經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對詩句都不陌生吧，下面是小編精心整理的經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么？歡迎大家分享。
日照香爐生紫煙的下一句是：
遙看瀑布掛前川。
原句是：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
意思是：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
這句話出自李白的《望廬山瀑布》，原文如下：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【詩詞注釋】
1、香爐：指香爐峰。
2、紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。
3、遙看：從遠(yuǎn)處看。
4、掛：懸掛。
5、前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。
6、直：筆直。
7、三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指。
8、疑：懷疑。
9、銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。
10、九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。
【詩詞翻譯】
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
【詩詞賞析】
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛�！ ∈拙洹叭照障銧t生紫煙”�！跋銧t”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》�！皰烨按ā笔钦f瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上�！皰臁弊只瘎訛殪o，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布�！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的.雄奇氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”�！爸喯伞本褪抢畎��！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。
【作者簡介】
李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫**詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，**作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
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經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展1）
——日照香爐生紫煙全詩_全詩對仗
絕句古詩凝練而雋永，情深而意長，在寫作中，掌握經(jīng)典的絕句古詩能讓您的文章增色不少。為此，“勵志的句子”為您整理精華《日照香爐生紫煙全詩》，愿對您有所啟發(fā)。
日照香爐生紫煙全詩
《望廬山瀑布》
作者：李白
原文：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。注釋：
1、廬山：我國名山之一，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區(qū)境內(nèi)。
2、香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙云而得名。3、紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色的云霧水氣。4、川：河流，這里指瀑布。5、三千尺：形容山高，這里是夸張的說法，不是實指。6、銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。7、九天：古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。8、遙：從遠(yuǎn)處看。詩意：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
賞析：
香爐，指廬山香爐峰，在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀（樂史《太*寰宇記》）�？墒牵搅嗽娙死畎椎墓P下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。遙看瀑布掛前川，前四字是點(diǎn)題；掛前川 ，這是望的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。掛字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象。誰能將這巨物掛起來呢？壯哉造化功！所以這掛字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏�。第三句又極寫瀑布的動態(tài)。飛流直下三千尺，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。飛字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；直下，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句疑是銀河落九天，真是想落天外，驚人魂魄。疑是值得細(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。可見，疑是銀河落九天這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種萬里一瀉，末勢猶壯的藝術(shù)風(fēng)格。真美呀！
宋人魏慶之說：七言詩第五字要響。所謂響者，致力處也。（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個生字，不僅把香爐峰寫活了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了。掛 字前面已經(jīng)提到了，那個落字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設(shè)想換掉這三個字，這首詩將會變成什么樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
古詩絕句就是這樣經(jīng)典，凝練，內(nèi)心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞全詩對仗。
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展2）
——日照香爐生紫煙全詩
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
1、廬山：我國名山之一，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區(qū)境內(nèi)。
2、香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙云而得名。
3、紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色的云霧水氣。
4、川：河流，這里指瀑布。
5、三千尺：形容山高，這里是夸張的說法，不是實指。
6、銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。
7、九天：古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。
8、遙：從遠(yuǎn)處看。
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
賞析：
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太*寰宇記》）�？墒�，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題；“掛前川 ”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏�。第三句又極寫瀑布的動態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降�？梢姡耙墒倾y河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。真美呀！
宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響�！^響者，致力處也。”（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了�！皰� ”字前面已經(jīng)提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設(shè)想換掉這三個字，這首詩將會變成什么樣子(m.ju.)。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色�！眻鼍半m也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩�！保ā稇蛐炷俨荚姟罚┰掚m不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展3）
——日照香爐生紫煙全詩_全詩對仗
絕句古詩凝練而雋永，情深而意長，在寫作中，掌握經(jīng)典的絕句古詩能讓您的文章增色不少。為此，好句摘抄網(wǎng)為您整理精華《日照香爐生紫煙全詩》，愿對您有所啟發(fā)。
日照香爐生紫煙全詩
《望廬山瀑布》
作者：李白
原文：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。注釋：
1、廬山：我國名山之一，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區(qū)境內(nèi)。
2、香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙云而得名。3、紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色的云霧水氣。4、川：河流，這里指瀑布。5、三千尺：形容山高，這里是夸張的說法，不是實指。6、銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。7、九天：古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。8、遙：從遠(yuǎn)處看。詩意：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
賞析：
香爐，指廬山香爐峰，在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀（樂史《太*寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。遙看瀑布掛前川，前四字是點(diǎn)題；掛前川 ，這是望的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。掛字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象。誰能將這巨物掛起來呢？壯哉造化功！所以這掛字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏�。第三句又極寫瀑布的動態(tài)。飛流直下三千尺，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。飛字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；直下，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句疑是銀河落九天，真是想落天外，驚人魂魄。疑是值得細(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降�？梢姡墒倾y河落九天這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種萬里一瀉，末勢猶壯的藝術(shù)風(fēng)格。真美呀！
宋人魏慶之說：七言詩第五字要響。所謂響者，致力處也。（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個生字，不僅把香爐峰寫活了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了。掛 字前面已經(jīng)提到了，那個落字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設(shè)想換掉這三個字，這首詩將會變成什么樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
古詩絕句就是這樣經(jīng)典，凝練，內(nèi)心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞全詩對仗。
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展4）
——此生此夜不長好的下一句是什么
此生此夜不長好的下一句是明月明年何處看。
此生此夜不長好，明月明年何處看。是宋代蘇軾作的詞《陽關(guān)曲》，整首詩是：暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成�！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙�！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語言清麗，意味深長。
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展5）
——關(guān)于韓信點(diǎn)兵歇后語下一句是什么_描寫七夕的詩句是什么
精美的句子，常常以勵志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、傷感的句子、搞笑的句子等等面目出現(xiàn)，經(jīng)過時間的淘洗，流傳下來的往往簡短而有深意。勵志的句子網(wǎng)向您推薦關(guān)于韓信點(diǎn)兵歇后語下一句是什么，希望您能保持好心情。
關(guān)于韓信點(diǎn)兵歇后語1、韓信點(diǎn)兵多多益善；越多越好
2、韓信伐楚明修棧道，暗渡陳倉
3、蕭河月下追韓信為國操勞；連夜趕，愛才；謀士識良才
4、韓湘子出家一去不復(fù)返
5、好斗的公雞好了不起；肥不了
6、好斗的山羊頂頂撞撞；又頂又撞
7、喝敵敵畏跳井必死無疑
8、喝海水長大的見過風(fēng)浪
9、喝酒不拿盅子胡（壺）來
10、喝開水吃菜各有所愛；各人所愛
11、喝涼水剔牙縫沒事找事；窮要面子
12、喝老陳醋長大的光說酸話
13、喝了迷魂湯昏頭昏腦；昏了頭；神魂顛倒
14、喝了五味湯啥滋味都有
15、喝水用筷子撈不著；故作姿態(tài)
16、喝足酒跳太湖罪（醉）該萬死
17、何仙姑要下凡六神無主
18、河邊上逮螃蟹有一個捉一個
19、河里的木偶隨大流
20、河里的泥鰍老好巨猾
21、河里趕大車沒轍
22、河里撈不到魚抓瞎（蝦）
23、河南到河北兩省
24、河灘里蓋房子靠不��；不可靠
25、河水不犯井水互不相干；各不相干
26、荷包里的東西十拿九穩(wěn)
27、荷包里裝針鋒芒畢露
28、荷葉包釘子個個想出來
29、荷葉包鱔魚溜啦；溜之大吉
30、荷葉包蟹包不��；露爪了
31、和尚拜堂外行
32、和尚別發(fā)卡調(diào)（挑）皮
33、和尚不吃豆腐怪哉（齋）
34、和尚打架抓不到辮子
35、和尚打陽傘無法（發(fā)）無天
36、和尚戴禮帽與眾不同
37、和尚的帽子*鋪沓
38、和尚的木魚合不攏嘴；咧開了嘴；不打不響；
39、和尚的念珠一連串
40、和尚分家多事（寺）
41、和尚開門突（禿）出
42、和尚買梳子無用
43、和尚敲木魚老一套
44、和尚摸頭沒法（發(fā)）
45、和尚去云游出事（寺）了
46、和尚頭上的虱子明擺著
47、和尚訓(xùn)道士管得寬
48、和尚摘帽子頭名（明）
49、和尚住茅棚沒事（寺）
50、和孫猴子比跟頭相差十萬八千里
51、鶴立雞群才貌出眾
52、黑板上寫字抹掉了重來
53、黑地里穿針難過
54、黑地里張弓暗藏殺機(jī)
55、黑蜂子撲火有去無回
56、黑毛烏鴉不足為奇
57、黑天過河不知深淺
58、黑瞎子[狗熊〕按鍵盤亂彈琴
59、黑瞎子打花臉熊樣
60、黑瞎子打立正一手遮天
61、黑瞎子叫門熊到家了
62、黑瞎子舉千斤鼎身大力不虧
63、黑瞎子扭身大反撲
64、黑瞎子捧刺猬碰到棘手事；棘手
65、黑瞎子耍門扇人熊家伙笨
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經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展6）
——人生何處不相逢下一句是什么？
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的人生何處不相逢下一句是什么？，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【人生何處不相逢下一句：相逢何必曾相識】
【人生何處不相逢上一句：一曲清歌滿樽酒】
【人生何處不相逢解釋】
人生何處不相逢，指人與人分手后總是有機(jī)會再見面的。最早出自晏殊《金柅園》詩。
〖詞條〗：人生何處不相逢
〖拼音〗rén shēng hé chù bù xiāng féng
〖解釋〗指人與人分手后總是有機(jī)會再見面的。
【人生何處不相逢出處】
宋·晏殊《金柅園》：“一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。”
宋·歐陽修《歸田錄》卷一：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢�！�
明·吳承恩《西游記》第四十回：“一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢?”
