思想道德建設(shè)范文第1篇

關(guān)鍵詞：企業(yè)思想道德建設(shè)途徑方法

企業(yè)思想道德建設(shè)是成熟的企業(yè)文化形成的重要途徑，一個企業(yè)整體思想道德水平的高低不僅是衡量一個企業(yè)文化水平的標(biāo)準(zhǔn)，它更是決定企業(yè)興衰成敗的重要因素。因此，加強新時期企業(yè)思想道德建設(shè)具有深遠(yuǎn)的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)意義和重要的現(xiàn)實意義。

一、新時期企業(yè)思想道德建設(shè)的重要性和必要性

改革開放近三十年來，在經(jīng)濟建設(shè)的主流下，人們的思想道德也隨著經(jīng)濟發(fā)展有了一定的規(guī)范。在國家“兩手抓，兩手都要硬”的思想指導(dǎo)下，全社會的思想道德有了一定的進步，但也有一部分人，尤其是企業(yè)經(jīng)營管理者的主要精力集中到了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的工作上，忽視了精神文明建設(shè)的重要性，因而享樂、拜金、極端個人主義盛行，他們不顧國家和集體的利益，貪污受賄、職權(quán)濫用、生活腐敗，這些不良的思想和意識形態(tài)不但給社會帶來不穩(wěn)定因素，同時也負(fù)面影響了企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營，這是企業(yè)發(fā)展路上不可輕視的問題。因此，在生產(chǎn)和經(jīng)營管理的過程中，只有做到“精神文明”和“物質(zhì)文明”一起抓，只有將社會主義的精神文明和經(jīng)濟建設(shè)推上新的臺階，做到精神和經(jīng)濟的與時俱進，才能使企業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二、新時期企業(yè)思想道德建設(shè)的途徑

1、加強社會主義榮辱觀教育，積極推動思想道德建設(shè)

總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，高度概括凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，集中了社會主義道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)特點，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。“八榮八恥”不僅是新時期我國公民道德建設(shè)的指南和行為準(zhǔn)則，也為企業(yè)黨建工作、職工的思想道德建設(shè)提出了新的要求。榮辱觀是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，榮辱觀承載著歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)與傳統(tǒng)的血脈，是中華民族和人類社會生生不息、繁榮昌盛的道德規(guī)范和精神支柱。因此，加強企業(yè)思想道德建設(shè)，培育職工高尚精神境界的過程，實際上就是不斷改造全體職工世界觀、人生觀、價值觀的過程，不斷加強黨性修養(yǎng)，增強職工榮辱意識的過程。所以，把樹立正確的榮辱觀，放在企業(yè)思想道德教育的突出位置，切實抓緊抓實抓好，并引導(dǎo)廣大干部職工明辨是非，分清榮辱，把踐行“八榮八恥”落實在具體的生產(chǎn)管理實踐中去，是推動企業(yè)發(fā)展最根本的基礎(chǔ)工作，是企業(yè)思想道德建設(shè)的重要途徑。

2、抓好企業(yè)文化建設(shè)，搭建企業(yè)思想道德建設(shè)平臺

從廣義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)及其員工在長期生產(chǎn)經(jīng)營中形成和發(fā)展起來的，同傳統(tǒng)文化相協(xié)調(diào)的群體意識，并在這種群體意識的驅(qū)動下所創(chuàng)造的一切成果。從狹義上來說，企業(yè)文化是指企業(yè)及其員工在長期生產(chǎn)經(jīng)營中所形成的管理思想、群體意識、價值觀念、行為規(guī)范和行為方式。由此可見，無論從廣義還是狹義上看，企業(yè)文化都是職工價值觀的取向，說到底是職工思想道德凝煉的具體體現(xiàn)，因此強化和抓好企業(yè)文化建設(shè)無疑為思想道德建設(shè)搭建了一個堅實的平臺。

3、加強干部思想道德建設(shè)，引領(lǐng)思想道德建設(shè)的正確方向

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作、生活中的一言一行，對廣大企業(yè)職工來講就是一種導(dǎo)向，是大家關(guān)注的焦點。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要做到工作有業(yè)績，生活有政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，交際有形象，保小節(jié)，守大節(jié)，過好“政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)關(guān)”和“生活關(guān)”，這是抵御各種誘惑和腐敗的法寶。我們說領(lǐng)導(dǎo)干部要講正氣，就是要加強思想道德的修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨人的先進性，一個是非不明，榮辱不清，甚至思想道德墮落的領(lǐng)導(dǎo)干部，是不能夠認(rèn)真履行共產(chǎn)黨員的義務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須樹立正確的思想信念，正確把握和使用好手中的權(quán)力，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，廉潔自律，在任何場合，任何時候都要檢點自己，時刻保持一種健康向上的精神狀態(tài)。同時，必須做到正人先正己，堅持個人利益服從集體利益，自覺抵制各種各樣的腐朽思想和享樂、拜金主義作風(fēng)，要言行一致，大是大非問題做到公開、公正，經(jīng)濟工作程序化，政務(wù)工作民主化，增強工作的透明度。

