個(gè)人反思發(fā)言材料范文第1篇

格言正因?yàn)橛幸陨咸卣鳎�所以�?jīng)常作為材料作文的材料。如2023年福建高考作文題：馮驥才說(shuō)“運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程”，是格言類材料作文。2023年山東高考作文題：“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛�？�，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。――孫中山”，也是格言類材料作文。

針對(duì)這類材料作文題，我們?cè)撛鯓訉忣}呢？

首先，在審題上要整體把握句子內(nèi)涵，確定“寫(xiě)什么”，保證不偏題。對(duì)格言類句子，不妨給自己提出一串問(wèn)題并相應(yīng)地做出回答：句子的關(guān)鍵詞在哪兒？意思（內(nèi)涵）是什么？我們是否贊同？我們的理由是什么？我們是否有新的補(bǔ)充或修訂……以此構(gòu)成寫(xiě)作的基本要點(diǎn)或論證思路。

其次，確定“怎么寫(xiě)”。格言類材料作文的寫(xiě)作重點(diǎn)主要有兩方面：解讀與評(píng)價(jià)�！敖庾x”應(yīng)圍繞句子從三方面展開(kāi)：句意內(nèi)涵；句子的理由根據(jù)；句子的目的用意。“評(píng)價(jià)”承接前文的“解讀”，表明我們對(duì)這句話所持的態(tài)度。如，這句話是否合理？有何新的補(bǔ)充、修訂？是否應(yīng)該辯證地看待？

例如：捷克作家米蘭?昆德拉經(jīng)常引用猶太人的一句諺語(yǔ)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”首先，整體把握句子內(nèi)涵。這句話表層意思是說(shuō)：上帝總是笑話人類的思考。其次，為什么上帝總是笑話人類的思考呢？這是解讀這句格言所必須回答的問(wèn)題。比如，人對(duì)客觀外部世界的思考認(rèn)識(shí)能力是受生理的、主觀或客觀條件限制的；個(gè)人思考認(rèn)識(shí)能力是有限的；客觀真理總是相對(duì)的，人類只能不斷接近“永恒真理”……可見(jiàn)，這句格言的深刻內(nèi)涵是在告誡人們：在萬(wàn)能的上帝面前，永遠(yuǎn)不要自以為是；任何人的思考其實(shí)都是不全面、不完整、不深刻的。再者，這句格言的目的何在？我們是否就不用去徒勞地思考呢？因此，還應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充解讀，進(jìn)行辯證分析：猶太人的這句話并非叫人放棄思考。正是人類的思考力，造就了人類文明世界。所以，整體把握這句格言的內(nèi)涵，應(yīng)該這樣理解：思考是必要的，但思考是需要不斷修正、改進(jìn)、發(fā)展、完善的。它時(shí)刻提醒容易自滿的人們要思考思考再思考，否則上帝正在一旁偷偷笑話你。

根據(jù)以上分析可見(jiàn)，格言類材料作文審題時(shí)要注意以下三個(gè)方面：

1.抓關(guān)鍵詞句，挖掘其寓意。

2.結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀，把握蘊(yùn)涵的哲理及其隱含義。

3.在該隱含義的范圍內(nèi)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。

這是針對(duì)一則格言材料來(lái)說(shuō)，如果是多則格言呢？那就需要辨析幾則格言材料之間的關(guān)系。如果幾則材料內(nèi)涵一致，寓意相同，那么，這幾則格言材料的共同指向就是作文的核心立意，可稱之為“異中求同”法。如：

一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

――諺語(yǔ)

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

――《孟子》

一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。――童謠

這三則格言從正反兩方面闡釋了合作的作用。對(duì)多則格言材料的審題要全面準(zhǔn)確，從不同的材料中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，進(jìn)而在相同之處立意。如果幾則格言材料的內(nèi)涵不同，甚至相對(duì)相反，那么有兩種立意方式：一種是找出幾則格言材料之間的關(guān)系，或相對(duì)相反，或互相補(bǔ)充，將幾者結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，稱之為“綜合互補(bǔ)法”。另一種是只抓住一則材料的內(nèi)涵，從一個(gè)角度立意，稱之為“抓其一點(diǎn)法”。如：

詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”

波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向�！�

這兩則格言內(nèi)涵不同，前一則強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，后一則材料是講要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。二者孰是孰非？應(yīng)該說(shuō)都很有道理，但都只是就某一方面而言。若將二者結(jié)合起來(lái)，就既全面而又很合理了。因此，可以提煉出這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。也可以抓住任意一則材料的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，或者強(qiáng)調(diào)要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

個(gè)人反思發(fā)言材料范文第2篇

總的來(lái)說(shuō)，概括題的答題思路是：第一步，從總體上把握所給材料，反復(fù)閱讀材料，思考材料反映的主題(支持什么，反對(duì)什么，跟課本上的什么理論密切相關(guān))。第二步，確定答題角度，或概括材料反映的主題(是什么)，或?qū)ふ以斐刹牧现袉?wèn)題的原因(為什么)，或推出所給材料的結(jié)果(怎么辦)。思考角度不同，得出的結(jié)論就不同。第三步，簡(jiǎn)化語(yǔ)言，尋找最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)方式。如果書(shū)本上有現(xiàn)成的結(jié)論，不妨直接套用。

1　名言警句式概括題。

這類概括題一般用名言、警句作為材料。名言、警句言簡(jiǎn)意賅，反映了深刻的道理。對(duì)于這類概括題，一般可以從“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的角度回答。

例1　嫉妒是綠色的妖魔，誰(shuí)做它的俘虜，誰(shuí)就受到它的愚弄。

――莎士比亞

解題思路：看到材料，要多讀幾遍，以理解字面意思。本題材料講述的是嫉妒的危害，這也是思想品德課中體現(xiàn)的觀點(diǎn)�？梢灾苯痈爬ǎ杭刀适且环N不健康的心理；嫉妒不利于形成健全的人格。也可以從“怎么辦”的角度分析：遠(yuǎn)離嫉妒，寬容友善。

例2　有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。

――臧克家

解題思路：材料表達(dá)的意思很淺顯，對(duì)比了兩種人不同的表現(xiàn)和結(jié)局。對(duì)于這道題，我們可以從“為什么”的角度去分析。參考答案是：生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；要通過(guò)奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2　理論歸納式概括題。

這類概括題所給的材料具有內(nèi)容抽象、短小精悍的特點(diǎn)，有的材料是對(duì)課本理論的直接闡述，有的材料是對(duì)課本段落的摘取。對(duì)于摘取課本段落的概括題，可以直接用課本段落所在的大標(biāo)題或中心句作答。做好這類概括題要注意兩點(diǎn)：①弄懂材料意思；②熟悉課本理論。

例3　每個(gè)公民既是權(quán)利的享有者，也是義務(wù)的承擔(dān)者。不能只享有權(quán)利不履行義務(wù)，也不能只承擔(dān)義務(wù)而不享有權(quán)利。(粵教版思想品德八年級(jí)下冊(cè))

解題思路：這段材料闡述了公民的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系；闡述了公民既是權(quán)利的主體，也是義務(wù)的主體。這段材料摘自粵教版思想品德八年級(jí)下冊(cè)，它是對(duì)所在段落中心句的解釋，所以完全可以用該段落的中心句作答：公民的權(quán)利和義務(wù)是相互依存、密不可分的。另外，還可以從“為什么”的角度回答：在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人；也可以從“怎么辦”的角度回答：我們既要依法維護(hù)權(quán)利，又要自覺(jué)履行義務(wù)。

例4　在高科技迅猛發(fā)展的今天，誰(shuí)擁有了高素質(zhì)的人才，誰(shuí)就擁有了未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就擁有了競(jìng)爭(zhēng)力。

