今天小編就為大家分享一篇遺址名人話滄桑-阿善遺址導游詞，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助

服務(wù)源于用心，精于技藝。護理，是一門精細的藝術(shù)，只有精益求精的護理人員，才會有優(yōu)質(zhì)高效的護理服務(wù)。故此，腫瘤科為提升護理品質(zhì)，

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各位朋友，大家好!現(xiàn)在由我引領(lǐng)大家進入包頭市著名的古文化遺址——阿善遺址。阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時期原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側(cè)的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思

讓他們時刻都不能放松，適當?shù)囊部梢钥吞滓幌拢�夸贊幾句�?/p>。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981年，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會科學院歷史研究所共同對遺址進行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)新石器時期的房址24座、窖穴240個，出土了各類文化遺物1600余件

維修業(yè)方面：以維修質(zhì)量信譽評定工作為契機，對我縣二類維修企業(yè)的經(jīng)營主體、從業(yè)人員、維修質(zhì)量保證，執(zhí)行 了一次完全整理，

。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內(nèi)。阿善遺址的發(fā)現(xiàn)，是包頭市考古工作的重大成果。它以大量的物質(zhì)文化遺存證實，包頭地區(qū)人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時期

協(xié)助各村做好銀行還貸資金的調(diào)頭寸工作，并辦理好相關(guān)借款手續(xù)，XX年上半年向各村出借資金1000萬元。

。同時，阿善遺址的許多發(fā)現(xiàn)也是我國新石器時期考古工作的重大發(fā)現(xiàn)，為研究內(nèi)蒙古中南部地區(qū)新石器時期文化及我國文明的起源均提供了重要的實物資料�，F(xiàn)在大家看到的阿善遺址面積5萬平方米，文化層堆積厚度在1～2米之間。共發(fā)現(xiàn)四個時期文化遺存的疊壓關(guān)系。前三個時期均屬新石器時期，即第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。其中阿善一期文化的年代，根據(jù)器物形態(tài)學的比較研究，為前4000年左右；阿善二期文化的年代，根據(jù)三個碳標本的碳14測定，分別為前3760年、前3415年和前3040年。據(jù)此，阿善二期文化的年代大體為前3700年～前3000年；阿善三期文化的兩個碳標本測定年代，分別是前2875年和前2755年。這三個文化時期年代的確定不僅對阿善遺址三種新石器文化年代的確定有著地層學和器物形態(tài)學的可靠依據(jù)，而且對內(nèi)蒙古中南部地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的同類遺存也確定了標準，找到了相應(yīng)的層位序列。一處遺址中發(fā)現(xiàn)三種原始文化的地層疊壓關(guān)系，在國內(nèi)也是非常罕見的。 阿善遺址的第一、二、三期新石器時期文化，各期都有一批代表性的文化遺存。學術(shù)界對阿善一期文化的看法是：這里是仰韶文化從中原地區(qū)由南向北的延伸

如何抓好我支部的黨建工作和培養(yǎng)吸收優(yōu)秀年青教師加入黨組織也是我支部的2012年黨建的工作重點。半年來，支部黨建工作的主要做法：

。這一時期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盤狀器等。阿善一期的文化是目前所知內(nèi)蒙古中南部地區(qū)最早的定居農(nóng)耕文化。阿善二期的遺存比較豐富。這一時期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起來的。這一時期先民房子的數(shù)量明顯增加，活動范圍也擴大了不少。主要文化特征是：房子多為方形或長方形半地穴式，室內(nèi)設(shè)有兩個灶，房子的周圍挖有儲存食物的窖穴，最大的窖穴可存放千斤以上糧食。這期文化遺物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盤、磨棒等生產(chǎn)工具和許多細石器工藝的狩獵工具

XX年這一年是有意義的、有價值的、有收獲的。在工作上勤勤懇懇、任勞任怨，在作風上廉潔奉公、務(wù)真求實。

。作為生活用具的陶器，形式多種多樣，有的器物還有彩繪圖案。典型的器物有折腹缽、小口雙耳甕。從發(fā)現(xiàn)的許多野生動物和家畜遺骸來看，當時的先民除從事原始農(nóng)業(yè)外，還從事狩獵和飼養(yǎng)。阿善遺址中第三期文化遺存最為豐富。這一時期的文化遺跡非常密集，遍及整個遺址和臨近的山前臺地。從發(fā)掘的遺跡看，三期文化呈現(xiàn)出的是一派村落毗鄰、炊煙相望的繁榮景象，應(yīng)該是這一地區(qū)原始文化的全盛時期。這期文化中發(fā)現(xiàn)的窖穴較二期有所不同，其特征是容積較二期明顯縮減，但數(shù)量卻成倍增加。值得一提的是，這些窖穴中除一部分是用來儲存糧食外，還發(fā)現(xiàn)了一些窖穴是用來儲水的水窖

什么是天長？什么是地久？說一句happy new year，讓你記住就是天長地久！

。其形狀口小底大為袋狀，至今西北干旱地區(qū)仍有沿用這一方法儲水的習俗。在阿善三期文化遺存中，環(huán)繞遺址建造的石砌圍墻，是非常重要的發(fā)現(xiàn)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的防衛(wèi)工程，為了解我國早期城堡式聚居提供了實例。與石墻同時出現(xiàn)的地面建筑是遺址中的大型石砌祭壇，祭壇的形式是由象征“天圓地方”的圓形與長方形石框組成。布局為南北方向排列，中軸對稱

在碧綠的溪水中閃閃發(fā)亮，人們摩肩接踵，觀察著，指點著，期盼著，談笑著，在鐵橋頭上穿行，

。祭壇遺址的出現(xiàn)，表明阿善三期原始宗教的萌芽和發(fā)展

一是意見建議征集不夠充分，雖然印發(fā)了征求意見函，但征求意見的范圍和廣度不夠，所征集問題比較籠統(tǒng)，具體問題不多。二是宣傳工作還不夠扎實，

。 阿善遺址包含的三種原始文化遺存，層層疊壓，有如一部實物編織而成的歷史長卷，記述了曾經(jīng)在這里生活長達2000年的原始先民生息繁衍的艱難歷程。也就是說，早在6000年前至4000年前的新石器時期，包頭地區(qū)的先民們就過著以農(nóng)業(yè)為主的定居生活，他們創(chuàng)造的原始文化中，也包括原始農(nóng)業(yè)。秦直道前212年，秦始皇下令修建北端起于九原，南端至秦都咸陽西北的云陽，全程“千八百里”的“秦直道”。被后世稱為“中國第一條高速公路”。合今約700公里長的秦直道，為秦帝國迅速投放部隊、及時輸送糧草，提供了最為有力的保障。北部邊疆一旦有警，騎兵部隊三天三夜即可從咸陽附近趕赴九原，在一周之內(nèi)就能夠基本完成從軍隊調(diào)動到后勤供應(yīng)等項運作。對于秦帝國來說，秦直道是一條名副其實的軍用高速公路。至今在內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂爾多斯草原，秦直道北段部分遺跡仍清晰可見。