魚缸風水學 有關(guān)魚缸風水學的知識
魚缸現(xiàn)在是家居中的一個很常見的一個風水物件，眾所周知，魚**連年有余，魚缸也是**這財富的，在家中擺設魚缸就是為了能夠招財化煞，對家宅對自己都是有利的。本期帶你正確看待魚缸風水學。
魚缸風水學 篇1
魚缸擺放客廳的好處
1、化煞
*人重風水，在客廳擺放魚缸能夠有化煞擋災的效果。一般來說，錦鯉是風水物，養(yǎng)一條錦鯉在家中能夠幫忙家人化煞，給家里帶來好運。
2、聚財
在風水中，水管財，在客廳擺放魚缸有聚財?shù)脑⒁�。此外缸中的水是靜止的，加入一尾小魚后，就可讓死水變成活水，生生不息，帶來財運。
3、調(diào)整情緒
魚缸有魚有水，魚在水中游，水因魚而活，**了無限的活力。當我們看到這充滿生機的場面時，我們的情緒也會隨著調(diào)整，感到身心愉悅。
本來魚缸就會一個自我養(yǎng)成一體的小生態(tài)環(huán)境的，那里面也是充滿了生氣的，這也會是存在了很不錯的寓意的，這本來就是異常適合擺放在家里的，并且魚缸也是有很多種的風格的，不管是中式的裝修還是一些簡約的現(xiàn)代裝修都是能夠簡便駕馭。
魚缸擺放客廳什么位置最好
1、兇位
魚和水都是十分吉祥的事物，所以在風水上有化煞的作用，把魚缸放在客廳當中的兇位有助于將兇煞之氣化解，逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。所以能夠?qū)Ⅳ~缸擺放在客廳當中的兇位。
2、東方
東方是太陽升起之處，象征著生氣和生命。是一個十分有活力的位置，在這個位置擺放上魚缸是十分適宜的。因為魚缸當中是有生命的，不管是游動的魚還是生長的水草都是生機勃勃的。將魚缸擺放在東方有助于家宅興旺。
3、勿擺放在吉方
有些人認為魚缸是一個有助于提升運勢的物什，那么擺放在家中的財位或者是吉位，豈不是錦上添花，吉上加吉。其實這樣的想法是錯誤的。因為吉位和財位是最忌諱水的，流動的水不適合擺放在財位，寓意著家中運勢起伏不定。
魚缸擺放客廳哪里最好
客廳中最重要的位置便是財位，在財位上可不要擺放魚缸哦。魚缸本有聚財之意，再設立在財位上便會有反作用了。我們能夠把魚缸擺在兇方、失運的衰位，最好不要放在吉利方位。
魚缸的大小要貼合客廳空間的大小，因為從客廳魚缸擺放風水角度來看魚缸有著十分強烈的五行之水屬性，如果選擇過大的魚缸就相當于客廳內(nèi)的五行之水過多，從而影響客廳風水的*衡。
魚缸形狀最好不要有尖角，最忌有些魚缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之災，最好是圓形或橢圓形或四角形，都算是招財缸。
魚缸風水學 篇2
辦公室魚缸風水如何擺放
一般公司、辦公室放置魚缸養(yǎng)魚，有兩種作用，進取的作用是聚氣，即聚集旺氣，如此便能聚財、旺財。消極的作用是擋煞（傷人于無形謂之煞），也就是能夠利用水的力量將衰敗休囚之氣擋住，不致傷人于無形，古人認為：“氣乘風則散，界水則止�！彼运哂兄顾狻⒕弁鷼獾碾p重作用。
并不是所有的辦公室都需要或都能夠擺放魚缸，有的辦公室風水正值旺運，只要格局安排妥當，就能夠財源滾滾，可是有的公司，先天有缺點，就必須依靠風水的改造或加強才能經(jīng)營順利。例如：有的房屋正好路沖、缺角，或正值衰運等，大部分需要利用水的力量來改造其氣場，以避免兇禍傷害，有的還能夠起死回生，旺財利市。“水”的力量雖然能夠擋煞聚財，同樣地，水能載舟亦能覆舟，并不是辦公室任何地方都能夠擺放水，在風水學上有所謂“旺山旺水”固然有利，但如果是“上山下水”，山水顛倒擺錯位置，也會造成傷丁敗財?shù)慕Y(jié)果，所以要放置時，必須要謹慎才好。
水的方位對錯吉兇是相對于時間流轉(zhuǎn)，根據(jù)元運、空間來決定的。元運是*人對時間周期輪轉(zhuǎn)，為風水計算時間的基礎，以一百八十年分為三元（上元、中元、下元）九運，由黃帝軒轅氏出生年開始記數(shù)，每元六十年，包含三運，每運二十年，目前正值下元運，即自****年下元七運開始到二○四三年共計六十年。目前正值下元運，舉凡魚缸、水車或有水的廚、廁，皆不宜放置于南方離卦，**兌卦，東北方艮卦，西北方干卦，這四個方位有水，容易招來禍害，諸如敗財、疾病、爭論、婚姻不幸等事故。
每個房屋空間方位不一樣，擺放魚缸必須選對位置，才能真正發(fā)生效力。可是放置在北方坎卦、東方震卦、東南方巽卦及西南方坤卦等四個方位上，為安全有利的卦位，不會產(chǎn)生禍害，大部分會有吉應。辦公室的魚缸或水車等，最好能置于進門附近，即公司前方明堂位置，接近進門氣口，感應迅速和有利，同時也能夠當景觀的一部分，如果設計美觀，能夠令人心曠神怡，有助員工提振精神，擴展人際關(guān)系。至于四個吉利方位的選擇，必須由房屋的正**，依據(jù)八卦九宮的空間方位來計算規(guī)劃，千萬不要錯誤，要用羅盤來測定，或請教專業(yè)風水師來決定。
魚缸風水學 篇3
家里魚缸風水最佳位置擺放
依八宅派論法，財位在進門之斜對角，故可在此位置視實際需要安置水族箱(魚缸)、盆栽等來調(diào)整屋內(nèi)磁場，除財位有門扇而格局未破者可不必安裝魚缸等物來帶動，因開門、進出就可引動財氣。
財位墻角有門，而一開門就出到屋外，則此宅財位論破。因財位講求“藏風聚氣”，故財位宜在直角上，才適于聚氣與納氣，如斜角、走道、門，不規(guī)則形狀等均不適宜，此外如有梁、角柱、窗戶均對財氣不利，故財位弱者必需補強。
財位上宜光亮來顯現(xiàn)生氣盎然之象，除前述外，忌放煮食用具以散其氣。財位所在若無適當空間安置魚缸，可在櫥柜或壁櫥挖空處或凹處放置魚缸，此均宜擇良辰吉日來裝設。
用黑色背景有利于發(fā)揮各個神物的功效，讓魚看起來也舒服一點，何樂而不為呢？在那里，個人有幾點意見給魚缸放在靠泥墻的朋友，請盡量找一點背景來把魚缸后面的泥墻遮住，因為呢？神物和人其實都是一樣的~例如人如果覺得天氣熱就睡在地上，那就會慢慢的被地上的所謂的陰氣把你的運氣，福氣吸去，同樣道理，所以盡量不要讓魚缸背景是空的！異常是靠墻的。
怎樣確定自我的五行喜忌呢？最好的方法當然是根據(jù)自我的生辰八字來計算�？墒沁@種方法十分復雜，難度很大，中間有涉及很多變化，一般人短時間內(nèi)很難掌握。故在那里，我們采用一種簡單的根據(jù)生肖的五行屬性來計算你的招財魚缸適合擺放在哪，雖然精確度沒有拆解八字高，但卻十分的簡便、實用。
屬鼠的人：
魚缸兇位：忌坐南（末位）向北
魚缸吉位：坐東向西、坐北向南、坐西向東
魚缸財位：甲子年生（坐東南東）、丙子年生（坐正西）、戊子年生（坐正東）
屬牛的人：
魚缸兇位：忌坐東（辰位）向西、
魚缸吉位：坐南向北、坐北向南、坐西向東
魚缸財位：乙丑年生（坐南南東）、丁丑年生（坐正西）、己丑年生（坐正北）、辛丑年生（坐東北）、癸丑年生（坐正南）
屬虎的人：
魚缸兇位：忌坐北（末位）向南
魚缸吉位：坐東向西、坐南向北、坐西向東
魚缸財位：甲寅年生（坐東南東）、丙寅年生（坐正西）、戊寅年生（坐正東）、庚寅年生（坐正東）、壬寅年生（坐正南）
屬雞的人：
魚缸兇位：忌坐東（辰位）向西
魚缸吉位：坐西向東、坐北向南、坐南向北
魚缸財位：乙酉年生（坐南南東）、丁酉年生（坐正西）、己酉年生（坐正北）、辛酉年生（坐南南東）、癸酉年生（坐正南）
屬狗的人：
魚缸兇位：忌坐北（丑位）向南
魚缸吉位：坐東向西、坐南向北、坐西向北
魚缸財位：甲戎年生（坐南南東）、丙戎年生（坐正西）、戊戎年生（坐正北）、庚戎年生（坐南南東）、壬戎申年生（坐正南）
屬豬的人：
魚缸兇位：忌坐西（戎位）向東
魚缸吉位：坐東向西、坐北向南、坐南向北
魚缸財位：乙亥年生（東南東）、丁亥年生（坐北北西）、己亥年生（坐正北）、辛亥年生（坐正東）、癸亥年生（坐正南）
屬兔的人：
魚缸兇位：忌坐西（戌位）向東
魚缸吉位：坐東向西、坐南向北、坐北向南
魚缸財位：乙卯年生（坐南南東）、丁卯年生（坐南南西）、己卯年生（坐正北）、辛卯年生（坐正東）、癸卯年生（坐正南）
屬龍的人：
魚缸兇位：忌坐南（末位）向北
魚缸吉位：坐東向西、坐北向南、坐西向東
魚缸財位：甲辰年生（坐正東）、丙辰年生（坐正北）、戊辰年生（坐正北）、庚辰年生（坐正東）、壬辰年生（坐南南東）
**的人：
魚缸兇位：忌坐東（辰位）向西
魚缸吉位：坐南向北、坐北向南、坐西向東
魚缸財位：乙巳年生（坐南南東）、丁巳年生（坐正西）、己巳年生（坐正北）、辛巳年生（坐南南東）、癸巳年生（坐正南）
屬馬的人：
魚缸兇位：忌坐北（丑位、子位）向南
魚缸吉位：坐東向西、坐北向南、坐西向東
魚缸財位：甲午年生（坐南南東）、丙午年生（坐正西）、戊午年生（坐西北）、庚午年生（坐正東）、壬午年生（坐正南）
魚缸兇位：忌坐西（戊位）向東
魚缸吉位：坐東向西、坐北向南、坐南向北
魚缸財位：乙末年生（坐南南東）、丁末年生（坐北北西）、己末年生（坐正北）、辛末年生（坐正南）、癸末年生（坐正南）
屬猴的人：
魚缸兇位：忌坐南（末位）向北
魚缸吉位：坐東向西、坐北向南、坐西向東
魚缸財位：甲申年生（坐東南東）、丙申年生（坐正西）、戊申年生（坐正北）、庚甲年生（坐正東）、壬午申年生（坐東南東）
魚缸風水學 篇4
家里魚缸擺放位置風水吉位
01生辰喜忌需相合
魚缸的擺放與否應當看個人生辰而定，如一個生辰缺水之人，在客廳擺放魚缸對改善運程有大有幫忙；然對于忌水之人而言，在客廳養(yǎng)魚則是極為不適宜的。并且無論怎樣，魚缸都應當擺放在客廳的吉方，方能有所功效。
02東宅方位明吉方
我們所說的吉方或者兇方，是根據(jù)住宅坐向來推定的，東四宅與西四宅各有不一樣的兇吉方。具體而言，坐東、坐南、坐北以及坐東南的東四宅，魚缸宜擺放在客廳的東、東南、北及南這四個吉方。
03位正則興財，位偏則易損
而坐西南、西北、東北及西的西四宅，魚缸宜擺放在客廳的西、西南、西北及東北這四個吉方。把魚缸擺放在吉方，不僅僅能夠增強旺氣、財氣，并且可增加靈氣，**中倍添生機；反之則不宜，且易造成財運多損。
04水是“財源”的象征
水是“財源”的象征，而財源、財運是眾人所追求的，“山旺丁，水旺財，只見山峰不見水，各為孤寡不成胎”（《堪輿漫興》）；“水深處*富，水淺處民多貧”（《管氏地理指蒙》），可見風水學認為水管財?shù)乃枷耄@是古人生活實踐的總結(jié)，因為水有魚蝦生財、灌溉土地生財、水路流通生財?shù)取?/p>
家里魚缸擺放位置風水在哪最好
第一種：可放于入門處的一側(cè)，有催財之用，但前提要研究這個門所屬的方位是否是旺財方，是否固定兇位，這種方法要慎重采用。
第二種：地運旺財此刻走是八運(2004-2023年)20一個地運，目前是走西南有水能夠旺財，東北有山能夠旺健康，但調(diào)過來就會變成損財傷丁的，意思這20年只能西南見水，東北忌長見水，所以魚缸只能放在家居的西南方，或者是開門處也行，因為開門處見水能夠加快財氣入屋，但如果大門在東北位就不能放魚缸在開門處，那還是以西南方為主，這20年這方位見水都能夠催財，直至2023年結(jié)束。
第三種：水運旺財，有些人完全不懂什么叫江東卦，東西卦或是父母南北卦的水運旺財。按江東，江西，南北卦來看水位。此刻走的得江東卦，每卦水運行60年，所以正東暫時也能夠擺放魚缸，那只能放至2015年，因為目前走得是江東卦，所以你也能夠放置魚缸于正東方，2015年擺去西南。2023年再研究日后的方位。
家里魚缸擺放位置風水兇位
不能擺放在陽臺。魚缸不能擺放在陽臺，這樣會讓大家桃花運變差，經(jīng)常會被爛桃花糾纏，這樣感情就會變得不順，不是愛錯人，就是被不喜歡的人愛。不但感情問題會困擾著大家，其他方面的運勢也會下降。
不能擺放在過道。魚缸擺放在過道會讓大家經(jīng)常和身邊的人發(fā)生爭吵，誰都不會去包容誰，不管是不是自我的東西，大家都會去爭奪，都想擁有在自我手里。這時候大家的野心和欲望就會膨脹起來，**不住自我，心里有了偏差，做起事來也會越來越偏離生活軌道。
不能擺放在書房。魚缸擺放在書房會讓大家的財運遭到破壞，遇到詐騙大家往往分辨不出來，會心甘情愿的把自我的錢財給予他人，而這些恰恰是不認識的陌生人，這樣的擺放會讓大家的經(jīng)濟壓力變大，經(jīng)濟變得糟糕起來。
我們在家里的每一件擺件我們都需要明白哪些地方是能夠擺放的，哪些地方是不能夠擺放的，魚缸本身就是能夠有提升了運勢的作用的，當然魚缸的擺放位置也是相當?shù)?重要的，我們需要清楚這些風水位置，才能夠是選擇最適宜的方位。
魚缸風水學 篇5
室內(nèi)魚缸位置風水禁忌
1.首先魚缸不能擺在沙發(fā)后面，從風水的角度看，以水來做背后的靠山是不太妥當?shù)�，因為水性無常，作為靠山的話難求穩(wěn)定，所以靠山靠山，背后應當放置穩(wěn)定的物件。沙發(fā)附近如果有比較多的空間，把魚缸放置在沙發(fā)的旁邊是比較適宜的，因為這樣對住宅的風水沒有太大的影響。
2.其次是不能放置在廚房。廚房的灶爐屬“火”，而魚缸是屬“水”，水火相沖，會對家人的健康有害。水能克火，受害的是屬火的爐灶，而經(jīng)常掌勺的家人，也會因而連帶受害。所以，避免把魚缸放置在廚房內(nèi)。
3.最終，魚缸不要放置在房屋的背后，因為寓意著“漏財水”，對個人的財運會帶來比較負面的影響;魚缸也不應當過高，這樣是犯了“沒頂水”，收到壓抑的家人會受影響，從而使運勢轉(zhuǎn)不開;魚缸也不應當直接放置在地上，這樣沒有墊高是犯了“割腳水”，這樣的擺法將會**貴人上門，反而財勢不順。
室內(nèi)魚缸位置風水
1、養(yǎng)魚一般在西南位
為家中的西南方，可是這個方法并不是異常適用于每個家庭的，因為此刻的城市住宅多是東西門的一梯兩戶，這樣的話，西南方大部分都是設置了臥室，并必須都是客廳的位置，這一方位要根據(jù)實際情景來選擇。除了西南方位之外，北方、東方、東南，這三個方位也是能夠用來擺放魚缸的。
2、玄關(guān)處擺魚缸好處多
把魚缸放在玄關(guān)位置，就當個屏風用，又有觀賞價值，又能夠使門路的氣場曲曲折折而來，無情變有情，一舉兩得。
3、魚缸適合擺在光線最亮處
選擇一室之內(nèi)，光線最亮的地方來擺放魚缸，就能夠了，這樣就能夠到達室內(nèi)的氣場*衡。可是光線過暗，那么依然是催動不了吉氣的，不但發(fā)不了財，還會破財生病。所以，如果你的魚缸已經(jīng)放在光線不好的地方了，那么最好設幾個小的長明燈吧，這樣就能夠改善了。
室內(nèi)魚缸方位風水禁忌
一、不能擺放在西北方
魚缸不能擺放在西北方，擺放在這個位置會阻礙到財運，賺錢會變的苦難起來，最主要的是大家沒掌握住賺錢的好方法，所以導致不容易賺錢。有了這個位置擺放后，無論是打工者還是生意人，收入都會大幅度下降，要更加努力才行。
二、不能擺放在東南方
魚缸擺放在東南方這個位置桃花會受到影響，爛桃花居多，雖然會有人喜歡，但這些追求者只會讓你的生活變得麻煩起來。在這時大家就會被感情問題困擾，感情中的失落感就會多起來，會開始對感情產(chǎn)生恐懼感和質(zhì)疑。
三、不能擺放在東方
魚缸不能擺放在東方，這樣大家的貴人運會受到破壞，那就會很難遇到貴人了。當生活有困難和感到迷茫的時候，就得不到貴人幫忙。沒有貴人指點迷津，那就得花更多時間去走出迷茫期，有的人甚至可能會在生活中迷失。
四、不能擺放在東北方
魚缸擺放在東北方的時候大家的工作會有阻礙，事業(yè)心會下降，會導致大家不想好好工作，依懶性變大，只想靠別人去幫忙完成。可是這樣的想法也只限于在每個人的幻想中�，F(xiàn)實生活中，大家還是得靠自我去努力。
其實很多人的家里都有養(yǎng)魚的，因為在*人的印象當中養(yǎng)魚是能夠招財?shù)�，并且招財�(shù)男Ч彩窍喈數(shù)牟诲e的，有的時候我們也能夠是選擇一些招財?shù)娘L水的，可是如果是招財?shù)娘L水是不適宜的話，那么處理這個問題也不是那么容易的。
魚缸風水學 篇6
家中擺放魚缸的禁忌
魚缸不宜過大
很多的家庭都抱著這樣的一種觀念，那就是魚缸越大越好，其實不然，根據(jù)家庭魚缸擺放風水的講究，太大的魚缸意味著儲存太多的水，所以說太多太深則不宜，魚缸如果過于高，那么人站來的時候眼睛的位置也是過高，所以對于面積小的客廳來說并不好，對于家庭的財氣和運氣都有很大的影響。魚缸擺放風水
魚缸不宜放置在吉方
家庭魚缸擺放風水中，有關(guān)于魚缸的確切說法，那就是撥水入零堂，以上就是要將水引向家庭的失位，也就是我們所說的兇位。任何的家庭都不可能十全十美，總會有一些煞氣存在，這時候最好的化解辦法就是將浴缸布置在這些方位，能夠起到很好的化解的作用，轉(zhuǎn)禍為祥。所以說，魚缸宜擺在兇方，而不宜擺在吉方。