解題思路：這段材料集中闡述了人才的重要性。聯(lián)系課本知識(shí)，不難得出答案：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)；我國(guó)堅(jiān)持人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

3　材料式概括題。

材料式概括題越來(lái)越受到命題者的青睞，它取材廣泛，內(nèi)容多樣，時(shí)效性強(qiáng)。只要是可以用課本知識(shí)進(jìn)行解釋的，大到國(guó)情國(guó)策，小到學(xué)生生活、情感、行為習(xí)慣，都可以作為這類概括題的材料。材料式概括題主要考查學(xué)生的觀察能力、分析能力、歸納能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。解答這類概括題時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：①?gòu)恼�體上把握材料，不要以偏概全。②找到所給材料的共同點(diǎn)，理解所給材料表達(dá)的主題。③聯(lián)系課本知識(shí)，找到正確答案。

例5　“我是一個(gè)農(nóng)民工，每月收入1500元左右。我認(rèn)為個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)應(yīng)定2000元……”在全國(guó)人大個(gè)人所得稅法工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)立法聽(tīng)證會(huì)上，來(lái)自重慶的進(jìn)城務(wù)工人員吳志才侃侃而談。吳志才認(rèn)為：“我能來(lái)到這里發(fā)言，傳遞老百姓的聲音，是社會(huì)主義發(fā)展的極大進(jìn)步�！�

解題思路：解題時(shí)，先閱讀材料，理解材料所表達(dá)的中心思想：①一個(gè)農(nóng)民工在發(fā)表自己的意見(jiàn)。②一個(gè)農(nóng)民工能發(fā)表自己的意見(jiàn)是社會(huì)的極大進(jìn)步。然后分析材料中心思想，從“是什么”的角度進(jìn)行分析，得出答案：我國(guó)公民在行使自己的民利；我國(guó)公民在行使自己的建議權(quán)。如果進(jìn)一步分析，為什么我國(guó)公民享有這樣的權(quán)利，就可以得出另一個(gè)答案：我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。

例6　2008年是改革開(kāi)放30周年，30年來(lái)我國(guó)取得巨大的成就，城鄉(xiāng)居民收入大幅增長(zhǎng)，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。從1978年到2007年。我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均可支配收入扣除物價(jià)因素均增長(zhǎng)6倍以上；農(nóng)村絕對(duì)貧困人口從2.5億減少到1487萬(wàn)人。

解題思路：解題時(shí)，先閱讀材料，可知材料講述的是我國(guó)改革開(kāi)放30年取得的成就。然后，聯(lián)系課本知識(shí)，得出答案：改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路；中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公，執(zhí)政為民。

4　漫畫(huà)式概括題。

這類概括題的材料是漫畫(huà)，讓學(xué)生概括漫畫(huà)所體現(xiàn)的道理。解題時(shí)，首先要仔細(xì)、完整地觀察漫畫(huà)，注意說(shuō)明性的文字、標(biāo)題等，然后聯(lián)系課本理論、觀點(diǎn)進(jìn)行概括。

個(gè)人反思發(fā)言材料范文第3篇

[關(guān)鍵詞]材料探究 獲取資料 分析歸納 提煉整合

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674

材料探究是綜合性學(xué)習(xí)的重要組成部分，新課標(biāo)在評(píng)價(jià)建議中指出：“綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)�！睆倪@個(gè)意義上講，專題探究考查要求同學(xué)們能獲取資料、分析整理資料并能用文字、圖表等形式展示研究成果。專題探究題一般以一個(gè)材料或一則新聞事件作為題材，或以一組具有邏輯關(guān)系的專題材料，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)探究。此類題涉及廣泛，包括社會(huì)熱點(diǎn)人物、成長(zhǎng)體驗(yàn)、傳統(tǒng)文化節(jié)日、讀書(shū)等，著重考查學(xué)生對(duì)相同或不同材料的分析能力、思考能力、歸納能力、提煉能力、創(chuàng)新能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。材料探究題是一種綜合能力較強(qiáng)的試題，因而深受各地命題者的青睞，為了幫助考生快速準(zhǔn)確地分析解答這類題，現(xiàn)結(jié)合示例將此類題的解題思路點(diǎn)示如下：

