名人尊師的小故事范文第1篇

經(jīng)典故事一：

一位挑水夫，有兩只水桶，分別吊在扁擔(dān)的兩頭，其中一只水桶有裂縫，另一只則完好無缺。在每趟長途的挑運(yùn)之后，完好無缺的水桶總能將滿滿一桶水從溪邊送到主人家中，但是有裂縫的水桶到達(dá)主人家時(shí)，卻只剩下半桶水了。

兩年來，挑水夫就這樣每天挑一桶半的水到主人家。當(dāng)然，好水桶對自己能夠送滿整桶水感到很自豪。破水桶呢?對于自己的缺陷則非常羞愧，有一天它終于忍不住，在小溪旁對挑水夫說：“我很慚愧，必須向你道歉�！碧羲�夫問道：“你為什么覺得慚愧?”“過去兩年，因?yàn)樗畯奈疫@邊漏了一路，我只能送半桶水到你的主人家，我的缺陷，使你做了全部的工作而不能收到圓滿的成果�！逼扑�桶說。挑水夫卻對破水桶說：“沒關(guān)系，在回去的路上，你留意一下路旁盛開的花朵。”

果真，他們走在山路上，破水桶眼前一亮，看到繽紛的花朵開滿路的一旁，沐浴在溫暖的陽光之下。這景象使它非常開心!但是，走到小路的盡頭，它又難受了，因?yàn)橐话氲乃�又在路上漏掉�?破水桶再次向挑水夫道歉。挑水夫溫和地說： “你有沒有注意到小路兩旁，只有你這一邊有花，而好水桶的那一邊沒有花呢?我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊的路旁撒了花種，每回我從溪邊回來，你就替我一路澆了花!如果沒有你日復(fù)一日的辛勤澆灌，又哪來美麗的花朵呢?”

在這則經(jīng)典故事中，挑水夫?qū)Υ�一只破水桶，沒有因?yàn)樗�漏水而惱怒、嫌棄，而是揚(yáng)長避短，善加利用，這對于我們教師善待所有學(xué)生非常有借鑒意義。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部秘密，就在于如何愛護(hù)兒童�！碧貏e是對那些學(xué)困生、后進(jìn)生、某方面有缺陷的學(xué)生，更要像挑水夫愛護(hù)那只漏水桶一樣地善待他們、關(guān)愛他們，要用放大鏡看他們的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡看他們的缺點(diǎn)，找出他們身上的閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)在教師的發(fā)現(xiàn)中放出異彩。

當(dāng)代著名教育家、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長朱永新先生說：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。愛的教育，是教育力量的源泉。是教育成功的基礎(chǔ)�！苯處煇蹖W(xué)生，一個(gè)很重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的，只有獨(dú)具慧眼，才能發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的潛能。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才能投入全部的教育力量。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，卓越的馬克思主義教育家克魯普斯卡婭在《克魯普斯卡婭文選》中說：“一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該知道每個(gè)兒童的個(gè)性，他應(yīng)該自備一個(gè)固定的筆記本，本子上不只是寫上‘及格’和‘不及格’，還要寫上每個(gè)兒童的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是什么�！�

經(jīng)典故事二：

某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情，他把1元錢丟進(jìn)賣鉛筆人的懷中就走開了。但他忽然覺得這樣做不妥，就連忙返回，從賣鉛筆人那里取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋說自己忘記取筆了，希望不要介意。最后他說：“您跟我一樣都是商人，您有東西要賣，而且上面有標(biāo)價(jià)�！睅讉�(gè)月后，在一個(gè)社交場合，一位穿著整齊的推銷商迎上這位紐約商人，并自我介紹：“您可能已經(jīng)忘了我，我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)也忘不了您，您就是那個(gè)重新給了我自尊的人。我一直覺得自己是個(gè)推銷鉛筆的乞丐，直到您跑來告訴我，我也是個(gè)商人為止。”紐約商人沒想到簡簡單單的一句話，競使一個(gè)身處窘境的人重新樹立了自信心，并通過自己的努力終于取得了可喜的成績。

在上述經(jīng)典故事中，紐約商人發(fā)自內(nèi)心的對于一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員的尊重，致使這個(gè)推銷員有信心去做自己的事情，并且取得了好的業(yè)績。這則故事蘊(yùn)含的教育意義是，教育要尊重每一位學(xué)生。尊重是一個(gè)人的立身之本，如果說愛是從事教育工作的基礎(chǔ)和前提，那么尊重就是實(shí)施愛的教育的基本。

