在不斷收集整理的過程中，學(xué)生的詞積累有了明顯的增多。在這個學(xué)期中，學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的興趣得到了極大的提高，這和經(jīng)常開展語文活動是分不開的。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2023課程思政典型教學(xué)案例模板，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

篇一：課程思政典型教學(xué)案例

會計責(zé)任與創(chuàng)業(yè)項目

一、課程教學(xué)目標(biāo)

中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相傳，沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中國民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。十九大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化額生命力持有的堅定信心。推動中國傳統(tǒng)文化的蓬勃發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，提高學(xué)生在雙創(chuàng)領(lǐng)域的會計思維和會計務(wù)實能力，鼓勵學(xué)生積極參與雙創(chuàng)比賽項目，讓學(xué)生在其中進(jìn)行會計技能的實際應(yīng)用，是推動雙創(chuàng)教育和提高會計責(zé)任意識的重要途徑。

二、思政育人目標(biāo)

1、促進(jìn)雙創(chuàng)項目成員的全方面發(fā)展

2、貫徹落實社會主義核心價值觀：誠信、敬業(yè)

3、提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識和文化自信

三、思政育人案例設(shè)計及實施過程

18管一班學(xué)生陳俊博、18財二史心如組隊加入到了星匠創(chuàng)意文化開發(fā)項目，身為學(xué)院學(xué)生會干部的他，一直秉承著吃苦耐鬧、為同學(xué)服務(wù)的精神，努力為學(xué)院的建設(shè)而奮斗努力，時刻以愛國、敬業(yè)、誠信、友善等24字社會主義核心價值觀武裝自己指導(dǎo)實踐，從加入項目團(tuán)隊的那一刻起，他便肩負(fù)起了這條曲折而上升的文化傳承之路。

以尊崇文化自信，推動傳統(tǒng)文化發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，陳俊博針對項目的核心方向——金壇刻紙，進(jìn)行了廣泛的資料收集與研究，在這項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的道路上，時代的變革、科技的進(jìn)步、文化的認(rèn)同度等諸多問題的顯現(xiàn)，使得這一傳統(tǒng)文化的發(fā)展舉步維艱，讓原本的藝術(shù)之美，變得逐漸黯淡無光。作為團(tuán)隊的隊長，他時刻將文化傳承的重要意義牢記在心，秉承著發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的信念，積極踐行實踐。

但文化的傳承發(fā)展之路總是承載著崎嶇與泥濘，在2023年的稅務(wù)申報中，由于學(xué)生個人的經(jīng)驗不足，財務(wù)數(shù)據(jù)在線上申報時出現(xiàn)遺漏，因而受到了處罰，這個看似普通的錯誤，背后卻是其個人財務(wù)基礎(chǔ)知識的不足，罰金是小，但其映射的卻是財務(wù)知識對于項目創(chuàng)始人的重要性以及認(rèn)真謹(jǐn)慎的做事態(tài)度的必要性。在此次事件后，多次自我反省，不斷提高自己在執(zhí)行方面的認(rèn)真和專注，在財會知識領(lǐng)域做到扎實穩(wěn)固得學(xué)習(xí)和深入研究，在項目的比賽和延伸方面更是努力追求精益求精，絲毫不敢在項目實踐方面松懈。

篇二：課程思政典型教學(xué)案例

資金的時間價值理論

1、課程教學(xué)目標(biāo)

深刻理解資金時間價值對于不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要和推進(jìn)人類自身再生產(chǎn)的重要意義，準(zhǔn)確把握資金時間價值理論的深刻背景，準(zhǔn)確把握資金時間價值的前提，增強(qiáng)自覺運(yùn)用資金時間價值理論指導(dǎo)實踐的能動性。

2、思政育人目標(biāo)

深刻領(lǐng)會、全面把握資金時間價值的背景、前提，深刻我國改革開放基本國策的重大意義，理解資本分配的理論依據(jù)，增強(qiáng)改革開放基本國策的理論自信、行為自覺。

3、思政育人方案設(shè)計及實施

（1）系統(tǒng)掌握資金時間價值理論的背景及重大意義。深刻認(rèn)識資金的時間價值是客觀存在，是社會生產(chǎn)再生產(chǎn)規(guī)律的客觀反應(yīng)。人類自身的再生產(chǎn)也賴以資金的時間價值。