一、讀問(wèn)題，帶著問(wèn)題去探究

讀題時(shí)要認(rèn)真審題，明確題目要求，特別要注意一些題干要求，如表達(dá)方式、修辭字?jǐn)?shù)等方面的限制。例：

閱讀下面的材料，從中摘錄4個(gè)能概括“微博”主要特點(diǎn)的詞語(yǔ)。（不超過(guò)8個(gè)字）。

微博是一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用。它篇幅短小，每條不超過(guò)140個(gè)字，甚至可以三言兩語(yǔ)。它代表了個(gè)人最真實(shí)的即時(shí)言論，人們可以用微博信息、發(fā)表評(píng)論、討論問(wèn)題、轉(zhuǎn)發(fā)跟帖。無(wú)論是用電腦還是用手機(jī)，只要能上網(wǎng)，人們就可以像發(fā)短信一樣發(fā)微博，非常方便.

解析：此題考查提取信息的能力。題干要求摘錄4個(gè)能概括“微博”主要特點(diǎn)的詞語(yǔ)且不超過(guò)8個(gè)字。可答為：短小、真實(shí)、即時(shí)、方便。

二、讀材料，捕捉信息

首先要通讀材料，整體感知材料內(nèi)容。一般先得搞清所述對(duì)象是誰(shuí)或什么，然后找關(guān)鍵的動(dòng)詞或形容詞，最后組合為“誰(shuí)干什么或什么怎么樣”。

給下面的新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)15個(gè)字）

中國(guó)青年報(bào)5月15日電 為鼓勵(lì)廣大青少年編創(chuàng)、制作、傳播優(yōu)秀微電影作品，積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，啟動(dòng)2023“向上?向善”中國(guó)青少年微電影大賽活動(dòng)。大賽突出“向上?向善”的活動(dòng)主題。“向上”即心系祖國(guó)、追求夢(mèng)想，勤奮學(xué)習(xí)、提高本領(lǐng)，開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難；“向善”即正直善良、誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)崗勤勉、敬業(yè)奉獻(xiàn)，敬老愛(ài)幼、睦親敦鄰，助人為樂(lè)、熱心公益。參賽作品分為微電影成片和微電影項(xiàng)目書(shū)兩類，獲獎(jiǎng)?wù)邔⒌玫綐s譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)金，獲獎(jiǎng)作品將推薦至中央、省市電視臺(tái)和知名網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行展播。

解析：此題考查新聞標(biāo)題的擬寫(xiě)能力。通讀新聞，找到中心句（即導(dǎo)語(yǔ)），所述對(duì)象是，關(guān)鍵的動(dòng)詞是啟動(dòng)微電影大賽活動(dòng)，最后組合為“啟動(dòng)微電影大賽活動(dòng)”，或用被動(dòng)句表述為“中國(guó)青少年微電影大賽被啟動(dòng)”。

三、比較歸類，提煉整合信息

根據(jù)試題要求，比較辨別，綜合歸納，概括相關(guān)信息。

如，學(xué)校開(kāi)展以“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

（1）活動(dòng)一：從下列材料中任選兩則，參照示例，探究“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的途徑。

【材料一】美國(guó)得克薩斯州有一條法令：任何酒店、餐館都不得隨意倒掉客人吃剩下的食物。將那些還可以食用的食物倒掉，就是一種犯罪。

【材料二】法國(guó)為防止糧食浪費(fèi)，推出反浪費(fèi)計(jì)劃，從細(xì)節(jié)著手，提供節(jié)約糧食的好政策與好方法，簽訂全國(guó)反浪費(fèi)公約。

【材料三】誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這些古訓(xùn)傳達(dá)的是對(duì)勤儉的倡導(dǎo)，對(duì)奢靡的摒棄。