出處：“人生何處不相逢”這一句出自哪里呢?當(dāng)今學(xué)者們普遍認(rèn)為它出自歐陽修的《歸田錄》。其中記載：
寇忠愍公(準(zhǔn))之貶也,初以列卿知安州，既而又貶衡州副使，又貶道州別駕，遂貶雷州司戶。時丁晉公與馮相拯在中書，丁當(dāng)秉筆，初欲貶崖州，而丁忽自疑，語馮曰：“崖州再涉鯨波如何?”馮唯唯而已，丁乃徐擬雷州。及丁之貶也，馮遂擬崖州。當(dāng)時好事者相語曰：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢?”比丁之南也，寇復(fù)移道州，寇聞丁當(dāng)來，遣人以烝羊逆于境上，而收其僮仆，杜門不放出。聞?wù)叨嘁詾榈皿w。
根據(jù)學(xué)者們的觀點(diǎn)，這個名句創(chuàng)自當(dāng)時的好事者。但是臨川著名才子晏殊在《金柅園》中卻有這句詩。全詩是這樣的：臨川樓上柅園中，十五年前此會同。一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。這么說是晏殊抄襲當(dāng)時好事者的句子哦?事實并非如此。
《宋史·寇準(zhǔn)傳》記載“乾興**，(寇準(zhǔn))再貶雷州司戶參軍�！笨軠�(zhǔn)于乾興**(1022年)四月從道州謫雷州，那個陷害寇準(zhǔn)的丁謂，因為他的同*雷允恭負(fù)責(zé)的**陵寢工程出了事故，受牽連，丁謂也于同年七月，被貶到崖州。清代丁耀亢的《天史》也詳細(xì)記載了事情的經(jīng)過及發(fā)生的時間：
宋真宗天僖二年，以寇準(zhǔn)同*章事，丁謂參知政事。謂狡險多詐，自以品出準(zhǔn)下，恐不為容，雖同列事之甚謹(jǐn)。嘗會食**，羹污準(zhǔn)須，謂代為拂之。準(zhǔn)笑曰：參政，國之大臣，乃為**拂須耶?謂慚，遂成仇隙。真宗崩，遺詔太后輔政。謂附太后，污準(zhǔn)為朋*，貶雷州司戶參軍，遣中使齎敕以劍囊貯劍，示將誅戮狀，欲使準(zhǔn)惶懼自裁。準(zhǔn)不為意。及授敕，并無誅旨，謂遂沮。乾興**，丁謂以山陵得罪，貶崖州司戶，道出雷州。準(zhǔn)使人饋以蒸羊。謂求見準(zhǔn)，杜門絕之而去。論曰：小人自知取惡，必以非道求容，君子蓋絕之可也。萊公失之近訐，遂攖其毒，是亦有責(zé)焉。雖然，不訐亦不免也，非其類也。雷州再過，天道周還。時人誚之曰：若見雷州寇司戶，人生何處不相逢?嗚呼，謂亦安知愧乎?