4、強化黨員在思想道德建設(shè)中的垂范作用

中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊，共產(chǎn)黨人就應(yīng)當(dāng)自覺遵守黨的基本路線，牢固樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強民族自尊、自信和自強精神，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育，抵御腐朽思想的侵蝕，掃除各種社會丑惡現(xiàn)象，做思想道德建設(shè)的領(lǐng)頭羊。黨員干部要率先垂范，走在思想道德建設(shè)的最前列，在踐行企業(yè)優(yōu)良的思想道德上做表率。黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動主體，黨的路線方針政策的制定和貫徹落實，要靠廣大黨員積極參與;黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力的提高，要靠廣大黨員卓有成效的工作;黨的形象，要靠廣大黨員用行動去樹立和維護。因此，要把優(yōu)良的思想道德落到實處、取得成效，黨員的表率引領(lǐng)作用至關(guān)重要。

那么，在企業(yè)思想道德建設(shè)中，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)怎樣做表率呢?從大的方面講，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)結(jié)合本職崗位，自覺把愛國主義、集體主義、社會主義和樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀貫穿于工作、生活的全過程，作為自己的人生準(zhǔn)則和道德實踐標(biāo)準(zhǔn)，努力提高思想政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)素質(zhì)和道德水平，在推進思想道德建設(shè)方面率先垂范，體現(xiàn)在工作中，落實在行動上。具體來說，一是要把弘揚愛國主義精神同集體主義結(jié)合起來，把實現(xiàn)企業(yè)跨越式發(fā)展、提高職工生活質(zhì)量為己任，把愛國主義、集體主義融入到建設(shè)和諧企業(yè)的具體實踐中，立志為企業(yè)發(fā)展奉獻自己的力量;二是牢記黨的宗旨和"權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀"的要求，急企業(yè)職工之所急，想企業(yè)職工之所想;三是要在誠實守信、遵紀(jì)守法上做表率。共產(chǎn)黨員要言行一致，說老實話，辦老實事，做老實人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，追求真理，堅持原則，模范遵守黨紀(jì)國法與企業(yè)規(guī)章制度，廉潔自律，克己奉公，以率先垂范的實際行動，贏取企業(yè)職工的信任和擁護;四是在艱苦奮斗、團結(jié)互助上做表率。任何時候都要牢記"兩個務(wù)必"的教導(dǎo)，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，與時俱進、開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)企業(yè)的跨越式發(fā)展，作出自己應(yīng)有的貢獻。

5、全面加強企業(yè)職工思想道德教育

一是抓好企業(yè)職工的世界觀、人生觀、價值觀教育。堅持思想政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)工作和道德建設(shè)工作的正面灌輸，及時組織職工學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指引，深入進行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育及企業(yè)文化的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使之樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是注重思想道德建設(shè)工作的針對性。及時了解職工的疾苦，傾聽他們的呼聲，準(zhǔn)確掌握職工的思想動態(tài)，有針對性地對那些思想消極、品德有偏差的職工進行耐心的說服教育，要因勢利導(dǎo)，有效遏制職工思想道德滑坡的勢頭，讓他們逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。三是抓典型，及時表彰思想先進，品德優(yōu)良、愛崗敬業(yè)的職工，并安排優(yōu)秀的職工到思想消極的職工身邊工作，對思想落后的職工進行幫助、熏陶和感染，促進企業(yè)職工思想道德素質(zhì)的整體提高。

三、新時期企業(yè)思想道德建設(shè)的方法

1、全面營造有利于良好思想道德建設(shè)的條件

一是強化制度建設(shè)，對企業(yè)職工的思想道德行為進行規(guī)范，做到行動有規(guī)范，行為有標(biāo)準(zhǔn)。建立獎懲激勵機制，對思想道德優(yōu)秀的職工進行獎勵，用他們的行為潛移默化其他的職工;對思想道德敗壞的職工要進行嚴(yán)厲的懲處，以警示企業(yè)其他職工。二是大力營造積極、健康、向上的職工工作和生活環(huán)境，以社會主義榮辱觀作為職工思想道德建設(shè)的指針，堅決抵制不良思想和言論的侵蝕。三是營造良好的文化環(huán)境，一方面企業(yè)工會要盡可能多的組織豐富多彩的文娛活動，讓職工緊張工作的心情得到釋放，工作壓力得到減輕，同時既可以提高職工的文化品位，又能加強職工間的交流，增強凝聚力和向心力。另一方面在職工活動室、圖書室購置優(yōu)秀的文學(xué)期刊，為職工提供豐富健康的精神食糧，豐富職工的精神世界，增強職工的精神力量，要充分挖掘利用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，積極推介經(jīng)典名作，引導(dǎo)職工在欣賞作品中受到民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的熏陶。提倡文明上網(wǎng)，廣泛發(fā)動職工揭露舉報有害信息和不良網(wǎng)絡(luò)行為，加大監(jiān)督查處力度，不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息的公信力，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)。堅決反對和抵制庸俗低俗媚俗之風(fēng)和愚昧迷信、消極頹廢傾向。四是實施溫暖工程，開展扶貧濟困送溫暖和職工婚喪嫁娶及生日等慰問，讓職工能在工作和生活中體會到企業(yè)這個大家庭的溫暖，不斷激發(fā)他們愛家愛企的思想，提高他們“家”的意識，提升他們“家”的理論，從而提升對愛國主義、集體主義和社會主義的認(rèn)識。