【材料四】有一種節(jié)約叫“光盤(pán)”！有一種公益叫“光盤(pán)”！有一種習(xí)慣叫“光盤(pán)”！網(wǎng)友們發(fā)起“不剩飯菜，曬吃光后的餐具”的“光盤(pán)行動(dòng)”，引起了強(qiáng)烈的反響。

示例：我選【材料四】，探究結(jié)果：運(yùn)用公共媒體進(jìn)行宣傳。

我選 ，探究結(jié)果： 我選 ，探究結(jié)果：

解析：此題考查對(duì)材料的探究能力。根據(jù)示例對(duì)第四則材料的探究結(jié)果，我們可以明確此題是讓我們概括前三種“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的方式或途徑，逐一分析前三則材料，分別概括主要內(nèi)容后分別作答，寫(xiě)出兩點(diǎn)即可。材料一的主要內(nèi)容：通過(guò)頒布法令。材料二的主要內(nèi)容：提供好政策、好方法，簽訂公約。材料三的主要內(nèi)容：借助古訓(xùn)發(fā)出倡議。

四、依據(jù)題干，規(guī)范表達(dá)

個(gè)人反思發(fā)言材料范文第4篇

一、激起學(xué)生的寫(xiě)作熱情

文章是客觀事物的反映，也是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)社會(huì)，取得第一手的寫(xiě)作材料，并在實(shí)踐中不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面寫(xiě)作能力只有在寫(xiě)作實(shí)踐中才能提高，將寫(xiě)作實(shí)踐轉(zhuǎn)化為自身的能力。

在這樣的寫(xiě)作理念下如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作呢？通過(guò)用語(yǔ)言或文字對(duì)某一特定情景予以描述，將部分的現(xiàn)實(shí)——通常是不完全的、未經(jīng)整理的、未被分析的——引入課堂，從而為學(xué)生提供一個(gè)模擬的或能引起共鳴的經(jīng)歷，讓學(xué)生來(lái)探討它的意義。在寫(xiě)作教學(xué)中，“將部分的寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)”引入課堂，為學(xué)生提供部分寫(xiě)作素材，填補(bǔ)學(xué)生缺乏生活實(shí)踐的空白，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的寫(xiě)作理論分析，從中取事、運(yùn)思、謀篇、起草，用自己的語(yǔ)言將問(wèn)題的復(fù)雜情節(jié)以及真實(shí)生活中發(fā)生的重大事件的情趣傳達(dá)出來(lái)，寫(xiě)成完整的文章。

在此基礎(chǔ)上，提出一個(gè)“假如要我來(lái)寫(xiě)，該怎樣寫(xiě)”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生拋開(kāi)原文的束縛，另辟蹊徑，獨(dú)立運(yùn)思，寫(xiě)出“水中之月”而不是云中之月，寫(xiě)出“文中之文”而不是模仿或照抄原來(lái)的范文。如以《人生》為題，表達(dá)對(duì)挫折的看法，教師可以由“地上的路多著呢，哪一條不是坑坑洼洼的？人一輩子也難老是順當(dāng)啊，摔倒了爬起來(lái)就是”演變?yōu)椤吧鐣?huì)生活充滿了矛盾，因而我們?cè)诠ぷ�、學(xué)習(xí)中遇到困難，才能有所前進(jìn)”。甚至引導(dǎo)為典雅的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，盡管人生道路上布滿荊棘，我們也要披荊斬棘去追求真理。使學(xué)生明白表達(dá)同一個(gè)意思用不同的語(yǔ)言，既了解了語(yǔ)言的多姿多彩，也能激起并提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

