沙甸事件:文革云南回民大暴動
自中共主政以來,國家在處理與國內(nèi)伊斯蘭教徒的關(guān)系上,多數(shù)是成功的。然而,也曾遭遇過不堪的慘敗,其中最典型的,就是發(fā)生在1975年云南蒙自縣沙甸村的“沙甸事件”。
在“文化大革命”期間,由于中共在民族政策上貫徹左傾思想,沙甸曾一度成為民族矛盾的重災(zāi)區(qū)。在這個(gè)面積不到20平方公里的回族聚居區(qū),造成了130人死亡的慘劇。 “真主圣殿”旁的紅色恐怖
“沙甸事件”是從“文革”中的“破四舊”“橫掃一切牛鬼蛇神”的血雨腥風(fēng)里開始的。紅衛(wèi)兵把沙甸回民的宗教信仰當(dāng)作“四舊”破除,清真寺被當(dāng)作“封建堡壘”加以封閉。教民禮拜活動被禁止,伊斯蘭教經(jīng)典被查抄焚毀,阿訇、教長和虔誠的教徒被民眾所批斗。
1968年3月,“云南省革命委員會”成立,其負(fù)責(zé)人譚甫仁推行林彪“以人劃線,層層站隊(duì)”的路線,將全省民眾組織,分成勢不兩立的“八派”(八二三無產(chǎn)階級派)和“炮派”(毛澤東主義炮兵團(tuán))兩派。省革委會負(fù)責(zé)人公開聲稱“八派”是革命造反派,而“炮派”站錯(cuò)了隊(duì),是“;逝伞。而此時(shí)沙甸的多數(shù)民眾因傾向于“炮派”的觀點(diǎn),被認(rèn)為站錯(cuò)隊(duì)而遭到打擊、迫害。
在與沙甸相鄰近的個(gè)舊、開遠(yuǎn)、蒙自等市縣“革委會”,對“站錯(cuò)隊(duì)”的民眾實(shí)行大肆抓捕、揪斗、游街示眾。有些人為避免遭受迫害,自發(fā)來到沙甸避難,最多時(shí)達(dá)500余人。與之對立的造反派組織,此時(shí)大肆宣傳,散布“沙甸集聚著炮派武斗干將,有上萬人槍及四部電臺,準(zhǔn)備武裝暴動”的流言蜚語,將沙甸誣為“反革命基地”,稱“馬蜂窩要用捅馬蜂窩的方法,以鞏固文化大革命成果”。
1973年10月,沙甸回民為了做禮拜,自行打開了被封閉的清真寺。消息傳出后紅河州和蒙自縣的革委會立即派出由部隊(duì)和地方官員組成的近百人的工作隊(duì)進(jìn)駐沙甸搞“反復(fù)辟”,封鎖道路,不準(zhǔn)回民到清真寺做禮拜。民眾繞道進(jìn)去,工作隊(duì)即用高音喇叭進(jìn)行干擾,并說“打開清真寺就是否定文化大革命”。
1974年4月“批林批孔”運(yùn)動中,工作隊(duì)又揚(yáng)言“批林批孔要結(jié)合批清真寺”,并點(diǎn)了沙甸代表馬伯華、馬紹華等人的名,逼得他們進(jìn)京上訪。
5月10日,在他們到京后,通過周恩來、鄧小平,希望中央責(zé)成云南省委撤走駐沙甸的宣傳隊(duì),落實(shí)民族政策。5月14日,中央政治局就沙甸問題作出回復(fù),敦促云南省委第一書記,省“革委會"主任周興親自抓民族政策的落實(shí)。 矛盾激化
周興來到沙甸進(jìn)行調(diào)查處理后,民眾期待著被關(guān)閉近五年的清真寺會被打開,冤案得以昭雪。然而,周興到達(dá)沙甸后,答應(yīng)撤換欺壓民眾的基層官員,卻對開放清真寺,平反冤案等問題,并沒有任何表態(tài)。
不過,周興在回復(fù)中央的報(bào)告上卻聲稱:“沙甸問題已經(jīng)解決!1974年9月,云南省委還發(fā)出通知規(guī)定:“已經(jīng)關(guān)閉或改作他用的清真寺不得再打開作為宗教活動場所,已經(jīng)強(qiáng)行打開的清真寺,要在做好工作的基礎(chǔ)上,由群眾自行關(guān)閉。”
通知下來后,憤怒的回民表示不能接受,于是組織幾百人到昆明上訪,緊接著又有紅河、文山、玉溪等地的回族群眾1000多人到昆明游行。憤怒的群眾兩次爬上開往北京的火車,要求赴京告狀。在這矛盾不斷加深的情況下,紅河州“革委會”卻在雞街成立了“雞街地區(qū)民兵執(zhí)勤指揮部”,將矛盾推向極端。不到半個(gè)月,開遠(yuǎn)、蒙自等地就開始出現(xiàn)民眾嚴(yán)重武斗,造成人員傷亡日益增多的動亂局面,引起了中共高層的高度警覺。 全面鎮(zhèn)壓!
中共高層于1975年1月上旬召開專門會議,提出“首先收繳武器,停止武斗”,在此期間,中共中央還發(fā)出《關(guān)于禁止搶奪武器的通知》,責(zé)成有關(guān)部門立即收繳被搶奪的武器。
對此,云南省委做出了“堅(jiān)決擁護(hù),保證不折不扣地貫徹執(zhí)行”的保證。但是在實(shí)際的工作中,又出現(xiàn)了偏袒一方壓制另一方的局面,這使得了回民十分不滿,搶槍武斗事件仍繼續(xù)發(fā)生。
鑒于云南省委在其中的失誤,回族代表馬伯華向中共高層寫報(bào)告,指出云南省委向中央反映問題“不符合實(shí)際情況”。作為報(bào)復(fù),此時(shí)云南省委書記周興向中央反映,強(qiáng)調(diào)“馬伯華等人在抵制對抗中央指示,如今沙甸問題性質(zhì)變了,政治解決已無可能……建議進(jìn)行武斗準(zhǔn)備”。
經(jīng)中共中央批準(zhǔn),云南省委書記周興于7月29日凌晨開始調(diào)動周邊部隊(duì),對沙甸以及附近的回族聚居村實(shí)行軍事包圍。黎明時(shí)分,開始用榴彈炮轟擊,其中沙甸、茂克兩村遭到非常嚴(yán)重的損害,大部分房屋被毀,馬伯華等130余人死亡。
根據(jù)當(dāng)時(shí)中央文革委員會的決議,“沙甸事件”被定性為“反革命武裝叛亂”,回民與省“革委”的矛盾被當(dāng)作“敵我矛盾”處理,因而采取了武力解決的辦法。
如今的沙甸,回族人口占比達(dá)92%。這里有著中國西南地區(qū)最宏大的清真寺,家家戶戶門口都張貼著《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》,其風(fēng)景宛如一個(gè)小伊斯蘭國家。街道兩側(cè),“文革”武斗時(shí)留下的彈孔早已被撫平,但在老一輩回民心中,”沙甸事件“留下的創(chuàng)傷卻依舊難以恢復(fù)。
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