也就是說，如果是當(dāng)時好事者造出這個句子，應(yīng)該是乾興**(1022年)七月之后的事了，那么晏殊寫《金柅園》這首詩也應(yīng)當(dāng)也是在這年之后了。我們來看看這首詩創(chuàng)作于哪一年吧。
晏殊“七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之”(見《宋史》)，我們知道晏殊出生于淳化二年，即991年，一般認(rèn)為張知白是景德**(1004年)安撫江南的，發(fā)現(xiàn)晏殊后，將他推薦入京。但晏殊最遲是在景德二年(1005年)就已經(jīng)到了京城�！独m(xù)資治通鑒長編》記載：“景德二年(1005年)五月，庚申，帝御崇政殿親試，賜進(jìn)士諸科及第、出身有差。撫州進(jìn)士，晏殊，年十四�！�，《宋會要輯要》中《選舉》云：“景德二年(1005年)五月十五，召撫州進(jìn)士晏殊詩賦各一首，……賜殊同進(jìn)士出身�！保淌赓n進(jìn)士后，于該年榮歸故里。楊億有《晏殊奉禮歸寧》云：“垂髫婉變便能文，驥子蘭筋逈不羣。南國生芻人比玉，梁園修竹賦凌云。堵墻看試三公府，反哺知干萬乘君。賜告歸寧來別我，亭臯木葉正紛紛。”。晏殊之父晏固任撫州府手力節(jié)級，晏殊回鄉(xiāng)之后，他自然會受到撫州當(dāng)?shù)馗改腹俚臒崆榭畲�。金柅園是撫州府的.后花園，是接人待客的重要活動場所。此后，晏殊之父晏固于1010年至1013年間逝世，以及其母吳氏于1013年至1016年間逝世，這兩個時間段，晏殊再次回過故鄉(xiāng)。由于是奔喪，他只回了臨川文港沙河老家，并沒有心情去和撫州當(dāng)?shù)?*飲酒作樂。當(dāng)天禧三年(1019年)，母親居憂三年期已過，老家人介紹洪州豐城知縣孟虛舟的女兒做他的第二任妻子，晏殊才匆匆由京城趕到老家與孟氏完婚。期間，晏殊專程到撫州府訪問父親當(dāng)年的舊僚，他們再次在金柅園相聚。而之前的相聚是在景德二年(1005年)，前后剛好15年，在這15年時間里，晏殊頗為宋真宗所器重，仕途****，加之又新婚燕爾。因此，在與撫州**的聚會中一時高興而吟出了《金柅園》這樣的輕快佳作。雖然，晏殊才近而立之年，但詩詞已經(jīng)名滿朝野，文章為天下所宗，《金柅園》出來后廣為流傳也就不足為奇了。
乾興**(1022年)當(dāng)寇準(zhǔn)與丁謂的事件出來后，有好事者便借用晏殊的詩句有感而發(fā)，并不是晏殊抄襲當(dāng)時好事者句子。因此，“人生何處不相逢”這一名句并非出自歐陽修的《歸田錄》而是出自晏殊《金柅園》詩。
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展7）
——天兵照雪下玉關(guān)下一句是什么？
天兵照雪下玉關(guān)下一句是什么？
《胡無人》是唐代偉大詩人李白借樂府古題創(chuàng)作的一首古詩。這是一首以漢代唐，描寫一次出征，向胡兵展開激戰(zhàn)的戰(zhàn)歌。下面就跟著小編認(rèn)識一下《胡無人》的天兵照雪下玉關(guān)下一句是什么？
天兵照雪下玉關(guān)下一句：
虜箭如沙射金甲。
上下前后一句的完整句子是：天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲�！@是出自唐代詩人李白《胡無人》作品。
意思：字面意思是將士們腰插著速如流星一樣的白羽箭，手持閃耀著秋蓮寒光的利劍。
【原文】
胡無人
�。ㄌ拼＠畎祝�
嚴(yán)風(fēng)吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕。
漢家戰(zhàn)士三十萬，將軍兼領(lǐng)霍嫖姚。
流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。
天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲。
云龍風(fēng)虎盡交回，太白入月敵可摧。
敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。
懸胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡無人，漢道昌。
【翻譯】
在霜風(fēng)凌厲，大漠草凋之際，胡人又背著精堅的.弓箭，騎著驕悍的戰(zhàn)馬入侵了。這時，朝廷派出威猛如霍嫖姚一樣的將軍，率領(lǐng)三十萬戰(zhàn)士出征迎敵。將士們腰插著速如流星一樣的白羽箭，手持閃耀著秋蓮寒光的利劍。向著戰(zhàn)場進(jìn)發(fā)。朝廷大軍在玉門關(guān)與胡兵雪中交戰(zhàn)，敵人的箭簇像沙石一樣的射在我軍戰(zhàn)士的衣甲上，雙萬龍爭虎斗，經(jīng)過多次回合的激戰(zhàn)，戰(zhàn)士們奮勇殺敵，又有太白入月，胡虜必滅的吉兆，大家都堅信一定能夠打敗敵人。敵虜可摧，胡星將滅，要將胡虜徹底消滅。將胡虜之首懸掛在空中，將羽虜之尸埋在邊塞上，看他們可敢再來興兵浸犯？胡無兵將可侵，*自然和*昌盛。陛下圣壽三干歲，穩(wěn)坐****，但須高歌漢高祖的大風(fēng)歌：“安用猛士兮守四方！”
【背景】
李白樂府詩《胡無人》是否是本事詩，古今論者持說不一，對其系年亦有異。歧說主要是因?qū)υ娭小疤兹朐聰晨纱荨本涞睦斫馑��！疤兹朐隆敝虏⒎钦撜咚斫獾脑铝�，而為昴宿的月星，“太白入月”實即“太白入昴”的天象�！疤兹朐隆敝皵晨纱荨钡恼简�，與“太白入昴”之“不利胡王”，“當(dāng)殺胡王”的占驗亦相合。而且在安史之亂期間的至德元載（756年）十一月二十六日，確有“太白入昴”的天象發(fā)生。故此詩很可能是寓有時事的本事詩。再結(jié)合此天象發(fā)生的時間，李白入永王李璘幕府前后心境的三次轉(zhuǎn)變，此詩所流露的心態(tài)，可系此詩于李白初入幕府時期，即至德元載十二月下半月到次年正月之間。
