有一雙屬于自己的銀筷子，是韓國人至今不變的傳統(tǒng)，甚至結(jié)了婚也要把自己的筷子帶過去。由此可以看出韓國人對筷子的喜愛。

　　筷子的方便靈巧使得它惹人喜愛。但是近來環(huán)境問題愈加嚴(yán)重，因此我們在用筷子的同時也要考慮到環(huán)境問題。

　　筷子，我們?nèi)粘５牟途�，在我們的生活中式很重要的工具，讓我們來熱愛筷子吧�?/p>

　　我的身材修長，是典型的“細(xì)高個兒”；在你的周圍，處處有我的身影——尤其是在飯桌上；不過通常人們用完了我之后，就把我扔了，就像現(xiàn)在的我，正躺在泔腳桶底，讓你猜猜我是誰。猜著了嗎？對了，我就是一次性筷子。

　　不要問我從哪里來，我只記得我曾經(jīng)生長在一片茂密的森林里，在一棵不知名大樹上扮演著“樹干”的角色。我那時身上裹著厚厚的樹皮，頭上還頂著我的綠鄰居——樹葉。后來有一天，我被一把鋒利的刀，從山上砍了下來，接著被送進(jìn)一個加工廠，然后是剝皮、洗消毒、高溫高壓——我都痛得昏過去了，然后才發(fā)現(xiàn)自己成了現(xiàn)在這樣：渾身上下光溜溜的，只套了個塑料袋，上面印著“高級一次性衛(wèi)生消毒筷”。

　　原來被做成筷子的，并非我一個，好多同伴也都變成了筷子。我們被裝**卡車，有的被送到食堂或是餐館，大多數(shù)是在街邊的大排檔安了家。我被送到了上海一所學(xué)校的食堂，和我一起來的，還有五千多雙筷子。到了就餐時間，我們就從食堂阿婆的手里轉(zhuǎn)移到了老師、同學(xué)的手里，發(fā)揮完唯一一次的作用后，就被當(dāng)做垃圾扔了出去。

　　一次性筷子終究是一次性筷子，曾經(jīng)是樹的一部分，我們無法選擇是否成為一次性筷子。但人不一樣，是否要把我們做成一次性筷子，最終還是要理智的人來做出選擇。

　　“一雙玉臂千人撫，酸甜苦辣她先嘗。橫批：為人民服務(wù)！”你能猜出這個謎語的謎底是什么嗎？那就是你們每天都要用到的我。

　　我的結(jié)構(gòu)很簡單，也很原始。我是由兩根小棍組成，通常用木、竹、塑料等材料做成。我的身高一般處于25厘米左右，***為圓形，上半身呈方形，我的體形為倒三角狀。別看我的身材矮小，但是我的歷史可悠久了，在《韓非子》一書中就有我的記載，“昔者紂為象箸，而箕子怖。”這里的“箸”就是我了。

　　我在古代不僅用于夾起食物，其他領(lǐng)域的用處很廣，例如在逼供女犯時就經(jīng)常能看到我，官吏將我和我的兄弟們穿過犯人的手指之間，然后握住我們的頭和腳，用力攥緊，可使犯人產(chǎn)生劇烈疼痛，從而如實(shí)交代**事實(shí)。不僅衙門上能見到我，民間也能看到我，一些俠客會用我作為武器，但是溫馨提示非專業(yè)人士們，不可輕易嘗試哦。我在古代也不是都就業(yè)于暴力事業(yè)，也從事著藝術(shù)行業(yè)。比如說樂器和首飾，我被堪稱為最大眾化的樂器，也被人們用于固定發(fā)髻。隨著時代的變遷，人類的文明也在進(jìn)步。

　　在近代以來，我最主要的職務(wù)就是幫助人們準(zhǔn)確無誤的夾起飯菜并準(zhǔn)確的送入口中。進(jìn)入了現(xiàn)代之后，我的家族又新添了一個成員，它也同時出現(xiàn)在了家族的黑名單上，我們都叫它“雙面殺手”，有人叫它“方便筷”，也有人叫它“一次性筷子”，它為消費(fèi)者帶來方便和衛(wèi)生。雖然它有“方便”之名，但是也有“損害”之實(shí)：制作方便筷的過程中必須要經(jīng)過硫磺熏蒸并用雙氧水漂白，在使用過程中不僅會對侵蝕人們的呼吸道黏膜，而且還會對口腔、食道甚至胃腸造成腐蝕。然而最使它引以為傲的“戰(zhàn)果”，是每年浪費(fèi)的林木資源的數(shù)量。據(jù)有關(guān)資料顯示，我的出生地——*每年消耗它450億雙，消耗木材166萬立方米，需要砍伐大約2500萬棵大樹，減少森林面積200萬*方米。一些大城市一年就會“吃”掉2萬棵大樹。

