在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

論文答辯稿周進展篇一

大家下午好！

我是□□班的學(xué)生□□□，我的畢業(yè)論文題目是，我的畢業(yè)論文指導(dǎo)老師是□□□老師。本論文是在□□老師的悉心指導(dǎo)下完成的，再次謹(jǐn)向□老師表示崇高的敬意和中心的感謝！下面我就把論文選題背景，寫作基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡要陳述：

近年來，隨著教師研究的不斷深入，教師的自我效能感日益成為研究的新熱點。作為教師信念的核心，教師的自我效能感是學(xué)校教學(xué)和教育革新的關(guān)鍵。研究教師的自我效能感，不僅能幫助教師更好地了解自我，切實增強自信與教育的有效性，提高自身素質(zhì)，促進教育能力的發(fā)展，而且能為研究者、行政管理者和教師培訓(xùn)者制定科學(xué)的教師培訓(xùn)方案提供有益的參考，使之有助于從根本上促進教師的專業(yè)化成長，從而切實提高教育質(zhì)量。

目前，我國對教師自我效能感問題的探討，有介紹國外的研究成果，也有一些對我國教師進行的實證研究，這些研究中既有對教師自我效能感結(jié)構(gòu)及與學(xué)校因素的關(guān)系的探討，還有對專家、新手型教師自我效能感的對比研究。但是，關(guān)于自我效能感對教師專業(yè)發(fā)展的影響的研究資料匱乏。

因此，我對□□市小學(xué)教師自我效能感對教師專業(yè)發(fā)展的影響進行深入地調(diào)查研究，考察該市小學(xué)教師自我效能感的差異狀況及其特點，并分析了自我效能感與小學(xué)教師專業(yè)的發(fā)展的密切關(guān)系。范文結(jié)合調(diào)查研究，提出提高教師自我效能感以促進小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的策略。希望能夠提供給小學(xué)教師建議與參考。

全文共分四個部分，分別為教師自我效能感概述、阜新市小學(xué)教師自我效能感現(xiàn)狀調(diào)查、提出相應(yīng)策略和結(jié)論部分。

第一部分主要闡述了教師自我效能感的概念及作用，旨在增加對教師自我效能感的理解。

第二部分主要以□□市為例闡述了小學(xué)教師自我效能感的現(xiàn)狀，進而分析自我效能感與教師專業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系。主要存在以下一些現(xiàn)狀：阜新市小學(xué)教師自我效能感總體水平較高；在個人教學(xué)效能感方面有顯著差異；學(xué)歷因素對教師教學(xué)效能感的影響顯著；教學(xué)效能感與教齡間有密切關(guān)系；與性別間有顯著的相關(guān)存在，并對上述的現(xiàn)狀進行了原因分析。

第三部分主要針對存在的現(xiàn)狀提出以下策略：教師方面，培養(yǎng)教師角色意識；建立心理防御機制；不斷提高文化素養(yǎng)；積極進行教學(xué)反思。學(xué)校方面，創(chuàng)設(shè)寬松的工作環(huán)境；減輕額外的工作負(fù)擔(dān)；消除城鄉(xiāng)教育的差距；改革現(xiàn)行學(xué)位要求，強調(diào)綜合素質(zhì)。

最后一部分是論文的結(jié)語，是對整篇論文主要觀點的概括。

本文采用的研究方法主要有：文獻研究法、訪談?wù){(diào)查法。

首先本文是在查閱大量相關(guān)資料和前人的研究情況下來進行寫作的。

其次，本人對□□市部分小學(xué)教師進行了訪談?wù){(diào)查，調(diào)查對象注意了市區(qū)與農(nóng)村的地域代表性。

最后，對大量的資料和訪談?wù){(diào)查的結(jié)果進行了歸納總結(jié)，分析原因，并提出幾點可行的建議。

本文比較早的對□□市小學(xué)教師自我效能感的現(xiàn)狀進行了調(diào)查，并第一次對存在現(xiàn)狀進行了原因分析。本文存在著一些不足之處，例如由于人力和時間有限，不能對各個地區(qū)進行更大范圍的調(diào)查，并受條件限制，尚未采用問卷進行相關(guān)系數(shù)檢驗，標(biāo)準(zhǔn)化程度不高，有待在今后進一步改進與驗證。