家中擺放魚缸的禁忌事項
一、魚缸不應與神像直線對沖。
二、魚缸不應對正廚房爐灶。
三、魚缸不宜放得太高（不高過一人頭頂），水可是胸，否則主災、主病符。
四、盡量不要讓魚缸背景是空的！異常是靠墻的。
五、魚缸不宜過大；太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水固然重要，則
太多太深則不宜，而魚缸高于**站起時的眼睛位置便是過高，所以客廳中的魚缸不宜過大過
高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。
家中擺放魚缸的位置
一、*時魚缸經(jīng)常搭理堅持清潔，以免影響運勢。魚死了再買，死一條買一條，不然有破財之虞，如果都死光了那就不要養(yǎng)了，證明不適合養(yǎng)魚。
二、養(yǎng)的魚數(shù)量要選單數(shù)，“雙”字與”傷“字諧音相同。八字火炎土躁的人，最適合養(yǎng)魚。八字五行不喜水的，就是不適合養(yǎng)魚的人。
三、魚缸選擇方面，魚缸一般選用圓形或方形，不管是正圓橢圓，長方正方，大還是小，都是適宜的魚缸選擇。但千萬不可選用三角形和其它不規(guī)則形狀的魚缸，原因在于三角形屬火，會導致水火不容，相沖相克。圓形的魚缸，五行屬金，能夠生旺水，故為吉利之象。六角形的魚缸，以六為水數(shù)，故五行屬水，能夠利用。
一般家里的魚缸是適合擺放在兇位上的，這樣也有一種說法是趨吉避兇，其實關(guān)于魚缸的擺放是有很多事項需要注意的，這樣也能夠是很有效的化解的，魚缸的擺放位置本來就是很重要的，需要清楚了解家里的吉位和兇位到底是在什么位置。
魚缸風水學 篇7
風水中的魚缸忌設在吉位
相信大家都聽說過“撥水入零堂”這句話，意思即是將水引入零堂方位，便可將化解災禍、轉(zhuǎn)危為安，而零堂方位則是指衰位、兇位。所以魚缸適宜布置在兇位，不能擺放在吉位。提到家中兇位和吉位，那么何位是兇何位是吉估計不少人感到十分困惑。
住宅方向分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北等八個方向，依據(jù)入戶門的方位來判定吉位和兇位。例如處在東、南、東南、北四個方位的住宅為東四宅，西、西南、東北、西北四個方位的住宅為西四宅，那么門在東四宅，吉位則是東四宅的方位，兇位是西四宅的方位，而門在西四宅亦是同理，便可明白家中吉位和兇位。將魚缸布置在住宅兇位，能起到化煞驅(qū)邪的功效，且可增加空間中的靈氣，讓家庭生機勃勃，有利于運勢發(fā)展。
風水中的魚缸擺放位置不能在沙發(fā)背后
魚缸切勿擺在沙發(fā)背后，從風水角度來看，以水來做背后的靠山是不妥當?shù)�，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩(wěn)定。所以把魚缸擺在沙發(fā)背后，一家大小日常坐在那里，便會無山可靠，影響宅運的安定。而若是把魚缸放在沙發(fā)旁邊，則對住宅風水并無妨礙。
風水中的魚缸擺放位置不能和爐灶相沖
魚缸切勿與爐灶相沖，魚缸多水，而廚房的爐灶屬火，因為“水”與“火”相沖，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶構(gòu)成一條直線，這便犯了水火相沖之忌。魚缸與爐灶對沖，會對家人的健康有損；原因是水火相沖，水能克火，受害的是屬火的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人，也會因而連帶受害。此外，魚缸擺放應盡量避免與神臺成一向線相沖。
風水中的魚缸擺放財位
依八宅派論法，財位在進門之斜對角，故可在此位置視實際需要安置水族箱(魚缸)、盆栽等來調(diào)整屋內(nèi)磁場，除財位有門扇而格局未破者可不必安裝魚缸等物來帶動，因開門、進出就可引動財氣。
財位墻角有門，而一開門就出到屋外，則此宅財位論破。因財位講求「藏風聚氣」，故財位宜在直角上，才適于聚氣與納氣，如斜角、走道、門，不規(guī)則形狀等均不適宜，此外如有梁、角柱、窗戶均對財氣不利，故財位弱者必需補強。
財位上宜光亮來顯現(xiàn)生氣盎然之象，除前述外，忌放煮食用具以散其氣。
財位所在若無適當空間安置魚缸，可在櫥柜或壁櫥挖空處或凹處放置魚缸，此均宜擇良辰吉日來裝設。
首先就是家里的吉位是不能夠擺放魚缸的，因為吉位是不能被壓的，并且很多人認為財位上擺放魚缸，這樣就能夠更加好的旺財了，其實不是這樣的，還有記得的就是五行忌水的人家里是不能夠擺放魚缸的，這一點很多人都忽視了。
魚缸風水學 篇8
旺財風水：在家中養(yǎng)風水魚最好是養(yǎng)幾尾
1，根據(jù)河洛理數(shù)來選擇
一般來說挑選風水魚的數(shù)量，或者是確定數(shù)理**的吉兇含義能夠根據(jù)河洛數(shù)理來看，這是飛星風水中最常見的數(shù)理推算依據(jù)。需要注意的是河洛分為河圖與洛書兩個類型，所以挑選風水魚時能夠從這兩個方面去看。像是河圖中1到10這是十個數(shù)字有著相對應的五行，例如1和6五行為水，而水在五行中被視為財富的象征，所以選擇1條或者是6條風水魚養(yǎng)殖最為適宜。
2，注意魚缸的大小
在了解了哪些數(shù)字象征著好運之后，也要根據(jù)家中魚缸的大小去選擇風水魚的數(shù)量。畢竟養(yǎng)殖風水魚是需要很多硬性條件的，魚缸的大小就是其中之一。如果魚缸內(nèi)部面積過小那么養(yǎng)殖過多數(shù)量的風水魚就不適宜，像是河圖中中人為1、4、6、9都是能夠旺財?shù)臄?shù)字，但很顯然魚缸較小的話是無法養(yǎng)殖9條風水魚的。
3，要合理擺放魚缸
與使用【祥安閣八方運財】擺件、貔貅、金蟾等神獸擺設一樣，在放置魚缸時也要注意位置、方向，如此一來才能夠發(fā)揮出魚缸旺財?shù)男Ч�，否則即使養(yǎng)殖再多的風水魚也很難有所收獲。
魚缸風水學 篇9
金魚缸擺放有什么風水講究和注意事項
1，魚缸的選擇很重要
能夠擺放在家中并且催旺財運的魚缸必須要大小適宜、外型出色，否則不僅僅不會帶來財運反倒是有可能影響家人的健康運勢。魚缸的大小要根據(jù)擺放的空間來看，必須要大小適宜不可影響人們的正�；顒樱瑫r也不能夠顯得過于突兀。其次就是魚缸的外型，最好是選擇線條圓潤的橢圓形、圓形魚缸，這一外型不存在尖銳的棱角所以不會產(chǎn)生煞氣。
2，魚缸的擺放很重要
若想經(jīng)過擺放魚缸來催旺家中財運，那么就必須要選擇正確的方位。最適合放置魚缸的位置是五行為木或者是為金的方位，也能夠按照個人八字五行喜忌特點去選擇。單需要注意的是絕對不能夠?qū)Ⅳ~缸放在家里的財位上，因為財位見水乃是破財?shù)南笳鳌?/p>
3，魚缸的保養(yǎng)很重要
不一樣于天生祿財這類風水擺件，魚缸由于內(nèi)部有水所以在保養(yǎng)方面更要注意，首先就是不可出現(xiàn)“死水”，也就是說需要經(jīng)過使用水泵等工具讓水流動起來，其次就是魚缸內(nèi)的風水魚要健康有活力，如此個人的財富收入才能夠不斷變化。
魚缸風水學 篇10
風水上談談養(yǎng)魚數(shù)量有什么要求
養(yǎng)魚數(shù)量
一般來說我們在家里養(yǎng)魚會選擇金魚的，本身金魚的生命力就是很旺盛的，并且是比較好養(yǎng)活的，打理起來也相對是容易一點的，另外我們還能夠選擇養(yǎng)血鸚鵡或者是錦鯉，那么養(yǎng)魚的數(shù)目其實也是有講究的。養(yǎng)1、4、9條魚是能夠旺財；養(yǎng)2、3、5條魚是對財運是不利的；養(yǎng)6、7、8條魚也是對財運很好的。如果是十條以上的魚，那么就應當是除去整數(shù)，就好比是二十條除去整數(shù)就是兩條，十五條除去整數(shù)就是五條。
養(yǎng)魚數(shù)量和五行
一條或者是六條五行是屬水的，這樣也能夠是增強了魚缸里面的水屬性的，對于五行缺水的命主來說財運會是更加好的。
四條或者是九條五行是屬金的，也是能夠增強魚缸的屬性的，讓水的能量是能夠提高的，這樣也是對財運有幫忙的。
兩條或者是七條五行是屬火的，本身魚缸的水就是克火的，所以說這樣養(yǎng)魚對風水幾乎是沒有作用的，也無法是起到了旺財?shù)墓πА?/p>
三條或者是八條五行是屬木的，在魚缸里面的水是能夠生木的，這樣對水基本是沒有任何的作用的。
養(yǎng)魚風水注意什么
我們家里養(yǎng)魚的方位你一般是選擇西南方的為主比較適合的，可是這個方便其實也不適合每個驕傲托尼蓋的，由于此刻很多小區(qū)房子都是一梯兩戶，所以說西南方的位置大部分都是設置成為了臥室的，而不是客廳的位置的，所以說這類選擇方位的時候我們需要結(jié)合自我家里的實際情景來看的，除了西南方位在，還能夠擺放在北方、東方、東南方。
如果是你們家里的魚缸是很高的，甚至是比人坐著的時候還有高的，那么這樣就很容易會有水滅頂?shù)娘L水的，對我們生活來說也是相當?shù)牟焕模@樣會造成了很多的兇氣，可是魚缸也不能夠是過矮的，甚至是比膝蓋還矮的，那么也是不好的，這樣就很容易養(yǎng)魚的風水是發(fā)揮不出功效的。
魚缸風水學擴展閱讀
魚缸風水學（擴展1）
——易經(jīng)風水學：風水起源與流
易經(jīng)風水學：風水起源與流
很多人認為風水是迷信，然而很多富豪都非常相信風水。有人說那些富豪是怕，所以才相信!但是多人對風水都不了解。以下是小編整理的易經(jīng)風水學：風水起源與流，希望對大家有所幫助。
風水學有三個重要的理論：
一個的對于天體的知識，古人認為天體會影響人的生存狀態(tài)：
一個是對于地理的認識，古人認為只有能“藏風聚氣”的環(huán)境才利于人居�。�
還有一個是對于事物的認識，認為萬事萬物都有各自的陰陽五行屬性，他們之間的生克與關(guān)系是造成命運的前程，人事吉兇的重要原因。
根據(jù)這些理論，古代風水學分化出了從多的派別，并大力發(fā)展了各自專長的方面，擴大了風水學的應用方法。
為了方便勘查風水，風水師們在司南的基礎上發(fā)明了風水羅盤。羅盤上容納著風水各派理論的重要知識，只要懂得解讀和使用這個看起來很玄妙的風**具，就能輕松地掌握風水信息。
由于本書的重點在于風水操作實踐，關(guān)于風水的純理論性的資料請參考教學光盤，這里我們只簡單介紹一下風水定義乃門派。
什么是風水
歷史上最早給風水下定義的是近代的郭璞，但他把風水之界定在陰宅方面：
"葬者，乘生氣也。氣乘風而散，界水則上�！懊髑鍟r代的學者認為：“風水師古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風聚水的情況下才能得到生氣�！笨梢姡叭螌︼L水的定義是片面的，是不完整的。
當代易學界對風水認識也存在著分爭。有的人認為風水師“迷信”，應當剔除，有人認為風水有“迷信”的一面，也有科學的一面，不能全盤否定，也不能全盤肯定。這是一種折衷思想。
為什么會產(chǎn)生這種“迷信”只說呢?追根問底數(shù)一個認識上的問題，許多人看問題武斷，缺乏超前意識，這跟時代科學發(fā)展的局限性有直接關(guān)系，因而導致觀念模糊，把風水這門科學誤認為是“迷信”。
筆者認為：在風水學上，不存在什么“迷信：之說，有些用目前科學水*介紹不了的現(xiàn)象，遲早總有一天會被人們所認識，只不過是早早晚晚而已。比如：地區(qū)人發(fā)現(xiàn)了“空中飛蝶”，氣功師能把遠方的人物成像，以及道家的法術(shù)，仙家的威力等等，這些目前都無法解釋。
那么風水到底是什么呢?“風者，氣也。水者，形也。”風水學就是研究“形”與“氣”的學問。風水學上研究自然環(huán)境與人的關(guān)系的一門科學。通過人們**晚環(huán)境的利用和改造，使其充分發(fā)揮環(huán)境“氣場”的有效作用，從而達到趨吉避兇，安居樂業(yè)的目的。
風水(即堪輿術(shù))派別紛繁�？v觀之，不外乎“巒頭”與“理氣”。風水一術(shù)，由來已久�！皫n頭”重于龍、穴、砂、水，號稱四大綱目;“理氣”重于九宮、八卦、河圖、洛書，以及五行陰陽生克制化之理�，F(xiàn)代風水講究龍、穴、砂、水、向，實則綜合了巒頭與理氣二家的理論與實踐。風水之道講求時間與空間的配合，非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明歷史和地理者能通;非親臨實踐及明師指教者能通。
風水對人的影響不如其個體的命局(八字)這樣直接而具體，它對人的'影響是潛移默化的，但卻非常深遠。八字主要影響其本人的命運、而風水影響一個群體的運氣。我們常說的陽宅(住宅、辦公地點、門面等)關(guān)乎一家人的運氣，而陰宅墓地，則對一個家族有著決定性的作用。
風水起源與流派
自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家**，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結(jié)合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結(jié)果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大**。當然還有其它派別，但都是創(chuàng)立時間不長，或是以上四派的分支。
1 、八宅派由唐代著名僧人一行所創(chuàng)，他精通歷法和天文，著有《大衍歷》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結(jié)合九宮飛星的流年運轉(zhuǎn)，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現(xiàn)了天(九星)地(八卦)人(九宮)三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現(xiàn)。理論深合易理，源于河洛，其內(nèi)容博大精深、奧妙無窮。在經(jīng)過了一千三百多年的日益完善，至今發(fā)展成為風水界的一個重要派別。
2 、玄空派此派也是當今風水界的一大門派，以“沈氏玄空學”為最，屬理氣派，其內(nèi)以洛書九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)為根本，外取自然環(huán)境的山水實物為依據(jù)，結(jié)合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術(shù)數(shù)運算，往往應事如神，讓人嘆為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道運行，地勢相應的自然法則。
3 、楊公派楊派也是起源于唐朝，是時任光祿大夫的楊筠松所創(chuàng)，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結(jié)合個人實踐，創(chuàng)立楊派風水。其理論基礎分五大類，即“龍、砂、水、向、穴”，也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。由于其實效性立竿見影，在其后相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
4 、過路陰陽又名走馬陰陽、金鎖玉關(guān)。顧名思義，走馬陰陽表示風水師路過之時，走馬觀花一般就能鐵口直斷，表明此派學術(shù)準確的速度和程度。而金鎖玉關(guān)則表示珍貴很難得到此術(shù)之意。此派別屬于形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，同是依據(jù)河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表象的程度要遠遠高于其它派別。其經(jīng)典教材內(nèi)容大部分以口訣為主，現(xiàn)代也偶有版本，但無論內(nèi)容和格式都與古本有很大不同，且有一些穿鑿
附會的東西添加在里面，很容易誤導他人�？傮w來說，此**斷事在速度和準確率上往往高于其它派別，雖然***些口訣定義讓人難找其理論依據(jù)，但實用效果卻是屢試不爽，極為應驗而精確，這也就是為什么要用“金鎖玉關(guān)”定名的最好解釋吧!