美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯姆主張實(shí)施“掌握學(xué)習(xí)”，布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論是基于對人的學(xué)習(xí)抱有樂觀的態(tài)度，這種教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，關(guān)鍵是要改變教師對待學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)本身的態(tài)度。

經(jīng)典故事三：

一位著名的建筑師設(shè)計(jì)建造了一組現(xiàn)代化的辦公大樓。這是三幢建設(shè)在一片空地上遙遙相望的漂亮大樓，建筑師出色的藝術(shù)素養(yǎng)得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。大樓輪廓初具的時(shí)候，看到的人都已經(jīng)贊不絕口了。工程快竣工時(shí)，工人們問建筑師： “三幢大樓之間的人行道如何鋪設(shè)?” “在大樓之間的空地上全種上草。”建筑師回答。大樓主人和工人們都感到納悶，但這是著名的建筑師的話，他們不好反對，就在這片空地上全種上了草。一個(gè)夏天過后，在三幢大樓之間和通往外面的草地上，已經(jīng)被來來往往的行人踩出了若干條小路。這些小路有些因?yàn)樽叩娜硕�，就寬一些，有些因�(yàn)樽叩娜松�，就窄一些，但它們蜿蜒伸展、錯(cuò)落有致，就像是樹林間的幾條小道。到了秋天，建筑師又帶著工人們來了，他讓工人們沿著人們踩出的路痕鋪就了大樓之間和通向外面的人行道，然后在道路兩旁種上了樹木和花草。每一個(gè)走在這些道路上的人都說： “這幾條路，是比大樓更偉大的杰作�！�

在這則故事里，建筑師用不同的方法創(chuàng)造了兩個(gè)偉大的作品：一個(gè)出自于清晰的藍(lán)圖，精心雕琢；一個(gè)則順性而為，自然天成。尤其是那幾條按人們的“腳印”量身定做的道路，確實(shí)耐人尋味，給了我們的教育一個(gè)最好的啟示：教育在有著清晰目標(biāo)的同時(shí)，更是一個(gè)“順性而為”的過程。

名人尊師的小故事范文第2篇

故事教學(xué)源于一次課堂生成。一次語文口語交際課主題是“夸夸我的同學(xué)”。我讓同桌互相夸一夸對方。學(xué)生的積極性都很高。我滿意地巡視教室一周，發(fā)現(xiàn)班內(nèi)一個(gè)不太自信的孩子小李，在聽到同桌的話后露出了甜甜的笑臉。我正暗喜自己的方式得當(dāng)時(shí)，卻發(fā)生了意外：小李在接受表揚(yáng)后，并沒有夸自己的同桌，反而說了一大堆對方的缺點(diǎn)。面對這樣的情況，我十分生氣：本來小李并不自信，同桌夸獎(jiǎng)了他，給了他自信，他不但不感激，反而反唇相譏。我頓時(shí)火冒三丈：“你怎么這樣，站起來！”小李慢慢地站了起來，眼神中分明透露出一種不服氣。面對他這樣的態(tài)度，我更認(rèn)為這個(gè)孩子無法理喻了。安慰完受委屈的小李同桌后，我繼續(xù)巡視。其間，我平靜了許多，再看小李，他似乎也沒有了剛才的火氣。此時(shí)我頭腦中浮現(xiàn)出昨天看到的一則故事，與小李今天的問題如出一轍，為何不把這個(gè)故事講給他聽呢？我想，聰明的小李同學(xué)應(yīng)該能夠理解。

故事的大概內(nèi)容是：古代大文豪坡一次與修行很高的僧人一起相對打坐悟禪。坐了一個(gè)時(shí)辰后，大師問坡：“你睜眼看，眼前是什么？”坡說：“我看到的是一堆牛糞。大師您呢？”僧人說：“我眼前是一尊如來�！逼侣牶笳凑醋韵玻�認(rèn)為大師眼前的自己是一尊如來，很是得意�；丶液�，他把這件事說給蘇小妹聽，蘇小妹聽后說：“哥哥，難道你不知道禪師話中的含義嗎？大師眼前看到的是如來，說明大師心中有一尊如來；你看到的是一堆牛糞，說明你心中只有牛糞而已呀！”坡聽后，恍然大悟，羞得無地自容。

講完了故事，我問：“同學(xué)們，這個(gè)故事說明了什么道理呢？”