最后，我的論文是在□□老師的精心指導(dǎo)下完成的，他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度給了我潛移默化地影響。同時，在撰寫的過程中，我學(xué)到了許多東西，豐富了自己的知識。

我的陳述完畢，希望各評委老師給予評價和指正。謝謝！

論文答辯稿周進展篇二

尊敬的各位評委老師大家好！

我是來自學(xué)生。我的論文題目是《企業(yè)集團法律問題研究》。我當(dāng)時之所以選擇研究企業(yè)集團法律問題研究是因為。.。，主要表現(xiàn)在。.。

在著手準(zhǔn)備論文寫作的時候，我針對《企業(yè)集團法律問題研究》這個命題，大量閱讀相關(guān)方面的各種資料。對現(xiàn)在多數(shù)大、中型企業(yè)面臨的一些法律問題的概況有了大致了解，縷清思路的基礎(chǔ)上確定研究方向，然后與老師商討，確定論文大致思路和研究方向。然后，為了完成論文，本人收集了大量的文獻資料，其中主要來自網(wǎng)上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料。在導(dǎo)師的耐心指導(dǎo)和幫助下，經(jīng)過閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫開題報告初稿，畢業(yè)論文初稿，修改等一系列程序，于20xx年x月x日正式定稿。

具體來說，我的論文分為以下四個部分： 第一部分，主要概述了。.。，

第二部分，是在對進行了詳細(xì)論述的基礎(chǔ)上，運用法對深入挖掘。

第三部分，運用法對深入挖掘。

第四部分，。.。

經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于學(xué)生能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進一步思考和探索，借此答辯機會，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的錯誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

在論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的關(guān)于的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫的專業(yè)論文。本文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師教授對我的論文進行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意！

以上就是我的答辯自述，希望各評委老師認(rèn)真閱讀論文并給予評價和指正。謝謝！

答辯稿能夠使您在答辯的時候思路清晰，有利于陳述論文內(nèi)容，也有利于答辯組的老師們了解您寫了哪些內(nèi)容。希望這篇法學(xué)論文答辯發(fā)言稿的格式會對您的法學(xué)論文答辯有所幫助。

論文答辯稿周進展篇三

各位老師，上午好！

我叫xxx,系防檢09.1班的學(xué)生，我的論文題目是《榆中縣奶牛乳房炎流行病學(xué)與防制現(xiàn)狀調(diào)查》。論文是在岳海寧老師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。

下面我將本論文設(shè)計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

首先，我談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的目的意義或選題背景。

奶牛乳房炎是奶牛養(yǎng)殖業(yè)中最常見，危害最為嚴(yán)重的疾病之一，本人擬對榆中縣奶牛乳房炎發(fā)病情況及防制現(xiàn)狀進行調(diào)查，并提出合理可行的防制整改措施，為進一步推動榆中縣奶牛養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展做出貢獻。

其次，我談?wù)勥@篇論文的主要內(nèi)容。

對榆中縣奶牛養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展簡況、奶牛養(yǎng)殖業(yè)數(shù)量與變化趨勢、養(yǎng)殖規(guī)模與分布、近幾年榆中縣奶牛乳房炎與防制現(xiàn)狀等進行詳細(xì)的調(diào)查；并結(jié)合當(dāng)?shù)匦竽琉B(yǎng)殖業(yè)發(fā)展實際，深入探討榆中縣奶牛養(yǎng)殖業(yè)現(xiàn)存的問題、奶牛疾病防制工作存在的問題，針對性地提出榆中縣奶牛乳房炎防制的完善措施。

再次，我談?wù)勥@篇論文主要采用的方法、手段、步驟。

采用書面材料收集、問卷調(diào)查以及實地考察等多種調(diào)查方法對榆中縣奶牛養(yǎng)殖業(yè)現(xiàn)狀和乳房炎發(fā)生與防制進行調(diào)查；統(tǒng)計分析榆中縣近年來奶牛乳房炎發(fā)病情況，查找榆中縣奶牛乳房炎防制存在的問題，有針對性的提出相應(yīng)的完善措施。 本文由3個主要的部分組成：