　　一些商家因?yàn)橘忂M(jìn)這個“雙面殺手”的費(fèi)用要算在成本里，又屬免費(fèi)為消費(fèi)者提供，所以一些商家為了賺錢，他們當(dāng)然就去選擇那些雖然粗制濫造但很廉價的它。但是經(jīng)過計算，每雙大概才0。02元！這個信息很令人痛心，人們?yōu)榱死�益而忽略了對他人健康的危害和對大自然的危害。我希望人們在使用我，并賦予我藝術(shù)品的角色的同時，也要警惕諸如這個“雙面殺手”之類的有害之物！

　　說到筷子，我想這對于每一個東亞國家的人并不陌生，因?yàn)樗�是東亞很多國家每天餐桌必見的一樣餐具。下面就由我來介紹這種餐具吧。

　　筷子是由兩根一端粗，另一端細(xì)的木頭或竹子做成的，它最早起源于*，根據(jù)史*載，我國居民使用筷子的時間可以追溯到先秦，所以我國使用筷子的歷史有4000多年了。筷子使用起來難度很高，但掌握之后就會發(fā)現(xiàn)它的諸多好處，例如它靈巧，使用筷子的人可以夾食品，夾大東西，小的東西使用它都可以夾起來；可以說除了湯，其余的東西使用筷子都可以夾起來，將佳肴送入你的口中。另一個好處是筷子的制成品價格低，好普及；兩根粗細(xì)長短差不多的木頭，就可以做成一副簡易又好使的筷子，是荒野求生的最佳餐具之一。而且**來科學(xué)家研究表明，使用筷子可以增加智商，研究結(jié)果表明，使用筷子比不使用筷子吃飯的人可以降低患肌肉萎縮老年癡呆的幾率。

　　隨著近些年來*的崛起，越來越多的人開始吃中餐，自然使用筷子的人也就多了。我相信在不久的將來，筷子會成為世界人民使用的餐具。

　　春節(jié)前，應(yīng)邀去省城一家房地產(chǎn)公司參加打牌“摜蛋”活動，走的時候每人發(fā)了一個禮包，內(nèi)有三雙筷子，并且包裝精致。說到筷子，幾乎無人不知，無人不曉，在我國有歷史記載的已經(jīng)有3100年了。

　　筷子：我微信朋友圈里一個微友用它作為網(wǎng)名。我不知道她為何起了這么一個網(wǎng)名，肯定有她的寓意。我的理解是：筷子是一雙兩支，是不能分開的，一支也無法用；寓意就像夫妻一樣，戀人一樣，成雙成對，要團(tuán)結(jié)、**，互相體諒、互相包容。一個單位也一樣，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，開拓創(chuàng)新；心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，抱團(tuán)取暖。再說朋友多了路好走，眾人劃槳開大船；兄弟情，姐妹情，同事情；一個人的發(fā)展，除了自己努力，還有就是離不開好的**和貴人相幫的。

　　我的微友姓王，是我滁州小老鄉(xiāng)，大概幾年前我們在一起吃過飯，我的印象是：小丫頭快人快語，直爽活潑，亭亭玉立，最大特點(diǎn)是愛笑，一說話就發(fā)出銀鈴般爽朗的笑聲；好像還特別能喝啤酒。這一晃幾年了，前幾天突然接到她一個電話，說在上海發(fā)展，一直邊工作邊學(xué)習(xí)，今年還報考了安徽大學(xué)的研究生。說實(shí)話，我喜歡年輕人愛學(xué)習(xí)。古人語：活到老，學(xué)到老，還有三分沒學(xué)到。