二、材料的選擇是學(xué)生成就文章的關(guān)鍵

材料是作者為著某一寫(xiě)作目的，從生活中搜集、攝取以及寫(xiě)入文章的一系列的事實(shí)或論據(jù)，是形成主題的基礎(chǔ)，是表現(xiàn)主題的支柱。不管是現(xiàn)實(shí)的還是歷史的材料；不管是正面的還是反面的材料；不管是具體的還是概括的材料；不管是直接相關(guān)還是間接相關(guān)的材料，都要求學(xué)生理解、消化、吃透，對(duì)材料進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)、考察、思索，認(rèn)識(shí)其內(nèi)部規(guī)律，鑒別材料，做下一步工作——寫(xiě)作。那么，選擇材料應(yīng)遵循以下原則：

（一）圍繞主題選擇材料

朱光潛說(shuō)：“每篇文章必須有一個(gè)主旨，你必須把著重點(diǎn)完全擺在這主旨上，在這上面鞭辟入里，渲染盡致，使你所寫(xiě)的事理情態(tài)成一個(gè)世界，突出于其他一切世界上，像浮雕突出于石面上一樣。讀者一看到，馬上就可以得到一個(gè)強(qiáng)有力的印象，不由得他不受說(shuō)服或感動(dòng)。這就是選擇，這就是攻堅(jiān)破銳�！边x材的目的，就是為了最好地表現(xiàn)主題。如朱自清的《背影》所涉及到的事情（父親給“我”撿座位；對(duì)“我”多次叮囑；給“我”安慰和鼓勵(lì)等）無(wú)不與背影相關(guān)，無(wú)不與父親愛(ài)子之情緊密相連。

（二）選擇典型的材料

典型的材料能夠深刻揭示事物本質(zhì)，通過(guò)個(gè)性反映一般，通過(guò)典型反映共性的材料。如《背影》所寫(xiě)的不是父親平日的背影，而是在特殊情景下所見(jiàn)到的背影。此時(shí)的父親失業(yè)、喪母、年紀(jì)大了、家境衰落，仍然含辛茹苦，處處安慰、鼓勵(lì)兒子，連揀座位、看行李、買橘子這些應(yīng)兒子做的事情，還親自做。既寫(xiě)出父對(duì)兒子的愛(ài)，也表達(dá)了兒子對(duì)父親深切的懷戀之情。

三、作文教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）要引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，選擇符合自身的生活實(shí)際的材料

比如提供的生活情景和學(xué)生的經(jīng)歷要貼近；人物、事件力為未學(xué)生所熟悉；人物遭遇、矛盾沖突盡量使學(xué)生動(dòng)情等等，這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作欲望。同時(shí)，還要根據(jù)一段時(shí)間內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容有所側(cè)重，有針對(duì)性，既有利于學(xué)生在理論指導(dǎo)下去實(shí)踐，又有利于學(xué)生在實(shí)踐中去檢驗(yàn)、鞏固所學(xué)的理論。

（二）要認(rèn)真組織討論

寫(xiě)作之前，應(yīng)讓學(xué)生充分體會(huì)所提供“生活情景”，引導(dǎo)學(xué)生扮演其中的各種角色，“身臨其境”地去駕馭事件的發(fā)展、人物命運(yùn)的演變，把人、事、景摸透、嚼爛，力求寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章。寫(xiě)成后，要避免教師的一言堂講評(píng)，可師生共同討論，相互切磋，相互啟發(fā)，相互修改，使文章漸臻完善。

（三）要注意教師的作用

教師應(yīng)讓學(xué)生成為課堂的主人和寫(xiě)作的主體。但是，教師并非無(wú)事可做，而更顯教師的主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)生的寫(xiě)作信息有限，所以教師要發(fā)揮備用信息庫(kù)的作用；另一方面要當(dāng)好教學(xué)的設(shè)計(jì)者，又要當(dāng)好教學(xué)的導(dǎo)演角色、引導(dǎo)學(xué)生深入分析，在教學(xué)中起著畫(huà)龍點(diǎn)睛、穿針引線的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多向思維。不能搞包辦代替，反而更注意發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生真正成為寫(xiě)作的主體。