第一部分是；調(diào)查內(nèi)容與實施環(huán)節(jié)。這部分主要論述了榆中縣奶牛養(yǎng)殖場中具有代表性的某一中型奶牛場115頭泌乳奶牛乳房炎的發(fā)病情況；調(diào)查榆中縣奶牛養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展情況和當(dāng)?shù)啬膛Ｈ榉垦追乐片F(xiàn)狀及防制工作當(dāng)中存在的問題。

1)臨床型乳房炎的調(diào)查

進入場區(qū)對被檢115頭奶牛進行乳房炎的臨床診斷。具體方法為：①視診乳房呈不同程度的腫脹，皮膚發(fā)紅。②觸診乳房有大小不等的硬塊，疼痛敏感，溫度增高，乳上淋巴結(jié)腫大，有逃避和踢人現(xiàn)象。③乳汁顏色呈灰白或淡黃色，有

絮狀物，有的呈水樣，嚴(yán)重的甚至有膿等。出現(xiàn)上述情況的奶牛即可確診為顯性乳房炎。通過臨床診斷，共檢出臨床性乳房炎27頭。并按不同胎次、產(chǎn)奶期和發(fā)病乳區(qū)數(shù)進行歸納統(tǒng)計。

2)隱性乳房炎調(diào)查

對剩余88頭肉眼無法確診的奶牛進行隱性乳房炎診斷。具體為在每次在擠奶之前先棄去頭兩把奶，左手平握檢驗盤，右手將各乳區(qū)奶樣擠入對應(yīng)乳杯，傾斜 45°，使每個乳杯剩下約 2ml奶，分別加入等量 smt（上海奶牛乳房炎診斷試劑）試劑，平置檢驗盤做同心圓旋轉(zhuǎn)，使杯內(nèi)容物混合均勻，10～30 s內(nèi)根據(jù)凝集反應(yīng)程度進行判定并以顏色反應(yīng)作為參考。檢出“+”以上者作為陽性，“±”作為可疑，“- ”作為陰性。通過檢測共檢出隱性乳房炎53頭，并按不同胎次、產(chǎn)奶期和發(fā)病乳區(qū)數(shù)進行歸納統(tǒng)計。

第二部分是：調(diào)查結(jié)果及分析。從該奶牛場奶牛乳房炎的發(fā)病情況看，被檢115頭奶牛中顯性乳房炎奶牛27頭，顯性乳房炎發(fā)病率為23.4%。隱性乳房炎的發(fā)病率較高，在115頭檢測奶牛中有53頭患病，發(fā)病率46.1%，顯、隱性乳房炎合計發(fā)病共80頭，顯、隱性發(fā)病率合計為69.5%。在不同個體上表現(xiàn)的層次不齊，但整體上都處于較高水平。通過對比可以看出該奶牛場乳房炎發(fā)病率較高。

第三部分是: 榆中縣奶牛乳房炎綜合防制建議。這部分通過對奶牛乳房炎發(fā)病原因的歸類總結(jié)，準(zhǔn)確的提出了以下幾點防制建議：1.加強飼養(yǎng)管理；2.規(guī)范擠奶操作；3.加強干奶期管理；4.加強乳房炎的監(jiān)控；5.科學(xué)有效的治療。

我的表述完畢，有不足之處望各位老師批評指正。

謝謝！

xxx

論文答辯稿周進展篇四

尊敬的各位評委老師：

我叫xxx

是10年秋法學(xué)本科學(xué)員

我所撰寫的論文題目是：《淺論民事訴訟中的證人出庭制度》

我的指導(dǎo)老師是xxx老師

從確定選題、擬定題綱、完成初稿

到最后定稿

我得到了劉老師精心細(xì)致的指導(dǎo)