　　筷子是怎么發(fā)展演變過來的呢？它為什么叫做筷子呢，筷子這個詞，在漢語里有關(guān)的讀音就有三個，要說字最少有六個，常見的是箸，一個竹子頭一個或者的者，這個字還有個異體字，就是住旁邊在加個木字旁，這個字最早在說文解字里就有記載，講的就是吃飯的工具。

　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)名、微博名、微信名，虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，真真假假，的確有時候：真作假來假也真、假作真來真也假；就我的好朋友圈內(nèi)網(wǎng)名、微友名、微博名五花八門、各式各樣，什么：“明天的明天”、“含著淚微笑”、“拖拉機(jī)上 的玫瑰”“淺唱低吟”“道長”、“冬的筆名”、“風(fēng)會停息”；還有現(xiàn)在九零后、OO后搞一些數(shù)字、代號，我們根本不懂啥意思。

　　匆匆數(shù)語，網(wǎng)名、微博名、微友名只不過是個名稱，每一個網(wǎng)名、微博名和微信名都有寓意，其實(shí)，這些都是一個代號而已，人吃五谷雜糧，總歸要回到現(xiàn)實(shí)之中。就拿筷子來說，我老家說吃飯拿筷子，如拿著筷梢，女孩會嫁的很遠(yuǎn)，反之拿的越短，嫁的越近。是否有道理，無從考證。

　　一時興起，胡言亂語，不知所云。送給所有網(wǎng)友、微博友和微友。

　　“兄弟生來一樣長，竹家林里是故鄉(xiāng)，吃盡多少辛酸味，終身不得見爹娘�！�

　　兒時的謎語記憶猶新，當(dāng)時只是半知半解，如今重新回味，審視手里這雙微不足道的筷子，仿佛自己正行走在那個遠(yuǎn)古的年代。

　　一場大火，森林里許多燒焦的食物炙手可熱，不知是誰折斷樹枝也可能是竹枝來撥，繼而用兩根，后來終于可以夾起來。這種了不起的創(chuàng)舉更是劃時代的，，于是人類生活中有了筷子，并占據(jù)了舉足輕重的地位，從此筷子再也沒離開過人類的手。

　　我不知道自己是什么時候第一次拿起筷子，也記不清第一次用筷子夾起食物時的興奮和喜悅。像許多父母一樣也記不清自己的孩子把筷子從生疏到熟練運(yùn)用的具體時間和細(xì)節(jié)，只是整個過程理所當(dāng)然、順理成章，也許就是從小的耳濡目染，一種習(xí)慣性的自然，或者是彼此之間心有靈犀，不經(jīng)意間就拿起了，不經(jīng)意間就會用了，不經(jīng)意間就嫻熟了，一切都是那么不經(jīng)意，筷子其實(shí)就是*人生活中必不可少的一種元素。

　　**的刀叉固然有它獨(dú)特的地方，但絕大多數(shù)*人眼中，筷子特有的魅力和內(nèi)涵是無法替代和比擬的。世界上有三大國家使用筷子用餐，*是第一大國。從很多跡象包括筷子文化來看，中、日、韓三國在某些地方有很多共性，在很多認(rèn)識上應(yīng)該是心心相通的。兩根小小的棍子穿越了5000年，傳承至今，其意義遠(yuǎn)在筷子之上，**的更是一種東方文化。

　　有個笑話：倆外國人聊起*的筷子和餐桌文化。甲說，聽說*人吃飯的筷子很神奇，那么一大桌子菜怎么夠得著呢？乙說，桌子大，筷子就加長吧。甲不解，筷子長了不就夠不著嘴了嗎？乙似乎很懂，真笨，夠不著自己的嘴，還夠不著對面人的嘴嗎？

　　聽來確實(shí)可笑，看來有的**人還真是不了解筷子，小小筷子在*人手里竟然配合如此默契、運(yùn)用自如，令**人咂舌驚嘆，在我們自己眼里、手里都是再*常不過了，無論富貴與貧窮，其都是個家常物件。三歲孩子亦可以熟練運(yùn)用，這對**人來講更是不可思議的。越來越多的外國人驚嘆之余，慢慢地融進(jìn)了東方文化，包括熟練地掌握筷子的技巧，東方人也有許多熱衷于**的刀叉，我覺的這種東**的交流更能體現(xiàn)出煙火味，飲食文化相互融匯也是一種別樣的風(fēng)景。

