蘇州園林的中文介紹 篇一

蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術的精華，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當然被聯(lián)合國列為人類與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。網(wǎng)師園、獅子林、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽。蘇州園林代表了中國私家園林的風格和藝術水平，是不可多得的旅游圣地。蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產(chǎn)太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚；蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質(zhì)量的居住環(huán)境；加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不茍，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州園林的發(fā)展。據(jù)地方志記載，蘇州城內(nèi)大小園林，在布局，結(jié)構(gòu)，風格上都有自己的藝術特色，產(chǎn)生于蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，充分體現(xiàn)了中國造園藝術的民族特色和水平。它們建筑類型齊全，保存完整。這四座園林占地面積不廣，但巧妙地運用了種種造園藝術技巧和手法，將亭臺樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創(chuàng)造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。它們系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內(nèi)容，是明清時期（14～20世紀初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術發(fā)展史上具有不可替代的地位。蘇州古典園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

蘇州園林課文評點 篇二

蘇州之所以能擁有“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林，《蘇州園林》課文補遺。這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林。

最早的蘇州園林建在東晉時期，之后歷經(jīng)了宋、元、明、清四代，并且在每個時期都具有不同的自然、歷史、文化和藝術特色。被稱為蘇州四大古典園林的滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格。

拙政園是蘇州園林的代表作，始建于明正德年間。園主王獻臣取晉代潘岳《賦閑賦》中“筑室種樹，灌園粥蔬，是亦拙者之為政也”之意而命名。拙政園的全園分三個部分。由東至西橫向展開，分別是東園“歸田園居”、中園“得山水趣”和西園即補園。東園明快開朗，西園精美華麗，是江南園林之中的典范佳作。留園坐落在蘇州市閶門外，原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱劉園。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。分東、西、中、北四部，中部以水為勝，池于中央，四周環(huán)以假山和亭臺樓閣；東部以建筑為主，樓閣廊屋富麗堂皇；西部假山；北部桃園。園內(nèi)的"冠云峰"是北宋花石綱遺物，高約9米，為江南最大的太湖石。滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩人蘇子美所筑。其特色是未入園林先成景，一泓清水繞園而過。隔河相望，廊閣起伏，波光側(cè)影，漫步渡橋始能入園。主要景點有：明道堂、五百名賢祠、看山樓、藕香水榭、聞妙香室、瑤華境界等。獅子林在蘇州城東北婁門內(nèi)園林路，是元代園林的代表。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，它以太湖石堆砌的假山巧妙著稱，很多石峰形象獅子，因而得名。全園布局多山，西北多水，長廊縈繞，樓臺隱現(xiàn)，別具一格，老師筆記《《蘇州園林》課文補遺》。由于它原是寺之后花園，所以假山便是佛的象征，與一般的假山不能相提并論。

蘇州古典園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，它以寫意山水的高超藝術手法，濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術典范，成為中華民族的藝術瑰寶。蘇州園林的立意除了與喧鬧的城市隔開享受幽靜和閑適，很重要的一點是要在有限的環(huán)境中創(chuàng)造一個濃縮的自然環(huán)境，“不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣”描述的就是這樣的意境。中國傳統(tǒng)的詩和畫為蘇州園林提供了最好的建造方案。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫。在造園時，建造者借助中國山水花鳥畫表達的情趣和唐詩宋詞中描述的意境，通過鑿池堆山、栽花種樹，在有限的空間內(nèi)，進行變換無窮、設計百出的安排，造出具有詩情畫意的景觀，才達到了在園林中游賞，即像在品詩，又像在賞畫的效果，使蘇州園林各具有不同的景色而絕無雷同。在久遠的年代，蘇州園林能使建筑家、哲學家、詩人、畫家、平民各自體味到不同的詩情畫意和生活哲理，而對現(xiàn)代人來說，蘇州園林就是一幅具有中國韻味的立體山水畫，身臨其中不僅體味到閑情逸趣，還可以在不經(jīng)意間打通國人深層的意識形態(tài)對中國文化的認同感。

蘇州園林 篇三

"畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。"這曲詞像是專為蘇州園林而寫的，這意境，也似乎只有在蘇州的園林里才生發(fā)得出。有人說，蘇州園林較之別處對觀者提出的審美要求更高一些，至少你要知道一點古典詩詞，要知道一點歷史典故，還要知道一點造園時期的書風畫風。

造訪蘇州之先，已聽過許多議論，都說蘇州園林大體相同，去一個即可。但著名園林與古建筑學家陳從周先生曾說過，"造園之學，主其事者須自出己見，以堅定之立意，出宛轉(zhuǎn)之構(gòu)思。無我之園，即無生命之園。"蘇州園林既為私家園林，其主人當然會將各自不同的立意、喜好及文化修養(yǎng)蘊含其中，怎會是千園一面呢？

