在干凈中干事 在干事中干凈
“一要干事,二要干凈”,這是我們黨對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求,也是人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望。細(xì)細(xì)想來,這個(gè)要求既有普遍意義,又有現(xiàn)實(shí)針對性。怎樣才能更好地干事?怎樣才能在干事的同時(shí)保持干凈?這是一個(gè)需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真思考的大問題 。干事是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在 。不干事、不能干事,當(dāng)一個(gè)昏官、庸官,無所事事,碌碌無為,這個(gè)“官”還有什么意義?這樣的人還有什么資格當(dāng)“官”?古往今來,當(dāng)官要干事乃為共識(shí) 。即使在封建社會(huì),“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”,也是許多為政者的追求。這里的“為民做主”,就包含著干事的意思 。當(dāng)然,封建官吏干事不可能完全是為民 。只有堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的中國共產(chǎn)黨人,才能真心實(shí)意地為民干事。應(yīng)該說,當(dāng)今的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都是想干事,也都是能干一些事的。但深入分析一些領(lǐng)導(dǎo)干部的干事,其表現(xiàn)和效果卻很復(fù)雜 。牢記立黨為公、執(zhí)政為民,干事為國為民的是主流、是多數(shù);但失去了正確導(dǎo)向,干事不是為國為民,而是為了謀取自己的功名,或者為了謀取家族或小圈子的私利的,也同樣存在。胡長清、成克杰、慕綏新等也都曾經(jīng)干過一些事情,但最終卻在干事中東窗事發(fā),淪為人民的罪人。事實(shí)上,這一類領(lǐng)導(dǎo)干部的垮臺(tái)并不在干事本身,而是在干事背后的動(dòng)機(jī)與目的上。于是,這就十分自然地聯(lián)系到了干凈的問題。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,干事與干凈就像并蒂蓮一樣密不可分,缺少了哪一條,都算不上稱職。懷著干凈的動(dòng)機(jī)和目的去干事,事才能干得利國利民,才能贏得人民群眾的擁護(hù)、支持和愛戴。反之,動(dòng)機(jī)不純,作風(fēng)不正,把干事作為謀取私利、博得虛名的手段,或者片面地認(rèn)為只要干事,何須干凈,就極有可能使干事變形、變味。這樣的干事,違背了黨的宗旨,只能勞民傷財(cái)、激起民怨 。不干凈的事干多了,最終就會(huì)栽跟頭、吃苦頭?梢,既干事又干凈,才是最佳狀態(tài) 。只要像孔繁森、鄭培民那樣,扎扎實(shí)實(shí)地做事,清清白白地做人,干干凈凈地做“官”,就會(huì)受到人民群眾的愛戴。應(yīng)當(dāng)看到,在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,領(lǐng)導(dǎo)干部干“事”的“含金量”越來越高,許多事情都與各種利益相聯(lián)系,因而又充滿著各種誘惑。如果領(lǐng)導(dǎo)干部對應(yīng)該如何用權(quán)缺乏正確認(rèn)識(shí),對應(yīng)該怎樣干事缺乏一定之規(guī),稍不留神就會(huì)在干事中“濕鞋”,原本干凈也變得不干凈了 。可見,領(lǐng)導(dǎo)干部既要干事又要干凈,實(shí)屬不易,務(wù)必十分謹(jǐn)慎才行。這樣說,豈不要弄得領(lǐng)導(dǎo)干部誰都害怕干事,人人縮手縮腳、謹(jǐn)小慎微乃至人人自危了嗎?不會(huì)的。常言道:心底無私天地寬。“天地之間有桿秤,那秤砣是老百姓”。領(lǐng)導(dǎo)干部干了些什么“事”,樁樁件件都在老百姓的眼里。他們總是以你做的是什么“事”來判斷你當(dāng)?shù)氖鞘裁础肮佟,以你怎么做“事”來鑒別你為誰做“官”。只要凡事出于公心,干凈地干事,不但事干得越多越好,而且會(huì)得到公正的評價(jià)。人民群眾的眼睛是雪亮的,他們決不會(huì)埋沒領(lǐng)導(dǎo)者的政績。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想,必須堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合,既要對事也要對人。對事,就是要用“三個(gè)代表”重要思想來指導(dǎo)工作、推動(dòng)實(shí)踐,就是要干事,要改造客觀世界;對人,就是要用“三個(gè)代表”重要思想來武裝頭腦、指導(dǎo)自我修養(yǎng),就是要干凈,要改造主觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界,在干凈中干事,在干事中干凈,才能稱得上是一個(gè)愛民、為民的好“官”,才能不辜負(fù)黨和人民的重托與厚望。
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