廬山市原名星子縣，源于五代十國(guó)楊吳大和年間所設(shè)星子鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)南湖中有“落星石”而得名。屬中亞熱帶濕潤(rùn)氣候，地勢(shì)西北高、東南低呈階梯走勢(shì)。下面是星子縣一日游旅游景點(diǎn)，請(qǐng)參考！

　　星子縣一日游旅游景點(diǎn)

　　1、白鹿洞書院

　　白鹿洞書院為中國(guó)四大書院（江西廬山白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書院、湖南衡陽石鼓書院、河南商丘應(yīng)天書院）之一，位于五老峰東南，始建于公元940年，書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。書院歷經(jīng)滄桑，屢興屢廢。至到南宋朱熹重建書院，并親自在此講學(xué)，方得以興盛。白鹿洞書院現(xiàn)存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。新中國(guó)成立后，白鹿洞書院得到很好的保護(hù)和利用，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。截至2023年，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

　　2、三疊泉

　　三疊泉在廬山五老峰東面，青蓮澗的下源，亦稱三級(jí)泉．水簾泉。于宋光宗紹熙二年（1191年）始被樵夫發(fā)現(xiàn)。三疊泉匯集了五老峰和大月山兩處約2平方公里的溪流，沿第四紀(jì)冰川形成的冰階，輾轉(zhuǎn)盤旋，噴空而下，沿著三級(jí)斷崖，分為三疊形成瀑布直瀉龍?zhí)�，落差達(dá)155米。一疊直垂，像一面水晶簾子，從20多米的簸箕背上一傾下，砸在蒼崖上，浪花翻滾，煙霧騰騰，白浪飛溢，濺起億萬珍珠，遠(yuǎn)看似雨雪交加，近看似大霧茫茫。二疊落差50米，“飄者如雪，斷者如霧，綴者如旒，掛者如簾”。三疊最長(zhǎng)最闊，洪流傾瀉，滿滿蕩蕩，如玉龍走潭，巨響轟磕，飛瀑跌落處激起了滾滾波濤，浪花四濺。觀三疊泉分俯視與仰視兩種，一為出青蓮,澗河谷，由觀瀑亭與六合亭等處俯視，一為從鐵壁峰向上視。氣勢(shì)磅礴的三疊泉，其景色隨著季節(jié)和雨水多寡的變化而不同。暮春初夏多雨季節(jié)，飛瀑如發(fā)怒的玉龍，轟然疾下，震天動(dòng)地。

　　3、東林寺

　　東林寺位于廬山西麓，是我國(guó)佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時(shí)達(dá)到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚(yáng)州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(yuǎn)(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺。慧遠(yuǎn)在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林寺東羅漢松據(jù)傳為慧遠(yuǎn)手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。

　　4、觀音橋

　　觀音橋，座落于廬山東南麓的星子縣境內(nèi)，由白鹿洞循九星公路南行，經(jīng)五里公社再折向西北行數(shù)公里，即可見一座石橋橫跨高崖，這就是著名的千年古橋——觀音橋。觀音橋又名棲賢橋或三峽橋，建于北宋初年，至今已有近千年的歷史。它是一座石造單孔橋，長(zhǎng)24.4米，寬4米，橋面鋪以大石，兩側(cè)砌有石欄，橋孔內(nèi)圈由七行長(zhǎng)方形石首尾相銜，凹凸榫結(jié)，漸彎呈弓形。在橋孔正中石塊上刻有當(dāng)日造橋的能工巧匠的名字：“……江洲匠陳智福、弟智汪、智洪”。觀音橋，被譽(yù)為“南國(guó)橋梁建筑上的一顆明珠”，千百年來任憑橋下“銀河傾瀉，起蟄千雷”的三峽澗水狂奔撞擊，橋身卻安然無恙，至今經(jīng)受汽車重壓仍巋然不動(dòng)。難怪游人觀賞古橋，遙想當(dāng)年陳氏兄弟憑著勞動(dòng)的雙手凌空飛架巨橋，無不拍手稱贊：“神施鬼沒，巧奪天工”。

　　5、天合谷

　　廬山天合谷風(fēng)景區(qū)緊連含鄱口， 是含鄱亭下方的一處谷地，地型呈梯形。東傍五老峰，西鄰太乙峰，漢陽峰，北依含鄱口，為廬山三大主峰環(huán)抱，正南朝向。 鄱陽湖水煙云騰起，在天合谷貯存，這里景象一日之內(nèi)，起伏變化頗大。時(shí)而輕煙飄忽，時(shí)而霧滿山谷，云開時(shí)，日出東方，云霞燦爛，看郡鄱陽湖水天相連，觀天合谷幻化煙霞。 天合谷坐北朝南，冬暖皇涼，有山頂之優(yōu)勢(shì)，又避了峰顛之短處，這里松林密不透風(fēng)，郁郁蒼蒼，傲立山頭，石縫中的奇松，區(qū)內(nèi)成片的巨石群，屬典型的第四紀(jì)冰川地貌。在奇石峰小天梯上看云海、彩霞。因趾離較近，比之含鄱口更貼切、細(xì)致，清晰。更為難得的是李白詠吟的“銀河倒掛三石梁之瀑布”垂直而下，其勢(shì)真切的如天河傾注，磅礴而下，落差160余米，一氣呵成，慰為壯觀。