使我很快掌握了論文的寫作方法

并能在較短的時間里迅速完成論文的寫作

不管今天答辯的結(jié)果如何

我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動

感謝各位評委老師的批評指正

選擇《淺論民事訴訟中的證人出庭制度》作為我的畢業(yè)論文的題目

是因為證人出庭作證在我國的民事訴訟中占有重要地位

它在發(fā)現(xiàn)和證明案件事實時具有重要的作用

有時甚至直接影響著案件的審判結(jié)果

是實現(xiàn)司法公正的重要保障

但由于諸多原因

我國證人出庭率低的現(xiàn)狀已成事實

證人出庭作證并沒有引起足夠重視

相關(guān)制度建設(shè)明顯滯后

極大地阻礙了其證據(jù)功能的發(fā)揮

本文分析了我國現(xiàn)行民事訴訟中的證人出庭作證的現(xiàn)狀及成因入手

并借鑒國外相關(guān)的立法內(nèi)容和司法經(jīng)驗

提出了完善證人出庭制度的一些想法

我的論文全文分為三部分

第一部分：首先介紹了我國民事訴訟中證人出庭制度的現(xiàn)狀

包括現(xiàn)實層面的證人出庭率低和法律層面的相關(guān)法律規(guī)范存在缺陷

然后

對造成該現(xiàn)象的原因進行了剖析

第二部分：著重闡述了證人出庭作證的必要性和意義

第三部分：對民事訴訟中證人出庭制度的完善

主要從加強法制教育宣傳和完善立法及各種配套機制兩方面

提出了自己的見解

在提綱的完成過程中

我得到了劉老師的詳細(xì)指導(dǎo)

觀點進一步得到了提煉

觀察和分析也進一步深入

初稿完成后

劉老師又詳細(xì)地審閱了全文

對一些用詞不當(dāng)?shù)牡胤?/p>

觀點不明朗的地方提出了指正

正式定稿后

劉老師又認(rèn)真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項

我的`這篇論文中心突出、條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寫作目的明確

這篇論文的寫作過程

也是我認(rèn)識不足

學(xué)習(xí)提高的一個過程

雖然我盡可能地收集材料

但由于知識范圍有限

在理解上可能會有一些淺薄的地方

懇請各位老師見諒并提出寶貴意見

我也會進一步豐富自己的知識

提高自己的理論水平

謝謝大家！

做生意一定要同打球一樣，若第一桿打得不好的話，在打第二桿時，心更要保持鎮(zhèn)定及有計劃，這并不是表示這個會輸。就好比是做生意一樣，有高有低，身處逆境時，你先要鎮(zhèn)定考慮如何應(yīng)付。

論文答辯稿周進展篇五

各位老師同學(xué)，大家好！

我叫，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝！

現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時，同樣需要高揚人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實的因素造成的對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

現(xiàn)實意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系；在這種社會變革面前，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實踐指導(dǎo)。當(dāng)今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏；生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態(tài)中。與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風(fēng)險感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人？尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。馬克思哲學(xué)沉思人類的命運，思考現(xiàn)實的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實生存的關(guān)注，對人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發(fā)展、推動社會不斷進步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

本文包括引論和5章內(nèi)容：

第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰�人文關(guān)懷為發(fā)問點，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。

第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。

第3章：這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座；現(xiàn)實的個人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對象；人文關(guān)懷實現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對現(xiàn)實生活的改造；對宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判；三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑；人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值歸宿。

第4章：基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值旨?xì)w。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴(yán)的解蔽，對人現(xiàn)實生存的關(guān)切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。

第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵，能夠為當(dāng)代中國人指引道路。人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實踐，是構(gòu)建和諧社會的價值導(dǎo)向；是當(dāng)代中國弱勢群體生活的精神支撐；是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導(dǎo)向和意義支撐。

第6章：結(jié)語：強調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

對于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。

(1) 國外研究動態(tài)：

西方馬克思主義關(guān)于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個階段：

第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟學(xué)手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對人的關(guān)懷漸進入對資本主義社會經(jīng)濟、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。

(2) 國內(nèi)研究動態(tài)：

中國哲學(xué)界對于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學(xué)界對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個新的高度。

第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認(rèn)，馬克思的實踐范疇內(nèi)具豐富意蘊，實踐范疇內(nèi)蘊著認(rèn)知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應(yīng)是一種價值本體論的觀點，也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創(chuàng)生性的特點。以上的研究可以說都是把實踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點，分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關(guān)系，他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊的人文關(guān)懷問題，而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關(guān)懷意蘊的根本所在。

