今天小編就為大家分享一篇文學(xué)研討會(huì)發(fā)言稿，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
發(fā)出自己的聲音 接通大眾的心靈
這是我?guī)啄陙硪恢弊穼さ哪繕?biāo)，也是我對(duì)自己作品的一個(gè)要求，或者說一個(gè)理想。那就是我必須要發(fā)出自己的、與別人不同的聲音，而且這聲音一定要接通大眾的心靈

搬家的時(shí)候有些東西一定要帶走，比如：幸福，快樂，健康等貴重物品。有些破爛是一定要扔掉的：憂傷，煩惱，無奈!

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那么什么才是我的聲音，怎么才能區(qū)別與別人的聲音？我想得從三個(gè)方面來把握。
一、語言
性格決定命運(yùn)，而性格的形成又離不開所生活的環(huán)境。我的生活環(huán)境決定了我這樣一種性格，我這樣一種性格又決定了我今天的這樣一種對(duì)話方式。那么我的性格是怎么形成的呢，是由我所歸屬的民族，出生的家庭，生活的環(huán)境決定的。我要在這些前提下尋找自己所專有的、獨(dú)特的語言風(fēng)格。
一直以來，我比較喜歡讀明清的小說和元代的戲曲，如《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》《聊齋》，還有明清的一些筆記小說。我覺得，這些小說里面的語言特別生動(dòng)、形象

邀請(qǐng)企業(yè)來校為教師學(xué)生舉辦了“動(dòng)畫專業(yè)市場(chǎng)分析及課程介紹”、“網(wǎng)絡(luò)前沿物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”等專題講座，激發(fā)教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

。讀著時(shí)，仿佛一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)地站在面前；還有元代戲曲《竇娥冤》《琵琶記》《西廂記》里面的唱詞，感覺那么的樸實(shí)，又是那么的貼切。如何古為今用，如何讓自己的語言也能夠生動(dòng)貼切地表達(dá)自己的思想，這是我努力的方向。
另外，在地球村這樣一個(gè)大的背景下，文化相互融合的機(jī)會(huì)越來越多，這使我們有機(jī)會(huì)獲取更多前沿的文化信息，但是，另一方面，受大環(huán)境的影響，我們也極易迷失自我。加之，城市化進(jìn)程的加快，我們鄉(xiāng)村記憶越來越模糊

漢語不能使GDP增高，但可以促進(jìn)文化交流；漢語不能增強(qiáng)綜合國(guó)力，但可以代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族；漢語不能改變歷史，但可以訴說史事。

。還有信息傳播方式的多樣，我們的話語變得越來越雷同。所以，在吸取新鮮的文化營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，我們不能丟棄本我的東西。那么什么是本我的東西，我的理解是，除了自己以往的文化心理，還有一點(diǎn)不容忽視，那就是地域文化特色。我想，做一個(gè)有根的作家，就是要抓住自己生活的地域文化特色。那么，我們腳下的這塊土地究竟有著怎么的文化特色？蒙古族有氈包、哈達(dá)、博克，但是，我們記憶中一些代表著漢民族的文化符號(hào)正在日漸衰微，如兒時(shí)記憶中的土炕、窗花、鍋臺(tái)等，我們?nèi)缃裆�活在一個(gè)千篇一類的城市中，我們的生活環(huán)境失去了個(gè)性，那么我們的作品是否也要失去那一份獨(dú)特呢？我印象中，地域文化特色鮮明的作家有莫言、賈平凹，陳忠實(shí)。他們都以自己的地域文化特色取勝，那么，我們?nèi)绾卫�用好自己的地域文化特色，來充�?shí)我們的創(chuàng)作呢