風水的起源
從古到今，風水學派的著作甚多，門派也是百家**，但是當今兩大主流無非是形勢和理氣兩大派。雖然兩大流派各有所長，但是當上升到一定成次以后，確是殊途同歸，產(chǎn)生的效果是一樣的，所謂萬變不離其宗!
那么何為堪輿?《淮南子》中有：“堪，天道也;輿，地道也�！笨凹刺欤浖吹�，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結(jié)合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉(zhuǎn)以及人在其中，完整地結(jié)合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變?nèi)说募獌吹湼＃瑝圬哺F通。因此堪輿(風水)與人之命運休戚相關(guān)。
從之所以叫風水上又可以看得出，風和水在整個堪輿界學術(shù)理論中的重要性。其實，研究風和水的根本目的，是為了研究“氣”�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“氣者，人之根本;宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否�！薄兑捉�(jīng)》曰：“星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生�！币虼�，可以看出氣對人的重要性。但為什么要研究風水呢?其實，氣與風水有著千絲萬縷的密切聯(lián)系。古書載：氣乘風則散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。又說：“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最。而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等�！薄端埥�(jīng)》也有“水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚”，“未看山時先看水，有山無水休尋地”等等，都說明了風和水的重要性。在現(xiàn)實生活中，從宏觀上講，靠水的地方就比不靠水的地方要發(fā)展的快。比如**、**、韓國、新加坡，在二十世紀中葉，亞洲經(jīng)濟普遍不景氣的情況下，得風氣之先，于六、七十年代經(jīng)濟飛速增長，一躍而成為亞洲經(jīng)濟的排頭兵，給整個亞洲經(jīng)濟帶來新的活力，為世界所矚目，被稱作亞洲四小龍。然而當你去研究他們時發(fā)現(xiàn)，他們所處位置不同，語言文化不同，經(jīng)濟體制也不同，但是卻有一個驚人的共同點，那就是他們都是環(huán)海地區(qū)。這種現(xiàn)實情況與風水理論不謀而合。而今，經(jīng)濟發(fā)展日新月異的我國，也是沿海地區(qū)較內(nèi)陸發(fā)展更為迅猛。當然象這樣的例子還很多。這些都充分說明了風水理論的真實性和實效性。黃泓露先生更是在**首創(chuàng)“免費算過去，收費算未來”的方式，讓算命和風水回歸科學。
風水的歷史
始于東漢
東漢初，班固《漢書·藝文志第十》中，始見載堪輿術(shù)專著，有謂"《堪輿金匱》十四卷"，與言陰陽五行、時令日辰、災應諸書同列"五行家"類，為當時"數(shù)術(shù)"六種之一。
班固評五行家之流："其法亦起五德終始，推其極則無不至，而小數(shù)家因此以為吉兇，而行于世，浸以相亂"。又在《數(shù)術(shù)略》末總說云："數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也"。窺其意，
《堪輿金匱》作為其時堪輿家專著之一，奧旨不外與《史記》所述者同。
據(jù)《后漢書·王景傳》載，與班團同時代的水利專家王景，曾"以六經(jīng)所載皆有卜筮，作事舉止質(zhì)于蓍龜，而眾書雜糅，吉兇相反，乃參紀眾家數(shù)術(shù)文書，冢宅禁忌、堪輿日相之屬，適于事用者，集為《大衍玄基》。"
由此可見，堪輿之術(shù)確如司馬遷和班固評述，乃由漢以前占卜之術(shù)傳承分化而來。
堪輿一詞的釋義，東漢許慎曾謂："堪，天道;輿，地道"
測堪輿是謂天地之道。許慎此語，出自唐代初顏師古引注《漢書·藝文志》之"《堪輿金匱》十四卷"條下。
稍后，李善注《文選》中揚雄《甘泉賦》"堪輿"之句也引了許慎此語。在許慎的《說文解字》中，說"堪，地突也"，"輿，車輿也"，并沒有"堪輿"一詞的聯(lián)綿解釋。顏師古和李善所引許慎語，很可能是出自唐初尚傳世未佚的許慎注《淮南子》所涉"堪輿"句(參見《隋書·經(jīng)籍志》)。而綜觀《淮南子》、《史記》、《甘泉賦》、《漢書·藝文志》所涉"堪輿"，解釋為天地之道，是說得通的。
許慎之后，有鄭玄注《周禮》，提及堪輿，是術(shù)書之名。其解《春官宗伯第三 》所云"保章氏，掌天星，以志星辰、日月之變動，以觀天下之遷，辨其吉兇。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以觀妖祥"， 注謂："星土，星所主封也;封，猶界也。大界則曰九州，州中諸國中之封域，于星亦有分焉，其書亡矣�！犊拜洝冯m有郡國所入度，非古數(shù)也。今其存可言者，十二次之分也。星紀，吳越也;玄枵，齊也;娜訾，衛(wèi)也;降婁，魯也;大梁，趙也、實沈，晉也;鶉首，秦也;鶉火，周也;鶉尾，楚也;壽星，鄭也;大火，宋也;析木，燕也。此分野之妖祥，主用客星、慧孛之氣為象。"
按鄭玄說，漢以前即有《堪輿晰書》，后代所作《堪輿》以十二次論分野，尚存可言古者。鄭說后出《堪輿》，即或班固謂堪輿家之《堪輿金匱》。而其術(shù)尚宗古代占星之法，即將木星或謂歲星十二年運行一周天的軌道，等分為十二，稱之十二次，又對應于地上之郡國，即所謂分野，視各天區(qū)星象變異而預兆對應地域世道吉兇。
盛行于漢代
從有關(guān)史實看，堪輿術(shù)在漢代甚為流行，占卜日辰吉兇是其主要內(nèi)容，多屬無稽迷信。對此，當時的有識之士，曾予非議或批判。如東漢王充《論衡·譏日篇》曾指出，其時流行于世的"《堪輿歷》，歷上諸神非一，圣人不言，諸子不傳，殆無其實。"
漢末應動《風俗通》提到，其時"《堪輿》書云：上朔會客必有**。"應助以事實批駁此說荒謬："按，劉君陽為南陽牧，嘗上朔盛撰，了無斗者。"
后至三國時，魏人張晏曾有釋義云："堪輿，天地總名。"語出顏師古引注《漢書·揚雄傳》之《甘泉賦》，也出李善引注《文選》中揚雄《甘泉賦》"堪輿"句。此說與許慎釋堪輿為天地之道稍有出入而已，
綜觀《淮南子》、《甘泉賦》、《日者傳》、《堪輿金匾》、《后漢書·王景傳》各所涉堪輿之語，及鄭玄、王充、應劭等提及的《堪輿》，以此解釋，也是說得通的。
堪輿一詞釋義與相度風水直接聯(lián)系，就現(xiàn)所掌握的資料所知，最早出自三國時魏人孟康。曾謂："堪輿，神名，造《圖宅書》者。"見于顏師古注《漢書·揚雄傳》中《甘泉賦》"堪輿"句所引述者。
唐代有所發(fā)展
《舊唐書·呂才傳》載，唐初，呂才欽遵唐大宗命，對世傳風水術(shù)書加以刊正，"削其淺俗，存其可用者"。
呂才并將各類風水術(shù)書"多以典故質(zhì)正"，對其中訛偽、穿鑿及無稽拘忌者，每每痛加批判。其敘《宅經(jīng)》云："至于近代巫師，更加五姓之說。言五姓者，宮、商、角、徵、羽等，天下萬物，悉配屬之，行事吉兇，依此為法。"然而"驗于經(jīng)籍，本無斯說;陰陽諸書，亦無此語;直是野俗口傳，竟無所出之處;唯按《堪輿經(jīng)》黃帝對于天老，乃有五姓之說"，又引例論證，謂此五姓之說"事不稽古，義理乘僻"。
呂才所謂出自《堪輿經(jīng)》的五姓之說，即五音姓利之說，東漢王充《論衡·詰術(shù)篇》，就對出自其時《圖宅術(shù)》的此說進行了猛烈批判。依王充引;"《圖宅術(shù)》曰：宅有八術(shù)，以六甲之名，數(shù)而第之。第定名立，宮商殊別。宅有五音，姓有五聲。宅不宜其姓，姓與宅相賊(按：賊，即克)測疾病、**、**、遇禍"。又引："《圖宅術(shù)》曰：商家門不宜南向，徵家門不宜北向。則商金，南方火也;徵火，北方水也;水勝火，火賊金，五行之氣不相得。故五姓之宅，門有宜向，向得其宜，富貴吉昌;向失其宜，貧賤衰耗"云云。可見，唐傳《堪輿經(jīng)》為漢時《圖宅術(shù)》一脈傳承，十分明顯。
顏廷利：山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，現(xiàn)年40歲。自幼潛心研究周易風水學二十余載，擅長起名、拆字、起名測字設計等，最近兩年苦心獨創(chuàng)望圖(旺途)設計技術(shù)，一生倡導一個”誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經(jīng)商要講誠信，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定!正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽越來越大，他留下的足跡最多的地方有**、上海、福建、廣東等各個省市，為很多著名企業(yè)及達官貴人留下了深刻印象。他還被稱作“*最有名風水大師”、“*易學大師”、“*著名風水大師”、“*權(quán)威風水大師”等;相關(guān)著作有“現(xiàn)代易經(jīng)發(fā)展史”、“當代易經(jīng)論述”、“建筑風水學考究”、“拆字預測心理學”等。
風水學概說
風水學是**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，其內(nèi)容博大精深，源遠流長。它起源于周朝，至今已有四千余年歷史，數(shù)千年來一直閃耀著神奇、瑰麗的光芒。公元17世紀，風水學走出國門，在世界各地生根發(fā)芽，開花結(jié)果。二十世紀中期，風水學在我國被套上封建迷信的桎梏，禁錮五十多年。借**開放的東風，風水學脫開枷鎖，重新步入人民生活，為人類造福。由于離開人們時間較長，人們從生疏到認識逐漸到興致更濃，研究風水的人們?nèi)找嬖龆�。目前，在全國掀起了一股強大的風水熱潮，堪稱家喻戶曉，并逐步形成了席卷全球的一大文化景觀。
風水學的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：一是替人們選擇有利的居住環(huán)境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺財，人們稱之為堪察陽宅;二是替人們選擇安葬死人的墓穴，稱之為堪察陰宅。陰宅與陽宅的堪察自古就有之，早在先秦時期，就有始君盤庚、公劉、周公等相地的記載。到了漢代，風水理論開始逐步興起，后來逐漸家喻戶曉。陰陽宅的理論來源于陰陽五行九星八卦等理論，表明當時人們對宇宙的總體認識已經(jīng)形成體系，可以說，陰陽五行就是風水學最早的理論基礎。從那時起人們對墓葬、住宅就有了講究。從古代的出土文物來看，歷代很多古墓的墓前都建有石人、石馬、石凳等鎮(zhèn)邪之物，也出現(xiàn)了《葬經(jīng)》、《葬記》、《遷移法》等一些有關(guān)埋葬方面的書藉。據(jù)說《葬記》一書是青鳥子撰寫的，直到目前，有些風水門派還尊稱青鳥子為風水祖師，他們在收弟子時，都供青鳥子的“祖師”牌位。
三國時出現(xiàn)了管輅，魏晉時出現(xiàn)了郭璞等一些技高如神的風水大師。管輅是三國*原術(shù)士，因有神奇判斷墓之吉兇技術(shù)而聞名天下。晉朝的郭璞撰著了《葬書》，該書奠定了風水學的基礎。此書的主要內(nèi)容是針對“陰宅”的，被后世推崇為風水經(jīng)典著作。
唐朝時期，一般有文化的文人都懂風水，出現(xiàn)了一大批風水名師，如張說、司馬頭陀、楊筠松、曾文遄等，其中楊筠松最有盛名。據(jù)說他在朝為官時，唐玄宗收藏一部《玉函秘書》，黃巢**時，楊筠松見國勢危急，背著此書從宮廷逃出，回到江西頤養(yǎng)天年，后來就在江西贛江一帶廣收門徒。當時在西北甘肅一帶也出現(xiàn)了不少風水名師，那里曾流行過一本《五姓陰陽宅圖經(jīng)》，書中提到，房屋需向陽，以居高臨水為最好。這個時期，各地新的風水書籍也紛紛出現(xiàn)，尤其福建等一些地方發(fā)展甚快。這些地方一方面文化發(fā)達，另一方面對風水術(shù)的信仰度較高，為風水術(shù)創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境。
