今天小編就為大家分享一篇論語讀后感之一，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
論語讀后感
關(guān)于顏回，《論語》有以下記載：
為政：子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
公冶長：子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！弊釉唬骸案ト缫�。吾與女弗知也

特別的愛給特別的你，愿我的祝福像陽光那樣纏繞著你，真誠的祝愿健康和快樂永遠(yuǎn)伴隨你，生日快樂！

�！鳖仠Y、季路侍。子曰：“盍各言爾志�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！�
雍也：哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也�！弊釉唬骸盎匾玻�其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
述而：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子罕：子曰：“語之而不惰者，其回也與�！弊又^顏淵曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也！”
先進(jìn)：子曰：“回也，非助我者也，于吾言無所不說�！鳖仠Y死

設(shè)想著親朋好友送給自己的年終獎賞：壓歲錢。究竟有多少，我的奮斗目標(biāo)是否能夠達(dá)到。

。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死

設(shè)想著親朋好友送給自己的年終獎賞：壓歲錢。究竟有多少，我的奮斗目標(biāo)是否能夠達(dá)到。

，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
顏淵：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。”
從以上的內(nèi)容可以看出，顏回是一個勤勉好學(xué)，學(xué)有所成，品行高尚，一生兢兢業(yè)業(yè)努力實(shí)踐孔子學(xué)說的人。對他的記載有幾處很值得玩味。一是孔子說他“不愚”�？鬃硬�沒用“敏”、“惠”等字眼，而用“不愚”，說明顏回資質(zhì)并不特別高。二是說他對自己并沒什么幫助，無論自己說什么，顏回都感到高興。另一方面，孔子還是很看重這個學(xué)生的，顏回死時，孔子極度傷心，大呼“天喪予”。顏回也對孔子充滿了感情，孔子受困時，他對孔子說，您還沒死我怎么敢死。我覺得，對于孔子來說，顏回就是自己的翻版。他眼見自己的學(xué)生一步一步跟自己越來越象。面對這種情景，我想孔子的心情是極為復(fù)雜的

凌晨四五點(diǎn)用那個爬梯爬到開關(guān)處，斷開了電源。

。除了“天”以外，最知道自己的就是顏回了。顏回即使并不意識到自己了解孔子，他的行為也體現(xiàn)了他已把握了孔子思想的精髓。和這樣一個學(xué)生在一起，孔子應(yīng)有一種知己的感覺，但孔子并沒有過明顯的表達(dá)，甚至還嫌不足，“回也，非助我者也，于吾言無所不說”

你現(xiàn)在還好嗎，我在遠(yuǎn)方祝你幸福，渴盼我倆的明天更美好

。這可能是因?yàn)轭伝靥�像自己了。只有在顏回死后，孔子才意識到失去顏回意味著什么，嘆息道是老天爺要我的命，并對學(xué)生說我不為顏回哭為誰哭？孔子是否覺得顏回之死意味著自己理想人格之死，意味著鏡中自己的死呢？再也沒有人可以像顏回 那樣勾起孔子的共鳴了。
關(guān)于曾參，《論語》有以下相關(guān)記載：
里仁：子曰：“參乎！吾道一以貫之�！痹�子曰：“唯�！弊映�，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
先進(jìn)：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也

我試著上課特別專心，盡能力隨著老師的思路去思考。

。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也

得將自己的過去抹去？使自己變的毫無價值？ 即使經(jīng)歷過得事情再痛苦，再不堪，再令自己掙扎，糾結(jié)，不滿，

�！狈蜃舆又��！扒螅�爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子�！薄俺�！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉�！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
與顏回比起來，我覺得曾點(diǎn)更透出一股靈氣，一語道出孔子一以貫之的東西。但“先進(jìn)”的“參也魯”似乎與之又有矛盾。我不知應(yīng)做何理解。這且不說，最后孔子的“吾與點(diǎn)也”頗有意思。我覺得如果說面對顏回，孔子感到的是同質(zhì)的認(rèn)同，那么，面對曾點(diǎn)，孔子感到的則是一種異質(zhì)的認(rèn)同。有人認(rèn)為“吾與點(diǎn)也”道出了孔子退隱的心聲。我覺得這種理解自有他的依據(jù)。曾點(diǎn)異于他人的理想恰恰從反面填補(bǔ)了顏回“非助我者”的空缺，給孔子一個異質(zhì)的啟示和選擇。