此外，值得一提的是，本世紀(jì)初，圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題，俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場激烈的爭論，楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來，徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題，但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。

第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實意義研究的成果相當(dāng)豐富。

概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實踐觀的辨析。筆者的思路正是源自于這樣的追問：既然“人文關(guān)懷”是馬克思哲學(xué)的重要維度，那么馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷的思想宗旨是什么？馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的邏輯架構(gòu)又是什么？在馬克思的哲學(xué)中是怎樣蘊涵著人文關(guān)懷思想的？馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷價值取向在當(dāng)下人們的生活境遇中是如何體現(xiàn)的？

筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實人”；哲學(xué)所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實的個人”之上的現(xiàn)實關(guān)懷和設(shè)定“實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點是“現(xiàn)實的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。

本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法，同時結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向”這一主題進行拓展論述。

本文對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進我國人民的全面發(fā)展盡一份力！

請各位老師批評指正，謝謝！

論文答辯稿周進展篇六

各位老師早上好！

我來自**學(xué)院**班，我叫，我的論文題目是，本篇論文是在*教授的指導(dǎo)完成的。在此，我十分感謝她長期以來對我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時也感謝各位評審老師從百忙之中抽出寶貴的時間事一同參與對我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。

隨著經(jīng)濟全球化和貿(mào)易自由化進程的加速發(fā)展，技術(shù)性貿(mào)易壁壘正逐步取代關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，成為新的貿(mào)易障礙，而在今后很長一段時期內(nèi)將對我國的出口貿(mào)易產(chǎn)生越來越大的影響。近年來，各種形式的技術(shù)性貿(mào)易壁壘的出臺，導(dǎo)致我國出口競爭力受到極大影響。農(nóng)業(yè)是海南省經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，今年國務(wù)院關(guān)于加快推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的意見中，六大戰(zhàn)略定位之一就是要把海南建成國家熱帶現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地，這更加顯現(xiàn)了加快海南農(nóng)產(chǎn)品出口的重要性。造成海南農(nóng)產(chǎn)品出口不暢的原因很多， 而進口國設(shè)置越來越嚴(yán)格的技術(shù)性貿(mào)易壁壘是海南省農(nóng)產(chǎn)品出口的最主要障礙。所以本文根據(jù)海南省農(nóng)產(chǎn)品出口遭受技術(shù)貿(mào)易壁壘影響的具體情況，綜合分析如何應(yīng)對和跨越技術(shù)貿(mào)易壁壘，并提出可供借鑒的措施和路徑。

自*年**月上旬選定題目后，為了完成論文，本人進行了大量的資料收集，有來自網(wǎng)上的論文期刊，圖書館的書目，最主要是來自于海南的新聞網(wǎng)站。在*老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過閱讀資料，擬定提綱，調(diào)研，寫開題報告初稿、定稿，畢業(yè)論文初稿、修改等一系列程序，于*年*月正式定稿。

全文總共分為五個部分，約一萬五千多字：

第一部分是引言，該部分主要介紹了課題的研究背景和意義，還有國內(nèi)外對本課題的研究狀況。

第二部分重點介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品對外貿(mào)易的研究狀況。其中包括海南出口的特色農(nóng)產(chǎn)品及特點，農(nóng)產(chǎn)品出口的市場結(jié)構(gòu)特征和海南農(nóng)產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。

第三部分介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的狀況。分析了其遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的總體狀況和海南主要出口農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的狀況。

第四部分，主要介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的原因，包括國際方面的因素和海南農(nóng)產(chǎn)品自身存在的問題。

第五部分也就是文章的核心部分，主要介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品應(yīng)對技術(shù)性貿(mào)易壁壘的對策建議。包括針對農(nóng)產(chǎn)品進口國采取的措施和針對海南農(nóng)產(chǎn)品自身存在問題采取的措施。

經(jīng)過本次論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于本人能力不足，加之時間有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，許多問題還有待進行一步思考和探究，借此答辯機會，萬分肯切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我對自己的論文簡單介紹，請各位老師提問，謝謝。