帶著這樣的想法，我走進了蘇州，走進了蘇州精致的古典園林。我觀賞的第一座園林本不在此行的計劃之中，而是漫步平江路時，誤打誤撞上的。坐落于小新橋巷的耦園似乎名不見經(jīng)傳，但卻是與滄浪亭、獅子林同時入選世界遺產(chǎn)的蘇州園林。原以為自己算得上半個文化人，可進了園子卻一頭霧水，只能舉著相機一頓傻拍，或是立于廳堂門外賞玩書畫楹聯(lián)。"東園載酒西園醉，南陌尋花北陌歸。""臥石聽濤滿衫松色，開門看雨一片蕉聲。"造園藝術雖未看懂，但園中意境確已體味出了。只是，那磚雕門樓上的人物為何多數(shù)被削去了頭呢？正滿心狐疑之際，碰巧一支旅行團隊游玩至此，看見導游揮動小旗，我連忙湊上前去。原來，"文革"時，紅衛(wèi)兵沖到這里，將門樓上凡騎馬、做官的人物統(tǒng)統(tǒng)剔去了頭部，而耕田的、織布的，因"根紅苗正"而得以保全。又是"文革"！我咬牙切齒地想道：若沒有那場空前的浩劫，咱國家的文物得比現(xiàn)在多多少�。�

要說不到北京不知道官小，那么不到蘇州，還真不知道自己書讀得太少。走進拙政園的卅六鴛鴦館，起初，我怎么看那鑲嵌彩色玻璃的花窗都覺得俗氣，可當我在園內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈再回到這里，正趕上導游在作講解，她說透過白色玻璃看對岸的植物是綠色的，而透過藍色玻璃再看，樹葉上面就仿佛落了一層白雪。依樣而行，果真如此！這才不虛此行，"蹭導游"真乃人生一大樂事！

蘇州園林里多船舫形建筑，拙政園有"香洲"、耦園有"藤花舫"、同里退思園有"鬧紅一舸"，等等，或喻主人崇尚自然之心，或含退隱林泉之意。這些園林的主人多曾在朝為官，誰不知道"伴君如伴虎"？于宦海中沉浮之人正如一葉小舟，隨時可能面對驚濤駭浪。當然，園林里的舫形建筑絕不是為向世人展示官場的兇險，而是出于審美考量。因其多臨水而建，設計成船形則更顯優(yōu)美自然，江南園林歷來多臨水建閣之范例，除觀魚賞荷之外還有一個好處�！都t樓夢》第四十回，賈母命人將條桌鋪排在藕香榭的水亭子上，說是鼓樂之聲借著水音更好聽。試想：水閣若建成船狀，值中秋月圓、桂子飄香之夜，風吹細浪，恍若船在月邊行，隔水聞音，如聽仙樂耳暫明，將是何等的愜意！

蘇州園林素有移步換景之說，乍一進留園大門，我便對此印象深刻了。"古木交柯"小院內(nèi)，一樹茶花紅艷似火，霎時燃起了所有人的游興。而與之一墻之隔的"花步小筑"卻是出奇的素凈。中心景區(qū)臨一池碧水，假山在側(cè)，回廊盤曲，花影粉墻。水上橋堤搭一棚花架，春季可觀紫藤；夏日，池中芙蕖盛放，憑欄可看荷花；前行不遠，至"聞木樨香"軒，此處遍植桂樹，可作秋時幽賞；山頂可亭，則為冬日賞雪佳處。

駐足在林泉耆碩之館的鴛鴦廳內(nèi)，兩道月洞門將廳堂一分為二，前廳為昔日園主接待男賓的地方，雕梁畫棟，裝飾豪華，地上鋪大塊方磚，花幾上供養(yǎng)著兩盆蘭花；"女廳"在后，是女主人接待女客的所在，梁上無雕花裝飾，古樸素雅，地上的方磚較前廳纖小，花幾上，兩株杜鵑開得正好。原以為廳堂中的屏風只起裝飾作用，不想還有一重妙處：蘇州園林里的屏風是用蘇州自產(chǎn)的絲綢制成，透光性極好，古時選婿，小姐可在后面觀望，而前廳待選之人卻望不進后廳。依此說法，看著映在屏風上的大假山石，再望望身后的園子，但見一樹茶花含苞吐蕊，果然透射的是前方景物，而非玻璃反光。