明清時期，是風水學發(fā)展的鼎盛時期，傳說明朝開**師劉基先生對風水學特別精通，民間流傳很多關(guān)于劉基先生的風水傳奇故事。據(jù)說當年蘇北洪澤湖水連年泛濫成災，說是有水妖作崇，劉基用九頭鐵水牛，一只鐵公雞鎮(zhèn)之，水患才被*除，到前些年洪澤縣城和淮陰高埝等地的鐵水牛還躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈傳》上記載，明朝定都于金陵(南京)，就是劉基堪察的風水，在建筑宮殿時，劉基將基址立樁在水中，朱**嫌其太窄，將樁往后移動了一下。劉基說，這樣一移動將來必有遷都之事。后來明成祖果然將京都遷移到**。
風水學流派
清末時期風水學大為盛行，出現(xiàn)了很多風水派別，其中最有影響的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、洪范五行派、搖鞭派等門派，雖然派別很多，總的方面不外乎形勢派和理氣派兩大派別。
1、形勢派
最早以形勢論吉兇的是魏晉時期的管輅和郭璞。他們的立論觀點是“聚氣藏風”，以形論山論水，以龍、穴、砂、水的理論作為確定吉兇的依據(jù)。唐朝楊筠松繼承他們的觀點，在原來的理論基礎上創(chuàng)造了形勢派理論，其中三合派就是形勢派最有成就、最有名望的一大門派。
形勢派有形法、形象、巒頭派等多種稱謂，此派在江西一帶最為盛行。楊筠松是形勢派祖師，他的**作有《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》等，現(xiàn)今研究形勢派風水的學者都一致認為形勢派是人們選擇居住環(huán)境的最實用的學派，非常值得研究。
2、理氣派
理氣派又叫做福建派，最早源于福建。據(jù)傳福建人為了學習風水，專門去江西向風水祖師楊筠松求教，而楊公堅決不肯傳授。福建人求教心切，長跪門前三天未起，就這樣，祖師還是擔心，不肯傳授。福建人見求之無果，一怒之下，不再強求，并下定決心，若不將風水術(shù)搞到，決不回家。遂到江西贛州一帶，將楊筠松所點過的風水寶地的方向位置都暗地用羅盤測量下來，并詳細記錄，回家后又結(jié)合自己所學的數(shù)術(shù)知識綜合分析，自己另立一個門派，名為理氣派 福建派。
理氣派的理論十分龐雜，其內(nèi)容完全是用五行八卦、河圖洛書等論點，研究起來非常困難。因此學習此派的人不多。
其實，形勢和理氣兩派是相輔相成的，在應用時，形勢離不開理氣，而理氣也離不開形勢。在實地操作時多以形勢為體，理氣為用。沒有形勢難以確定事情休咎，離開理氣則無法推測出事情的應事時間。雖然如此，兩派學人為了維護自己門派，形成各走一路、分道揚鑣的局面。長期以來，兩個門派互相攻擊。形勢派認為，只有巒頭形勢才是風水正宗門派;理氣派認為，只有理氣才能解決風水問題。兩大派相互排斥，互不謙讓。到了明清時期，有人主張，應該將兩派合一才能使風水學得以完善。如《山命全書》提出，必須兩派合一，以巒頭為體、理氣為用的整體觀點來進行操作，才能形成豐富和完善的風水術(shù)，從實際情況來看，也必須如此。
清朝后期，風水學門派群出，其中最有影響的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八個門派，稱之為“*風水八大派”。現(xiàn)將八大門派的具體理論分別作以簡單介紹，以便使初學者對各個門派有所了解。
1、三元派 以坐山為主，配合四周水的來去確定吉兇，又稱之為先后天水法。該派的理論是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺財。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破謂之“消亡敗絕水”，遇之主克妻損財，人丁敗絕。
2、三合派 以山水為主，以坐山朝向與宅外山峰或***山各個方向建筑物構(gòu)成的生克關(guān)系來確定吉兇。法以四周水的來去結(jié)合朝向定出十二長生位，十二長生者即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。從向上用雙山五行起長生配水的來去論吉兇。但向上配水與十二長生容易造成陰陽混雜，在應用時務必要分辨陰陽，宜凈陰凈陽，不可造成陰陽混雜。
3、玄空派 以坐山朝向配合元運挨排九星，看其室內(nèi)外山水布局論旺衰而確定吉兇。所謂九星者，乃上元一白在坎、二黑在坤、三碧在震、四綠在巽、五黃在中、六白在乾、七赤在兌、八白在艮、九紫在離。從實地應用來看，紫白九星主要是推測元運旺衰用，也就是用1-9九個數(shù)字的雙星會座來確定吉兇。只要能將這一點把握住，玄空風水學已算入門了。
4、八宅派 有三種應用方法：一、以坐山配游年九星論吉兇。所謂九星者即伏位、天醫(yī)、生氣、延年四個吉星，五鬼、絕命、禍害、六煞四個兇星。從坐山起伏位，配后天八卦方位順數(shù)，以九星之性確定吉兇。二、根據(jù)八宅坐山分東、西四宅，然后與人命相結(jié)合，即東四宅配東四命，西四宅配西四命而論其吉兇。三、以八卦游年配***星，以***星吉兇之性確定吉兇。但須說明的是，八卦***星是“搖鞭派”望門斷宅的一種方術(shù)，是江湖風水術(shù)士鐵口神斷的秘法，此法準確率較高，但要多加實踐，從中找出經(jīng)驗，才能使學術(shù)有所提高。
5、翻卦派 翻卦派有地母翻卦法，八宮翻卦法等，幾種翻卦法皆是先將八卦納甲翻出九星，然后再配合山水以論吉兇。第一種“八宮翻卦法”，其原理來源于六爻納甲法，將天干地支
分別納入八卦，然后再將九星貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、右弼以卦爻的方式排出。第二種方法是“地母翻卦法”，是以坤卦為主，按爻變公式分為上、中、下，中、上、中、下、中等次序進行排列，將九星依數(shù)字化成九星名詞，依九星之性確定吉兇。
6、賴公五行派 又名二十八宿撥砂法，其法所用之五行是根據(jù)二十八宿的五行之性與名詞而來的，二十八宿中有四金、四木、四水、四火、四土、四日、四月等項。如四木星有角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位;四金星有亢**、牛金牛、婁金狗、鬼金羊;四土有氐土貉等等。共分為金木水火土日月，四七正好二十八星。子、午、卯、酉、甲、丙、庚、壬屬火;乾、坤、艮、巽屬木;乙、辛、丁、癸屬土;寅、申、巳、亥屬水;辰、戌、丑、未屬金。觀砂之法以坐山為我，四周高物為砂為客，以我與客的關(guān)系論生克，來分辨其吉兇。
7、洪范五行 洪范五行與正五行有所不同，正五行的***山是甲、乙、寅、卯屬木，丙、丁、巳、午屬火，庚、辛、申、酉屬金，辰、戌、丑、未屬土。八卦是以震、巽二卦屬木，離卦屬火，乾、兌二卦屬金，坎卦屬水，艮、坤二卦屬土。而洪范五行則不然，其理論是依河圖、洛書之原理而來的，法以洪范五行配三合水法而確定吉兇的。洪范五行不僅可以相宅，還可以用于值日，尤其對入葬值日，用之更是神妙。
8、搖鞭派 搖鞭斷宅據(jù)傳始于明末，又名“星斗派”，是江湖游方鐵口神斷的一個學派，乃*風水八大門派中師傳面授六耳不傳的一個學派。其著作只見過《搖鞭斷宅賦》和《搖鞭直指》手抄本，未見過印刷版本。書中內(nèi)容對*風水八大門派都有涉及，對于修山、立向、尋龍、點穴、化煞、擇吉等方法離不開八宅***星納甲和九星翻卦掌法，而且對每一派的師傳訣竅都有或多或少的收錄。此派門規(guī)嚴緊，除了師徒直傳，對外人相當保守。為此，社會上很少有人會用。
風水學除此八門，還有奇門派、命理派、金鎖玉關(guān)等許多派別，在此不予逐一介紹。
有關(guān)風水門派，總的說來不外乎形勢與理氣兩派。這兩派的理論是互相滲透，互相貫通的，像車的前后輪一樣，缺一不可。所以，學習風水的人，必須要對兩派的風水精華兼收并蓄。既要精通理氣派理論，也要吸收形勢派精髓，兩者缺一不可。但因風水學門派繁多，有的適用，有的適用性不大，學習者無論作用大小都要研究。但要掌握住一條，無論學習哪一派風水，都要去偽存真，去粗取精，千萬不可走入誤區(qū)。
羅盤是堪測風水的主要工具，盤面上各圈層都有各圈層的作用，做為一個合格的風水師，不僅對自己門派的羅盤有所研究，最好將羅盤各圈層都要有所了解。只要你能將盤面上每一圈層的內(nèi)容都有所參悟，那么就說明你對*風水學術(shù)已經(jīng)掌握入門知識了。由于風水學的學理深奧，要想在這方面學有所成，最好能拜明師指點，得明師點撥才能少走彎路。總之一句話，要學好風水，唯一的辦法就是要在羅盤上多下工夫，只要將羅盤各圈層的意義搞清楚，就不用再愁風水學深奧難學了。而要明白羅盤的各圈層使用方法，必須有明師指點。
魚缸風水學（擴展2）
——魚缸客廳風水財位方位
魚缸客廳風水財位方位
魚缸擺在客廳哪個位置的財位方位好呢?魚缸風水的講究怎么樣的呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于魚缸客廳風水財位方位，希望大家喜歡!
魚缸客廳風水財位方位
1、魚缸不宜過大：太大的魚缸會儲存過多的水，水過多就會有決堤泛濫之險。一般不高于**踮起時眼睛的位置。
2、魚缸不宜放在吉位：風水學中有“撥水入零堂”的說法，所謂“零堂”是指失運的`衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉(zhuǎn)禍為祥，逢兇化吉。因此魚缸宜擺在兇方，而不宜擺在吉方。
3、魚缸切勿擺在沙發(fā)背后：從風水學角度來看，以水來作為背后的靠山是不妥當?shù)模驗樗詿o常，以此作為靠山，便難求穩(wěn)當�？砂阳~缸放在沙發(fā)旁邊，對住宅風水無害。
4、魚缸切勿與爐灶相沖：魚缸多水，而廚房的爐灶屬火，“水”與“火”相沖，故此客廳的魚缸不宜與廚房的爐灶形成一條直線。魚缸與爐灶相沖，會對家人的健康有損。原因是水火相沖，水能克火，受害的是屬火的爐灶，而靠邊爐灶煮食的家人，會因此連帶受害。此外，因為神臺也是火重要的家具，所以魚缸應盡量避免與神臺成一直線而相沖。
5、魚缸切勿擺放在財神之下：正如俗語所謂“財歸財位”，福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位，這才可錦上添花。若把財神擺放在魚缸之上，就大錯特錯。因為魚缸本應放在住宅兇方，倘若把財神擺放在魚缸的附近，這便與“財歸財位”的原則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上，那便是犯了“正神下水”之忌，會有破財之虞。
居家家庭魚缸擺放的講究
魚缸最好選在通風、采光好的地方，這有利于水草、魚類的生長，一般都會把魚缸放在客廳，因為整個房間來說，客廳普遍是采光最好的地方。
傳統(tǒng)堪輿學中指出，魚缸最好不要正對廚房爐灶，因為兩者“水火不容”，靠這爐灶煮食的一家人也因受到影響，對健康運有損。其實魚缸不見得一定是避免正對廚房，只***離廚房過近就好，畢竟廚房有油煙顆粒等沉渣，不利于清理魚缸，而且很多人家的魚缸過大，過濾不及時味道也比較重，影響家中人飲食健康。
另外魚缸不宜太高，一般距離地面一米就差不多了，偏低的位置采訪不利，太高又會影響美觀。堪輿學中覺得魚缸位置太高，像把災禍提升了，直壓人前，造成較大的心理壓力。
最好飼養(yǎng)的魚的品種，一般比較常見的魚類有金魚、**魚等這類昭示好運的品種，數(shù)量視魚缸大小而定，很多人覺得最好根據(jù)一家人的“五行”而定顏色和數(shù)量，那么就是比較復雜的統(tǒng)計方法了，這里也不推薦大家如此“草木皆兵”，因為畢竟我們的目的是以觀賞為主。第一、不可犯了“沒頂水”或稱“淋頭水”，就是魚缸水位高過正常人身高(超過190cm)，將使一家人的運勢反而轉(zhuǎn)不開，受到壓抑
如何選好家里魚缸的擺放位置千萬別放錯
依八宅派論法，財位在進門之斜對角，故可在此位置視實際需要安置水族箱(魚缸)、盆栽等來調(diào)整屋內(nèi)磁場，除財位有門扇而格局未破者可不必安裝魚缸等物來帶動，因開門、進出就可引動財氣。
財位墻角有門，而一開門就出到屋外，則此宅財位論破。因財位講求“藏風聚氣”，故財位宜在直角上，才適于聚氣與納氣，如斜角、走道、門，不規(guī)則形狀等均不適宜，此外如有梁、角柱、窗戶均對財氣不利，故財位弱者必需補強。
財位上宜光亮來顯現(xiàn)生氣盎然之象，除前述外，忌放煮食用具以散其氣。財位所在若無適當空間安置魚缸，可在櫥柜或壁櫥挖空處或凹處放置魚缸，此均宜擇良辰吉日來裝設。
魚缸風水擺放其實很是講究，這樣是為了讓這本來就有吉祥喻意的魚缸更加的合乎風水，為家里帶來更多的好運，不過雖然魚缸是有好的喻意，但如果擺放的方位不對，也會對家居風水造成不好的影響，因此需要慎重。
魚缸風水學（擴展3）
——地圖魚的風水學應用-地圖魚的魚缸擺放位置
地圖魚的風水學應用-地圖魚的魚缸擺放位置
圖麗魚形態(tài)很別致，體色斑塊艷麗，令人賞心悅目，具有獨特的觀賞價值，下面是小編精心整理的地圖魚的風水學應用-地圖魚的魚缸擺放位置，希望對你有幫助!