個(gè)人反思發(fā)言材料范文第5篇

一、課堂活動(dòng)的真實(shí)性——對(duì)真實(shí)材料的合理使用

材料的真實(shí)性與真實(shí)的材料是兩個(gè)不同的概念。語(yǔ)言材料的真實(shí)性是指沒(méi)有被簡(jiǎn)化或改動(dòng)過(guò)的蘊(yùn)涵真實(shí)信息的日常語(yǔ)言，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的原始材料。語(yǔ)言材料的真實(shí)性是交際法教學(xué)的一項(xiàng)要求。傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)中根據(jù)詞匯和語(yǔ)法的要求人為編造的語(yǔ)言材料脫離現(xiàn)實(shí)生活，缺乏交際性，不利于培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中的語(yǔ)言交流能力。真實(shí)的材料可以讓學(xué)生接觸真實(shí)自然的語(yǔ)言，了解交際話語(yǔ)和背景文化，并能在課堂活動(dòng)和社會(huì)交際之間建立聯(lián)系，使學(xué)生知道所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言材料就是現(xiàn)實(shí)生活中可能發(fā)生的語(yǔ)言交際。

真實(shí)的材料是交際活動(dòng)的材料，而不是專門為語(yǔ)言教學(xué)準(zhǔn)備的材料，如報(bào)刊雜志、因特網(wǎng)上的文章、廣告等；電臺(tái)、電視臺(tái)的新聞、評(píng)論、訪談等；電影、戲劇、歌曲等；有關(guān)西方歷史、地理、自然常識(shí)的原版教材等；英美人士的演講或講話錄音等；旅游地圖、景點(diǎn)介紹、航班時(shí)刻表、餐館菜單、賓館旅客登記表、海關(guān)申報(bào)單等;法律文書(shū)、案例分析、商業(yè)信涵、產(chǎn)品書(shū)等?這些材料源于生活中的具體情景,可以使語(yǔ)言材料生動(dòng)、有趣、實(shí)用,更有教學(xué)意義。

真實(shí)的材料是就材料本身而言；而材料的真實(shí)性是指材料與學(xué)習(xí)者之間的交互關(guān)系，它存在于學(xué)習(xí)者使用材料的過(guò)程中，是對(duì)材料的合理使用，對(duì)材料做出的恰當(dāng)反應(yīng)。換言之，真實(shí)的材料應(yīng)輔之以相應(yīng)的交際活動(dòng)和以真實(shí)交際為目的的課堂活動(dòng)。學(xué)習(xí)者在課堂中接觸到的語(yǔ)言應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到和看到的語(yǔ)言；學(xué)習(xí)者在課堂中要完成的任務(wù)和活動(dòng)就是現(xiàn)實(shí)生活中可能要解決的問(wèn)題。

1．語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用

在進(jìn)行第二語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，要改變過(guò)去那種單純?yōu)榻陶Z(yǔ)言而教語(yǔ)言的做法，而是要把知識(shí)的傳授和語(yǔ)言技能的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最終使學(xué)生既學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)又提高了外語(yǔ)水平。以學(xué)游泳為例，我們學(xué)游泳是閱讀有關(guān)游泳的書(shū)籍，還是在游泳池或江河里邊實(shí)踐、邊領(lǐng)會(huì)?答案當(dāng)然是眾人皆知的。同樣，在語(yǔ)言教學(xué)中，學(xué)生也應(yīng)像學(xué)游泳那樣，充分接觸真實(shí)的語(yǔ)言材料，參與真實(shí)的語(yǔ)言交流活動(dòng)。