論文答辯稿周進展篇七

各位老師好！

首先作一下自我介紹：我叫，是x級法學(xué)x班的。我的畢業(yè)論文題目是《論行政執(zhí)法工作的人性化》。本論文是在張超老師的悉心指點下完成的。在這里我向張老師表示由衷的感謝，可以說沒有他的幫助我很難順利完成這兩年的學(xué)業(yè)。同時我也想借此機會向這兩年來傳授給我知識的其他各位老師表示深深的敬意！

下面我就對我的畢業(yè)論文的基本內(nèi)容做一個簡要的陳述：

我想從以下四個方面對這篇論文的寫作進行介紹：首先是選題的過程；其次是選題的目的；再次是論文的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容；最后談?wù)劚菊撐牡牟蛔阒�處�?首先，選題的過程

去年10月份的時候張老師給我們布置了寫畢業(yè)論文的任務(wù)，經(jīng)過張老師同意我決定寫行政法這方面。但具體的題目還一時沒想好。在思考題目與查找相關(guān)資料時我看到了，現(xiàn)今討論最熱門的是行政機關(guān)執(zhí)法的問題。行政執(zhí)法活動涉及社會生活的方方面面，行政部門相互牽制相互聯(lián)系。在平時的工作和生活中有的執(zhí)法人員不是把自己看成人民的公仆，而是做官的老爺對人民群眾冷、硬、橫，甚至依仗權(quán)力踐踏人民群眾的合法權(quán)益，循私舞弊、以權(quán)謀私、欺壓百姓，嚴(yán)重?fù)p害人民的利益。例如某次在電視上看到關(guān)于稅收執(zhí)法不合理的案例，在目前的執(zhí)法狀況里由于受到許多主觀與客觀方面的影響，多少存在著一些該處罰的不處罰，隨意處罰或者執(zhí)法態(tài)度惡劣等不合理的現(xiàn)象�？吹竭@些，我感覺到現(xiàn)在執(zhí)法狀況的改善迫在眉睫，當(dāng)代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，這是一個從傳統(tǒng)人治社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代法治社會的時期，這是一個自然經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟社會的時期，這是一個從權(quán)力主宰一切的社會轉(zhuǎn)向權(quán)利主導(dǎo)一切的社會的時期。在這樣的時期，新的思想、新的制度、新的行動不斷涌現(xiàn)。在這些新生事物中，人性化執(zhí)法成為人們關(guān)注的一個焦點。人性化作為一個新的執(zhí)法理念正迎合了現(xiàn)今建設(shè)和諧社會的要求，于是我決定以行政執(zhí)法的人性化為題設(shè)計我的論文。

其次，選題的目的意義

在大力建設(shè)法治文明社會的今天，建設(shè)社會主義和諧社會是主流，以人為本是其主要內(nèi)容，執(zhí)法的“人性化”正好迎合了這個潮流，可以說實現(xiàn)執(zhí)法的人性化是必然的。社會越進步，科技越發(fā)達，人的權(quán)利越應(yīng)該得到尊重，構(gòu)建以人性為指導(dǎo)，以人權(quán)為底線，保證執(zhí)法的客觀公正的執(zhí)法方式是行政執(zhí)法者追求的目標(biāo)，也是行政執(zhí)法人員不懈奮斗的永遠(yuǎn)。但是人性化不是人情化，要正確的理解人性化執(zhí)法與嚴(yán)格執(zhí)法的關(guān)系人性化執(zhí)法與嚴(yán)格執(zhí)法并不是互相排斥，更不是互相抵觸，而是互為補充、相互促進、相互統(tǒng)一的。所以，對于行政執(zhí)法人性化的論述就不可或缺。這是個不得不面對的理論問題。

我國一再提倡依法行政，行政執(zhí)法是行政機關(guān)依法行使行政職能的主要手段，是實現(xiàn)行政管理目標(biāo)的重要途徑。同時是依法治國的核心，依法行政的水平直接影響法治國家目標(biāo)的實現(xiàn)。而目前的行政執(zhí)法現(xiàn)狀卻不盡如人意，例如行政行政執(zhí)法法律體制中行政立法不到位、執(zhí)法機構(gòu)設(shè)置不健全、執(zhí)法監(jiān)督不力存在的問題；還有行政執(zhí)法人員自身的問題。對于改變這種狀態(tài)，我們有必要反省下這些問題存在的原因，并找出解決的辦法。這是面臨的是實踐問題。

