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論中國(guó)特色的社會(huì)主義
一部中國(guó)改革開(kāi)放史，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展史。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，伴隨著社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，黨推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論成果。在黨的十七大召開(kāi)之際，回顧中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的歷史，對(duì)于更加自覺(jué)和堅(jiān)定地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是有意義的。
　　我國(guó)的改革開(kāi)放，是在社會(huì)主義遇到嚴(yán)重困難和挑戰(zhàn)的情況下開(kāi)始的。國(guó)際上，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義各國(guó)，由于體制和機(jī)制僵化，導(dǎo)致發(fā)展速度緩慢甚至停滯。在國(guó)內(nèi)，發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。這就給中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了如何發(fā)展馬克思主義、如何建設(shè)社會(huì)主義等歷史性課題。
　　“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，極大地解放了人們被束縛已久的思想。在此基礎(chǔ)上，1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，作出了黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策，提出了改革開(kāi)放的方針和加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的要求，并在事實(shí)上形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從而實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。
　　十一屆三中全會(huì)后，黨撥亂反正，在比較短的時(shí)間內(nèi)解決了建國(guó)以來(lái)的許多歷史遺留問(wèn)題。與此同時(shí)，農(nóng)村改革逐步推開(kāi)，對(duì)外開(kāi)放也邁開(kāi)大步。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，黨對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益深化。1979年3月，鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)一定要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)。1982年，他又在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”

托清風(fēng)捎去衷心的祝福，讓流云奉上真摯的情意；

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　　從1982年9月黨的十二大，到1987年10月黨的十三大，黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有了多方面的推進(jìn)：
　　一是提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。1982年黨的十二大報(bào)告提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念。1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)方針的決議》，再一次明確我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段

得將自己的過(guò)去抹去？使自己變的毫無(wú)價(jià)值？ 即使經(jīng)歷過(guò)得事情再痛苦，再不堪，再令自己掙扎，糾結(jié)，不滿，

。在此基礎(chǔ)上，黨的十三大報(bào)告全面系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，為實(shí)行改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了理論依據(jù)。
　　二是重申了生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十三大報(bào)告明確指出：“一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是符合人民根本利益的，因而是社會(huì)主義所要求的，或者是社會(huì)主義所允許的

陪伴著小池的是一座小花園。小草已經(jīng)探出了尖尖的腦袋，多鮮，多嫩。像碧玉?不，太俗氣。

。一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是違反科學(xué)社會(huì)主義的，是社會(huì)主義所不允許的�！边@就為社會(huì)主義提供了重要的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。
　　三是破除了社會(huì)主義必須是單一公有制的觀念

結(jié)合學(xué)校里學(xué)的相關(guān)知識(shí)，我覺(jué)得需要進(jìn)一步摸索和思考，活學(xué)活用，來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題。

。1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出，我國(guó)現(xiàn)在的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是和社會(huì)主義公有制相聯(lián)系的，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充，是從屬于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的。1987年10月，黨的十三大報(bào)告不僅提出要繼續(xù)鼓勵(lì)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)，還提出要繼續(xù)鼓勵(lì)發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并認(rèn)為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充。
　　四是提出了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論。1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出：“要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)�！�1987年10月，黨的十三大報(bào)告明確提出：“新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是‘國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)’的機(jī)制”。這就實(shí)際上提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立國(guó)家調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

則在魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》里就是寫(xiě)他的童年和青年的回憶。

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　　在上述理論成果的基礎(chǔ)上，黨的十三大概括了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，并首次將其命名為“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”。
　　1989年的政治風(fēng)波后，一些人對(duì)改革開(kāi)放提出了姓“社”還是姓“資”的疑問(wèn)。1992年初，鄧小平視察南方，發(fā)表重要談話，回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，黨的基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展才是硬道理。
　　鄧小平的談話，受到了黨中央的高度重視。2月28日，以中央文件的名義將談話印發(fā)全黨。6月9日，江澤民在中央黨校發(fā)表講話，提出深刻領(lǐng)會(huì)和全面落實(shí)鄧小平重要談話精神，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放搞得更快更好。
　　1992年10月，黨的十四大召開(kāi)。大會(huì)作出了三項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。大會(huì)通過(guò)的黨章修正案，寫(xiě)入了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。二是明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。三是要求全黨抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。以鄧小平南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。
　　但是，由于國(guó)有企業(yè)改革的重要內(nèi)容是明晰產(chǎn)權(quán)和股份制改造，由于個(gè)體和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在黨的十四大后得到了迅速的發(fā)展，在姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論之后，又出現(xiàn)了姓“公”姓“私”的爭(zhēng)論。在此情況下，1997年5月29日，江澤民在中央黨校發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要高舉鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，要樹(shù)立真正堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究當(dāng)代中國(guó)和世界實(shí)際問(wèn)題的正確文風(fēng)，摒棄單純從馬克思主義書(shū)本里的片言只語(yǔ)找答案的做法。他還指出，要努力尋找能夠極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式，一切反映社會(huì)主義生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。這一講話，澄清了一些困惑人們思想的迷誤。
　　1997年9月，黨的十五大召開(kāi)。大會(huì)首次使用“鄧小平理論”這個(gè)稱謂，明確把這一理論當(dāng)作指引黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。指出，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線不動(dòng)搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖

我說(shuō)：“不是我跟你吹，您老等著吃中飯吧”。說(shuō)完，我便開(kāi)始燒菜了。“哈，有了手機(jī)上網(wǎng)的幫助，還真是輕松多了，

。大會(huì)通過(guò)的黨章修正案，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想。大會(huì)進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。大會(huì)指出：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。大會(huì)確定了依法治國(guó)的基本方略，認(rèn)為這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

景致于陸地上完全無(wú)異。高空中的人工太陽(yáng)中備有恒溫系統(tǒng)，海下都市永遠(yuǎn)冬暖夏涼，氣候適宜，真是久違的一切。

。大會(huì)還明確了我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。這樣，黨的十五大為把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)，提供了思想上、政治上、組織上的保證。
　　在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的同時(shí)，以江澤民為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，還以很大的精力關(guān)注和研究加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題。xx年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí)，提出了“三個(gè)代表”重要思想。xx年7月，在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)上的講話中，他又進(jìn)一步作了全面闡述

擁著的花兒在低語(yǔ)，在說(shuō)些什么？對(duì)了，是祝福你

。“三個(gè)代表”重要思想在把握世界發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)社會(huì)深刻變化的基礎(chǔ)上，在總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬克思主義。xx年11月，黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確定為黨的指導(dǎo)思想，做出了全面建設(shè)小康社會(huì)等一系列戰(zhàn)略部署。
　　黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、推動(dòng)建設(shè)和諧世界和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，全面拓展和推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。
　　從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成發(fā)展歷史的簡(jiǎn)要回顧可以看出，我們黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟這條正確的發(fā)展道路，一個(gè)重要原因就在于堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，始終從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為自己的最高追求。只有這樣，我們的事業(yè)才會(huì)不斷充滿生機(jī)和活力，我們黨才會(huì)始終得到人民的信賴與擁護(hù)

一點(diǎn)公心平似水，十分生意穩(wěn)如山

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