地圖魚的風水學應用
地圖魚就像我們的手掌那樣大，背上和腹部的魚鰭都很長，游動時在水中輕輕擺動，像是穿著美麗的花裙子，又像是蝴蝶在翩翩起舞。身體呈扁形，上面有不規(guī)則的圖案，這些圖案就像一幅惟妙惟肖的地圖，它們的名字也由此得來。在家里養(yǎng)一缸地圖魚，不單有觀賞價值，而且還有催財化煞的作用，但要注意養(yǎng)地圖魚的種類和擺放的位置。
有些人喜歡在客廳擺設大型魚缸，幾乎達到客廳二分之一寬。以風水的.角度看來似乎是大而不當。不但沒有聚氣作用，人的氣場也會被地圖魚缸吸走，室內(nèi)濕氣也會加重。因此，地圖魚缸只要客廳面寬四分之一大小即可。
財位必須維持明亮、干凈、安靜。因此地圖魚魚缸周圍必須保持干凈，不要在地圖魚魚缸旁堆積雜物。同時，擺放地圖魚魚缸還需避開以下場所：陽光直射的水槽，會容易滋生藻類，造成水質(zhì)惡化，急遽上升的水溫，引起魚兒及水草的**。電視機上方、音響旁邊。因為水氣易電器損壞，電磁波、聲響也會造成魚兒煩躁。
在地圖魚的數(shù)量上看，養(yǎng)地圖魚數(shù)目建議養(yǎng)七條，但不要把清道夫魚及其它體積細小的小魚算進去。
地圖魚的品種介紹
地圖魚黑色橢圓形的身體上布滿了不規(guī)則的紅色、橙黃色的斑紋，就象是一幅地圖，因此得名。又因為它的尾部末端有一個被金色包圍的黑色斑點，如星星般閃亮，又被稱為“星麗魚”。還有人稱它為“花豬魚”，是因為它們進食的貪婪和*時“好吃懶做”的生活習性。地圖魚是熱帶魚中體形較大的一種魚，在適宜自然條件下可達30厘米長，現(xiàn)已有幾種不同變種。地圖魚體形魁梧，寬厚，魚體呈橢圓形，體高而側(cè)扁，尾鰭扇形，口大，基本體色是黑色、黃褐色或青黑色，體側(cè)有不規(guī)則的橙黃色斑塊和紅色條紋，形似地圖。
地圖魚分為虎紋地圖魚、紅色地圖魚、原生地圖魚、白化地圖魚、黃化地圖魚、檸檬地圖魚、黃金地圖魚、長尾地圖魚等。
地圖魚的魚缸擺放位置
魚缸擺放在家里的其他地方也要考慮避免陽光直射。因為，長時間陽光直射魚缸的話，會使魚缸水溫上升，滋生微生物、水藻而使水質(zhì)變化，改變魚兒的生態(tài)環(huán)境而致其**。
魚缸也不宜擺放在電視、音響等大型電器旁，一方面魚缸的水汽容易腐蝕電器的線路板使其腐蝕、短路，另一方面，音響電視發(fā)出的聲波、電磁波都會影響魚缸中的魚兒正常生活。
由于魚缸里面充滿著水，因此魚缸擺放的地方濕氣比較大，臥室是個隱秘的地方，臥室里濕氣太大對人的身體會有影響，而且魚缸的擺放在臥室里會占據(jù)空間使臥室變小而產(chǎn)生壓抑感。
水族箱飼養(yǎng)
放養(yǎng)密度和搭配放養(yǎng)
在80厘米×50厘米×45厘米規(guī)格的水族箱里，單養(yǎng)體長在5-10厘米的圖麗魚，放養(yǎng)量為12-14尾；體長在20厘米以上，放養(yǎng)量為4-6尾�？梢院脱t鸚鵡、七星刀魚、紅寶石（星光鱸）、銀鯊等魚搭配喂養(yǎng)，但不能和小型魚紅綠燈、寶蓮燈等魚混養(yǎng)。搭配原則是以圖麗魚為主，其他搭配魚以偶數(shù)或雌雄成對為好。密度視魚體大小，總尾數(shù)**在6-12尾。
水質(zhì)調(diào)控
圖麗魚雖然對水質(zhì)要求不十分嚴格，但水質(zhì)新鮮，可以**促進其生長速度。一般有過濾系統(tǒng)情況下，每2-3天換1次水。用吸管吸出箱底積糞、殘餌等污物和下層水，換水量為1/3-1/2。換入的自來水先用抗氯劑進行處理，如用魚樂寶消毒凈水片劑每10千克加一片，碾碎溶化后攪拌半分鐘即可放入水族箱。水族箱底不宜鋪設細沙和植水草�？蛇m量放一些鵝卵石，以防止過多的排泄物沉積集聚，導致水質(zhì)惡化。圖麗魚耗氧量較大，一般配備一臺具有潛水、噴氧、抽水三合一的潛水泵，最好24小時開機。
水溫**
水族箱應配備水溫表，養(yǎng)成隨時觀察水溫的習慣，水溫應**在20-30℃，此時圖麗魚攝餌旺盛，生長迅速。水溫在18℃時圖麗魚攝餌減少，活動力下降，易發(fā)疾��；15℃以下活動力極弱；10℃以下會發(fā)生**。應及時安裝潛水型加熱棒，可采用垂直、水*或45°角方式完全沉入水中。
投餌
幼魚期可投喂枝角類浮游動物、絲蚯蚓和人工配合餌料（主要成分粗蛋白質(zhì)含量必須大于38%）。成魚期可投喂鮮活的小魚蝦等活餌料及冰凍新鮮魚蝦、碎肉末或人工餌料等。投餌應定時定量投喂，每天2-3次，人工餌料應在投喂后10分鐘吃完為宜，殘食和浮于水面的糞便應及時用撈網(wǎng)撈出，防止水質(zhì)污染影響觀賞效果。投餌時應積極訓練圖麗魚的攝食能力，培養(yǎng)感情，提高樂趣。[3]
光照**
一般每天圖麗魚都需要接受適宜的光照，時間為2-3小時。例如，80厘米×50厘米×45厘米規(guī)格的水族箱，應配備25瓦熒光燈。通過光照能使圖麗魚體色更加艷麗，同時通過光照可以殺菌，防止魚病及水質(zhì)變壞。
病害防治
圖麗魚抗病能力強，很少發(fā)生病害，但也必須堅持以防為主的原則，*時注意水族箱的清潔和消毒工作。一般常見病有爛鰭�。ㄖ饕l(fā)生在胸鰭末端）和氣泡�。ㄖ饕l(fā)生在胸鰭、腹鰭、腹部等部位）。
爛鰭病防治方法：①用高效消毒劑潑灑入缸；②3%食鹽浸浴10分鐘。
氣泡病的防治方法：①加快水族箱內(nèi)水循環(huán)，水溫宜**穩(wěn)定，使水體中過飽和的氧氣散發(fā)到空氣中；②徹底換水，排出老水。
魚缸風水學（擴展4）
——關(guān)于風水的詩句
楚客喜風水，秦人悲異鄉(xiāng)。異鄉(xiāng)秋思苦，江皋月華吐�！罴潯兑凭沤�
長江無風水*綠，也無靴文也無谷。——楊萬里《舟人吹笛》
清風水蘋葉，白露木蘭枝�！拙右住督瓨窃缜铩�
無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛�！獨W陽修《采桑子·輕舟短棹西湖好》
洞庭春后多風水，準擬南歸買釣車。——張翥《重寄水西新公道場渭公三塔寬公·其一·我恐前生老法華》
漫漫望云沙，蕭條聽風水�！哌m《自淇涉黃河途中作十三首》
幾度懶乘風水便，拗船折舵恐難回�！究請D《狂題十八首》
大家同受用此且富貴，不妨普庵一穴真風水�！層∶C《偈頌十四首·大家同受用此且富貴》
久勞風水上，禪客喜相依�！跑鼹Q《舟行晚泊江上寺》
誰知乃是風水相搖蕩，波回瀾卷冰綃聯(lián)�！丁队^大龍湫作歌》
吳門風水各萍流，月滿花開懶獨游�！S渾《贈河東虞押衙二首》
四大從來都遍滿，此間風水何疑。——蘇軾《臨江仙·風水洞作》
努力慎風水，豈惟數(shù)盤飧�！鸥Α秳e李義》
風水忽異勢，江湖遂相忘�！獎⒂礤a《送湘陽熊判官孺登府罷歸鐘陵因寄呈江西裴中丞***兄》
云天望喬木，風水悲流萍�！獎⒂礤a《送李策秀才還湖南，因寄幕中親故兼簡衡州呂八郎中》
風水如見資，投竿佐皇極�！畎住冻攴恢萃跛抉R與閻正字對雪見贈》
檐楹掛星斗，枕席響風水�！畎住端耷逑魅恕�
風水無定準，湍波或滯留�！畎住洞鹋崾逃刃兄潦^驛以書見招期月滿泛洞庭》
今日問君能寄否，二江風水接天津。——李商隱《寄成都高苗二從事》
窮冬急風水，逆浪開帆難�！鸥Α秳e董颋》
再聞虎豹斗，屢跼風水昏�！鸥Α赌酒X》
旌竿暮慘澹，風水白刃澀�！鸥Α洱堥T鎮(zhèn)》
問余涉風水，何處遠行邁。——孟浩然《越中逢天臺太乙子》
自知風水靜，舟系岸邊蘆。——賈島《宿孤館》
風水難遭便，差池未振鱗�！Z島《送令狐绹相公》
南北東西不失家，風水為鄉(xiāng)船作宅�！拙右住尔}商婦－惡幸人也》
雪霜行塞北，風水宿江南�！拙右住秳窬剖氖住げ蝗鐏盹嬀破呤住�
上自非相頂，下及風水輪。——白居易《和微之詩***首·和晨霞》
何必冒風水，促促赴程歸�！拙右住蹲詥栃泻芜t》
漸喜雪霜消解盡，得隨風水到天津�！罴潯秹坳柫T郡日…瑞物·發(fā)壽陽分司敕到又遇新正感懷書事》
登臨多瘴癘，動息在風水。——高適《宋中送族侄式顏》
風水荊門闊，文章蜀地豪�！ 端蜄|川馬逢侍御使回十韻》
一為風水便，但見山川馳�！f應物《寄大梁諸友》
嚴程無休隙，日夜涉風水�！沃畣枴蹲院楦坌兄睍涫隆�
天寒日暮江楓落，葉去辭風水自波。——劉長卿《登吳古城歌》
越客依風水，相思南渡頭�！獎㈤L卿《重過宣峰寺山房，寄靈一上人》
弱羽謝風水，窮愁依典墳�！X起《閑居酬張起居見贈》
為憐風水外，落羽此漂沉�！X起《和范郎中宿直中書，曉玩清池，贈南省同僚兩垣遺補》
早雁忽為雙，驚秋風水窗�！钜妗端蘼勓恪�
雷風水火易經(jīng)始，草木魚蟲詩緒余�！S《富陽陳大夫遣二吏抄俚文用寫道寓于文之意還》
江湖半落照，風水獨離憂。——李夢陽《龍沙遇毛君武亭再餞》
憶昔先人存，頗有風水癖�！柙坪病赌仙郊o事詩為楊復初賦》
旭日江煙暖，東風水草香。——釋文珦《鄞中桃花渡即事》
回舟偶得風水便，煙帆數(shù)夕歸瀟湘�！钌妗都暮雨枏氖聴顫摗�
人哄鳥烏語，簟涼風水文�！S庭堅《庚申宿觀音院》
予為大守說，風水何足恃。——羅倫《雯峰山水吟并引》
春風水榭停蘭槳，夜雨何山寫《竹枝》。——夢觀法師《答倪元鎮(zhèn)》
窘然風水上，寢食疲朝晡。——權(quán)德輿《夜泊有懷》
魚缸風水學（擴展5）
——住宅風水禁忌
住宅風水，風水學自黃帝時期就已存在，可以說，風水學影響方方面面。而住宅風水也是自古有之，是古人對人們的生活環(huán)境的一種理解。至今也有很多人相信且傳承其文化。下面是小編整理的住宅風水禁忌 ，一起來看看吧！
幾個看房子風水的方法：
1、樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情景，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情景，對整棟樓房的風水休戚相關(guān)。首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
2、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下頭等。
3、看樓房的立向與周圍形巒的配合是關(guān)系樓房風水好壞的一個問題，所以周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要經(jīng)過立向來實現(xiàn)。
4、看周圍有沒有寺廟、*部門、火葬場、公墓、**、神壇等，陽宅應當遠離這類建筑物�？傮w來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就的風水寶地了。
5、看建筑物或山體，后面有高大*整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉;左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，異常是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
如何看住宅風水：
住宅風水學上認為，方向?qū)揖迎h(huán)境的影響至關(guān)重要。那如何設置布局這些方位才方位才算合理呢
住宅風水西北之位：主貴氣旺氣壽運。西北位置須高，不可低陷，不可有路沖河沖及兇殺侵犯。若西北受克或房屋缺角。
住宅風水東北之位：主管人丁及后代的發(fā)展，同樣影響家宅的長久運勢，宜高大充實，不可低陷，不宜有廁所及糞池等不凈之物，忌道路河流沖擊。
住宅風水北面之位：西北、正北及東北三方**家宅靠山，喜高大怕低陷，氣聚大吉，氣散破敗。
住宅風水正東之位：東方的好壞可影響到家人的學業(yè)發(fā)展及財運，東方應略高，謂之青龍?zhí)ь^，進財進祿。
住宅風水東南之位：旺文昌，利于見水，宜于做出水口，但不要過高，宜*淡寬敞。
住宅風水正南之位：南面不要有高山、高地、高建筑不利于家運事業(yè)。南面應*，有流水則佳，水為財源，可聚財。
住宅風水西南之位：布局吉兇會影響到家中女性運程及夫妻關(guān)系，同樣也關(guān)系到家人的健康，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋。
住宅風水正西之位：宜厚不算高，過低限則沒有威嚴，易受人**，男丁不得志，過高則白虎抬頭，主招惹是非。
房屋建筑風水禁忌
第一種：看風水不僅僅要看自我家的還要看周邊環(huán)境的，異常是跟你對門的，因為這同樣影響著你。所以與你正對門口的那一戶人家中間沒有明堂的住宅，是必須不能買的，因為這種格局不利財運，且無法化解。
第二種：不能購買圓形的房屋。天圓地方，而圓形主動，方形主靜，住家自然宜靜不宜動，所以圓形之星最好用做商場，不要做住家。
第三種：不能購買透明屋，因為四面透明的玻璃帷幕建筑只適合做無私密性的辦公室，不適合住家。如果用來做住家，就是犯下了“瀉”字訣：除了讓人心神不寧，心慌意亂以外，還容易使家人經(jīng)常發(fā)生口角，家中的女性還容易發(fā)生外遇。
第四種：兩頭高中間低的房屋同樣屬于兇宅，首先不說這樣的房屋不利于美觀，單從風水上講，此種房屋不利于居家者的健康，會阻礙居者的運勢。
第五種：不能購買樓房套間缺角或不規(guī)則的房屋，若是要選擇**住宅，也不要選蓋在斜坡上的房子，另外**住宅門前也不能為斜路，因為路斜必氣直，可是氣過門而不入，就會導致無法聚財。
樓房風水禁忌與破解
一、樓房風水禁忌
(一)房子風水忌不見光
所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內(nèi)的陽光始終很少很少，像這樣的情景就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的結(jié)果就是脾氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個也是最不利財。
(二)右高左低的房子
風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情景就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般，那么住進去之后你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則十分不利的。
(三)衛(wèi)生間或是廚房以著門
有句老話說的好，流水財留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對著門的就構(gòu)成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財?shù)�。中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一向線，因為這很可能導致破財損丁。
1、廁所風水中的“四宜”
(1)宜壓在兇方，忌壓在吉方。
(2)浴廁宜隱蔽。
(3)浴廁宜堅持清潔。
(4)浴廁宜堅持空氣流通。
2、廁所風水中的“四不宜”
(1)廁所不宜開在南方。
(2)廁所不宜開在房屋中間。
(3)廁所不宜開在西南或北方。
(4)浴廁不宜改為睡房。
(四)大門對著大門或廚房
樓房風水禁忌與破解
1、廚房之布置
廚房爐灶要坐煞向吉才可到達風水原則。如果位于吉方，則家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻騅得美滿，經(jīng)常爭吵或體弱多病。
2、廚房內(nèi)的擺設
如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一向線，則為水火不容，會影響夫妻感情和健康。若爐灶擺放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火沖射，亦貼合風水之道。
忌在廚房內(nèi)洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房視為灶君之所在，十分神圣，在其間清洗不潔的衣物，影響運氣。
3、餐廳位置
如果屋內(nèi)有分層，飯廳盡量設在高起的位置，飯桌最好是設在氣比較旺的位置，對于家庭成員都好
(1)、廚房的火爐不可對大門――主女人身體不順、腸胃病、不聚財、頭痛。
(2)、廚房的火爐不可對冰箱――主家內(nèi)身體不順、六親常吃藥。
(3)、廚房的火爐不可對臥室門――主夫要失和、脾氣暴躁、易神經(jīng)質(zhì)。
(4)、廚房電器類不可放置大多――主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
(5)、陽臺走道不可對火爐――主不聚財、背痛、高血壓
(五)臥室之布置
1、臥室門不可對明鏡――主夫妻失和、精神衰弱。
2、臥室門不可對床頭――主神經(jīng)痛、頭痛。
3、室床頭不可對明鏡――主疑心病重、惡夢、神經(jīng)痛。
4、化妝臺明鏡不可對浴室門――主夫妻失和、容易發(fā)脾氣。
5、浴室門不可對床頭――主痛風、風濕、頭痛。
6、床頭不可靠在浴室墻――主腰背痛、風濕痛。
7、床頭不可被梁壓――主精神不振、神經(jīng)質(zhì)。
8、臥室明鏡不可由太多-主心神不定、疑心病。
若是陽臺正對大門或廚房，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出墻，小孩不受回家。可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對陽臺，這構(gòu)成了所謂的"穿心"，家中會不易聚財，迭有破財事。前通后通，人財兩空。解決方法：作玄關(guān)柜阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，能夠屏風代替)。
購買適合自我的樓房
(一)買房者與五行的關(guān)系
1、春天出生的人木太旺，利火、金。宜選住南區(qū)、西南區(qū)。屋宅方向宜坐北向南或坐東北向西南。
2、夏天出生的人火太旺，利金水。宜選住西北區(qū)、北區(qū)。屋宅方向宜坐東南向西北及坐南向北。
3、秋天出生的人金太旺，利火。宜選住南區(qū)。屋宅方向宜坐北向南。
4、冬天出生的人水太旺，利木火。宜選住東南區(qū)、南區(qū)。屋宅方向宜坐西北向東南及坐北向南。
(二)房屋周圍環(huán)境和風水
屋的前方叫做“前朱雀”，又叫做“明堂”。很多的風水師都會以窗外為明堂位。我們以住宅內(nèi)開得最多的窗的一方為向。窗外有下列的環(huán)境時就屬于明堂吉利了。
1、窗外見水池、泳池;
2、窗外見公園、球場;
3、窗外見停車場、環(huán)抱路;
4、窗外見湖、河等;
5、窗外向海。
窗前見水，是為明堂水，可使財運加強，經(jīng)商的人住得這類樓宇，生意更加旺盛。
若窗前空曠而不見水，是為明堂寬闊，雖然財運不如見水好，但亦已很穩(wěn)定。
不管房間住人不住人，房內(nèi)的門窗應當做到常開常閉，令氣勢流動，空氣更新，做到“流水不腐，戶樞不蠹”。另外，大門門縫不可過大，免得泄財氣。
(三)挑選住宅時應研究的一些風水問題
1、街道反弓不宜
所謂街道“反弓”，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風水學稱之為“鐮刀割腰”，這樣的房屋不宜選購，避之則吉。
2、忌天斬煞
所謂“天斬煞”是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙;因為好像用刀從半空斬成兩半，故此稱為天斬煞。倘若房屋應對“天斬煞”，很可能會有血光之災：空隙愈狹長便愈兇，距離愈近便愈險!故此不宜選擇應對天斬煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填補空隙則不妨。
3、忌箭煞
“箭煞”是指住宅門外見尖銳的墻角沖射，尖銳墻角如一枝箭射來，俗稱“箭煞”。犯“箭煞”的住宅財帛不能積聚，而引致破財?shù)脑颍嗯c下列問題有關(guān)：因為身體健康問題而破財;被他人欺騙而破財�；返姆椒ㄒ獜�.“天地人”著手：在門檻藏五帝錢，這是地化煞法;在門楣掛一個凸鏡，這是天化煞法;在廳拉環(huán)位置掛一用口含拉環(huán)的獸頭牌，這是人化煞法。
(1)風宜柔和
最夢想的居住環(huán)境應有柔和的輕風徐徐吹來。清風送爽，才貼合風水之道。倘若發(fā)覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學最重視“藏風聚氣”，但風勢強勁的地方肯定不會是旺地!需要注意的是，風過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，亦絕非善地!