2、積極發(fā)揮社會輿論和榜樣示范的正確導(dǎo)向作用

辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。因此，要建立良好的企業(yè)思想道德建設(shè)體系，必須積極發(fā)揮社會輿論和榜樣示范的正確導(dǎo)向作用。

社會輿論對人們良好思想道德的形成具有無形的約束和激勵作用。各種腐朽錯誤的思想道德觀大都是通過社會輿論傳播的。因此，必須注重發(fā)揮主流媒體對社會輿論的正確導(dǎo)向作用，要通過企業(yè)宣傳欄、企業(yè)報刊、廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)站等，堅定不移地宣傳正確的思想道德觀，旗幟鮮明地批判各種錯誤的思想道德觀;必須依法加強對各種輿論宣傳的監(jiān)督管理，決不能容許腐朽錯誤的思想道德觀利用各類媒體自由傳播;必須凈化企業(yè)輿論環(huán)境，共產(chǎn)黨員特別是各級企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，決不能隨波逐流，要自覺抵制錯誤的思想道德言行。

榜樣示范是企業(yè)思想道德建設(shè)的重要途徑，對企業(yè)良好思想道德觀的形成具有重要的影響。一方面，我們要注重在干部職工中發(fā)現(xiàn)和表揚那些有著良好思想道德觀的先進典型，用他們的先進思想和事跡，教育職工;另一方面，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮好模范作用，時時處處以身作則，嚴(yán)格自律，為職工做出好的表率，防止因自己思想不端正和言行不檢點而對職工的思想道德觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。

3、齊抓共管，確保思想道德建設(shè)的持久深入

形成齊抓共管的格局，是思想道德建設(shè)持久深入的關(guān)鍵。因此企業(yè)要充分發(fā)揮各職能部門的作用，結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營和管理的實際把這項工作引向深入。一是將自律和他律結(jié)合起來，堅持每月對職工和單位的思想道德建設(shè)進行一次綜合考評，并將考評結(jié)果與當(dāng)月獎金掛鉤，由軟指標(biāo)變成硬指標(biāo)，盡可能地調(diào)動職工參與思想道德建設(shè)的積極性。二是將指導(dǎo)與創(chuàng)新結(jié)合起來，堅持企業(yè)各部門將上級的指導(dǎo)與部門的創(chuàng)新相結(jié)合，大膽探索企業(yè)思想道德建設(shè)的新方法，寓教于樂，提高思想道德建設(shè)的實效性。

總之，積極探索新時期企業(yè)思想道德建設(shè)的途徑和方法，既有利于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，又有利于時代要求的體現(xiàn)，既有利于社會主義世界觀、人生觀、價值觀的改造，又有利于企業(yè)職工價值取向的定位，對貫徹落實科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)發(fā)展觀，增強企業(yè)競爭力，加強新時期企業(yè)思想道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

思想道德建設(shè)范文第2篇

在當(dāng)今社會，家庭思想道德被賦予了新的時代內(nèi)容，主要用來處理家庭內(nèi)外間的相互關(guān)系。而家庭道德建設(shè)，主要包括家庭內(nèi)部的道德建設(shè)和家庭與外部之間的道德建設(shè)兩個方面，必須遵循民主、平等、孝敬、互助與監(jiān)督的原則，符合尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的基本要求。

一、**市家庭思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計，**市常住人口中現(xiàn)有家庭約24.79萬戶，家庭戶人口為71.5萬人。近年來，**市婦聯(lián)始終將家庭文明建設(shè)、家庭思想道德建設(shè)作為工作中的重點，收到了良好的效果。

首先，**市婦聯(lián)把貫徹落實男女平等基本國策擺在重要位置，將性別意識納入決策主流。舉辦婦女維權(quán)月集中宣傳活動,提供法律咨詢、心理疏導(dǎo)等服務(wù);密切與公檢法司等部門的聯(lián)系，暢通利益訴求渠道，健全婦聯(lián)信訪調(diào)處機制，積極探索個案維權(quán)思路，推動社會的平安和諧建設(shè)。

其次，**市婦聯(lián)以五好文明家庭、最美家庭、教子好父母評選等活動為載體，豐富家的涵義，提升家的品質(zhì)。通過評比好婆媳、好夫妻，形成一種互敬互愛的社會風(fēng)氣，有利于家庭的和諧;通過開展家庭閱讀月、展家庭風(fēng)采、享成長感悟好家訓(xùn)征集等活動，將多元精神文化元素融入家庭，提升家庭文明水平。