（2）以辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識資金時間價值理論。全面、深刻把握資金時間價值的背景、本源和實現(xiàn)條件。

（3）深刻理解改革開放基本國策。通過改革梳理不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，按照“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，大膽進(jìn)行了體制機(jī)制創(chuàng)。比如，改革單一的勞動分配制度為“按勞分配為主、多種分配形式并存”，在理論和政策上承認(rèn)資本的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)更多的資本投入。通過開放，引進(jìn)外資，彌補(bǔ)我國社會主義建設(shè)的資本不足，為做大做強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)總量的盤子、提高綜合國力提供資本支撐。

（4）深刻理解我國“全民創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是支撐經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯前提，積極投身“雙創(chuàng)”是對國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對社會發(fā)展的有效貢獻(xiàn)，有志于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的青年一代，應(yīng)該積極投身“雙創(chuàng)”。

篇三：課程思政典型教學(xué)案例

秦漢時期的墓葬美術(shù)

一、課程教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生對秦漢時期的墓葬美術(shù)有一個系統(tǒng)性的認(rèn)識，通過對帝陵、貴族墓葬、墓室壁畫、畫像石和畫像磚藝術(shù)的學(xué)習(xí)，了解當(dāng)時物質(zhì)文化和視覺文化的面貌與成就，并由此理解帝王、貴族、官僚以及普通民眾超越大限、追求永生的理想和信念。

二、思政育人目標(biāo)：

通過墓葬美術(shù)認(rèn)識漢代生死觀，引導(dǎo)學(xué)生思考“家國情懷”以及“孝文化”在當(dāng)代的意義。

三、思政育人方案設(shè)計及實施：

1、帝陵及貴族墓葬的視覺性

以案例教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生從秦始皇帝陵雕塑到霍去病墓雕塑風(fēng)格的變化，透過視覺藝術(shù)的表面深入到時代精神。從秦始皇帝陵可以看到那個時代的藝術(shù)是以強(qiáng)烈的觀念來震撼觀眾，政治的創(chuàng)新和藝術(shù)的創(chuàng)新是一回事，都是視覺性的，他打造了新的時間和空間系統(tǒng)。陵墓是微縮的宇宙，藝術(shù)的寫實風(fēng)格也顯示出對仿真的追求，藝術(shù)與皇權(quán)合二為一。

2、墓室壁畫、畫像石與畫像磚

墓室壁畫是和死亡有關(guān)的藝術(shù)活動，體現(xiàn)了中國人的生死觀，主要是魂魄的觀念，從墓葬壁畫中可以發(fā)現(xiàn)，它不是想讓死人復(fù)活，而是讓魂魄去到最合適的地方。漢代人對靈魂的旅行和它周游的世界，滿懷著敬畏，飽含著憧憬。

漢代墓葬藝術(shù)可以讓學(xué)生了解，在漢代，“孝”從一種個人品格發(fā)展為一種社會文化，甚至是國家政治制度的一部分。以武梁祠為例，其豐富而系統(tǒng)的圖像讓我們看到了漢代人所理解的宇宙是什么樣子，對漢代人而言，給逝去的親人營造出無邊無際的良田美宅就是最大的“孝”，“孝文化”的優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)代仍有其重要價值。

樂舞百戲畫像磚

篇四：課程思政典型教學(xué)案例

價值管理與工程管理哲學(xué)

1、課程教學(xué)目標(biāo)

深刻把握Miles式思考的邏輯，學(xué)習(xí)、借鑒工作研究、工作設(shè)計、工作創(chuàng)新的思路歷程。對比研究TQC、IE及VE，學(xué)習(xí)借鑒為了項目“有效性”從動時研究、成本控制（IE）到全面質(zhì)量管理的“局部解決方案”再到關(guān)注質(zhì)量與成本的匹配、全面提升價值（VE）的“全面解決方案”。準(zhǔn)確理解和把握價值管理的核心、目標(biāo)和基本工作流程，能用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、思維和方法進(jìn)行工作優(yōu)化，以提升工作效能和活動價值。

2、思政育人目標(biāo)

從Miles式思考的邏輯中抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，通過步步深入、“止于至善”的研究、設(shè)計、創(chuàng)新從平凡到卓越的哲學(xué)思想。從對比研究TQC、IE及VE，揭示人們?yōu)榱隧椖?ldquo;有效性”不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，感悟從局部入手到系統(tǒng)推進(jìn)的哲學(xué)思想、系統(tǒng)觀點(diǎn)、整體思路。從把握功能分析這個價值工程核心中，學(xué)會工作優(yōu)化的系統(tǒng)的觀點(diǎn)、哲學(xué)思維和整體方案。

