有哪些值得推薦的心靈禪語經(jīng)典語句呢？小編整理了瑜伽禪語，一句佛語點透人生，文偃禪師經(jīng)典語錄，佛經(jīng)中最唯美的句子，人生禪語22則金句，靜心最高境界詩句，歡迎閱讀借鑒。

心靈禪語經(jīng)典語句

1、佛誡羅喉羅頌云：十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈�。ㄎ宕�）延壽《宗鏡錄》卷七十六

2、自心發(fā)菩提，即心具萬行，見心等正覺，證心大涅槃，發(fā)起心方便，嚴凈心佛國，從因至果，皆以無所住而住其心。（唐）一行《大日經(jīng)義釋》卷一

3、求一切福德，皆應修學智慧方便�！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷下于諸壽命中，慧命為最勝。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二

4、莫待老來方學道，孤墳多是少年人。——佚名

5、初學佛的人，應該在聞思上努力。在覺受生起了之后，就應當在定慧專修上努力。在沒有獲得堅固的定慧證悟時，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

6、菩薩為化一眾生，普盡未來無量劫，如為一人一切爾，此救世者所住處�！度A嚴經(jīng)》卷七十七

7、度如盲，般若如導。《大般若經(jīng)》卷一七二，贊般若品

8、行道一日，勝壽百年。《佛說四自侵經(jīng)》

9、有出格見地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學問；有超方學問，方有蓋世文章。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

10、不知三世事，亦寡法財寶，飽腹資欲心，人形畜無別。四十華嚴卷十二

11、為除三毒刺，專求智慧犁。《華嚴經(jīng)》卷七十七，入法界品

12、厚集一切善根，所謂四宏誓：未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅槃令得涅槃�！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學觀品

13、若人信心，無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧，無有信心，是人則能增長邪見�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷三十六，迦葉菩薩品

14、悲智相應，名菩提心，發(fā)此心已，方得無作戒。又須二六時常自省察，念念相應，即念念成佛。稍不合，便于菩薩戒得失意罪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

15、智度菩薩母，方便以為父，一切眾導師，無不由是生�！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

16、夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉�！稄匚蚨U師語錄》

17、菩薩以四事不取正覺，何等為四：一者凈國土，二者護國土，三者救一切，四者護一切�！稄浝掌兴_所問本愿經(jīng)》

18、譬如有目者，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無義，多聞得涅槃�！洞笈�婆沙論》卷一

19、以成就大愿海故，心清凈；心清凈故身清凈；身清凈故身輕利；身清凈輕利故，得大神通無有退轉(zhuǎn)�！度A嚴經(jīng)》卷六十一，入法界品

20、者尊重，二者下心，三者發(fā)起精進，四者不失正念，五者隨聞受持，六者心善觀察，七者如聞轉(zhuǎn)教，八者不自贊毀他。是名八法人于多聞�！洞髮毞e經(jīng)》卷-。-，善德天子會

21、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者�！督饎偘闳舨�羅蜜經(jīng)》

22、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

23、假使有世間，正見增上者，雖復百干生，終不墮惡趣�！峨s阿含經(jīng)》卷二十八，第788經(jīng)

24、菩薩聞未聞，應思其義理，不應作是言：我昔未曾聞�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會

25、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。伏請世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥��！《楞嚴經(jīng)》卷三

26、若有智慧人，一念發(fā)道心，必成無上尊，慎莫生疑惑。《華嚴經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

27、譬如王來，必有營從，若般若慧發(fā)，則一心具足萬行。先開見地，后可言修證。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

28、自未得度，先度人者，菩薩發(fā)心�！独銍澜�(jīng)》卷六

29、如下如是種，必獲如是果�！度A嚴經(jīng)》卷七十七，入法界品

30、忘失菩提心修諸善業(yè)，是為魔業(yè)�！度A嚴經(jīng)》卷五十八，離世間品

心靈經(jīng)典語錄

1、菩薩所有恒沙諸愿，一切皆入一大愿中：所謂攝受正法�！秳亵N經(jīng)》

2、如佛所贊：如來大智尊，顯說功德證：忍.慧.福.業(yè)力，誓愿力最勝。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷上

3、明眼無過慧，黑暗不過癡，病不過怨家，大怖無過死�！斗鹫f無常經(jīng)》

4、菩薩善能守護安住菩提之心，乃至夢中，一切結(jié)使不為其患，而是菩薩所有煩惱漸漸當盡，不應一生便盡結(jié)使�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會

5、然不達無修無證之體，不名真菩提心；不發(fā)菩提心，亦不名真信。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

6、發(fā)心不難勇銳，難于堅久。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

7、不通文字般若，即不得觀照般若；若不通觀照般若，必不能契會實相般若。（明）真可《紫柏尊者全集》卷一

8、大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子。《究竟一乘寶性論》卷三

9、貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故�！度A嚴經(jīng)》卷五十七，離世間品

10、菩薩具足二法，能自他莊嚴：一者福德，二者智慧�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，二莊嚴品

11、菩提心者，即是如來十力.四無所畏.十八不共佛法之根本也。《大寶積經(jīng)》卷三十六，菩薩藏會

12、唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，保蒙救濟；不唯一人父母，人人父母，盡可超升。（清）省庵《勸發(fā)菩提心文》

13、發(fā)菩提心所謂有道，非救一物，普濟天下，無害為道�！斗ň浣�(jīng)》卷下，奉持品欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然后修行一切佛法�！度A嚴經(jīng)》卷七十八，入法界品

14、雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢如破竹。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

15、一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴經(jīng)》卷十八，明法品

16、逢師不學去后悔，遇賢不交別后悔，事親不孝喪后悔，對主不忠退后悔，見義不為過后悔，有財不施失后悔，因果不信報后悔，佛道不修死后悔。《禪門日誦》

17、若如實見，則到彼岸�！墩�法念處經(jīng)》卷三十二

18、因地不真，果招紆曲�！独銍澜�(jīng)》卷六

19、聞思修三，應同時進趣。仰米達果（見《大圓滿無上道廣大心要》）

20、鳥必學飛也，而后毛羽成；舟必學操也，而后江河濟；松柏必歷歲寒也，而后貞干堅。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

21、一切諸法以智所知，是智皆從文字建立而得生起�！洞髮毞e經(jīng)》卷四，無邊莊嚴會

22、譬如有人欲護其身，先護命根，菩薩摩訶薩亦復如是，護持一切諸佛正法，應先守護菩提之心。四十華嚴卷三十六

23、流俗知見，不可人道；未會先會，不可語道；自信己意，不可問道；樂簡畏繁，不可明道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

24、不求五欲及王位，富饒自樂.大名稱，但為永滅眾生苦，利益世間而發(fā)心。《華嚴經(jīng)》卷十四，賢首品

25、不知顯教之理，不得聽密宗之法�！兑龑Ы�(jīng)》

26、若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要�！斗ň浣�(jīng)》卷上，述千品

27、牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學成菩提，愚學增生死。如是不了知，斯由少學過。四十華嚴卷十二

28、菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜。《勝天王般若經(jīng)》卷一

29、世尊告日：戒律之法者，世俗常數(shù)。三昧成就者，亦是世俗常數(shù)。神足飛行者，亦是世俗常數(shù)。智慧成就者，此是第一之義�！对鲆话⒑�經(jīng)》卷三十八，馬血天子品

30、若不遇真師匠，唯應讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經(jīng)穿鑿，法法會歸自己，處處體認心性，自于真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一