教師根據(jù)真實(shí)的材料設(shè)計(jì)和組織課堂活動(dòng)時(shí)，不能一味考慮如何教授有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)，還應(yīng)考慮如何充分利用真實(shí)的語(yǔ)言材料，設(shè)計(jì)真實(shí)的課堂活動(dòng)，為學(xué)生提供運(yùn)用、實(shí)踐語(yǔ)言機(jī)會(huì)。例如，在聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)的課堂活動(dòng)中，天氣預(yù)報(bào)的材料是真實(shí)的，但如何根據(jù)材料開(kāi)展課堂活動(dòng)呢?教師可以讓學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)；也可以讓學(xué)生自己先聽(tīng)材料，然后決定是否可以去野餐。顯然，第二種做法是真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用，因?yàn)樗�需要學(xué)生對(duì)真實(shí)的語(yǔ)言材料和信息做出合適的反應(yīng)和判斷。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常會(huì)遇到類似的情景。第一種選擇只注意教授學(xué)生某項(xiàng)語(yǔ)言技能，而似乎脫離了現(xiàn)實(shí)生活，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中很少有人會(huì)把天氣預(yù)報(bào)聽(tīng)寫(xiě)下來(lái)。

2.課堂活動(dòng)的交際性

現(xiàn)在我們一講到交際語(yǔ)言教學(xué)，提到交際能力好像大家都認(rèn)為交際能力就是學(xué)生說(shuō)得流利，管它有錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)都沒(méi)關(guān)系，其實(shí)這是我們對(duì)交際語(yǔ)言教學(xué)的一種誤解，一種扭曲。但如何才算課堂活動(dòng)的交際性?一些教師認(rèn)為只要在課堂中多開(kāi)展對(duì)話活動(dòng)，讓學(xué)生多開(kāi)口，就算是課堂交際了。

真實(shí)的交際活動(dòng)也是現(xiàn)實(shí)生活的反映。學(xué)生會(huì)在交際中結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，并出現(xiàn)猶豫、幽默、恭維、尷尬、臉紅等各種自然反應(yīng)。在真實(shí)的交際活動(dòng)中，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。答案存在多種可能性和不可預(yù)測(cè)性。學(xué)生必須經(jīng)過(guò)自己的思考、發(fā)現(xiàn)和探索，結(jié)合情景，找出關(guān)系，給出合理的解釋。答案沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，而是通過(guò)邏輯思維構(gòu)建思想的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，真正的交際活動(dòng)是以學(xué)生為中心的探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有交際的自和選擇權(quán)。

非真實(shí)的交際活動(dòng)往往以考試等功利性目的作為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦出現(xiàn)交際失敗或交際障礙，學(xué)生往往會(huì)以老師教得不好、材料乏味等外因作為借口，最后導(dǎo)致惡性循環(huán)。而真正的交際活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因——體會(huì)交際成功所帶來(lái)的喜悅。引導(dǎo)學(xué)生從事更多的課內(nèi)外交際活動(dòng)，在大量接觸和運(yùn)用英語(yǔ)的過(guò)程中自然吸收新的語(yǔ)言知識(shí)，也能夠幫助他們有效地提高英語(yǔ)水平。

3.課堂活動(dòng)的社會(huì)文化性

在外語(yǔ)教學(xué)中，真實(shí)的語(yǔ)言材料具有不可此擬的優(yōu)勢(shì):規(guī)范的用法和表達(dá)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了范例；話題和日常生活緊密聯(lián)系，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言，還了解西方的文化、習(xí)俗和思維方式，使學(xué)習(xí)的過(guò)程更生動(dòng)有趣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更深刻，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。這種渴望了解西方文化和社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，將更有利于他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言實(shí)踐。

把課堂活動(dòng)的文化真實(shí)性分為三個(gè)層面:通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕涣鳙@取信息；理解他人以及外國(guó)文化和社會(huì)；在理解他人和外國(guó)文化的過(guò)程中理解自己和本國(guó)文化。對(duì)于他國(guó)文化，我們不能單純模仿和接受，但也不能一味排斥。身處異國(guó)文化之外(outsider)的我們應(yīng)批判性地理解外國(guó)文化和社會(huì)習(xí)俗；但同時(shí)我們又是局內(nèi)人(insider)，應(yīng)積極融合到文化交流中去。

二、環(huán)境的真實(shí)性