國學學習心得體會
國學,其意有二,原意指古代國最高學府,即國子監(jiān)或太學,F(xiàn)在國學指中國學術(shù),是相對西方學術(shù)而言的一個籠統(tǒng)概念。
國學作為學術(shù)名詞而存在源于20世紀初,也就是“西學東漸”之風盛行之時,早期的國學研究者(如梁啟超、章太炎)等為相對與西學而稱我國古典學術(shù)為國學,是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化。
國學之中,其主流為儒家學說,內(nèi)容包羅萬象,中國古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學等均在其范圍內(nèi)。國學在某種程度上可以和中國傳統(tǒng)文化劃等號,但又不完全是。在更大范圍上講,國學不僅是漢學,還包括中國所有少數(shù)民族的文化。但也正因為其包羅萬象,所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分,和對待傳統(tǒng)文化一樣,對待國學也要取其精華,去其糟粕。
近年來,國學大熱,整個國內(nèi)刮起一股學國學之風,一些所謂的“國學大師”也就“應運而生”。試想,連季羨林老先生都堅辭“國學大師”的名號,其他小輩又安敢造次。在教育方面,一些學校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本,甚至要求學生全文背誦。
在我看來,國學大熱是好事,說明國人增強了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風 。國學內(nèi)容廣博,就其中經(jīng)典來看,也卷帙浩繁。我們該讀什么?怎樣去讀?是一個需要思考的問題。在21世紀這個世界高速發(fā)展、我國向社會主義更高階段邁進的時代,國學之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應當今社會的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚孝道,但內(nèi)容多為愚孝,是不應該借鑒的。
梁啟超在《少年中國說》里寫道:少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球。所以,國學教育應從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物?為什么沒有產(chǎn)生世界級著作?一個重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄 。中國古人的發(fā)明(如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等)都在當時世界上遙遙領(lǐng)先,可見古人之智慧,如能多加學習國學之中經(jīng)典之作,那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌?
我國在現(xiàn)今施行的是九年義務教育,所以,課本就是孩子們接觸國學的最佳平臺。但現(xiàn)在的學生,從小開始就背負了沉重的學習負擔,如果在課本之中增加國學經(jīng)典名段恐怕會給學生帶來更大的負擔。在我個人的小學、中學生涯中,我記得中小學生除語文課本外,還有一本讀本,其中不乏中外名著與國學經(jīng)典,如能用國學經(jīng)典替換其中一些篇目,應該是可行的 。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看,學校學生都未對讀本引起重視,以至于編者的心血付之東流 。
那么如何從學生抓起,我認為在除讀本在一途徑外,還應該減少學生學習英語的時間用以學國學。我國現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗,學生只是一味地背單詞、學語法,而日常口語卻不能流利說出,英語學習僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓機構(gòu),那正是因為學校教育的失敗,學生才不得不花費額外的時間與金錢去那些英語培訓機構(gòu)學習。眾所周知,孔子學院近年來在海外盛行,孔子學院正是向外國人講授以儒家為中心的國學經(jīng)典。看著越來越多的老外能說一口流利的漢語,能背誦唐詩宋詞,而有的中國人尚且不能達到,我不禁為之感嘆。而中國的孩子,卻深陷英語學習的迷茫之中。文化開放不是一味地學習外來文化,學習外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國人的傳統(tǒng)節(jié)日,并向聯(lián)合國教科文組織申請 。國人聞之為其憤怒,但從另一個角度來看,也反映中國人對文化的保護意識不夠,韓國才會有機可乘。
那么,我們應該讀什么國學經(jīng)典?怎么讀?我認為對于成人而言,經(jīng)史子集之中篇目,皆可讀來,開卷有益。而對于孩子來說,應擇優(yōu)入取,這也需要教育家費點腦子,從國學中選取適合孩子們學習的經(jīng)典之作。
關(guān)于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后,一些專家、學著紛紛著書立說,大談自己對一些名著的心得體會,于丹就發(fā)表了《論語心得》、《莊子心得》等,但是我并不建議人們拋棄原著,直接去讀這類書籍。在初讀之時,仍應忠于原著 。人們常說“一千個人就有一千個哈姆雷特”,那么也可以有一千個孔子、一千個莊子,一千個孫悟空、一千個林黛玉。由于先入為主的思想,人們在看了別人對名作的心得體會之后,自己也覺得有同感,這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此,讀經(jīng)典要先讀原著,如有不懂之處,可查閱字典等工具,或者相互討論,再或者請教老師,最后,在自己有了一定的理解之下,去一些關(guān)于別人心得體會的書。這樣,經(jīng)典才更會耐人尋味,就像璞玉,只有經(jīng)過打磨才會更具光澤 。
國學之中有許多精華之所在,我們應該積極探索其中之智慧,以揚我中華之文化,讓中華民族于世界之林永存。
賦詩一首歌中華文明:盤古一分天地開,三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻,文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經(jīng)作,戰(zhàn)國孫氏兵法成。秦王一統(tǒng)經(jīng)典逝,萬卷經(jīng)典皆作塵 。西漢文章兩司馬,東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源,酈元游歷三峽岸。唐時明月太白詩,宋時江水東坡詞。元代尚有小曲在,清代唯有容若存。
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