3、思政育人方案設(shè)計及實施

（1）解析Miles式思考——抓主要矛盾或矛盾的主要方面。抓住了這個牛鼻子，就會有事半功倍的效果。之后的路徑的尋找和選擇只不過是實現(xiàn)這個目的的手段，它們是目的和手段的邏輯關(guān)系，不可本末倒置。

（2）探究管理的歷史，對比研究IE、TQC及VE等現(xiàn)代化管理方法，感悟IE、TQC及VE，從歷史變遷中學(xué)習(xí)從局部入手到系統(tǒng)推進(jìn)的哲學(xué)思想、系統(tǒng)觀點(diǎn)、整體思路。

（3）通過PBL教學(xué)，結(jié)合真實項目案例，系統(tǒng)理解、把握價值管理流程，學(xué)習(xí)基于價值管理效能的ABC分類方法，抓關(guān)鍵的少數(shù)的矛盾論觀點(diǎn)，基于價值提升的性能和成本協(xié)同設(shè)計的系統(tǒng)觀點(diǎn)、權(quán)衡用戶價值、廠商價值和產(chǎn)品價值的哲學(xué)思維以及用戶、研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、材料、工藝等全員參與的整體解決方案。

按照這樣一種思想，在工作中要學(xué)會“彈鋼琴”，牽“牛鼻子”，不能胡子眉毛一把抓，更不能丟了西瓜撿了芝麻。工作方案優(yōu)化創(chuàng)新可以從局部做起，積累經(jīng)驗、完善方案，在整體推進(jìn)。

篇五：課程思政典型教學(xué)案例

經(jīng)濟(jì)效益理論

1、課程教學(xué)目標(biāo)

準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)效益理論的深刻內(nèi)涵，辯證分析工程-經(jīng)濟(jì)關(guān)系，深刻理解經(jīng)濟(jì)效益的中心地位，增強(qiáng)自覺運(yùn)用經(jīng)濟(jì)效益理論指導(dǎo)實踐的能動性。

2、思政育人目標(biāo)

深刻領(lǐng)會社會主義市場經(jīng)濟(jì)對于提高社會經(jīng)濟(jì)效益水平、提高社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的極端重要性，把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的核心要義、特出特征，理解市場調(diào)節(jié)與計劃干預(yù)的辯證關(guān)系，增強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論自信、行為自覺。

3、思政育人方案設(shè)計及實施

首先系統(tǒng)解析經(jīng)濟(jì)效益理論的基本內(nèi)涵：經(jīng)濟(jì)效益質(zhì)的規(guī)定性；經(jīng)濟(jì)效益量的規(guī)定性及全面投入的的概念——既關(guān)注項目消耗的社會資源（成本），又關(guān)注項目占用的社會資源（投資）。

其次準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)效益理論的基本要義：

（1）市場及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)典型特征：前提是社會主義，是生產(chǎn)資料公有制，是權(quán)力集中統(tǒng)一；本質(zhì)是市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮價值規(guī)律的作用，通過競爭優(yōu)勢獲得資源配置機(jī)會、發(fā)展機(jī)遇。深刻認(rèn)識社會主義制度的本質(zhì)特征使得政府在促進(jìn)市場競爭的公開、有序方面更有作為、更有效，展現(xiàn)出了極大的優(yōu)越性。

（2）效益及企業(yè)管理體制改革的觀點(diǎn)。深刻理解我國國有企業(yè)改制、建立現(xiàn)代企業(yè)制度，創(chuàng)造性地解決機(jī)制不活、效益不高問題。

（3）創(chuàng)新的觀點(diǎn)。深刻認(rèn)識習(xí)近平總書記“綜合國力競爭說到底是創(chuàng)新的競爭。要深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等，加快形成以創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式”的論述。

（4）現(xiàn)代競爭的觀點(diǎn)。認(rèn)識在經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢中，競爭不是“零和博弈”，而是互利雙贏。深刻認(rèn)識習(xí)近平總書記從提出共建“一帶一路”倡議到共建人類命運(yùn)共同體設(shè)想，無不體現(xiàn)著世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)代合作與競爭觀點(diǎn)。