再次，論文基本結(jié)構(gòu)及大概內(nèi)容

本文共分為五部分，從不同角度闡述新時代需要行政執(zhí)法的人性化。

第一部分主要解釋人性化的基本涵義，從三處簡單說明人性化執(zhí)法是遵循法律和正當(dāng)程序的執(zhí)法活動是非歧視性的理性執(zhí)法活動是體現(xiàn)人文關(guān)懷的活動。

第二部分闡述當(dāng)今社會對行政執(zhí)法人性化的合理定位，主要從六個方面進行說明。

1、人性化執(zhí)法主要是執(zhí)法中的問題和要求，但人性化執(zhí)法的手段、程序、效果與立法的人性化密切不可分；

2、人性化執(zhí)法是在法治框架下的自由裁量執(zhí)法，不應(yīng)在違法的基礎(chǔ)上尋求所謂的人性化執(zhí)法；

3、人性化執(zhí)法應(yīng)當(dāng)遵循和體現(xiàn)正當(dāng)程序的基本要求；

4、人性化執(zhí)法不是對現(xiàn)有法律規(guī)范體系的背離和突破，而應(yīng)當(dāng)與行政法的原則與規(guī)則結(jié)合和協(xié)調(diào)；

5、人性化執(zhí)法既不是人情化執(zhí)法也不是軟弱執(zhí)法，而是把依法行政的原則性與人文關(guān)懷的靈活性相結(jié)合；

6、人性化執(zhí)法對緩解、遏制和消解社會沖突與矛盾，構(gòu)建和諧社會具有突出的價值和意義。

第三部分說明當(dāng)前行政執(zhí)法中存在的問題，主要是行政執(zhí)法法律體制中以及行政執(zhí)法人員自身存在的問題

第四部分闡述了構(gòu)建和諧社會與人性化的關(guān)系，主要從二者的在內(nèi)涵上的共同原則上說明。

第五部分從實踐上闡述如何實現(xiàn)人性化執(zhí)法，主要從實際出發(fā)，解釋實踐人性化的困難與途徑，例如法治建設(shè)、機構(gòu)設(shè)置、教育宣傳、隊伍建設(shè)以及執(zhí)法監(jiān)督等方面。

本文是我在查閱相關(guān)資料和前人的研究情況下來進行寫作的。我試圖首先從人性化的基本知識著手， 加強對它理性認(rèn)識；進而闡述人性化執(zhí)法的合理定位，并通過對現(xiàn)今執(zhí)法進行比較研究的基礎(chǔ)上，提出在新時代建設(shè)和諧社會的主流下提倡人性化執(zhí)法必要性的一些看法和建議，以期引起我國學(xué)界對這些問題的關(guān)注及對這些問題進行更廣泛、深入的研究，最終找到一條適合中國現(xiàn)狀的解決之路。以上所述就是我整個論文大體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。我想在這里再次感謝張超老師在整個寫作過程中給了我很多啟示和指導(dǎo)，使我能及時糾正錯誤，順利完成這次畢業(yè)論文的寫作。

最后，論文存在的不足

第一是資料收集比較困難，再加上本人理論層次不夠。因此，在寫作的過程中，出現(xiàn)了部分段落引用原文的現(xiàn)象，獨創(chuàng)性評論較少，今后我將繼續(xù)努力。

第二是論文觀點尚不成熟，由于研究探索方面下的功夫不夠，可能文章實際可操作性較差，缺乏一定實際價值。與老師期望達到的水平存在較大的差距。

總之，經(jīng)過這次論文寫作，我學(xué)到了許多知識，但由于本人才疏學(xué)淺，加之時間精力有限，在內(nèi)容表述、觀點論證上還存在著不當(dāng)之處，許多問題還有待進一步的思考和探究。借此答辯機會，懇請各位老師進行批評指正。

我的答辯陳述完畢。謝謝各位評委老師！