第三，**市婦聯(lián)定期舉辦家庭教育講座，開展家庭教育指導(dǎo)、咨詢等活動。利用父母學(xué)堂開展家庭教育授課及實踐活動，普及家庭教育知識，努力提高家庭成員的思想道德素質(zhì)。

以上舉措在一定程度上增強了做好家庭道德建設(shè)的感染力、滲透力、針對性和實效性，進一步營造了和諧家庭的創(chuàng)建氛圍。但同時，我們也應(yīng)該看到，隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生活提高、城鄉(xiāng)居民的生存狀況的極大改善，在家庭道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些問題，其中最突出的有以下幾個方面：

一是離婚率持續(xù)上升。伴隨著改革開放，人們的婚姻觀念也開放了很多，婚外戀、重婚等現(xiàn)象日趨增多，導(dǎo)致夫妻關(guān)系日益緊張，矛盾不斷加劇。從上訪案件來看，反映婚姻家庭問題的約占信訪總數(shù)的80%，絕大多數(shù)是婚外情問題。而離婚率的上升，不僅給家庭、家人、子女帶來了傷害，更給社會帶來了不良的影響，如社會風(fēng)氣的毒化、計劃生育工作難度增加等。

二是家庭暴力的增加。我們一直在宣傳男女平等，但在農(nóng)村，男尊女卑的封建意識依然深入人心。很多婦女、老人被虐待、打罵，認(rèn)為都是家丑不可外揚，忍氣吞聲更加重了施暴者的囂張氣焰。大多數(shù)婦女是因為家庭暴力來訪，但有些為了孩子、家庭又會繼續(xù)選擇逃避，使家庭和睦成為一紙空談。

三是家庭教育存在誤區(qū)。獨生子女現(xiàn)象使家長都過分溺愛孩子，有些家長甚至認(rèn)為，孩子的道德教育是學(xué)校的事情，和自己無關(guān)，自己只要能夠滿足經(jīng)濟上的要求就行了。而父母幫忙帶孩子，隔代親更加重了這個問題的出現(xiàn)。家庭道德教育的缺失，使孩子感受不到家庭的溫暖和父母的關(guān)愛，不利于他們的健康成長。

四是鄰里關(guān)系淡漠。城市發(fā)展，高樓大廈，防盜門一關(guān)，把鄰里情也關(guān)在了門外，人與人之間，家庭與家庭之間缺少應(yīng)有的團結(jié)互助和友愛精神。

二、推進家庭思想道德建設(shè)工作的思路與對策

以上這些問題的存在，凸顯了進一步加強家庭道德建設(shè)工作的重要性和緊迫性。要注重發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到下一代健康成長。廣大婦女要自覺肩負(fù)起尊老愛幼、教育子女的責(zé)任，追求積極向上、文明高尚的生活。這是關(guān)于新形勢下加強家庭道德建設(shè)提出的具體要求，為我們做好婦女工作尤其是家庭道德建設(shè)工作指明了方向。

(一)強化組織領(lǐng)導(dǎo)，有序推進家庭道德建設(shè)工作

家庭道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是全社會的共同責(zé)任，家庭是婦聯(lián)組織傳統(tǒng)工作陣地，在推進家庭道德建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有作用是黨和政府賦予婦聯(lián)組織的重要職責(zé)。婦聯(lián)組織要充分認(rèn)識廣大婦女是思想道德建設(shè)的參與者和受益者，把加強婦女和家庭的思想道德建設(shè)作為一項重要工作，放在突出位置，切實擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)的職責(zé)，組織協(xié)調(diào)各相關(guān)部門，形成合力，認(rèn)真抓好落實，著力構(gòu)建黨政領(lǐng)導(dǎo)重視，婦聯(lián)組織牽頭，各級齊抓共管，群眾廣泛參與的家庭道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制。

(二)創(chuàng)新工作載體，深入推進家庭道德實踐活動

家庭道德建設(shè)是以差異性較強的各類家庭為工作對象的，通過具有創(chuàng)意的活動載體凝聚各類家庭，既保證家庭道德教育深入人心，又增強活動本身的吸引力和感召力。因此，在家庭道德建設(shè)推進過程中，要精心策劃活動項目，賦予活動以深刻的內(nèi)涵，要根據(jù)家庭和家庭成員的多元化需求，設(shè)置家庭道德建設(shè)的多元化內(nèi)容，在充分尊重家庭成員合理健康的心理追求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新活動載體設(shè)置，豐富活動形式，借助具體活動真正去解決人們普遍關(guān)心的問題，借助活動產(chǎn)生一種正確的價值觀念導(dǎo)向，借助活動將抽象的家庭道德規(guī)范與家庭成員的日常行為聯(lián)系起來。各級婦聯(lián)應(yīng)該利用其廣泛聯(lián)系家庭之所長、利用其在社會上已經(jīng)確立起來的良好聲譽，繼續(xù)把家庭道德建設(shè)作為婦女工作的重要抓手，重點圍繞家庭熱點問題，例如感情錯位問題、家庭暴力、厭老寵幼等等問題，組織開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的道德實踐活動，使廣大婦女和家庭在參與中得到熏陶和升華。