陳從周先生推網(wǎng)師園為"蘇州小園極則"，稱其園雖小而意境無窮。主景"月到風來"亭在許多蘇繡作品中可覓其蹤影，取"涓涓流水細浸階，鑿個池兒招個月兒來，畫棟頻搖動，荷蕖盡倒開"之妙境。"看松讀畫軒"中的一副板對引人遐思無限："滿地綠陰飛燕子，一簾晴雪卷梅花。""射鴨"廊卻又讓我聯(lián)想起大觀園的那個雨天。襲人、晴雯等幾個女孩子把水積在院內(nèi)，拿些綠頭鴨、彩鴛鴦，趕的趕，捉的捉，縫了翅膀，在游廊上嬉笑玩耍。網(wǎng)師園不大，但確是蘇州諸園中最精致的一個，每一處皆可見其主人用心深細，連地上用卵石鋪成的圖案也精美到了極致！

走過風華絕代的蘇州，我最喜歡平民氣象的平江路；走過蘇州美輪美奐的園林，我最想念的卻是素樸蒼古的滄浪亭。它是蘇州現(xiàn)存最古老的園林。當日，蘇舜欽以四萬錢置地建園，好友歐陽修贈詩給他：清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。后人抽取蘇舜欽《過蘇州》詩中的一句，與其巧妙地合成了一副對聯(lián)：清風明月本無價，近水遠山皆有情。如今，這副幾成蘇州旅游宣傳廣告的對聯(lián)仍刻在滄浪亭古樸的柱子上。愛滄浪亭，因為它蒼古、清幽，無半點金粉之氣。那些亭臺樓館、曲徑斜廊，仿佛是從一蓬蓬花草、一片片山石中生長出來的。其他園林給我印象最深的皆是花影粉墻，而滄浪亭最吸引我的`卻是黑色的瓦、蒼古的樹、搖翠的竹。它如同青苔上長出的一闋宋詞，與其他園林一起，優(yōu)美著風華絕代的蘇州。

蘇州園林 篇四

早春三月，微微雨，空氣中飄逸著梔子花的清香，撐起一把花折傘，走進雨巷中，走進蘇州的平江路，聽雨，看雨，數(shù)雨，一寸一寸感受雨的清澈與細微，綿綿的雨聲里，路面把這小巷襯得玲瓏剔透，意味深長，小橋流水的蘇州，宛若含苞的白蓮，質(zhì)樸而雅致地靜靜盛開。

印象蘇州，風是古風，水是遺韻，遠眺虎丘塔，古意綿深，近賞拙政園，別致清幽。遙想當年，東晉文化之清雅，南朝歌舞之升平，隋唐運河之繁華，五代之南唐吳越，宋詞元曲，明清才子，民國威武亦鏗鏘，所有的前塵往事，全都被籠罩在這浩浩茫茫的姑蘇煙雨之中，朦朧中，雨滴滑落葉尖，沁入我的衣領，讓我和它一同感受這初春的綠意盎然，寫下心底最純凈的文字。

下半日，雨漸漸停歇，光線透著些許暗淡，雨中洗滌過的蘇州，宛若水莊典雅的繡娘，用纖細的針線縫制時光。江南生煙，浮生如夢，純美姑蘇，古典情懷。這樣的氛圍，尋一幽雅之處，賞昆曲評彈，品碧螺春茶，追隨著美麗凄迷的唱腔，繁復似夢的評彈，眼前呈現(xiàn)的，是民風累累，是繞梁三日，是天上人間！

夜晚悄悄地來臨，月色中的山塘街，夜色中的金雞湖，古老江南的符號隨處可見，懷舊與創(chuàng)新共存，現(xiàn)代與遺韻輝映，傳統(tǒng)而奔放，文明亦開放，正如蘇州人內(nèi)斂，散淡，平和的性格一樣，這才是蘇州的城市魅力所在，看似山水韻靈，實則天人合一。

在蘇州，這樣的風景，這樣的抒情，早已融入到我的性格里。在我眼中，蘇州無疑是座特別的城市，近處是運河，遠處是太湖，山的沉穩(wěn)，水的靈動，橋上行人，橋下流水，安靜或者喧囂，悲傷或者喜悅，一切都是那么溫柔，從容而華麗。蘇州，是當今中國理想化城市的一個縮影，一面保留著質(zhì)樸，淳古，雅韻，幽致的文化底蘊，一面在經(jīng)濟上新穎時尚，氣象萬千，文化的生命力在于穿透歷史，活到現(xiàn)在，而這正是蘇州人文精神的最特別之處，蘇州，這條被人們世世代代所閱讀的河流，也必將在未來流進更多人的心底，滌蕩那些蒙塵的心靈，讓人們展現(xiàn)出最清澈最明亮的自己！

選一處風景，依山傍水，草長鶯飛，靜心修性，居陋室而吾心不陋。

擇一城終老，宜人氣靈，云淡風輕，坐談杯盞，享年華而吾心不華。