　　*向來是友善好客的國家，一雙筷子傳遞的不僅僅是夾食裹腹的外延，更多的是人與人之間的情感內(nèi)涵。鄰里親朋之間不在乎吃什么、喝什么，“多個人多雙筷子”，不用多言，不用寒暄，舉杯執(zhí)箸，相互敬酒夾菜，一切自在融洽話語的氣氛中，來來往往。

　　說到好客，筷子作為載體，在餐桌上傳遞著華夏五千年來延續(xù)至今的文明，傳遞著人與人之間的摯愛：愛長輩、愛朋友、愛孩子，愛一切該愛的人。不知從何時起，筷子和酒杯一起肩負(fù)了特殊的使命，一些人為了達(dá)到目的，杯箸交錯之間進(jìn)行著一些可見光和不可見光的交易，歷久不衰。不過，如今筷子似乎如釋重負(fù)，其功能又回到原始本真的狀態(tài)，可誰又能知道，黑暗的夜晚，某個燈火輝煌處，它會不會又被某些人暗度陳倉而粉墨登場呢？我相信，坐在桌前的人一定會謹(jǐn)慎地在心里先掂量掂量，是否可以舉得穩(wěn)撐得住。如果非要拿起這雙筷子，不如把它當(dāng)做鼓槌，給所有人敲敲邊鼓，以示警醒吧。

　　*人友善并不**軟弱，“一雙筷子喲，輕輕被折斷，十雙筷子喲，牢牢抱成團(tuán)……”這首歌很多人都聽過，老師和父輩從小就在吃飯的時候教育后輩，團(tuán)結(jié)力量大的道理，過去、現(xiàn)在、將來無窮潰也。道理淺顯未必人人都往心里去，往心里去了未必人人做得到，如果所有華人都如筷子般牢牢抱成團(tuán)，心往一處想，勁兒往一處使，同仇敵愾，*何愁不強(qiáng)大，何來內(nèi)憂何懼外患！還有誰敢再欺侮！

　　*是禮儀之邦，文明禮儀古來有之。透過一雙小小的筷子，便可見一斑。如果不懂餐桌上的規(guī)矩，出門做客會被人恥笑。有講究的人家出門之前總會叮囑一番，生怕被人笑話沒家教。這可不是幾句簡單的叮囑就能耳熟能詳?shù)�，得歸功于*日的言傳身教。也許許多規(guī)矩在如今的生活中都已淡化，但餐桌上的最起碼的禮貌一直都馬虎不得。

　　筷子的擺放是有講究的，用餐前筷子要整齊地擺放在其他餐具的右側(cè)，切不可左右各一支，古代只有吃絕交飯才這樣擺。用完餐一定要整齊的豎放在碗**，以示用好了。切不可長短不齊擺放，不吉利，有“三長兩短”之避諱。交叉放在桌上也是不妥的，過去人吃官司畫供才打叉子。把筷子戳在飯**也是不行的，只有給死人上供才這樣做。

　　用餐時，使用筷子講究也頗多，一般用右手持筷，不能舉筷不定，不能用筷子在盤子里扒拉夾菜，不能用筷子指著別人，更不能用拿筷子的小手指翹起來指著別人，夾菜與別人的筷子撞在一起不禮貌，應(yīng)先讓別人夾，筷上有湯汁不能嘬筷子，筷子上有殘?jiān)�不能去夾菜，筷子不能當(dāng)?shù)队茫�撕扯肉菜�?…講究真多，看來不用心還真是記不住，我好像還記得小時因?yàn)槌燥埐恢�被父親訓(xùn)斥多少回，雖嚴(yán)厲但我很感激。

　　“尊天親地”、“尊老愛幼”是做人最起碼的道德底線，一張小小的餐桌，一雙小小的筷子足以演繹的淋漓盡致。人要懂得感恩，感恩天地給了我們豐饒的物產(chǎn)，和賴以生存的環(huán)境，感恩祖先給了我們可以傳承的文明，感恩父母給了我們生命把我們撫養(yǎng)**。拿起筷子首先得想到敬天、敬地、敬長輩，然后是愛孩子，最后才是愛自己。

　　一個人如果不懂得感恩，認(rèn)為所得都是理所當(dāng)然，那么這個人基本上就與這個世界無緣了。于丹的話告訴人們，不應(yīng)該忘記生之根本，即源。