(三)整合社會資源，保證家庭道德建設(shè)的順利開展

家庭道德建設(shè)是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，不是哪個部門獨立承擔(dān)得了的工作，必須調(diào)動一切積極因素，整合社會資源。要強化各級黨政領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任意識，成立組織協(xié)調(diào)機構(gòu)，要聯(lián)合工會、共青團、婦聯(lián)等群眾團體，形成家庭道德建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)，明確工作任務(wù)，各部門分工協(xié)作，相互配合，各負(fù)其責(zé)，各盡其能。要發(fā)揮輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督的職能，保證個人的家庭行為與單位行為一致，家庭道德、職業(yè)道德和社會公德統(tǒng)一，形成全社會共同建設(shè)家庭道德的新局面。

(四)加強道德教育，引導(dǎo)家庭成員提高自身綜合素質(zhì)

思想道德建設(shè)范文第3篇

為全面貫徹落實《公民道德建設(shè)綱要》，不斷提高機關(guān)干部的理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為作好新時期的工會工作提供組織保證和干部保證，結(jié)合市總工會實際情況，特制定本計劃。

一、指導(dǎo)思想

以馬列主義、思想、鄧小平理論及“三個代表”重思想為指導(dǎo)，以建設(shè)高效、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)型法院，爭做學(xué)習(xí)型干警為目標(biāo)，全面貫徹落實《公民道德建設(shè)綱要》，把思想道德建設(shè)的任務(wù)落實到法院各項工作中去,提高機關(guān)干部自身素質(zhì)和工作水平，做到服務(wù)大局有新思路，重點工作有新舉措，強化基層有新突破，自身建設(shè)有新發(fā)展，整體工作有新局面，從而推動全市各項事業(yè)健康順利開展。

二、主要內(nèi)容

（一）加強思想道德教育，增強干警學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的自覺性，增強做好新時期法院審判工作的責(zé)任感、光榮感、使命感，切實樹立創(chuàng)新意識和爭先意識。要通過集中學(xué)習(xí)教育，提高思想認(rèn)識；集中學(xué)習(xí)和分散自學(xué)相結(jié)合，個人寫出心得體會，鞏固深化提高學(xué)習(xí)效果；開展“肩負(fù)光榮使命，創(chuàng)新審判工作”為主題的演講比賽，征文評選，舉行報告會,召開座談會等形式，營造濃厚氛圍。

（二）以“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型法院，爭做學(xué)習(xí)型干警”為目標(biāo)，加大學(xué)習(xí)、教育、培訓(xùn)力度。以學(xué)習(xí)宣傳貫徹“兩法一條例”為契機，提高干(請登陸政法秘書網(wǎng)）警掌握運用法律、法規(guī)勇于維權(quán)、依法維權(quán)的能力。以提高干警的講話能力、協(xié)調(diào)能力、辦事能力為目標(biāo)，促進法院各項工作的開展。以強化干警培訓(xùn)為抓手，組織培訓(xùn)班和外出考察學(xué)習(xí)，著力提高全體干警的業(yè)務(wù)素質(zhì)，推動干警工作上水平。版權(quán)所有，全國公務(wù)員共同的天地!

（三）組織機關(guān)黨員到革命圣地接受革命傳統(tǒng)教育。重溫入黨誓詞，牢記入黨誓言，做合格共產(chǎn)黨員。

思想道德建設(shè)范文第4篇

學(xué)習(xí)雷鋒，最重要的是把握雷鋒精神的實質(zhì)。雷鋒精神的實質(zhì)是什么？主席指出：“雷鋒精神的實質(zhì)，是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻�！�

“全心全意為人民服務(wù)”是我黨我軍的唯一宗旨，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，也是我國公民所普遍認(rèn)同、崇尚和企盼的理想人格的顯著標(biāo)志。雷鋒的崇高之處，就在于把“全心全意為人民服務(wù)”內(nèi)化為自己的人生理想，并自覺地為實現(xiàn)這一崇高理想而付諸實踐。正如雷鋒日記所寫的：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務(wù)’之中去�！蓖ㄋ锥�富有哲理的語言，深刻地揭示了人生的真理，這就是，要使有限的生命放射出燦爛的光華，就要把自己的人生和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，把個人價值的實現(xiàn)寓于為人民服務(wù)的實際行動之中。也就是說，必須堅持實現(xiàn)自身價值與為人民服務(wù)的統(tǒng)一。

把個人的人生理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)同時代和人民的需求結(jié)合起來，用自己的知識、本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身的價值得到充分實現(xiàn)。如果脫離時代，脫離人民，必將一事無成。當(dāng)前，我國進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這是在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的需要，也是實現(xiàn)人民的更加幸福美好生活的需要。建立鞏固的國防，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，是維護國家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會的重要保障。新的歷史發(fā)展階段向我們提出了加快推進國防和軍隊現(xiàn)代化的新使命。新形勢、新任務(wù)、新要求，為當(dāng)代軍人充分展示才華、實現(xiàn)自身的價值，提供了廣闊的實踐空間。作為一個革命軍人，只有立足于祖國和人民的需要，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)作出新貢獻，才能使青春煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