學(xué)生們各抒己見，盡管說法不同，但觀點(diǎn)一致：只有自己擁有優(yōu)點(diǎn)和長處，才能看到別人的優(yōu)點(diǎn)和長處；相反，處處看到別人缺點(diǎn)的人，自己身上恰恰也存在著這樣的弱點(diǎn)和毛病。不用我再多說什么，小李早已低下了頭。以后，他變得友善多了，說別人風(fēng)涼話的時(shí)候少了。瞧，故事的作用多大！

這次教學(xué)實(shí)踐，是我故事教學(xué)法的開始。十幾年來，故事教學(xué)法確實(shí)使我的課堂顯現(xiàn)亮色，充滿人性的光輝，師生之間的情感溝通顯得輕松、自然，學(xué)生也在故事中受益。故事教學(xué)法既然有如此的功效，那么該如何使用呢？我提出幾點(diǎn)建議，請大家指正。

一、要適時(shí)

在課堂教學(xué)時(shí)間允許，而且故事內(nèi)容輕松有趣，學(xué)生容易理解、也樂于在笑聲中接受的前提下，就可以直接應(yīng)用。如果故事內(nèi)容較復(fù)雜，而且揭示的道理也比較深?yuàn)W，理解起來需要一定的時(shí)間，教師可以拿到課后或布置成思考作業(yè)來完成，萬不可在課堂上喧賓奪主，忽略了知識(shí)主線的教學(xué)。

二、要有針對性

講故事的目的在于寓教于樂。教師針對學(xué)生的不同毛病，應(yīng)采用不同內(nèi)容的故事進(jìn)行疏導(dǎo)，而且因?qū)W生的理解能力不同，故事的深度也要有所變化，使故事的內(nèi)涵真正為教育對象所接受。對于性格外向的孩子，教師完全可以當(dāng)著全體學(xué)生的面把故事講出來，直指學(xué)生的缺點(diǎn)。外向的孩子喜歡這種坦誠的方式，會(huì)對故事印象深刻；對于性格內(nèi)向、自尊心極強(qiáng)的孩子，則要采取課后一對一的講故事方式，耐心地說服教育，這樣才能讓有錯(cuò)誤的學(xué)生樂于接受，而不是喪失信心。

三、要有豐富的故事儲(chǔ)備

要想讓故事的寓意與學(xué)生的錯(cuò)誤有直接的聯(lián)系和相似之處，就必須積蓄大量的故事素材，而大量的故事則來源于平日的多讀書、多積累。教師既可采用筆記形式記錄下來，也可采用多次復(fù)述的方式加深記憶。故事在教學(xué)中出新出彩后，教師就會(huì)更加努力地再從書中汲取營養(yǎng)，使讀書與教學(xué)相輔相成，互相促進(jìn)，逐漸形成一種良性循環(huán)，教師會(huì)在這種良性循環(huán)中不斷獲益，使自身從經(jīng)驗(yàn)型教師向知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變，從而適應(yīng)新課改的要求。同時(shí)，故事的內(nèi)容或內(nèi)涵一定要與發(fā)生的教學(xué)事件有相同或相近之處，不可張冠李戴，強(qiáng)行把故事與事件牽到一起，那樣不但不會(huì)使學(xué)生受益，反而會(huì)把學(xué)生弄得一頭霧水，這對于人生剛起步的學(xué)生是最要不得的。

四、要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)

名人尊師的小故事范文第3篇

師 教師的統(tǒng)稱�！墩撜Z》：“溫故而知新，可以為師矣�！�

師長 官師（百官或官吏之長）和長者�！俄n非子?五蠹》：“今有不才之子……師長教之弗為變�！焙笥脼閷�教師的尊稱。

師傅 教師的通稱，如對東宮太子的老師稱為太子師傅�！豆攘簜�?昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也�！苯癯Ｓ脼閷W(xué)徒對傳授技藝的業(yè)師的尊稱，也用作對有生產(chǎn)技能的工人的尊稱。

師父 對教師的尊稱，含教師如父之意。南唐尉遲《中朝故事》：“某乍到京國，未獲參拜所有高手，在此致此小術(shù)不行，且望縱之，某當(dāng)拜為師父。”

師資 先秦時(shí)代對教師的尊稱�！洞呵锕攘簜鳌窏钍縿资瑁骸皫熣呓倘艘圆患�，故謂師為師資也�！苯裰改軇偃谓處熉殑�(wù)的人才。

宗師 稱受人尊重、奉為師表的人，掌管宗室（帝王的宗族）子弟的訓(xùn)導(dǎo)工作�！逗鬂h書?朱浮傳》：“尋博士之官，為天下宗師�！�

經(jīng)師 漢代以經(jīng)學(xué)教授學(xué)生的學(xué)官，后來指傳授經(jīng)學(xué)的教師�！稘h書?平帝紀(jì)》：“郡國曰學(xué)，縣、道、邑、侯國曰校，校、學(xué)置經(jīng)師一人。”