(2)陽光充足
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不但要空氣清爽，并且還要陽光充足。若是房屋陽光不足，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜居住。
(3)地勢宜*
倘若房屋僅次于斜坡之上，那么在選購時便要異常細心，因為從風水角度來看，地勢*坦的房屋較為*穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險!
如房屋的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，因為不單家財泄漏，并且還會家人離散，一去不回。
一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。房屋位于急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會導致人口傷亡。
4、衙前廟后不宜
官府衙門(異常是警署及軍營)的前面，以及寺院道觀的后面均不宜居住。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其沖，承受不起便會有人口傷亡;寺廟是陰氣凝聚之處，住得太近則并不適宜。
(四)樓層的選擇
一座大廈的外在環(huán)境、山形道路吉者，其住客通常都以吉論。可是由于存在著命相與層數(shù)之五行的問題以及磁場信息對人體產(chǎn)生的影響，在同一大廈的同一座樓內(nèi)，不一樣的樓層，居住者的貧富會有差距。那么如何選擇樓層呢
首先我們必須先對天干地支有所了解，甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的生肖是屬鼠，在五行方面屬水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，這些年份的生肖是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的生肖是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的生肖是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的生肖是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的生肖是**，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的生肖是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的生肖是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的生肖是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的生肖是屬雞，在五生方面屬金。
甲戌年、丙戌年、**年、庚戌年、壬戌年，這些年份的生肖是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的`生肖是屬豬，在五行方面屬水。
(五)其次我們還必須了解樓層與五行的關(guān)系
1、一樓和六樓屬于北方，屬水
故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數(shù)是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。
2、二樓和七樓屬于南方，屬火
故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數(shù)是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。
3、三樓和八樓屬于東方，屬木
故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數(shù)是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，***樓、三十三樓等等。
4、四樓和九樓屬于**，屬金
故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數(shù)是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、***樓、三十四樓等等。
5、五樓和十樓屬于**，屬土
故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數(shù)是五或十的層面，亦是屬土，如十五樓、二十五樓、***樓等等。
6、樓層選擇
五行的每一元素不是**存在的，而是互相依靠，也是互相制約的。這就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在選擇樓層時應注意：樓宇的五行，對居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相克作用，則作不吉論。如果樓宇的層數(shù)五行生主命，助主命，吉論�？酥髅�，作不吉論。而主命五行克層數(shù)五行，中等論。
住房風水八大禁忌
1、我們在購買住房時，盡量不要挑選陰宅。因為在風水學中有這么一個說法，所謂的陰宅原本指的是墓地等安葬死者的地方，二那里所指的陰宅就是容易招來妖**怪聚集陰氣的住房。這樣的房子容易聚集陰極磁場，會引來不必要的鬼魅幽魂，住在這樣的房子里，會嚴重的影響到居住者的整體運勢及健康。
2、我們在購買住房時不僅僅不能挑選陰宅，同時也不能挑選應對樓縫的住房。因為，如果兩棟大樓為臨，中間有窄小的縫，而樓縫后又無高樓相擋，就會構(gòu)成天斬煞，這樣不僅僅運勢不暢，還損害健康。
3、我們在購買住房時，最好上屋頂看看，假如屋頂有出現(xiàn)三角形造型的，最好就不要購買，因為在風水上稱這類為“寒肩煞”，說明財運不聚，三角形越尖者，負面影響越大。
4、不少人會進入一個誤區(qū)，喜歡把鐘表掛在大門的正中間或?qū)γ�，其實這樣是十分不對的做法。只要是門，都不能掛放鐘表，開門見終，萬物休寂，很是不好。
5、對于懸空的住房，最好也不要入住。因為居住懸空類的住房，容易產(chǎn)生焦躁，內(nèi)心不安的情緒，也不排除會有對事情出現(xiàn)錯誤確定的時候。
6、對于那些以前有過奇怪用處的住房不要入住。那里的奇怪用處是講這住房以前被用作一般人比較忌諱的行業(yè)所使用，比如說：停尸間**屠宰場等，出于這樣的用途或多或少會有一些不好的氣場遺留在屋內(nèi)。
7、同時位置較低的房子也是不能居住的。雖然說有遇水則發(fā)的這么一說法，可是假如住房一遇大雨就漲水的話，想發(fā)也難啊!比如說沿海地區(qū)等，那里只要一有臺風來襲或雨水稍微大點，就會出現(xiàn)嚴重的災情。
8、我們應盡量挑選一些方方正正，循規(guī)蹈矩的房子，不要挑選一些過于奇怪的房子。
房屋朝向風水介紹
一、坐北朝南
坐北朝南的房屋從古至今都是公認的最好的朝向的房屋，古代的正房都是朝南方向，這是為什么呢這是和在北半球，陽光的照射角度息息相關(guān)的。首先，朝南的房屋在冬天陽光也一樣能照射到同樣的深處，令人有明亮溫暖的感覺，而夏季陽光直射，屋內(nèi)則受不到強烈日光的照射。
二、其他可選朝向
正南方向當之無愧是首選，但條件所限時，我們還是能夠選擇以下朝向(按優(yōu)劣順序順次排列)：東南、東、西南、北和西。雖然北向和西向的房屋理解日照的時間比較少，可是只要有2-3小時理解日照就會消除房間內(nèi)濕氣，殺滅細菌，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。
三、客廳臥室朝向
房屋內(nèi)多個房間不可能同時朝著一個方向，這時，應當以客廳和臥室的朝向為主要研究對象，即朝南方向�？墒谴蠖鄶�(shù)家庭擁有不僅僅一個臥室，該怎樣選呢應以主臥室朝向或多數(shù)臥室朝向為評判標準，臥室以南向為佳，但最好不要靠外墻，朝向為東南、東、東北也可，但最好不要選朝西臥室。
四、廚衛(wèi)朝向
衛(wèi)生間比較潮濕，易滋生病菌，要保證采光、通風，所以要避免西向的衛(wèi)生間。廚房會產(chǎn)生許多油煙，并且構(gòu)成時間短，一般會用抽油煙機，所以廚房最好不要選擇北向。
房屋朝向風水禁忌
一、坐西朝東的房子生氣勃勃。也是一個十分適合創(chuàng)業(yè)的流年方位。但家居在這個方位，在流年上不是十分吉利。中年男子健康比較讓人擔憂。
二、坐東北朝西南的房子是大吉之象。是十分適合辦公環(huán)境的流年方位。適宜創(chuàng)業(yè)。多有發(fā)財升遷之喜。
三、坐南朝北的房子具有衰敗之象。多會口舌紛爭，是非都是不斷，財運**。
四、坐西南朝東北的房子這是一個相對吉祥的人居風水方位。內(nèi)在很和美，外在*實，是十分適合家庭居住的流年方位。
五、坐東朝西的房子身體康健、家庭幸福，但事業(yè)敗落，有志難申。
六、坐東南朝西北的房子是不吉之象，尤其對中年女人不利。家庭也不和，財運會受到阻礙。
七、坐北朝南的房子氣場*和，財運減弱，但不至于衰敗。宜守成，不宜創(chuàng)業(yè)。
八、坐西北朝東南的房子努力進取之象。有小成但也有小憂。中等格局的流年方位。
房屋朝向風水注意事項
尖銳立物，沖煞嚴重
尖銳多角的大型景觀雕塑如果是在自家住宅附近，沖煞亦很嚴重，尤其是近距離內(nèi)沖到門窗者更甚。
住宅忌建于天橋旁邊
高架路或天橋邊，位于這些地方的房屋，經(jīng)常飽受噪音及長期的震動，易造成精神衰落;如果又位于天橋或高架路回轉(zhuǎn)處之圓弧外緣，如鐮刀之攔腰切來，這樣的危害更大。
剪刀口上不宜住家
由兩條高架橋交叉而來，一上一下，構(gòu)成如剪刀之勢，位于剪刀口上的住宅其煞難當，對居住其中者身心皆有害。
屋后路沖為暗箭
有些屋宇是背后遭到路沖，這種路沖較正面的路沖危害更大，居于其中，常遭人**，對后代亦十分不利。
住宅忌選在危險氣惡之處
居家近旁有化工廠、儲存危險物品的倉庫或加油站，大門對著**或警局、醫(yī)院、殯儀館等，會受到不良之“氣”的影響。因為上述地點除了本身的工作人員，其他進出其間的不是**就是生病、倒運之人，故大門對著這些地方確實不佳。
(一)客廳的財位
客廳為全家人聚集及接待來賓的場所，屬于家庭當中的公共空間，家庭生活的重心，所以，其風水關(guān)系著整個家運�？蛷d中有一個特殊的方位，關(guān)系著全家的財運、事業(yè)、名望等興衰，此方位俗稱“財位”。財不能動，所以財位在不動方，通常是在進門對角線的方位。
(二)財位注意事項
1、財位處若正好有窗戶，可用內(nèi)釘夾板墻處理，財位便不致外漏。
2、在大門進來時，或在客廳最忌看到廚房的爐臺，如果你的家正好會看到，能夠改變爐臺位置或在廚房門外做一屏風高柜來擋住。
3、客廳最好避免會看到所有的房間門，除保密性較差之外，也會給人一種門戶大開的感覺，讓人有直搗黃龍之意。
4、玄關(guān)大門也應避免直通后門，有如錢從前面進后門出，積不了財，走道有應避免直向或橫向，直通全室。
5、客廳中不可在靠廁所墻也不能在廚房、廁所的門口及旁邊。
6、餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋住。書房中有何禁忌呢書房不能面朝窗戶，因會產(chǎn)生“望空”造成不良效果。
7、書桌不能正對大門
家中植栽宜選寬闊葉片的植物，忌選仙人掌類的尖細葉片，易生口舌糾紛。家中的植栽也要慎選。不要種細長葉片的植物，這
1、入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。現(xiàn)代的建筑設計，有時為了研究空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。
2、房門對大門，耽于迷亂
臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于迷亂。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。
4、不規(guī)則屋不可做廚房
不規(guī)則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲藏間用。
5、橫梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業(yè)運亦會受阻。
6、不規(guī)則屋不宜做臥室
不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導致久婚不孕的后果。
7、床邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導致失眠、驚夢等。
8、臥室不可布置得琳瑯滿目
臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜。
9、浴廁對床，當心惡疾
主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側(cè)對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。
10、常青盆栽利家運
由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。
11、床頭巨畫大不宜
床頭置畫能夠增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能堅持清潔干爽反而能留住財氣。
13、大門直通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得**。
14、有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床，床下宜堅持空曠通風，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
15、屋內(nèi)房門，開門方向應一致
屋內(nèi)房門，開門方向應一致，這一點從門把手就能夠斷定。最忌一扇左開，一扇右開。
16、浴廁設在走廊盡頭，大兇
屋內(nèi)如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大兇。
17、床頭忌開大窗
床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。
18、廁所忌對大門
廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。
19、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。
20、暖光燈泡利于感情
臥房的燈光對夫婦感情相當重要，應盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
要想居家**健康，在可能的情景下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以**。
臥室風水與夫妻關(guān)系的致命要點
(1)床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，家庭破碎。
(2)床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業(yè)的發(fā)展�，F(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地堅持其私密性;另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠;“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應驗。據(jù)以前的風水書籍中記載，臥床太靠近窗戶，容易導致“紅杏出墻”，有此一說。
(3)床頭嵌鏡，招惹鬼魅：主人經(jīng)常頭疼、失眠。浪漫要講原則和風水，可不能因為浪漫而影響了健康。***青人把屋子裝修的標新立異。孰不知物各有序，悖之受牽累。
(4)臥室家具忌用不*整：不*整即**不**，久居則易生口角事端。
(5)床上和地下凌亂會影響主人的運氣：在生活中，許多人不明白整潔能帶給人好運的道理。其實，風水并不象大家想得那么復雜，它就在你身邊。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂風水，卻說是迷信，給踩到了地下。風水就在你身邊，無處不在，簡捷易懂。誰都明白亂糟糟的人做不出大事一樣，所以收拾好你的環(huán)境，給自我一個好心境。好運自然來。
(6)臥室喜用整窗，忌用分開的兩扇或多扇窗：本來就是一面窗墻的事，卻分成好幾塊，想來都麻煩。風水難怪也忌這一點。做事多有分歧，不能一氣呵成。買房時要多看看。
(7)花草適合擺客廳不適合放在臥室：臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻之間的感情，增強主人的財運。做起事來得心應手。易得上司青睞。小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地。做事老有反復。
住宅掛畫風水
(一)住宅不適宜掛什么圖畫
1、顏色太深或者黑色過多的圖畫不可買。此等畫看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁。
2、繪了兇猛野獸的圖畫不宜購買，否則家人健康會較差。
3、不宜掛超過一幅的人物抽象畫，因會**人的情緒反復大，心理不*衡，容易神經(jīng)過敏。
4、畫了日落西沉的畫不要掛，所以類畫象有令人減低沖勁的效果。
5、不適宜掛已故親人的大頭畫像，因它會令你做起事來倍增壓力。
6、不適宜掛瀑布之類的圖畫，因為這些畫主家人運氣反復。
7、不要掛上紅色太多的畫像，因為它會**人容易受傷或脾氣暴躁。
相反，掛吉祥飾物會增添喜氣和帶來財運，福祿壽三星、九魚(如)圖、牡丹花、孔雀開屏等吉祥飾物或圖畫，都適合每個家庭的。
(二)住宅裝修風水講究
1、室內(nèi)不宜掛的畫有
(1)禿鷹孤石
室內(nèi)裝飾的風水講究很多，比如裝飾畫，若室內(nèi)光線暗，能夠掛向日葵，取其陽剛之氣。掛畫以光明正大的資料為宜，避免突兀之物;如兀鷹、孤石。
(2)貓畫
貓畫也不直掛在室內(nèi)，犯之可能產(chǎn)生禍害，失盜;再比如儲錢罐能夠招財，放招財豬好過放招財貓。
2、掛畫的朝向
魚缸風水學（擴展6）
——魚缸里養(yǎng)什么魚好
魚缸里養(yǎng)什么魚好
紅龍是風水魚中的極品，在華人社會里，認為這種原產(chǎn)于印度尼西亞的魚類，具有消災解厄、趨吉避兇的好處，甚至可以肉身代替飼主受災，讓主人免去厄運。以下是小編為大家?guī)淼聂~缸里養(yǎng)什么魚好，希望大家喜歡。
血鸚鵡
血鸚鵡是一種陰陽魚，如同所謂的獅虎、騾子一樣，沒有繁衍下一代的能力。如果看見其產(chǎn)卵，千萬不要興奮，因為完全沒有孵化的機會。這是**將南美洲引進的紅**魚和紫紅火口魚配種而生產(chǎn)出來的新魚類。這種配種技術(shù)，**至今如無法完全習得，只有**才能培養(yǎng)出這樣的魚種。由于具有火焰般的外型、鮮紅的顏色、優(yōu)雅的姿態(tài)，很快的成為**養(yǎng)風水魚的第一品牌!