　　星子縣旅游口號(hào)

　　1、最美不過桃花源。

　　2、中國(guó)田園休閑文化之鄉(xiāng)。

　　3、中國(guó)田園詩畫的搖籃。

　　4、中國(guó)第一泉鄉(xiāng)。

　　5、游星子，識(shí)廬山。

　　6、一日游星子，三秋夢(mèng)桃源。

　　7、尋夢(mèng)星子，情醉田園。

　　8、星子——中國(guó)廬山之源。

　　9、星子旅游，回味我的語文課堂。

　　10、星子，心靈的世外桃源。

　　11、星子，名字和山水一樣動(dòng)人。

　　12、溫情星子，詩源泉鄉(xiāng)。

　　13、溫情星子，詩泉之鄉(xiāng)。

　　14、天下詩泉第一鄉(xiāng)。

　　15、陶潛故里，山水畫廊。

　　16、桃源故里，鄱湖明珠。

　　17、詩畫泉鄉(xiāng)，山水星子。

　　18、山水一品，詩韻千年。

　　19、山水星子，休閑天堂。

　　20、山水桃源，人文明珠。

　　21、山水明星，人文嬌子。

　　22、山水甲天下，人文桃花源。

　　23、山水畫廊星子，休閑健身天堂。

　　24、山水畫廊，田園詩鄉(xiāng)。

　　25、山水畫廊，人文境界，桃源故里。

　　26、山水風(fēng)情，千年古韻，神奇星子。

　　27、山水丹青畫，詩泉桃花源。

　　28、山湖之星，人文之子。

　　29、人間星子，夢(mèng)里桃園。

　　30、去不了月球，就來星子。

　　31、千古桃源夢(mèng)，詩泉第一鄉(xiāng)。

　　32、千古桃花源，詩泉第一鄉(xiāng)。

　　33、鄱陽之星，廬山之子，休閑星子。

　　34、鄱湖之星，山水之子。

　　35、夢(mèng)里桃源，人間星子。

　　36、廬山天下秀，星子畫中游。

　　37、廬山古道在星子，淵明故里真溫泉。

　　38、匡廬奇秀甲天下，無限風(fēng)光在星子。

　　39、湖星山子溫溫你。

　　40、湖山一星子，天人兩桃源。

　　41、暢賞山水明珠，醉游宗儒桃源。

　　42、暢賞山水明珠，醉游世外桃源。

　　43、不識(shí)廬山真面目，只因未到星子來。

　　44、百里山水畫廊，千年人文星子。

　　星子縣美食攻略

　　星子糧食以稻米為主，輔以雜糧。清同治《星子縣志》記載：“早晚稻米，雜以薯芋稻麥，菜只園蔬，酒惟家釀，宴客不過十品、只雞鴨魚肉之屬。”（摘引自1990年版《星子縣志》）民國(guó)時(shí)期，鄉(xiāng)民的日常生活就是主糧雜糧酌量搭配。農(nóng)忙時(shí)，一日三餐，兩干一稀；農(nóng)閑時(shí)，一日二餐，一干一稀。遇上天災(zāi)，只能以蔬菜、草根、樹皮、觀音土等充饑。在民間，也有一些作坊，手工制作掛面，做壽和送粥米的時(shí)候用得上。

　　因?yàn)楦鞣矫嬷饕�是�?jīng)濟(jì)條件的制約，星子飲食的精華，在過去很長(zhǎng)的'時(shí)期，只有在群體性節(jié)慶和個(gè)體性婚喪嫁娶中才能體現(xiàn)出來。

　　物質(zhì)匱乏的年代，雖然節(jié)慶一年到頭不缺席，但真正可以“饕餮”的只有春節(jié)。星子人春節(jié)俗稱“過年”，從農(nóng)歷臘月二十三晚上就開始了。這天晚上，要送灶神上天言好事。農(nóng)歷二十四謂之小年，家家備酒，舉著香燭敬祖宗。其后，每個(gè)姓氏選擇一天過大年，也叫“還年福”，是家族最熱鬧的時(shí)刻。比如我們義門陳就是農(nóng)歷二十八；如果遇到年小，就提前到農(nóng)歷二十七。農(nóng)歷三十是除夕，家家戶戶開始張貼對(duì)聯(lián)，債主從此時(shí)起不可登門討債，夜晚團(tuán)聚吃壓歲飯，到處鞭炮齊鳴，人們烤火圍坐至子夜或天明，謂之守歲。