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展8）
——詩句馬上相逢無紙筆的下一句是什么
詩句馬上相逢無紙筆的下一句是什么
這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉(xiāng)情緒，也表達(dá)了詩人欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂觀放達(dá)的胸襟下面是小編為您整理的內(nèi)容，歡迎閱讀。
馬上相逢無紙筆的下一句是：
憑君傳語報**。
原句是：
馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報**。
意思是：
在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我**無恙。
這句話出自岑參的《逢入京使》，原文如下：
故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報**。
【詩詞注釋】
(1)入京使：**的使者。
(2)故園：指長安和自己在長安的'家。漫漫：形容路途十分遙遠(yuǎn)。
(3)龍鐘：涕淚淋漓的樣子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷淚龍鐘�！边@里是沾濕的意思。
(4)憑：托，煩，請。傳語：捎口信。
【詩詞翻譯】
東望家鄉(xiāng)路程又遠(yuǎn)又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我**無恙。
【詩詞鑒賞】
這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉(xiāng)情緒，也表達(dá)了詩人欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂觀放達(dá)的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉(xiāng)的肝腸寸斷，在詩中得到了深刻的揭示。
“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實際感受。詩人已經(jīng)離開“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當(dāng)然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。“故園”，指的是在長安的家�！皷|望”是點(diǎn)明長安的位置。
“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報**”做了一個很高的鋪墊。
“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報**”，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報**又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神�！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續(xù)西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封**家信回去，可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個口信，“憑君傳語報**”吧。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，此時，心情是復(fù)雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的豪邁胸襟，柔情與豪情交織相融，感人至深。
這首詩語言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深長，不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的話，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。在*易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正是有這一特色。
【作者簡介】
岑參(約715-770年)，唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載(744年)進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌*;天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史(今四川樂山)，世稱“岑嘉州”。大歷五年(770年)卒于成都。
岑參工詩，長于七言歌行，**作是《白雪歌送武判官歸京》�，F(xiàn)存詩三百六十首。對邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及****的文化風(fēng)俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱“高岑”。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或為八卷)行世。《全唐詩》編詩四卷。
經(jīng)典詩句日照香爐生紫煙的下一句是什么?（擴(kuò)展9）
——我昔釣白龍的下一句是什么?
我昔釣白龍的下一句是什么?