它的*均壽命大約是七年，可生長至20公分左右。最大的缺點是怕冷，所以一定要在魚缸內(nèi)裝上維持溫度于攝氏28-30度的恒溫**器。
金魚
金于是*宋朝時候，由鯉魚不斷改良出來的觀賞魚種，也叫做國寶魚。時至今日，金魚的種類已相當多，族繁不易考，以**海洋公園金魚館陳列的品種來說就多達上百種以上。
較普及的品種主要有水泡眼、紅牡丹、黑珍珠、茶壺等。金魚象征招財進寶、福壽雙全的意思。很受愛魚人士的喜愛。最大的問題是容易患魚鱗方面的疾病，需要特別注意。
魚缸里養(yǎng)什么魚好
錦鯉魚
錦鯉在*被飼養(yǎng)的時間比金魚還來得長久，但是錦鯉作為主要的觀賞魚乃至風水魚，卻是在**發(fā)揚光大。錦鯉一向被視為有靈性的魚類，可使家運蓬勃發(fā)展。但礙于飼養(yǎng)空間限制，豢養(yǎng)錦鯉這種風水魚的家庭不多，主要以企業(yè)、機關(guān)為主。
紅龍與銀帶
紅龍是風水魚中的極品，在華人社會里，認為這種原產(chǎn)于印度尼西亞的魚類，具有消災解厄、趨吉避兇的好處，甚至可以肉身代替飼主受災，讓主人免去厄運。
紅龍早期在印度尼西亞因為數(shù)量相當多，一度被當?shù)厝水斪魇秤敏~。后來因成為風水魚而聲名大噪，但也因此濫捕相當嚴重，現(xiàn)被視為保育動物，已禁止公開買賣飼養(yǎng)。目前因新加坡與印度尼西亞方面合作，研究出人工繁殖飼養(yǎng)的方法，所以可以在列管的情形下，以高價購買仔魚。
買不起昂貴的紅龍魚，銀帶則是另一個替代的選擇。產(chǎn)于澳洲的銀帶于，一對仔魚價格約在八千元左右。由于全身泛著銀色，被視為財富的象征，泳姿也與紅龍一樣具有霸氣，甚為企業(yè)界人士喜愛。
慈鯛科魚與攀鱸科魚
受歡迎的慈鯛科風水魚，主要有皇冠六煎、紅**、以及較為普及的金菠蘿等。攀鱸科的黃金戰(zhàn)船、古代戰(zhàn)船等魚種，因造型類似壽星，外觀看來慈眉善目，頗受一般家庭鐘愛。
小型魟魚
水族界新興飼養(yǎng)的風水魚種。來自南美洲，由于體型圓圓滿滿，且常蟄伏于水族箱底部，予人穩(wěn)重的感覺，已成為風水魚的后起之秀。價格則與銀帶魚差不多。
鯰魚科
如豹皮鴨嘴、紅尾鴨嘴、鐵甲武士等。這一類于的攻擊性強，且為肉食性魚類，吞噬其它的小魚往往一口解決。這樣的特性，為部分企業(yè)界人士所喜歡。認為具有強攻市場象征的好兆頭，也**打擊對手毫不留情。
斗魚
原產(chǎn)于泰國，被飼養(yǎng)在小瓶子的斗魚，因為顏色種類鮮艷，被視為具有補足五行的作用。
養(yǎng)魚催財法
養(yǎng)魚可以催財，但是應注意以下幾點：魚缸的形狀;養(yǎng)魚的數(shù)目;魚的顏色。
一、魚缸的形狀與五行的關(guān)系
1、圓形的魚缸，五行屬金，可以生旺水，故為吉利之象。
2、長方形的魚缸，五行屬木，雖然泄水氣，但二者有相生關(guān)系，也行。
3、正方形的魚缸，五行屬土，土能克水，出現(xiàn)相克制的力量，所以選擇魚缸時不宜選擇五行屬土的正方形的。
4、六角形的魚缸，以六為水數(shù)，五行屬水，可以使用。
5、三角形或八角形甚至多角形的魚缸，五行屬火，水火不容，故不宜在財位上布局催財。
二、養(yǎng)金魚的數(shù)目
對于養(yǎng)魚的數(shù)目一般我都以洛書數(shù)來配合養(yǎng)魚的數(shù)目的。
一條魚--- 一白水，可以旺財。
二條魚--- 二黑土克水，不利財運。
三條魚--- 三碧木泄水，不利財運。
四條魚--- 四綠水，雖然泄水，但四綠為文曲星，為吉論。
五條魚--- 五黃土克水，不利財運。
六條魚--- 六白金生水，有利財運。
七條魚--- 七赤金生水，雖為兇星，但有相生之情，出以吉論。
八條魚--- 八白土克水，但八白為左輔星為吉星。
九條魚--- 九紫火，但右弼星，為吉星，可以旺財。
十條魚以上除去整數(shù)，如十二條，以二條論，十五條以五條論。
三、魚的顏色
魚的顏色在一定程度上，對催財?shù)膭恿蚨嗷蛏偃珟碛绊�。因此在選擇魚時，也要注意這點：
魚的顏色是金色或白色，便是五行屬金，金可以生水，故催財力量較強。
魚的顏色是黑色、藍色或灰色，便是五行屬水，水能旺財，催財力量也很強。
魚的顏色是青色或綠色，便是五行屬木，木會泄水，催財?shù)牧α枯^弱。
魚的顏色是黃色或咖啡色，五行屬土，土能克水，催財?shù)牧α亢苋酢?/p>
四、其它注意事項
1、擇日安裝.第一次安裝時要選黃道吉日,到時可將金魚放入魚缸之內(nèi),盛滿水,開動馬達,與天地靈氣配合,定可大吉大利.安裝新魚缸的吉日可選通勝所記載的天德日,月德日,天德合,月德合,天醫(yī),天喜,歲祿等日子,或者是成日,開日,定日等.不可選水痕日或死氣日.更不可選與宅主相沖的`日子.
2、 魚缸內(nèi)的金魚要保持生猛,如發(fā)覺有病魚或死魚要及時更換或補充.
行業(yè)中有“一命二運三風水，四積陰德五讀書”一說。 先天的命運好歹是定局，無法改變，但后天的成敗，則可由人的力去轉(zhuǎn)移。
例如一個很好命的人，出生在大富之家，先天條件豐裕，但若后天不懂利用，雖有好命仍得不到富貴安排;反之，一個*庸的命，若后天懂得風水配合，招財進寶，不難富貴在望。
3、(一)風水魚不應放在神像下面。 (二)魚缸不應對正廚房爐灶 (三)風水魚不宜放得太高 (四)魚缸底可安放招財化煞靈符
除以上幾點要則外，還要找出一家之主的五行命數(shù)，據(jù)「河圖」的大地生成數(shù)，推算出宜養(yǎng)多少條風水魚才配合戶主的運程。
例如：一家之主五行屬木，便適宜養(yǎng)三條黑色魚及八條***風水魚。若要清楚此事玄機， 只要找來「河圖」大地生成數(shù)，便能按圖索驥，一目了然。
另外飼養(yǎng)金魚還有幫助催化和另一半之間的關(guān)系喔!如果你想加強戀愛運的話，不妨將養(yǎng)有一對金魚的魚缸擺放在今年的南位之上，就能夠引發(fā)愛情之星，使你們更加甜蜜!
其實“水能覆舟，亦能載舟�！保帮L水魚”這個辦法，若能運用得宜，可招財納寶，身康力健，但倘若為趕潮流，人云亦云，以為放一風水魚在家，就是識風水有氣派，但又缺少打理它們的心思，弄之缸水混濁不堪，臭氣熏天，這不但適得其反，不能顯示你高尚的品味，更會因缸水的不衛(wèi)生，危害全家身體健康。是水轉(zhuǎn)兇為吉，反之而是養(yǎng)水為患，危害家宅。 對此，若是希望利用此法而養(yǎng)“風水魚”發(fā)達，應該慎之。
魚缸風水學（擴展7）
——建筑風水學論文
建筑風水學論文
在學習和工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們**思考和創(chuàng)新的能力。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的建筑風水學論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
建筑風水學是一門研究建筑“風水”的學科，人們在選擇住房時要考慮的因素很多，而風水就是其中一個重要因素之一，建筑風水學有它的科學性，它研究人與自然環(huán)境的**相處，了解建筑風水學，學習建筑風水學，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界，這是建筑風水學的宗旨。如下是小編給大家整理的建筑風水學的相關(guān)論文，希望對大家有所作用。
**來，昆明市呈貢新區(qū)被外媒稱為“鬼城”,不能說與呈貢新區(qū)的點式塔樓如土堆雞樅般大面積破土而出無關(guān)。這不僅破壞了昆明的城市容貌，更破壞了昆明的居住環(huán)境，讓那些希望參與昆明建設的投資商、建設者望而卻步。眾所周知，這些點式塔樓一旦建成，盡管渾身是毛病，也不能把它扒了重建。這種不適宜人居的點式塔樓的建造已造成了對建筑材料、土地資源、勞動力極大的浪費。我們應該盡快擺脫這種只向錢看的錯誤的建設理念，讓昆明的城市建設回到弘揚*文化，繼承**傳統(tǒng)的健康道路上來。
一、建筑風水學
*的建筑風水學是*五千年文明中的一只璀璨的奇葩，在*建筑史乃至世界建筑史上享有盛名，它是**民族幾千年生存智慧和文化藝術(shù)的科學總結(jié)和結(jié)晶。
在它指引下**民族建造了無數(shù)壯麗輝煌舉世聞名的宮殿廟宇、玲瓏精致巧奪天工的園林和吸天地之精華蘊大自然之靈氣的民居，護佑著**民族千百年來生息繁衍興旺發(fā)達，傲立于世界民族之林。
風水一詞，來自八卦。八卦認為人類賴以生存的有八大生態(tài)環(huán)境因素，即天（乾）、地（坤）、山（艮）、澤（兌）、風（巽）、雷（震）、水（坎）、火（離），風水來自巽卦和坎卦，*古人認為，風和水對于人類來講最親密，最重要，變化也最大。研究風水，就是要建立一個藏風抱水聚氣的有利于人類生存發(fā)展的空間。在這天人合一的環(huán)境中，實現(xiàn)人與自然**、天人互補、人丁興旺、富貴常在、光宗耀祖。由周易引出的風水學，既是一門大學問，又是一門大藝術(shù)，它體現(xiàn)了以人為本的原則，講求人怎么才能適應自然，與自然**發(fā)展。
建筑風水學是風水學在建筑上的具體應用，是*古代建筑理論的靈魂。隨著時代發(fā)展，建筑風水學由古代的樸素理論，演化為今天的融匯中外、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合、內(nèi)涵豐富、富有綜合性和系統(tǒng)性的理論。如今，**國家的建筑界，在盛贊*建筑風水學的同時，努力研究它的合理內(nèi)涵，大力吸取其精華，融于他們的建筑中�？杀氖牵覀兘裉斓慕ㄖ�(guī)劃設計把老祖宗五千年的生存智慧拋在一邊，把**都在積極學習運用的*建筑風水學，扔在了腦后。我們呼吁：人們要深刻的反思，一個優(yōu)秀的民族，必須是熱愛自己的歷史、熱愛自己文化傳統(tǒng)的民族。無視自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，蔑視自己的歷史文化的，叫做歷史虛無**。人世間的千秋功罪總是要被歷史來評說的，歷史虛無**者無疑將被釘在歷史的恥辱柱上。
二、建筑風水學與點式塔樓
1.建筑風水當中最重要的原則是以人為本
建筑風水學提倡天人合一，但最終講的是人怎么適應自然，利用自然，最大限度享受自然恩賜，造福于人類本身的問題。而我們今天看到的點式塔樓的建設，完全違背了以人為本的原則，它不是創(chuàng)造一個最適宜人類居住的環(huán)境，完全沒有考慮到居住的人的生活享受、身心健康，享受大自然的恩賜。完全是考慮怎么多賺錢，完全是以錢為本。
國家為了使我國居民的居住環(huán)境健康優(yōu)美，特別制定了一個建筑密度的指標，明確規(guī)定：在*面上只能用百分之三十和三十以內(nèi)的面積建設建筑物，百分之七十的面積規(guī)定為綠化面積和公共走廊。點式塔樓就是在這種明文規(guī)定之下，上有**，下有對策的最丑惡的產(chǎn)物，動輒就建三十層四十層，建筑密度倒是保持在百分之三十，但容積率卻**突破了。眾所周知，容積率是一個關(guān)系到住宅質(zhì)量的關(guān)鍵指標，人們?yōu)榱俗非缶幼≠|(zhì)量，建造別墅，別墅的容積率只有0.3~0.4,而城中村改造的點式塔樓的容積率已經(jīng)到6以上，試想居住在三十層四十層的鋼筋水泥森林里面，不接地氣地生活在高空的水泥的牢籠里，不知道人們還能上哪里去找生活的樂趣、身心健康，何談享受大自然的恩賜，更何談適宜人居。城市的規(guī)劃者和房地產(chǎn)開發(fā)商為了賺錢，完全**了人們的居住環(huán)境。俗話講，土地城市化了，建筑現(xiàn)代化了，人們的居住環(huán)境卻惡化了。
這里我們要尖銳地指出：規(guī)劃建蓋房屋的目的是為人，從古代為了遮風避雨，到現(xiàn)代為了享受生活，都是為了人的幸福健**活，這一切都應該是以人為中心，不是為了錢。但是為了賺錢，規(guī)劃者、開發(fā)商，完全把居住者的身心健康、生活便利、居住質(zhì)量統(tǒng)統(tǒng)拋在了一旁。
2.建筑風水強調(diào)坐北朝南、南北通透的建筑原則
這一建筑原則是**民族幾千年生存智慧的結(jié)晶。由于*的地理位置處于北半球，位于北回歸線上，特殊的地理位置決定了在我們這一經(jīng)緯度上，太陽照射的特殊角度。若是坐北朝南的房子，就可以實現(xiàn)夏天當頂照射，冬天太陽從南向射入，就可冬暖夏涼：冬天南向房屋可最大限度享受太陽光長時間照射，溫暖如春，節(jié)約能源。夏天屋頂擋住直射的太陽光，避開夏日的酷暑，屋內(nèi)充分涼爽，免去空調(diào)之苦。現(xiàn)在建設的'點式塔樓為爭容積率見縫插針，完全不講究樓盤的座向，甚至謊稱塔樓的四面均可享受陽光照射，已經(jīng)成為一個違反常識、被人們恥笑的欺騙宣傳。點式塔樓的北向房屋常年無法享受陽光照射，進門就得開空調(diào)，開電燈，造成能源的極大浪費。長期居住北屋的人，因為終年不見陽光，對身體健康極為不利。
風水中講求藏風抱水聚氣，是最適宜人居的基本條件。坐北朝南，南北通透的房子，空氣流通，有助于人們的呼吸健康。一個通暢的好的空氣環(huán)境，是人身心健康的基本保障。點式塔樓的建筑特性決定了其核心是中心的電梯井，由于電梯井居中，使南北房屋分隔，不可能做到南北通透，非常不利于居住者的身心健康。大家知道，長期在一個封閉的難以透氣的環(huán)境中生活，呼吸健康都做不到，更何談健康長壽。更有甚者，昆明地區(qū)風大，點式塔樓的二十五層以上即不敢開窗戶，更要自我封閉，不利呼吸健康。
3.建筑風水強調(diào)因地制宜的原則
有人說，風水是尋找建筑最佳享受自然恩賜的位置的一門學問。昆明地處云貴高原，人們受到過度的紫外線照射，本來是一件遺憾的事，但是在昆明安裝太陽能熱水器又是變不利為有利的一件特大的幸事，“這里離太陽更近”,我們就可以享受太陽更多的優(yōu)惠。昆明地區(qū)的太陽能熱水器，只要一天當中有四分之一的晴天就可以享受充分的熱水，可以用于洗碗洗衣沐浴和諸多的生活用熱水。
在昆明過去的住宅建筑設計中，沒有設計安裝太陽能熱水器的住宅建筑是無法通過城市規(guī)劃審計的，這本是現(xiàn)代社會節(jié)能減排的一大進步，也是昆明人享受得天獨厚的自然恩惠的**。
可是，在點式塔樓建筑中，昆明人的這項**被剝奪了，無法享受大自然的恩賜。因為三四十層的點式塔樓無法安裝太陽能熱水板。有人設想，用懸掛式太陽能熱水板，可對于高聳入云、孤零零的點式塔樓來說這是天方夜譚。這里，我們還要對高聳入云、孤零零的點式塔樓說幾句不怕一萬就怕萬一的話：因為昆明位于小江地震帶上，萬一昆明發(fā)生地震怎么辦？萬一停電，二、三十層以上的住戶怎么回家？更重要的是按現(xiàn)在我國的工業(yè)水*，電梯被密集使用六、七年以后，停擺了怎么辦？這些實實在在的困難，規(guī)劃者、開發(fā)商在想錢之余可曾想過？按可持續(xù)發(fā)展的要求想過？
