在我們?nèi)A夏兒女的信念中，“國”與“家”是密不可分的。愛國猶如愛家，愛國勝于愛家，“以天下為已任”的這種傳統(tǒng)感情，傳統(tǒng)信念，已經(jīng)融化在炎黃子孫的血液里。以下是小編為大家整理的關(guān)于家與國關(guān)系的作文800字，供大家參考。

關(guān)于家與國關(guān)系的作文800字【1】：

人生在世，一生辛苦打拼，為了什么?為名，還是為利?我說都不是。只不過是為了有一個幸福的家。然而若無強大穩(wěn)定的國，又怎會有安逸舒適的家?

《老子》中有云：“天之道，損有余而補不足;人之道，損不足以奉有余。”多少人，為了國家利益，置父母、妻子不顧，這些人深知無國焉有家!

家是江河，國是汪洋。世人皆知江河皆入海。不錯的，家與國的關(guān)系亦是如此。汪洋若干涸，那江河豈不成為一潭死水?春秋戰(zhàn)國，乃大爭之世，世人均知“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”之理。宣太后羋月深知此理，舍棄家人，毅然為國挺身而出，豈不知春申君之寒心，她深知無國即無家。

家是獨木，國是森林。“獨木不成林。”杜甫曾寫下“烽火連三月，家書抵萬金”之言，流亡亦詮釋無國焉能有家之道;蘇軾有詞“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，放逐亦闡述壯士無國焉有家之理;辛棄疾發(fā)“了卻君王天下事，嬴得生前身后名，可憐白發(fā)生”之嘆，年邁也未曾消磨英雄無國焉有家之心。歷史長河中，多少英雄棄家為國，又有多少豪杰知無國焉有家之理!

南宋民族英雄文天祥,兵敗被俘,坐了三年土牢,多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天,元世祖忽必烈親自來勸降,許以丞相之職,他不但毫不動搖,反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國,我一無所求。”臨刑前,監(jiān)斬官湊近說：“文丞相,你現(xiàn)在改變主意,不但可免一死,還依然可當(dāng)丞相。”文天祥怒喝道：“死便死,還說什么鬼話!”說罷，文天祥慷慨就義,給世人留下一首震撼人心的《正氣歌》。文天祥捍衛(wèi)了國之尊嚴(yán)!

早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國領(lǐng)土臺灣，實行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治，臺灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了臺灣，經(jīng)過9個月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺灣。臺灣又回到祖國懷抱。鄭成功保衛(wèi)了國之安寧!

家是肉身，國是靈魂。一個人如果失去靈魂，這個人就會成為行尸走肉。若無國之靈魂，家也是行尸走肉一般。若無偉大的共產(chǎn)黨，哪有今日繁榮富強的中國?若無穩(wěn)定強大的中國，怎談現(xiàn)在的美滿家庭?可有些人，貪國之財，行不仁之道;殊不知，貪國之財為誤國，若貽誤國事，豈有幸福之家?信無國焉有家之理，維護祖國，亦維護自家。

革命家陳天華，在日本留學(xué)時，當(dāng)聽到沙俄軍隊侵占滿洲，而腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國條約的消息時，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開抗俄大會，組織抗俄義勇軍，準(zhǔn)備回國參戰(zhàn)�；氐剿奚岷�，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書里陳述亡國的悲慘 ，當(dāng)亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，最終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地喊：“救國!救國!”別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)——讀到的人無不為之感動。

“天地不仁，以萬物為芻狗。”天下萬物，相輔相成。國是家的載體，家是國風(fēng)的體現(xiàn)。家與國一脈相連，好似十指連心。若無家，國不成;若無國，家不立。

佛曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。”家與國無形，卻深藏人心中。人應(yīng)憂國顧家，兩全其美。若難以兩全，應(yīng)信無國焉有家之理，以國重，家次之。

關(guān)于家與國關(guān)系的作文800字【2】：

“先有國而后才能有家。”這是家人和老師經(jīng)常對我的教育，我雖然不懂其中含義，但我知道這句話一定有深刻意義和道理。國家、家人和老師對我們學(xué)生的撫養(yǎng)教育是一種恩情，哪么做為回報，我們除了好好學(xué)習(xí)外，熱愛國家是我們學(xué)生理所當(dāng)然的事情。只有這樣才能不辜負家人和老師的希望。