老師 原意指年老而資深的學(xué)者。宋、元時(shí)稱地方小學(xué)教師為老師。金代元好問《示侄孫伯安》詩：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師�！爆F(xiàn)為對教員的尊稱或泛稱有某種特長、值得學(xué)習(xí)的人。

女師 古代教育婦女的女教師�！对�?周南?葛覃》中的“言告師氏”，毛傳：“師，女師也。古者女師教以婦德、婦言、婦容、婦功�！�

講師 古代尊稱講解經(jīng)籍的教師為講師。今為高等學(xué)校中高于助教、低于副教授的教師職稱。

博士 稱教師為博士始于戰(zhàn)國，秦、漢相承。漢武帝時(shí)，設(shè)五經(jīng)博士，此后博士專掌經(jīng)學(xué)傳授。唐置國子、四門等博士，明、清時(shí)也有國子博士�！妒酚�?循吏列傳》：“公儀休者，魯博士也，以高弟為魯相�！苯裰笇W(xué)位的最高級別；也指取得這一學(xué)位的人。

夫子 古代稱大夫（官職）為夫子�？鬃釉鵀轸敶蠓颍�故其弟子也稱孔子為夫子。后來用夫子尊稱教師�！墩撜Z?子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！”

先生 對教師的尊稱，《禮記》鄭玄注：“先生，老人教學(xué)者�！薄睹献�?告子》注：“學(xué)士年長者，故謂之先生。”韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“國子先生晨入太學(xué)。”

教授 學(xué)官名，宋代始為教師的稱謂。除宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路、州、縣學(xué)均置教授，用經(jīng)術(shù)行義教導(dǎo)諸生，并掌學(xué)校課試等事。今作為高等學(xué)校教師最高一級的職稱。

助教 始于晉，協(xié)助博士授學(xué)生經(jīng)學(xué)。后來國學(xué)中均設(shè)經(jīng)學(xué)助教，稱國子助教、太學(xué)助教等�，F(xiàn)為高等院校教師的初級職稱。

學(xué)官 漢代尊稱太學(xué)教師為學(xué)官，又稱教官，主持學(xué)校教育工作�！妒酚�?儒林傳序》：“公孫弘為學(xué)官。”

學(xué)長 對主持學(xué)習(xí)事務(wù)的教師的敬稱，吳曾《能改齋漫錄》卷十三：“乃命耆（張耆）為學(xué)長，張景宗觀察為副學(xué)長�！焙髞恚�“學(xué)長”也用作對比自己年長或比自己年級高的同學(xué)的尊稱；也用于尊稱一般同學(xué)。

學(xué)正宋、元、明、清國子監(jiān)所屬教師。其職務(wù)是協(xié)助博士教學(xué)，并做訓(xùn)導(dǎo)工作。元代路、州、縣學(xué)及書院設(shè)學(xué)正，明、清州學(xué)設(shè)學(xué)正，負(fù)責(zé)教育生員。

祭酒 原來指祭祀或宴會(huì)時(shí)，由年高望重者舉酒祭神，為一種榮譽(yù)。漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，首席稱博士仆射，東漢改為博士祭酒，于是祭酒就成為官學(xué)中教師的稱謂。西晉改為國子祭酒，主管國子學(xué)或太學(xué)。隋以后稱國子監(jiān)酒，為國子監(jiān)的主管者。

監(jiān)學(xué) 清末中學(xué)以上學(xué)堂設(shè)監(jiān)學(xué)官，稱教師為監(jiān)學(xué)或?qū)W監(jiān)，負(fù)責(zé)考察學(xué)生出入、功課勤惰和起居生活等工作。

名人尊師的小故事范文第4篇

活動(dòng)目的

練習(xí)當(dāng)眾說話，抒發(fā)尊師情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1.學(xué)生按口語表達(dá)能力高低分為四個(gè)組，各推薦一名組長和兩名小裁判。

2.圍繞“老師您好”這一主題內(nèi)容，各小組按下列要求充分討論，互教互學(xué)。

說兩三個(gè)打比方的句子;

描繪一位老師的外貌;

說一件真實(shí)感人的小事;