三、人口密度與點式塔樓
有人說建點式塔樓是為了更有效地利用土地，解決我國人口密度較大的矛盾。但我們縱觀世界，人口密度比我們大的國家也沒有把他們的所有住宅都建成點式塔樓，或許他們城市建設中有那么一兩幢點式塔樓作為點綴，但絕大多數(shù)的樓盤都還是千姿百態(tài)、儀態(tài)萬方，各式各樣不同民族元素的高層建筑。就人口密度而言，從發(fā)達國家說起，**排在第一，每*方公里338人；英國排在第二，每*方公里248人；德國排在第三，每*方公里231人；意大利排在第四，每*方公里193人。*排在意大利之后，每*方公里138人。而英國、德國、意大利的古建筑比比皆是，城市新區(qū)千姿百態(tài)，也沒有因為人口密度大而把住宅都建成三四十層的點式塔樓。
就**而言，全國三十一個省市，云南的人口密度排在第25位。全國337個城市中，昆明市的人口密度排在155位。走遍全國，就是到了人口密度比昆明大得多的江浙、蘇杭，甚至**，上海都沒見到全是點式塔樓的景象。所以昆明沒有必要為有效利用土地，把房子建得那么密，而**了昆明最適宜人居的環(huán)境。城市化是人的城市化，而不是建筑物的城市化！
昆明的城市建設還存在著一個制約因素，就是滇池的污染。昆明城不可能無限擴展，昆明市不可能無限地擴大城市人口，所以，從將來昆明的城市人口總量來講，昆明的城市建設沒必要都是點式塔樓。并且，從昆明的收入水*出發(fā)，昆明應該是考慮最物美價廉、最適宜人居的建筑，由于點式塔樓建筑成本高、售價高，用點式塔樓來迎接進城的農(nóng)民也是不現(xiàn)實的。
四、人口結(jié)構(gòu)和點式塔樓
城市建設和宏觀的人口增長、人口結(jié)構(gòu)緊緊相連。住房建設與有能力買房的人口的剛需密切相關(guān)。最近，對于*人口發(fā)展趨勢研究的文章很多，其中一個共識就是認為*的人口紅利已在逐步消失，即2013年始我國的人口增長率已經(jīng)由上升轉(zhuǎn)為下降，25歲~65歲的勞動人口數(shù)量從2015年開始將逐年減少，簡單地說，這就意味著適齡人口結(jié)婚對于住房的剛需在下降。這將直接影響到我國的住房的銷售數(shù)量和銷售價格。
昆明的城市建設也必將受到*人口結(jié)構(gòu)變化的影響。就目前昆明的住房供求情況來講，去年9月份上海易居房地產(chǎn)研究所公布的全國***個城市供求狀況**表顯示，昆明在“2014~2015*35城商品房供求關(guān)系綜合指標排名”中，供過于求的情況僅次于蘭州排名全國第二，供過于求已經(jīng)非常嚴重。按有關(guān)統(tǒng)計，昆明現(xiàn)有的房屋存量按往年的銷售速度要三年到四年才能售完。可是就昆明的房屋供給來講，還有大量的在建房，呈貢在建的點式塔樓就是其中非常典型、引人注目的。
從云南省的人口密度到昆明市的人口密度都沒有必要把所有的住房建成點式塔樓。從*人口結(jié)構(gòu)變化，人們對住房的剛性需求也沒有必要再建那么多點式塔樓。應該說每一幢建筑都是有生命和靈魂的，歷史和民族的符號與現(xiàn)代元素的融合是它的生命，文化是它的靈魂。
每一幢建筑都是特定時代的產(chǎn)物，它的物的外殼會折射出建造者的精神世界和價值取向。古羅馬的斗獸場就折射了古代羅馬貴族的奢華、瘋狂和沒有人性的殘暴。在著名的旅游勝地土耳其的伊斯坦布爾，全城有2700多個*寺，**小小、千姿百態(tài)、肅穆壯麗的*寺記錄了歷史的滄桑，記錄了土耳其民族的崛起，折射了土耳其人民虔誠的信仰。**的“水立方”和“鳥巢”折射了*五千年的文明、折射了今天**民族的崛起。而呈貢新區(qū)的點式塔樓卻折射了*城鎮(zhèn)化進程中規(guī)劃者的無知和開發(fā)商的貪婪。
全國56個民族中，云南省占了26個民族，昆明的城市建設應該是*歷史文化的博物館、*乃至世界民族建筑的博覽會，應該是*五千年生存智慧的繼承和弘揚，應該是*古代文明和現(xiàn)代文明最好的融合。我們祝愿昆明的城市建設有更多的弘揚****的地標式建筑涌現(xiàn)，祝愿每一幢建筑物都能成為流芳百世的文物。我們熱切希望昆明的城市建設早日回到百家爭艷、萬紫千紅、健康的發(fā)展軌道上來。
摘要：風水是*傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風水學并不是迷信，而是有一定的科學依據(jù)，運用人與自然相**的理念來規(guī)劃與設計建筑物，把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。本文通過簡要講解風水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對現(xiàn)代住宅中的風水設計進行簡要的分析，并對現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設計的發(fā)展方向做出思考。
關(guān)鍵詞：風水學；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設計
隨著室內(nèi)裝飾技術(shù)的日新月異，人類對于居住環(huán)境的要求除了功能性 外更增添了人與環(huán)境**調(diào)和的要求。*古代風水學中“天人合一”的精髓與當前這一需求不謀而合。在室內(nèi)設計中采用風水理論，在當今的現(xiàn)代住宅中也是備受重視的，更加凸顯出現(xiàn)代人對個性的追求。
一、風水學的形成及其在當代社會中的作用
風水一詞對于現(xiàn)代人來說**的是傳統(tǒng)與神秘，它不是憑空形成的，而是有一定的科學依據(jù)，在當代社會具有一定的社會作用，對建筑、室內(nèi)設計都具有一定的知道作用，使設計更加符合人們的需求。
�。ㄒ唬╋L水學的形成與意義
風水文化源遠流長，在其發(fā)展過程里，由于古人們對自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過，其中蘊含的天文、地理、建筑、美學、心理等學問的正確性是不容置疑的。 風水學最初是作為帝王的御用術(shù)，應用于指導城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。風水學自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導入民間，而風水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。*傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了風水深刻的痕跡。風水學經(jīng)過幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨具風格相對完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會受到風水學的影響。隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學等學科以及聯(lián)系人們的生活實際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風水學理論。
�。ǘ╋L水學在當代社會中的作用
隨著生活水*的日益提高，對居住條件的要求也越來越高，風水學越來越被廣大的人民群眾所認識，進而從認知到重視。在裝修房屋前都要查找風水方面的資料，在風水學中尋找一種個人與環(huán)境之間的*衡，把每個空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對于每個住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。
風水學的出現(xiàn)，喚醒了人們對于傳統(tǒng)文化的向往。雖然對于大的建筑空間我們無法改變，但是人們可以在屬于自己的小空間里玩轉(zhuǎn)風水學，表達一種對傳統(tǒng)文化的尊重，對大自然的返璞歸真之情。
二、風水學在室內(nèi)設計中的發(fā)展狀態(tài)
隨著人們越來越重視居住環(huán)境和生活品位，風水學在室內(nèi)設計中的發(fā)展也是越來越備受重視，當今無論是建筑還是住宅，都離不開風水學。
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)風水文化對現(xiàn)代居室設計的影響
**來，由于國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水*的不斷提高，風水學正以新的形式應用在室內(nèi)裝潢設計中。很多***都在強調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立**的關(guān)系，而風水學恰恰是這方面的專屬學問。 當今社會，很多人雖然了解風水學，但是并不懂得如何與室內(nèi)設計相結(jié)合，也有很多***對風水學了解不多，甚至對風水學完全不懂，進而導致風水學和設計這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風水學與設計之間的關(guān)系成為當代***的主要問題。***應該加強對風水學的重視，把風水學中“天人合一”的思想融合到設計學原理中。正確對待風水學，掌握其中的人文精神，就能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美**。
�。ǘ╋L水學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用
風水學理論對現(xiàn)代室內(nèi)設計有著重要的作用，下面對幾個重要的空間方位進行簡要說明：
1.大門
所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻，進門口一般來講都要有**，擋的方位與人的走向要順時針而動。大門應盡量內(nèi)開，聚財，外開易泄露財氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門的開啟方位也不一樣，通常大門開啟方位在青龍位較為吉祥。
2.玄關(guān)
它是溝通室內(nèi)與正門的唯一通道，所以此處應該以實墻為根基，用不透明、不反光、不會產(chǎn)生倒影的玻璃來做遮擋裝飾，達到一種透而不漏效果。風水學里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門進入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣**。玄關(guān)墻壁和地面要盡量*整，這樣氣流就會暢通無阻，如果墻壁或地面不*的話會在來人的心理產(chǎn)生不良的影響。
魚缸風水學（擴展8）
——家中魚缸養(yǎng)什么龜鎮(zhèn)宅旺財
家中魚缸養(yǎng)什么龜鎮(zhèn)宅旺財
家中魚缸養(yǎng)什么龜鎮(zhèn)宅旺財，相信大家都知道古書中曾有記載道烏龜是四大圣獸之一，烏龜作為玄武的法身，那么大家知道家中魚缸養(yǎng)什么龜鎮(zhèn)宅旺財嗎，下面是小編精心整理的家中魚缸養(yǎng)什么龜鎮(zhèn)宅旺財，歡迎大家分享。
1、巴西龜
巴西龜是一種十分常見的烏龜，因為它的頭部兩側(cè)呈紅色，所以又稱紅耳龜，不僅象征著家中運勢紅紅火火，而且還會使得主人財氣漸生，事業(yè)有成。
2、草龜
草龜?shù)纳κ诸B強，是一種不容易生病的烏龜，所以在家中飼養(yǎng)草龜也是寓意家人身體康健、少病痛。
3、金錢龜
金錢龜十分稀少，而且藥用價值極高，所以屬于非常熱銷的烏龜品種之一，金錢龜不僅抗病能力強，而且耐餓力也很強，所以在家中飼養(yǎng)金錢龜可以招財又鎮(zhèn)宅。
4、火焰龜
火焰龜皮膚通體呈黑色，并且伴有火焰紋，所以觀賞價值極高，養(yǎng)在家中可以催升家中的人氣和財氣。
5、蛋龜
蛋龜是一種十分可愛小巧的烏龜，它的背甲呈橢圓形，并且*滑似雞蛋，所以起名蛋龜。
6、地圖龜
地圖龜全稱是密西西比地圖龜，它們個性活潑，但是生長速度非常的慢，養(yǎng)在家中可以為家里增添一份歡樂的氣息，從而催升財氣。
7、緬甸陸龜
緬甸陸龜屬于雜食性的.動物，所以適宜在家中放養(yǎng)，從而起到鎮(zhèn)宅的作用。
8、豬鼻龜
豬鼻龜是著名的招財龜，經(jīng)常生活在水中的烏龜，喜歡吃水草，養(yǎng)在家中可以使得主人財源滾滾、運勢大增。
9、黃頭側(cè)頸龜
黃頭側(cè)頸龜經(jīng)常一動不動喜歡裝死，所以又稱“呆萌龜”，養(yǎng)在家中可以招財旺運。
10、枯葉龜
枯葉龜因為龜殼似枯葉而得名，龜殼堅硬美麗，并且具有很強的適應能力，所以可以起到鎮(zhèn)宅的作用。
1、忌數(shù)量多
我們在養(yǎng)烏龜?shù)臅r候一定要注意**烏龜?shù)臄?shù)量，不能讓烏龜?shù)臄?shù)量過多，否則會導致家中的運氣過旺，而家人的身體承受不住，最后過猶不及反而傷財傷身。
2、忌種類雜
選擇養(yǎng)烏龜?shù)臅r候不能盲目去養(yǎng)殖，我們要挑選好合適的烏龜種類，不要什么烏龜都養(yǎng)殖，不然很容易會造成烏龜之間的沖突，導致家中的風水變差。
3、忌魚缸過小
烏龜是要養(yǎng)殖在魚缸里的，在養(yǎng)殖烏龜?shù)臅r候我們要忌諱魚缸過小，否則烏龜或蜷縮成一團無法動彈，這將預兆著我們的財運也會就此停滯不前，無法得到增長。
4、忌擺放在南陽臺
我們在擺放烏龜?shù)臅r候，也要注意不要擺放在南陽臺，因為烏龜是一種不能暴曬的動物，所以我們不要把烏龜擺放在南陽臺讓陽光暴曬。
5、忌五行相克
烏龜?shù)姆N類不同，所以它們的五行屬相也不同，所以我們一定要注意選擇與自己五行屬相相同或相利的烏龜來養(yǎng)殖，這樣才會對我們個人的運勢有所助益。
6、忌龜過大
在選擇烏龜?shù)姆N類的時候，我們也要注意烏龜?shù)捏w型不能過大，否則就會導致家人的氣運被烏龜**住，無論是在事業(yè)上還是生活中都會遇到阻礙。
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