發(fā)揚全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻精神，并不否認(rèn)個人的人生追求。按照馬克思主義的觀點，人有生存的需要，發(fā)展的需要，也有享受的需要，因而必然有個人的具體的人生追求。由于官兵們所處的環(huán)境不同、文化素養(yǎng)不同、興趣愛好不同等，其個人追求、現(xiàn)實需要和發(fā)展方向等也不盡相同。但是，只要這種個人的人生追求是積極向上的、無悖于國防和軍隊建設(shè)大局的，就是合理的，就應(yīng)當(dāng)受到尊重、鼓勵和保護。為人民服務(wù)的行為，往往是通過一件件具體工作或崗位任務(wù)體現(xiàn)出來的。無論是將軍的職責(zé)，或是士兵的義務(wù)，要做到盡職盡責(zé)，履行好義務(wù)，都離不開人生追求。一個失去人生追求的人，或是胸?zé)o大志，碌碌無為；或是悲觀厭世，茍且偷生。所以，要為人民服好務(wù)，就必須有美好的人生追求。所謂美好，就體現(xiàn)在履行軍人崗位職責(zé)的義務(wù)之中；只有把“義務(wù)”和“追求”完美地結(jié)合起來，才能更好地實現(xiàn)自身的價值。否則，就有導(dǎo)致極端個人主義的危險，這是應(yīng)當(dāng)防止的。

把雷鋒精神與時代精神統(tǒng)一起來，在履行軍人道德規(guī)范的實踐中豐富和發(fā)展雷鋒精神

像雷鋒那樣一心向著黨，進一步強化軍魂意識，堅決聽從黨指揮。雷鋒一心向著黨、一輩子跟黨走的精神，是革命軍人的黨性和軍魂意識在思想道德上的體現(xiàn)。“聽黨指揮”是革命軍人道德的首要規(guī)范，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。不斷強化軍魂意識，牢固樹立“聽黨指揮”的道德信念，在當(dāng)今信息全球化、文化多元化的背景下，具有特別重要的時代意義。這就要求我們，一方面結(jié)合新的歷史條件下出現(xiàn)的新情況、新特點，從優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神、理論與實踐的結(jié)合上，把“聽黨指揮”的道德準(zhǔn)則深深地灌注到我們的思想和行動之中，使之成為軍旅人生的重要精神支柱、人民軍隊須臾不可離開的價值指南。另一方面，堅決抵制“軍隊非黨化、非政治化”、“軍隊國家化”等錯誤思潮，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，保證在任何時候、任何情況下，都堅定不移地堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，堅決聽黨指揮。

像雷鋒那樣熱愛集體，立足軍營建功立業(yè)，促進個人的全面發(fā)展。有的同志認(rèn)為，集體主義就是個人為集體作出犧牲的主義。這種認(rèn)識是很片面的。從本質(zhì)上說，集體主義是實現(xiàn)個人利益與集體利益、個人發(fā)展和集體發(fā)展相結(jié)合的理想道德原則；所謂“犧牲個人、保存集體”，只是在個人利益和集體利益發(fā)生沖突并影響到集體的生存和發(fā)展時，才是必要的。還有的同志認(rèn)為，現(xiàn)在是張揚個性的時代，而集體尤其是軍事集體的約束和限制特性，不利于個性的發(fā)展，不合時宜。這種認(rèn)識也是錯誤的。雷鋒的成長進一步證明了這條真理：只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。的確，大凡集體都有一定的限制功能，但是問題不在于限制本身，而在于它限制的是什么。限制與發(fā)展是對立統(tǒng)一的，沒有限制就沒有發(fā)展，對不良個性的約束和限制正是發(fā)展良好個性必要前提。我軍的軍事集體，限制的是不良個性，發(fā)展的是軍人的良好個性。只要我們能夠像雷鋒那樣發(fā)揚集體主義精神，立足軍營建功立業(yè)，必能促進良好個性的形成，促進個人的全面發(fā)展。

像雷鋒那樣艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)，永葆我軍的政治本色。雷鋒生活成長在困難時期，需要艱苦奮斗，今天已進入全面建設(shè)小康社會的時代，艱苦奮斗還有現(xiàn)實意義嗎？回答是肯定的。全面小康不會從天上掉下來，它要靠艱苦奮斗的雙手來建設(shè)。雖然我國已經(jīng)進入了小康社會，但僅僅是剛剛起步，與全面建成小康社會還有較大距離；即使小康社會全面建成了，與發(fā)達(dá)國家相比，還有相當(dāng)大的差距。所以，必須作好長時期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。同時還應(yīng)看到，艱苦奮斗是我黨我軍的政治本色，是當(dāng)代軍人的重要道德規(guī)范之一。永葆艱苦奮斗的政治本色要求我們，一是要有資源節(jié)儉意識，如節(jié)約自然資源、人力資源、財力資源、時間資源、技術(shù)資源、信息資源等等，這也是貫徹十六大提出的“堅持勤儉建軍”原則的需要。二是要有開拓創(chuàng)新精神，努力加強創(chuàng)新能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。三是要有不懈奮斗的品格，不怕艱難困苦，不怕挫折失敗，做到勝不驕敗不餒。四是要有“拒腐蝕、永不沾”的氣節(jié)，牢牢筑起拒腐防變的思想長城，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，始終堅守革命氣節(jié)。