其中吳巧丹、楊興旺、蔣曉青、田曉軍、方肅同志學(xué)習(xí)體會(huì)發(fā)表比較積極。

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二、表達(dá)方式
對(duì)于一個(gè)寫作者來說，究竟是寫什么重要，還是怎么寫重要？其實(shí)，萬物都可入文，只是一個(gè)人有一個(gè)人的寫法。所以，對(duì)于一個(gè)成熟的寫作者來說，怎么寫才是至關(guān)重要的。一篇小說最重要的是，它要有讓人讀下去的力量。綜合起來看的話，是小說的意蘊(yùn)——通過語言、細(xì)節(jié)、故事等表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，它的魅力在于洞察人性的復(fù)雜性。我曾經(jīng)聽過《人民文學(xué)》主編李敬澤的一個(gè)講座，他說，好的小說就像一個(gè)美麗的園子。這個(gè)園子里有山、有水，有花草樹木、亭臺(tái)樓閣。一座美麗的園子要有值得人停下腳步觀賞的地方，一篇好的小說也要讓人留連忘返、顧盼徘徊。他說現(xiàn)在的小說，枝干突兀，而細(xì)節(jié)不足，所以，小說家們首先要拋棄以往語文老師的訓(xùn)練，那就是中心突出、立意明確等。一篇好的小說，應(yīng)該像一株枝葉繁茂的大樹，不僅有樹干，還要有樹枝、樹葉

其中吳巧丹、楊興旺、蔣曉青、田曉軍、方肅同志學(xué)習(xí)體會(huì)發(fā)表比較積極。

。所以，在以后的創(chuàng)作中，我力求使自己的作品豐滿、豐潤(rùn)，能給讀者留下更多的值得回味的東西

立即在腦海中浮現(xiàn)的便是獎(jiǎng)學(xué)金的頒獎(jiǎng)典禮，似錐般刺著我的心。

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我覺得，表達(dá)方式上可以借鑒國(guó)外的一些小說。我比較喜歡的是讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，還有卡夫卡的《變形記》，以及春上春樹的《挪威的森林》

我們會(huì)緊緊圍繞在集團(tuán)公司的周圍，努力為璽建祥房地產(chǎn)后期服好務(wù)，為璽建祥房產(chǎn)創(chuàng)名優(yōu)品牌而努力。

。那一種魔幻的、變形的東西很獨(dú)特、很神奇，也很吸引人

同時(shí)我們也體會(huì)到只有真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)為小區(qū)業(yè)主服務(wù)，業(yè)主就會(huì)把好的“口碑”送給我們。我們會(huì)繼續(xù)努力提升服務(wù)質(zhì)量，

。其實(shí)，他們作品中所表現(xiàn)的那一種情愫，我們也有，只是我們沒有抓住而已。
三、思想
作品只是一個(gè)載體，作者總是要通過自己的作品來表達(dá)自己的思想，傳遞自己的理念，所以，思想便顯得尤為重要。對(duì)一個(gè)國(guó)家和城市文明程度的考量，自由度是一個(gè)指標(biāo)。自由的人應(yīng)該是幸福的，但是我們卻越來越?jīng)]有幸福感。
我的職業(yè)是新聞編輯，每天，我都要接觸許多負(fù)面的新聞，這些新聞傳遞給我一個(gè)信息，那就是，我置身在一個(gè)問題百出的社會(huì)。富士康的跳樓事件、問題奶粉事件，還有教育問題、食品問題、醫(yī)患問題，拆遷問題、腐敗問題。還有，被賤踏得一錢不值的社會(huì)秩序和制度，處處需要人情去打通關(guān)節(jié)，才能在生活運(yùn)行的軌跡中不至于卡殼。但是，普通老百姓呢，他們只能眼看著別人在規(guī)則之外行走自如。還有，現(xiàn)代社會(huì)的愛情病態(tài)的近乎萎靡，許多時(shí)候，擊中男女雙方的不是滿溢愛情的眼睛，而是對(duì)方一些銀光閃爍的副產(chǎn)品，當(dāng)高貴的地位與閃著光澤的金錢擺在面前時(shí)，愛情便失去了它應(yīng)有的力度。我曾經(jīng)寫過一篇小說《我是誰？》，這篇小說表達(dá)了人與人的疏離、陌生，那種心與心的距離感很悲涼。還寫了一篇《一路歪斜》，這篇小說更像一個(gè)反諷，在一個(gè)不正常的社會(huì)中，一個(gè)清醒者往往更像一個(gè)重癥患者。總之，我覺得，我們的作品要關(guān)注人的生存境遇，關(guān)注人的心靈。魯迅曾經(jīng)發(fā)出救救孩子的吶喊，那么，現(xiàn)在，我們需不需要這樣的吶呢，我覺得，還是需要的。
謝謝大家！