今天小編就為大家分享一篇重慶大足石刻景區(qū)北山摩崖造像，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助

見(jiàn)一個(gè)人便問(wèn)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾個(gè)孩子，母親回首，望著這如此大的世界，想著自己的孩子無(wú)影無(wú)蹤，不禁熱淚盈眶。

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北山摩崖造像，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤(pán)坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點(diǎn)保護(hù)范圍面積7.62公頃，一般保護(hù)范圍面積21.82公頃，建設(shè)控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開(kāi)鑿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋紹興）。造像崖面長(zhǎng)約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(hào)（1～100號(hào)為南段，101～290號(hào)為北段）。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座。
　　北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻

但我說(shuō)：你們錯(cuò)了，學(xué)習(xí)不是導(dǎo)航，不是困難，更不是求生的機(jī)遇，學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，

。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上

并且馬上幫我處理了這件事。對(duì)方的家長(zhǎng)也來(lái)了，本來(lái)很生氣，但聽(tīng)到了我的講述后，火氣一下就笑了，

。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕、精美典雅而著稱(chēng)于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)（晚　唐、五代、兩宋）中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。
　　公元9世紀(jì)末的晚唐造像題材有12種類(lèi)型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。第5號(hào)毗沙門(mén)天王龕、第9號(hào)千手觀音龕、第10號(hào)釋迦牟尼佛龕、第51號(hào)三世佛龕、第52號(hào)阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻"西方三圣"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀"及伎樂(lè)天人、樓臺(tái)亭閣等；人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中國(guó)石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指。
　　公元10世紀(jì)中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用

自己的飯量自己知道�！�—蘇聯(lián)

。造像題材有18種，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容。其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格

悶熱的天氣讓頭頂?shù)娘L(fēng)扇努力為我轉(zhuǎn)出的風(fēng)都是有些熱的，這讓我有些無(wú)奈，我也知道，這個(gè)朋友真的盡力了，我不應(yīng)該苛求它。

。如第53號(hào)的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長(zhǎng)身軀

經(jīng)過(guò)這半年的學(xué)習(xí)與工作，我認(rèn)識(shí)到了證券分析必須從大的背景出發(fā)，由面到點(diǎn)的去一步一步進(jìn)行，而不是單一的從k線形態(tài)出發(fā)進(jìn)行憑空想象。

。第273號(hào)的千手觀音及其侍者、第281號(hào)的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng)，儀容秀麗又似宋刻。
　　公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達(dá)21種，尤以觀音最為突出，被譽(yù)為"中國(guó)觀音造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣

本書(shū)的字里行間，一筆一劃，一切的一切無(wú)不展現(xiàn)著一位當(dāng)代哲學(xué)大師作為一位智者的深思與一位長(zhǎng)者的感嘆。

。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)　美，比例勻稱(chēng)，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟

姥太已無(wú)法進(jìn)食，只能靠打點(diǎn)滴挽留生命的腳步。記憶在不停的倒帶，內(nèi)心深處姥太的身影徘徊依舊，

。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧?kù)o，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中國(guó)民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃；且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為?quot;中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號(hào)數(shù)珠手觀音、第113號(hào)和第133號(hào)水月觀音、第155號(hào)孔雀明王窟、第177號(hào)泗洲大圣龕、第180號(hào)十三觀音變相窟等都是這一時(shí)期的珍品。這些造像的形象、姿態(tài)、性　格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味；組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮

經(jīng)過(guò)這半年的學(xué)習(xí)與工作，我認(rèn)識(shí)到了證券分析必須從大的背景出發(fā)，由面到點(diǎn)的去一步一步進(jìn)行，而不是單一的從k線形態(tài)出發(fā)進(jìn)行憑空想象。

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　　北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補(bǔ)唐史的重要價(jià)值；刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡(jiǎn)公神道碑》，系宋代四大書(shū)法家之一的蔡京所書(shū)，為書(shū)法藝術(shù)之珍品；二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱(chēng)之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩(shī)詞17件，造像記77件。對(duì)歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的