像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)，干一行愛一行，立足本職，忠于職守，在現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中做一顆永不生銹的“螺絲釘”。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，為人才的健康成長和合理流動創(chuàng)造了良好環(huán)境，為個人的職業(yè)選擇提供了廣闊天地。需要注意的是，只有當(dāng)個人的選擇符合人才流動的基本規(guī)律即社會需要時，他的選擇才是合理的、有價值的，也才有實現(xiàn)的可能。從這個意義上說，不是個人的愛好選擇了社會職業(yè)，而是社會的需要選擇了個人就業(yè)。因此，市場經(jīng)濟越發(fā)展，人才流動指數(shù)越高，越需要有干一行、愛一行、鉆一行、專一行的精神，越需要有立足本職、忠于職守、勤勉敬業(yè)、精益求精的精神。有了這些精神，就大大提高了個人選擇職業(yè)的自由度和社會選擇個人的認(rèn)同度，也就有了就業(yè)的廣闊空間。軍人的職業(yè)是一個特殊的職業(yè)，軍人的崗位分工也很多。因此，大力提倡和發(fā)揚“螺絲釘”精神，牢固樹立服從分工、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀，對于當(dāng)代軍人道德建設(shè)乃至全社會的公民道德建設(shè)來說，都具有特別重要的意義。

把握雷鋒精神的實踐特征，堅持知行統(tǒng)一的修養(yǎng)原則，做實踐雷鋒精神的模范

雷鋒精神在本質(zhì)上是一種高尚的道德實踐精神。自覺的道德實踐，是雷鋒精神的本質(zhì)特征。同志曾號召學(xué)習(xí)雷鋒“言行一致的革命精神”。大力弘揚雷鋒精神，必須自覺地堅持知行統(tǒng)一的修養(yǎng)法則，不斷提高道德實踐能力，像雷鋒那樣做“言行一致”的模范。

知行統(tǒng)一、言行一致，是中國人民崇尚的傳統(tǒng)美德，也是馬克思主義認(rèn)識論的基本要求。就道德修養(yǎng)而言，“知”是道德認(rèn)知，“行”是道德實踐�！爸�行統(tǒng)一”是強調(diào)道德認(rèn)知與道德實踐二者間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，知和行是辯證統(tǒng)一的。認(rèn)知來源于實踐，又服務(wù)于實踐，并接受實踐的檢驗。就認(rèn)知的價值而言，知是行的前提，行是知的目的，知是為了行而產(chǎn)生和發(fā)展的；認(rèn)知的價值不在于認(rèn)知本身，而存在于行動之中。知而不行，要知何用？所以，同志在談到知行統(tǒng)一時特別強調(diào)：“認(rèn)知只有賦之實踐，才具有徹底的意義�！敝挥姓J(rèn)知的“徹底”，才能實現(xiàn)認(rèn)知的應(yīng)有價值，也才能成就主體的美好德性。

思想道德建設(shè)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】法治；德治；思想道德建設(shè)

依法治國、以德治國是治理國家手段的兩個方面，這兩方面相輔相承，相互促進，二者均不可偏廢。在社會實踐中，很多問題，通過“法治”不能解決或不能很完善地解決，這就需要政治家、理論家、黨員干部、人民群眾乃至整個中華民族共同努力，為以德治國的實施奠定堅實的基礎(chǔ)。黨的十報告提出要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)，推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。但隨著對外開放力度加大，社會主義市場經(jīng)濟逐步完善的過程中：重物質(zhì)文明建設(shè)，輕精神文明建設(shè)；重物質(zhì)利益，輕道德追求；重現(xiàn)實眼前利益，輕理想和長遠(yuǎn)利益；社會生活中人們對道德的認(rèn)識和理解存在著不同程度的偏差。本文就德治與思想道德建設(shè)問題作些探討。

所謂道德，它是社會形態(tài)之一，是一定社會調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。以德治國的關(guān)鍵是國家有什么樣的“德”，拿什么樣的“德”去治理國家。

以德治國在中國傳統(tǒng)的治國理論中占有重要地位，是我國悠久文明歷史的組成部分�？鬃犹岢觥盀檎�以德”，“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民貧而；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”這些顯示了古代的“德治”思想。在西方的政治哲學(xué)中也有豐富的“德治”思想，亞里斯多德的《政治學(xué)》中不僅有著豐富的倫理學(xué)內(nèi)涵，而且以德治理論為中心。古代“德治”在思想內(nèi)涵上，就是以民為本。去私任公，愛利民眾是古代德治基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此以德治國方略的提出是有其深刻的歷史根源和社會基礎(chǔ)。