摘錄或創(chuàng)作一首供集體朗誦的詩歌。

3.明確說話要求，討論評分標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)小主持人。

4.學(xué)唱歌曲。

活動(dòng)過程

一、活動(dòng)開始

1.教師談話：9月10日教師節(jié)快到了，和全國各地一樣，我們學(xué)校正以多種方式熱烈慶祝這一喜慶節(jié)日。今天的語文活動(dòng)課，我們圍繞“老師您好”這一主題，舉行說話競賽。說話的要求是：能主動(dòng)發(fā)言，當(dāng)眾用普通話講清自己的意思，語句比較通順，有禮貌。你們準(zhǔn)備好了嗎

2.小主持人上場：今天活動(dòng)的內(nèi)容有四項(xiàng)：說贊語、拍照片、講故事、朗誦詩。分組競賽，每項(xiàng)25分。請總裁判老師和小裁判們就座。我愿大家都以滿分向教師節(jié)獻(xiàn)禮。

二、活動(dòng)經(jīng)過

1.說深情的贊語

小主持人講明要求：各小組長上臺(tái)抽簽領(lǐng)取一組詞卡，聽“開始”口令后，和組員討論，快速組詞成句，再仿照比喻句式，圍繞主題內(nèi)容，說一句深情的贊語。

例：

我們是祖國的花朵，老師是辛勤的園丁。

老師像一座通向知識(shí)海岸的長橋。

老師像一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了我們。

老師像一棵大樹，為我們遮風(fēng)擋雨。

2.拍清晰的照片

小主持人拿出照相機(jī)做拍照的姿式，亮幾下閃光燈：下面請各組派出自己的小小攝影師，描繪一位大家熟悉的老師的外貌，組員可以補(bǔ)充，要在1分半鐘內(nèi)完成。其他同學(xué)評判像不像。

例：

張老師中等身材，稍微有點(diǎn)兒發(fā)胖。他的衣褲都明顯地舊了，但非常整潔。他的臉龐長圓，額上有三條挺深的皺紋，眼睛總是很有神地看著我們。

3.講感人的故事

小主持人：在老師的身邊，我們多么愉快，多么幸福，因?yàn)槔蠋熣嬲\地愛著我們每一個(gè)同學(xué)。他們敬業(yè)愛生的事跡說也說不完。下面請各組派代表給大家講一個(gè)真實(shí)感人的小故事，組員可以補(bǔ)充，時(shí)間控制在2分鐘內(nèi)。

4.詠?zhàn)８５脑姼?/p>

小主持人手舉鮮花：獻(xiàn)上多彩的詩篇，表達(dá)我們真誠的祝福吧!請聽詩朗誦。

例：

、、、

三、活動(dòng)結(jié)束

小主持人帶領(lǐng)大家跟著錄音機(jī)唱。

集體起立向老師敬禮：親愛的老師，節(jié)日好!

名人尊師的小故事范文第5篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 愛國主義 行為素養(yǎng) 孝敬父母 尊敬師長 講文明 刻苦學(xué)習(xí) 良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)

學(xué)校教育都提倡“先成人，后成才”，可見，思想品德教育在學(xué)校教育中占有多么重要的位置。對于培養(yǎng)社會(huì)基礎(chǔ)人才的職業(yè)學(xué)校，德育可謂是重中之重。可是學(xué)生們提到思想品德教育就厭煩，甚至?xí)�出現(xiàn)一種逆反心理。本人經(jīng)過教育實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們比起泛泛而言，喜歡聽一些具體的東西，更加喜歡聽一些我國歷史上的名人軼事。而且有些名人軼事對于那些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，更加通俗易懂。所以每周二的德育課，我有時(shí)也會(huì)準(zhǔn)備一些小課件，圖文并茂，同學(xué)們都很期待，效果也非常好。

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。其中儒學(xué)思想對中華民族有著巨大的影響，其中“修身”、“仁愛”、“自省”、“ 慎獨(dú)”等類似內(nèi)容，如果剔除糟粕，其合理內(nèi)核對培養(yǎng)當(dāng)今中學(xué)生基本生活準(zhǔn)則、遵守日常社會(huì)規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育，無疑具有正面而有益的幫助。黨的十四屆六中全會(huì)《決議》指出，我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)，“是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本國而又面向世界的精神文明建設(shè)”。從孔夫子到孫中山，我們都應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。可見，挖掘我國傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會(huì)主義新道德服務(wù)勢在必行。如果在學(xué)校德育工作中，能把學(xué)生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，也可以更有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