我常常想，怎樣的行動才是愛國呢?如果在戰(zhàn)爭年代，可以奔赴戰(zhàn)場，抵抗外國強盜的侵略，正如戚繼光、鄭成功和千千萬萬抗日英烈一樣殺敵報國，因為“為祖國而死，那是最美的命運啊!”但現(xiàn)在是和平年代，應(yīng)該如何行動呢?這個問題我一直困惑不解。直到從報紙、電視上看到各行各業(yè)許多先進和勞模的光榮事跡，我才豁然開朗，每個人都做好自己本分工作，各盡所能，也是和平年代愛國的表現(xiàn)啊。正如工人做好工，少出次品;農(nóng)民種好地，多打糧食;學(xué)生好好學(xué)習(xí)，為將來打下良好知識基礎(chǔ)，“因為少年強則中國強，少年富則中國富”……，都各盡本分，就是愛國!因為只有“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強了，才能自立于地球之上。”

可見愛國就要首先以自己人格、良心為國家作出服務(wù)，而不是為個人私利向國家索取或只喊口號而忘卻本分。這種人生觀、價值觀的樹立，不在年齡的大小，學(xué)歷的高低，單位的好壞和貧富的差距。我身邊的兩種事情已經(jīng)證明了這個鐵的事實。一件是新鄉(xiāng)市公務(wù)員曹友仁、張文華的孩子把我打傷，他們作為知識分子和公務(wù)員，卻不肯出醫(yī)療費，只愿拿國家給公務(wù)員辦的醫(yī)�？�為我治病，還講他家都是這樣做的，而且還胡說我是自己碰成輕傷的，這種為一家私利而謀取國家利益的不誠信行為，就是可恥的損害國家權(quán)益的非愛國行為。又如新鄉(xiāng)日報社一邊宣傳八榮八恥，高喊少年是國家的將來和希望，一邊在組織小記者夏令營活動中致殘小記者后逃避賠償責(zé)任，這種表里不一是虛偽的，是無恥的摧殘、扼殺國家的將來和希望的誤國行為。相反，許多平凡人在平凡崗位默默工作，甚至獻出自己生命，他們以行動表明愛國不是口號而是服務(wù)的精神所在。如過去的鐵人王進喜，現(xiàn)在的任長霞等等。

讓我們在各自位置上做好服務(wù)，各盡本分，為愛國做出實踐行動，因為誰“不熱愛自己的祖國，他就不屬于人類。”

關(guān)于家與國關(guān)系的作文800字【3】：

人生在世，一生辛苦打拼，為了什么?為名，為利，皆是過眼云煙，為了有一個幸福的家。若無強大穩(wěn)定的國，又怎會有安定舒適的家?

《老子》中有云：“天之道，損不足以補不足;人之道，損不余以奉有余。”多少人，為了國家利益，置父母、妻子而不顧?這些人深知無國焉有家!

家是江河，國是汪洋。世人皆知江河皆入海。不錯的，家與國的關(guān)系亦是如此。汪洋若干涸，那江河豈不成為一潭死水?春秋戰(zhàn)國，乃大爭之世，世人均知“天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往”之理。宣太后羋月深知此理，舍棄家人，毅然為國挺身而出，豈不知春申君之寒心，她深知無國即無家。

家是獨木，國是樹林。“獨木不成林。”家與國也同此理。子美曾書“烽火連三月，家書抵萬金”之言，安史之亂也曾動搖其無國焉有家之念。東坡有詞“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，放逐亦褪去壯士無國焉有家之理。幼安疾筆“了卻君王天下事，嬴得生前身后名，可憐白發(fā)生”之嘆，年邁也未曾消磨英雄無國焉有家之心。歷史長河中，多少英雄棄家報國，又有多少豪杰知無國焉有家之理?

家是肉身，國是靈魂。一個人如果失去靈魂，這個人就會成為行尸走肉。若無國之靈魂，家也是行尸走肉一般。若無偉大的共產(chǎn)黨，哪有今日繁榮富強的中國?若無穩(wěn)定強大的中國，何談現(xiàn)在的美滿家庭?可有些人，不知其中利害，貪國之財，行不仁之道。殊不知，貪國之財為誤國，若貽誤國事，又豈有幸福之家?信無國焉有家之理，維護祖國，亦維護自家。

“天地不仁，以萬物為芻狗。”天下萬物，相輔相成。國是家的載體，家是國風(fēng)之體現(xiàn)。家與國一脈相連，好比十指連心。若無家，國不成;若無國，家不立。

佛曰：“菩提本無樹，明鏡非非臺。”家與國無形，卻深藏人心中。人應(yīng)憂國顧家，兩全其美。若難以兩全，應(yīng)信無國焉有家之理，以國重，家次之。

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