文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。下面是小編為您整理的我昔釣白龍的下一句是什么？歡迎閱讀。
我昔釣白龍的下一句是：
放龍溪水傍。
原句是：
我昔釣白龍，放龍溪水傍。
意思是：
我以前釣了條白龍，后來把它放回溪水。
這句話出自李白的《留別曹南群官之江南》，原文如下：
我昔釣白龍，放龍溪水傍。
道成本欲去，揮手凌蒼蒼。
時來不關(guān)人，談笑游軒皇。
獻(xiàn)納少成事，歸休辭建章。
十年罷西笑，覽鏡如秋霜。
閉劍琉璃匣，煉丹紫翠房。
身佩豁落圖，腰垂虎鞶囊。
仙人駕彩鳳，志在窮遐荒。
戀子四五人，裴回未翱翔。
東流送白日，驟歌蘭蕙芳。
仙宮兩無從，人間久摧藏。
范蠡說句踐，屈*去懷王。
飄飄紫霞心，流浪憶江鄉(xiāng)。
愁為萬里別，復(fù)此一銜觴。
淮水帝王州，金陵繞丹陽。
樓臺照海色，衣馬搖川光。
及此北望君，相思淚成行。
朝云落夢渚，瑤草空高堂。
帝子隔洞庭，青楓滿瀟湘。
懷君路綿邈，覽古情凄涼。
登岳眺百川，杳然萬恨長。
知戀峨眉去，弄景偶騎羊。
【詩詞注釋】
1、曹南：即曹州，治曹縣（今山東曹縣）。
2、釣白龍：用竇子明事。
3、時：時運(yùn)。不關(guān)人；不由人。軒皇：即黃帝，此代指天子所居之地。
4、獻(xiàn)納：指向朝廷**言事。建章：漢長安宮殿名，此代指朝廷。
5、紫翠房：煉丹之所�！妒抻洝分^西王母之所治，有“紫翠丹房”。
6、身佩豁落圖：道教徒的裝束。
7、虎盤囊：亦道教徒所佩。
8、駕：王琦本作“借”。
9、仙：求仙。宮：指入朝為官。無從：沒有著落。摧藏：優(yōu)傷。
10、脫，原作“說”，據(jù)王琦本改。
11、飄飄：全詩校：“一作飄飖。”
12、淮水：此指秦淮河。金陵：山名，即鐘山。丹陽：。潤州，天寶**改為丹陽郡。
13、夢渚：云夢澤之渚�，幉荩褐胳`芝。
14、帝子：指堯女娥皇、女英�！毒鸥琛は娣蛉恕罚骸暗圩咏蒂獗变尽�。
15、知：全詩校：“一作卻�！�
16、騎羊：用葛由事。
【詩詞翻譯】
我以前釣了條白龍，后來把它放回溪水。
大道已成，本來想回歸天堂，揮揮手，凌駕蒼穹。
不想管人間俗事，與軒轅**游玩談笑去。
給唐玄宗獻(xiàn)忠言與文章，卻少有采納，歸去來兮，毅然辭別建章臺，離開翰林院。
到如今已經(jīng)十年了，歲月蹉跎，鏡只白發(fā)如秋霜。
寶劍閑閉在琉璃匣中，自去紫翠房煉丹。
身上佩著道家的.豁落圖，腰間垂著仙人的虎皮囊。
與仙人一起駕彩鳳，志趣是游遍宇宙遐荒。
可是愛戀你們這四五人，所以一直徘徊猶豫，不忍心翱翔而去。
一天天黃河?xùn)|流送白日，歌聲傳遞蘭蕙的芳香。
仙宮久久未去，在人間摧折心肝。
范蠡勸說句踐，屈*被懷王流放。
我那飄飄的紫霞心，到處流浪，卻憶家鄉(xiāng)。
馬上我們就要分別萬里，在此我們要盡興喝酒，沖淡離愁。
淮水圍繞帝王之州金陵，金陵也環(huán)繞著丹陽。
樓臺映照海色，衣服車馬光鮮照江浪。
在這里北望遠(yuǎn)方的君主，相思的淚兒成行。
朝云飄落在夢中的江湄，高堂上瑤草空空。
帝王臣子相隔洞庭湖，青楓颯颯滿布瀟湘。
旅途遙遠(yuǎn)，懷君心切，覽古情更凄涼。
登上山岳望百川，恨比江水長。
我想去峨眉山，與仙人一道觀賞風(fēng)景，一起騎羊上天堂。
【作者簡介】
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