同時(shí)，本人認(rèn)為德育工作者要以實(shí)事求是的精神改變當(dāng)前中學(xué)德育工作中存在的一些脫離實(shí)際、呆板生硬、成人化傾向等情況，創(chuàng)新思維，批判地吸取、借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想觀念，充實(shí)和豐富中學(xué)德育工作的新內(nèi)容、新方法，提高德育實(shí)效性。本人根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，通過簡單易懂的方式把傳統(tǒng)的正確的價(jià)值觀灌輸給學(xué)生。教學(xué)方法靈活多樣，重視內(nèi)容的形象性、故事性、生動(dòng)性。與其給學(xué)生講一千遍“謙讓”的道理，不如一個(gè)“孔融讓梨”的故事來得有效。

具體做法，試列舉如下：

（1）講一些勵(lì)志的故事，激發(fā)他們的愛國主義熱情，培養(yǎng)集體主義精神。中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。兩千多年前，孔子就經(jīng)常以“文，行，忠，信”教育學(xué)生。 在《左傳》中有“公家之利，知無不為，忠也”， “臨患不忘國，忠也”的句子。就是這個(gè)“忠”字情結(jié)，使我國五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)愛國志士、民族英雄。其中時(shí)間最早、影響最深遠(yuǎn)的當(dāng)屬戰(zhàn)國時(shí)代的屈原。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，他憂國憂民、矢志獻(xiàn)身祖國。他的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華民族不斷地探索前進(jìn)。陸游68歲在家鄉(xiāng)躺著的時(shí)候，還在想著為國家保衛(wèi)邊疆。文天祥說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。 明末清初的著名思想家顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”。 近代虎門銷煙、嚴(yán)懲列強(qiáng)的林則徐，勇殲敵艦、為國捐軀的鄧世昌，呼喚著“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的梁啟超，發(fā)出“振興中華”第一聲吶喊的孫中山。當(dāng)代“身無分文，心憂天下”的，“為中華崛起而讀書”的。這些英雄志士無不用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴后人，我們是中華民族的后人，我們有著五千多年的光輝歷史，我們是一個(gè)強(qiáng)大的令人驕傲的民族，在任何困難險(xiǎn)阻前，我們絕不低頭，我們也會(huì)用自己的行動(dòng)捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)。同學(xué)了解了中華民族的歷史，了解了許許多多革命烈士為了保衛(wèi)家園而獻(xiàn)身，他們深深感動(dòng)了，在我播放視頻，講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事的時(shí)候，很多同學(xué)們都潸然淚下，他們在心底播下了愛國的種子�？梢姡�把傳統(tǒng)文化滲透到職校的德育工作中去，對學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀是何其重要。

（2）從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中提升學(xué)生的行為素養(yǎng)。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”， 古人一直崇尚“修”、“仁愛”、“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、 “自省”、“ 慎獨(dú)”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等內(nèi)容，如果老師能在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中讓同學(xué)們了解其中的含義和內(nèi)核，他們就自然而然地有了自己的基本生活準(zhǔn)則，也能對他們遵守學(xué)校的日常規(guī)定和社會(huì)規(guī)范起到潤物細(xì)無聲的作用，可謂事倍功半。經(jīng)過一段時(shí)間的傳統(tǒng)文化的宣傳和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我班有很多同學(xué)都能自覺地嚴(yán)格要求自己，學(xué)會(huì)反思，提高了自己的行為素養(yǎng)。大部分學(xué)生都能文明用語，相互謙讓，在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，尊敬師長，主動(dòng)問好，自覺地遵守社會(huì)公共秩序等。

（3）從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)孝敬父母、尊敬師長�！靶ⅰ笔侵袊�社會(huì)基礎(chǔ)性的道德價(jià)值觀�！缎⒔�(jīng)》中，子曰：“夫孝者，天之經(jīng)也，地之義也，人之本也”，“夫孝，德之本也”，“孝慈，則忠”。古人所講的“百善孝為先”、“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華。對于尊敬師長， “曾子避席”、 “程門立雪”是一些非常著名的故事。如果學(xué)生對養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長都不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會(huì)、愛人民、愛祖國呢？因此，我們必須以此來教育學(xué)生，在家庭要孝敬父母，尊重長輩；在學(xué)校要尊敬師長，尊重每一位教師；在社會(huì)，要敬老愛幼，助人為樂。落實(shí)在日常生活中，我要求他們凡事和父母商量，多理解他們，多聽取他們的意見。生活節(jié)儉，珍惜父母所給予的，在家?guī)透改缸鲂┝λ�能及的事�?/p>