　　過去在星子，每家有了新生兒，都要在小孩子周歲的時(shí)候以酒席招待親友；經(jīng)濟(jì)條件改善之后，又時(shí)興起了滿月酒，宴請(qǐng)范圍更加擴(kuò)大。

　　老人去世之后，首先要請(qǐng)八仙，還有幫忙的親友鄰里。那就基本是天天都有酒席，一直延續(xù)到先人下葬。在有的鄉(xiāng)村，八仙吃的是雙席，也就是所有的酒菜都比親友鄰里要多一份，另外還有毛巾、肥皂和香煙之類。下葬之后“做七”，這是至親之間的吃請(qǐng)，其中“四七”是出嫁的女兒宴請(qǐng)娘家人；第四十九天的“總七”，是家族的大團(tuán)圓。至此，整個(gè)葬禮才完全結(jié)束。

　　彼時(shí)這樣的節(jié)慶和婚喪嫁娶，星子全縣的宴客盛行十大碗，當(dāng)然細(xì)節(jié)上各鄉(xiāng)鎮(zhèn)還是有區(qū)別的。縣城一帶的十大碗是：一雞、二筍、三豬肝、四肚片、五扣肉、六薯粉、七肉丸、八雞蛋、九魚、十蔬菜；而上鄉(xiāng)一帶的十大碗則是：一雞、二筍、三肉、四肉、五薯粉、六魚、七豆條、八粉絲、九粑、十海帶。菜品的差異之外，貧富也是有差別的。有些困難人家，雞鴨魚肉實(shí)在是難以備齊，就只能找一些替代品，比如雞的替代品就是豆腐絲。星子的土雞照說具有較強(qiáng)的野外覓食和生存能力，除了發(fā)瘟或被黃鼠狼、老鷹叼走，最后都會(huì)成為主人的佳肴。一戶人家，連幾只雞都不能養(yǎng)，除了非常特殊的情況，那就是懶。

　　十大碗的傳統(tǒng)一直延續(xù)到了上個(gè)世紀(jì)八九十年代，后來隨著人們生活水平的提高，縣城一帶宴客開始以盤碟取代了碗盛菜上席，并且有了冷盤、熟菜、熱菜、羹湯等分類，還有一些海鮮加盟，比如基圍蝦、扇貝之類，一桌酒席最多者可達(dá)二十余盤；鄉(xiāng)間宴席仍以碗上菜，雖然不及縣城講究排場(chǎng)，但也已突破十大碗習(xí)俗。

　　十大碗形成于何時(shí)已不可考，在我看來，它絕對(duì)是星子精美食材和烹飪技能的大匯聚，略說一二。

　　先說食材，舉幾個(gè)例子。雞鴨魚肉，實(shí)際上星子人吃鴨比較晚，至今也不太擅長(zhǎng)，其他雞魚肉都是本地普遍養(yǎng)殖或有較好的自然條件生長(zhǎng)的。雞的科屬我不懂，但外形有蘆花雞、倒毛雞之類；土雞燉湯的時(shí)候，瓦罐上面會(huì)浮現(xiàn)一層黃油，飄出著誘人的香味。土豬是現(xiàn)在少見的黑毛豬，一般是從年頭養(yǎng)到年尾，這時(shí)候的肉不老不嫩，適合紅燒或煨燉。魚則是以野生居多，下湖下港去撈就行，胖頭草魚鰱魚鯉魚都有，運(yùn)氣好的還有鳊魚鱖魚。再如筍子，可以分為小竹筍和毛竹筍。小竹筍實(shí)際是泛稱，本地人單竹淡竹箭竹墨竹等等傻傻分不清，一概以小竹子稱之，小竹筍一般都是當(dāng)季食用。毛竹筍就不一樣，可以作為冬春兩季的時(shí)鮮，也可以曬干儲(chǔ)存，用來燒肉別有風(fēng)味。

　　再說烹飪技能。紅薯很多地方都有，用來做成薯粉吃的也不少，但星子薯粉湯風(fēng)味獨(dú)特。講究的星子薯粉湯都是用燉肉湯打底，除了地道的手工薯粉，還有加進(jìn)肉末和花生米。兩者必不可少。肉沫可以讓薯粉更加鮮美，而花生米則讓這個(gè)湯不是糊里糊塌，可口有嚼勁。紅燒肉是一道家常菜，但只要是星子人，你問他哪里的紅燒肉好吃，他一定說是溫泉的。這里說的是過去的溫泉范圍，而不是現(xiàn)在合并了的溫泉。溫泉紅燒肉實(shí)際上是一種扣肉，但和一般的扣肉不同。一般的扣肉本地也叫梳攏肉，因?yàn)槎顺龌\之后，一片片的扣肉像一把把梳子。梳攏就是梳子的本地叫法。溫泉紅燒肉有燒、悶、收、蒸等一套復(fù)雜的程序，吃在嘴里，油而不膩，軟而不散，堪稱星子第一美味！