以德治國就是以代表最先進文化的道德去治國，借助于道德的力量來維護我們的社會，來推進我們的社會主義建設(shè)事業(yè)。那么我認(rèn)為以德治國首先是以社會主義道德來要求和教育我們的干部，同時要以社會主義道德來教育人民、教育和培養(yǎng)我們的青年，加強整個社會的社會主義精神文明建設(shè)。

根據(jù)以德治國的要求，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，“德治”屬于思想建設(shè)，是精神文明建設(shè)。在思想道德建設(shè)中應(yīng)該把握以下幾個方面的環(huán)節(jié)。

思想道德建設(shè)的先進性與廣泛性相結(jié)合。社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中要求市場主體必須遵循價值規(guī)律，通過為他人提供價廉、物美的商品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。這樣的條件下，思想道德建設(shè)在共同理想的前提下，允許多種道德規(guī)范并存，既體現(xiàn)新時期道德的先進性，也保證了道德建設(shè)的廣泛性。譬如大公無私，公而忘私，以及先公后私；有奉獻才有索取，同時也要求我為人人、人人為我；提倡尊重人，關(guān)心人，扶危濟貧；反對享樂主義、拜金主義、無政府主義等。

思想道德建設(shè)的階段性與層次性相結(jié)合。要實現(xiàn)“德治”，在思想道德建設(shè)中就不能教條式、僵化地進行共產(chǎn)主義、社會主義道德教育，而必須針對我們所處的社會發(fā)展階段，不同時代要求，各種民族文化歷史背景和習(xí)俗，不同的道德水平，實施道德教育。對不同的社會發(fā)展階段采取不同的方式，不同的手段，提出不同的內(nèi)容進行思想道德建設(shè)，只有這樣才能取得思想道德建設(shè)的實效，有利于以德治國，依法治國。

思想道德建設(shè)的理論與實踐相結(jié)合。思想道德建設(shè)要加強理論研究，夯實其理論基礎(chǔ)，以鄧小平有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，認(rèn)清新形勢，把握新動向、研究新問題。當(dāng)前科技日新月異，全球經(jīng)濟一體化，中國加入WTO，資本主義社會和社會主義社會在經(jīng)濟領(lǐng)域的交流合作，給我們的思想道德建設(shè)帶來值得研究的新課題。我們必須認(rèn)真分析利弊，研究當(dāng)代資本主義發(fā)達(dá)國家的管理經(jīng)驗，吸收西方現(xiàn)代化社會的文明成果和道德規(guī)范，大膽學(xué)習(xí)和借鑒，豐富思想道德建設(shè)的內(nèi)容，努力實踐，勇于創(chuàng)新，在實踐中去不斷完善中華民族和社會主義道德規(guī)范。

思想道德建設(shè)的制度、機制、評判標(biāo)準(zhǔn)與思想道德環(huán)境建設(shè)相結(jié)合。人的本質(zhì)是社會歷史的產(chǎn)物，又對社會歷史產(chǎn)生巨大影響，譬如培養(yǎng) “四有”公民，這就是一個新時期社會主義道德的評價標(biāo)準(zhǔn)；同志對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要求的 “五個加強”也是我們道德行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)；在考核領(lǐng)導(dǎo)干部“德”、“能”、“勤”、“績”把“德”放在首位，評價一個公民也把道德品質(zhì)放在首位，這些道德規(guī)范能起到激勵和約束每一個群眾的作用。

思想道德教育與思想政治工作相結(jié)合。從黨的歷史經(jīng)驗來看，凡是加強了黨的思想政治工作的時候，人們的精神面貌就好，黨內(nèi)外的風(fēng)氣就好；凡是削弱了黨的思想政治工作，人們的精神面貌就不好，黨內(nèi)外就歪風(fēng)盛行。鄧小平同志曾在六?波后告誡全黨：十年改革最大的失誤就是教育，特別是對人民群眾的思想政治教育。思想政治工作和思想道德建設(shè)的目的是一致的，歸根到底就是培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)的接班人。恩格斯指出：“用整個社會的力量來共同經(jīng)營生產(chǎn)和由此而引起生產(chǎn)的新發(fā)展，也需要一種全新的人，并將創(chuàng)造出這種新人來�！痹诂F(xiàn)實生活中，我們就要采用以理服人與以情感人，樹立榜樣，典型示范，幫助后進，抓兩頭帶中間的辦法，注重物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵，身教重于言教等原則，促進大眾道德的轉(zhuǎn)化，提升道德境界，規(guī)范道德行為。但應(yīng)該注意思想政治工作不能取代思想道德建設(shè)，因為思想道德建設(shè)又有其特殊性。不能強求于大眾必須怎么做，只能在道德準(zhǔn)則和規(guī)范的前提下，人們應(yīng)該怎么做？不這么做的壞處在哪里？只有這樣才能把思想道德建設(shè)與思想政治工作有機、有效結(jié)合，有利于德治的實施。

參考文獻

[1] 馮俊文.“以德治國”就是以代表最先進文化的道德去治國[J].高校理論戰(zhàn)線，2001（3）.