暑假師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)
教師,是傳播知識(shí)的人,是社會(huì)發(fā)展的“中介人”,是人類文明繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁,其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的,他們所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也是很大的。在信息爆炸、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下,教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性,也有其創(chuàng)造性。教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí),但僅僅如此,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新,學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化,所以教師更要不斷更新自己的知識(shí),以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要。因此,隨著社會(huì)的變遷,教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念,并付之于實(shí)踐中 。筆者認(rèn)為在終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中,教師應(yīng)具有以下幾學(xué)種習(xí)角網(wǎng)色:
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專業(yè)知識(shí)。“要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水!敝袊(guó)一向就很重視教師的專業(yè)技能,師范大學(xué)按學(xué)科來分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果 。教師有了寬厚的知識(shí),才能透徹的理解教材,靈活的處理教材,準(zhǔn)確的教授教材。同時(shí),時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求 。新時(shí)代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識(shí),還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng),這是因?yàn)椋鲗W(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密,自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限。很多時(shí)候,缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入,比如,物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解。其次,教育的對(duì)象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代,他們通過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí),他們往往能提出許多形形色色,五花八門的問題,而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄,就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹立。知識(shí)在不斷的更新,因此教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí),不斷地拓展自己的知識(shí)面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富,越全面,越系統(tǒng),專業(yè)素養(yǎng)就越高,教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法 。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常碰到這樣的老師,知識(shí)淵博,學(xué)富五車,對(duì)專業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止,但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎,經(jīng)常是,老師只管自己授課,學(xué)生只管自己玩樂。這是為何?因?yàn)檫@一類教師無(wú)法將自己所掌握的精深的專業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生。因此教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識(shí),只有這樣才能形成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必須具有一定的教育科學(xué)(教育學(xué),心理學(xué),教學(xué)法等)的知識(shí),具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際能力。北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分考慮到了這一點(diǎn),所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣,既鞏固了專業(yè)的知識(shí),同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)接受和貯存他人知識(shí)的容器,而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論,明確的知識(shí),外顯的理論和明確的知識(shí)只有內(nèi)化為教師的信念時(shí),才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果只有與特定的教育情景相吻合,進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí),才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個(gè)體的理解力,領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力 。因此,在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師,還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性,表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無(wú)表達(dá)能力的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。
三、實(shí)踐者和研究者
這種科研能力涉及教育教學(xué)的方方面面,包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的能力,研究和處理教材的能力,選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的能力,組織管理能力和語(yǔ)言表達(dá)能力等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),即具有鮮明的實(shí)踐性。教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生,教材的不斷觀察,思考和研究,形成具有自己獨(dú)特思想和特色的理論,這種從實(shí)踐中來的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐提供很好的指導(dǎo)作用。簡(jiǎn)言之,老師的科研成果來源于實(shí)踐,同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù) 。因此,教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種角色,在扮演“研究員”這一角色時(shí)要避免為理論而理論的傾向,應(yīng)牢記一條原則,教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。因此,新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書匠,還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家。
四、哲學(xué)家
大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地進(jìn)行著反思,但僅此是不夠的,反思要成為教師自己的一種生活方式和內(nèi)容,要成為一種習(xí)慣。反思的內(nèi)容是很寬泛的,包括:對(duì)他人的教學(xué)的反思,從中可以吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較,揚(yáng)長(zhǎng)避短 。這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言,更為重要;要從教學(xué)技術(shù),教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思,要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生 。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德,教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值,使教師真正實(shí)現(xiàn)教書育人兩方面的責(zé)任和義務(wù),現(xiàn)在很多教師都忽略了“育人”這一責(zé)任。其實(shí),從某種角度來講,要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們知識(shí)更重要。在此,還要對(duì)教學(xué)過程本身進(jìn)行反思,要反思教學(xué)所依賴的社會(huì)背景,因?yàn)橛袝r(shí)候,同一知識(shí)點(diǎn)在不同的背景下,會(huì)有不同的理解,只有這樣才能對(duì)教學(xué)過程更為有效,更為準(zhǔn)確,更為全面地反思。相信教師只有在不斷反思中才能不斷取得進(jìn)步。
新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現(xiàn),新時(shí)代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家,藝術(shù)家,研究者及哲學(xué)家,同時(shí)要發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng),形成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。因此,他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中,時(shí)刻以新的知識(shí)、新的技能、新的觀念武裝自己,只有這樣,才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛、受家長(zhǎng)歡迎、受社會(huì)尊重的合格的新時(shí)代教師。
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